Prowling for Ruga

Fii sobru și vigilent. Adversarul tău, diavolul, se plimba ca un leu care răcnește și caută [pe cineva] să devoreze. Rezistați-l, neclintit în credință, știind că semenii voștri din toată lumea suferă aceleași suferințe. (1 Pet 5: 8-9)

Cuvintele Sfântului Petru sunt sincere. Ar trebui să ne trezească pe fiecare dintre noi într-o realitate cruntă: suntem vânați zilnic, la fiecare oră, în fiecare secundă de un înger căzut și de slujitorii săi. Puțini oameni înțeleg acest asalt neobosit asupra sufletelor lor. De fapt, trăim într-o perioadă în care unii teologi și clerici nu numai că au minimizat rolul demonilor, dar și-au negat cu totul existența. Poate că este providența divină într-un fel când filme precum Exorcizarea lui Emily Rose or Conjurația bazate pe „adevărate evenimente” apar pe ecranul de argint. Dacă oamenii nu cred în Isus prin mesajul Evangheliei, poate vor crede atunci când își vor vedea dușmanul acționând. ^[1]Atenție: aceste filme sunt despre posesia demonică reală și infestări și ar trebui vizionate doar într-o stare de har și rugăciune. Nu am văzut Conjurarea, dar recomand foarte mult să vedeți Exorcizarea lui Emily Rose cu finalul său uimitor și profetic, cu pregătirea menționată mai sus.

Dar Peter nu intră în panică. Mai degrabă, spune el, fii „treb și vigilent”. De fapt, diavolul este cel înspăimântat, pândind la distanță de orice suflet care este în comuniune cu Dumnezeu. Căci un astfel de suflet este împuternicit prin Botez să nu doar contraatace, ci să-l zdrobească pe dușman:

Iată, ți-am dat puterea „de a călca pe șerpi” și scorpioni și asupra întregii forțe a vrăjmașului și nimic nu vă va face rău. Cu toate acestea, nu vă bucurați pentru că duhurile vă sunt supuse, ci bucurați-vă pentru că numele voastre sunt scrise în ceruri. (Luca 10:19-20)

Cu toate acestea, înțelepciunea apostolilor apare atunci când Petru avertizează că chiar și creștinii pătrunși cu putere divină nu sunt de nepătruns, nici invincibili. Posibilitatea nu numai de a cădea înapoi, dar de a-și pierde mântuirea rămâne:

…o persoană este sclavul a ceea ce o învinge. Căci dacă ei, scăpat de întinațiile lumii prin cunoașterea Domnului și Mântuitorului [nostru] Iisus Hristos, se încurcă din nou și se biruiesc de ei, ultima lor stare este mai rea decât cea dintâi. Căci ar fi fost mai bine pentru ei să nu fi cunoscut calea dreptății decât după ce au cunoscut-o să se întoarcă de la sfânta poruncă dată lor. (2 Petru 2:19-21)

FUR-ȚI RUGACIUNEA

A distruge un sincer Creștin – adică să-l conducă în păcatul de moarte – este a sarcină mai dificilă. Îmi amintesc că m-am întâlnit cu Monseniorul John Essef, un preot, exorcist și prieten al Sfântului Pio. S-a oprit la un moment dat, s-a uitat adânc în ochii mei și a spus: „Satana știe că nu te poate duce de la un 10 la un 1. Dar trebuie doar să te ia de la un 10 la un 9 – pentru a-ți distrage atenția suficient de mult încât nu ești. mai mult auzind glasul Domnului.”

Acele cuvinte descriu bătălia spirituală care mă înconjoară 18 ore din zi. Și se aplică pentru majoritatea dintre noi, cred. În sălbăticie, un leu vine adesea și fură prada altui prădător. În viața spirituală, diavolul vine să-ți fure roaga-te. Odată ce un creștin încetează să se roage, el devine o pradă ușoară.

Un preot a transmis că episcopul său a spus odată că nu știe de vreun preot din dieceza sa care a părăsit preoția fără primul părăsindu-și viața de rugăciune. Odată ce au încetat să se mai roage la Oficiu, a spus el, restul a fost istorie.

Mântuire de har

Acum, ceea ce scriu aici este cel mai important lucru pe care vi l-am putut spune vreodată în acest moment în lume – și este direct din Catehism:

Rugăciunea este viața noii inimi. Ar trebui să ne anime în fiecare moment. Dar avem tendința să-l uităm pe cel care este viața noastră și totul. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2697

Mai simplu spus, dacă un creștin nu se roagă, inima lui este moarte. În altă parte, Catehismul afirmă că:

... rugăciunea este relația vie a copiilor lui Dumnezeu cu Tatăl lor ... -CVC, 2565

Dacă nu ne rugăm, nu avem nicio relație cu Dumnezeu. Atunci cine facem au o relație cu dar spiritul lumii? Și ce rod începe să producă aceasta în noi decât rodul morții?

Eu zic deci: trăiți prin Duhul și cu siguranță nu veți mulțumi dorința cărnii. (Gal 5:16)

A trăi prin Duhul înseamnă a fi o persoană care se roagă. Slujitoarea lui Dumnezeu Catherine de Hueck Doherty a spus:

Încet-încet, începem să înțelegem că credința catolică nu este doar o chestiune de a participa la Liturghie duminica și de a face minimul necesar pe care Biserica le cere. A trăi credința catolică este a mod de viaţă care îmbrățișează fiecare minut din orele noastre de veghe și somn și ne pătrunde în viața la serviciu, acasă, la școală, la o întâlnire, de la leagăn până la mormânt. -din dragi părinți; în Momente de Grație, Iulie 25th

Îmi iubesc soția și mă gândesc la ea tot timpul pentru că mă iubește și mi-a dat „da”. Deci, atunci, deciziile pe care le iau o implică pe ea, fericirea ei și care este voința ei. Isus mă iubește infinit mai mult și mi-a dat „da”-ul pe Cruce. Și așa vreau să-L iubesc din toată inima mea. Așadar, asta înseamnă să te rogi. Este să inspiri viața lui Isus în acest moment și să expiri pe Isus în următorul. Să ia moment de clipă decizii care îl implică, ce Îl face fericit, care este voia Lui. „Deci, fie că mănânci sau bei, sau orice faci”, a spus Sf. Paul, “face totul pentru slava lui Dumnezeu. " ^[2]1 Cor 10: 31

Dacă nu înțeleg acest dar radical al sinelui, probabil că nu mă rog! Căci este tocmai în rugăciune, în relaţie, că învăț să-L iubesc pe Dumnezeu și să-L las pe El să mă iubească - așa cum m-am îndrăgostit din ce în ce mai mult de soția mea de-a lungul anilor pentru că avem un relaţie. Și astfel, rugăciunea - ca și căsătoria - ia un act de voință.

De aceea, Părinții vieții spirituale... insistă că rugăciunea este o amintire a lui Dumnezeu trezită adesea de amintirea inimii: „Trebuie să ne amintim de Dumnezeu mai des decât să tragem suflare”. Dar nu ne putem ruga „în orice moment” dacă nu ne rugăm în anumite momente, vrând-o în mod conștient. -CCC, 2697

Așa că vezi, Satana se uită ca un leu care răcnește care caută să-ți fure roaga-te. Făcând acest lucru, el începe să te înfometeze de harul de care ai nevoie pentru a face voia lui Dumnezeu. Pentru,

Rugăciunea se ocupă de harul de care avem nevoie pentru acțiuni meritorii. -CCC, 2010

Când nu mai „caută mai întâi Împărăţia Cerurilor, " ^[3]cf. Matei 6:33 Satana te-a luat acum de la 10 la 9. De acolo, un 9 la 5 nu este atât de greu, iar un 5 la 1 devine periculos de ușor.

Voi fi direct: dacă nu cultivați o viață de rugăciune sinceră cu Dumnezeu, îți vei pierde credința în aceste zile de necaz. Spiritul lumii – al lui antihrist – este atât de intens, atât de răspândit, atât de atotcuprinzător în aproape fiecare fațetă a societății de astăzi, încât, fără să fii ferm înrădăcinat pe Viță, riști să devii o mlădiță moartă care va fi tăiată și aruncată. în foc. Dar aceasta nu este o amenințare! Nu! Este, mai degrabă, o invitație în Inima lui Dumnezeu, în Marea Aventură de a deveni una îndrăgostită de Creatorul universului.

Rugăciunea este cea care m-a mântuit – eu care, la începutul slujirii mele, mi-a fost atât de greu să stau nemișcat, cu atât mai puțin să mă rog. Acum rugăciunea este linia mea de salvare... da, viața noii mele inimi. Și în ea îl găsesc pe Cel pe care îl iubesc, deși, deocamdată, nu-L pot vedea. Uneori rugăciunea este încă dificilă, uscată, chiar respingătoare (cum trupul se opune Duhului). Dar când las Duhul, mai degrabă decât trupul să mă călăuzească, atunci îmi pregătesc pământul inimii pentru a aduce roadele Duhului: iubire, pace, răbdare, bunătate, stăpânire de sine... ^[4]cf. Gal 5: 22

Isus te așteaptă în rugăciune! Rămâneți treaz, fiți vigilenți – vegheați și rugați-vă. Și acel leu târâtor își va păstra distanța. Este o chestiune de viață și moarte spirituală.

Deci supuneți-vă lui Dumnezeu. Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine. Apropie-te de Dumnezeu, iar El se va apropia de tine. Curățați-vă mâinile, păcătoșilor, și curățați-vă inimile, voi celor două minți. (Iacov 4:7-8)