Șapte ani vor trece peste tine, până când vei ști că Preaînaltul stăpânește împărăția oamenilor și o dă cui vrea. (Dan 4:22)
În timpul Liturghiei din această Duminică pasională trecută, am simțit că Domnul mă îndeamnă să repostez o parte din Proces de șapte ani unde începe în esență cu Patimile Bisericii. Încă o dată, aceste meditații sunt rodul rugăciunii în propria mea încercare de a înțelege mai bine învățătura Bisericii conform căreia Trupul lui Hristos își va urma Capul prin propria sa pasiune sau „încercare finală”, după cum spune Catecismul (CCC, 677). Întrucât cartea Apocalipsei tratează parțial această încercare finală, am explorat aici o posibilă interpretare a Apocalipsei Sfântului Ioan de-a lungul modelului Patimii lui Hristos. Cititorul ar trebui să țină cont de faptul că acestea sunt propriile mele reflecții personale și nu o interpretare definitivă a Revelației, care este o carte cu mai multe semnificații și dimensiuni, nu în ultimul rând, una eshatologică. Mulți oameni buni au căzut pe stâncile ascuțite ale Apocalipsei. Cu toate acestea, l-am simțit pe Domnul obligându-mă să-i călătoresc în credință prin această serie, aducând împreună învățătura Bisericii cu revelația mistică și vocea autoritară a Sfinților Părinți. Îl încurajez pe cititor să-și exercite propriul discernământ, luminat și ghidat, desigur, de Magisteriu.
Seria se bazează pe cartea profeției lui Daniel conform căreia va exista o „săptămână” de încercare pentru poporul lui Dumnezeu. Cartea Apocalipsei pare să fie un ecou în care apare un antihrist pentru „trei ani și jumătate”. Apocalipsa este plină de numere și simboluri care cel mai adesea sunt simbolice. Șapte pot indica perfecțiune, în timp ce trei și jumătate indică un deficit de perfecțiune. De asemenea, simbolizează o perioadă „scurtă” de timp. Deci, citind această serie, rețineți că numerele și cifrele folosite de Sf. Ioan pot fi doar simbolice.
În loc să vă trimit un e-mail atunci când sunt postate restul părților din această serie, voi retrimite doar părțile rămase, una pe zi, pentru restul acestei săptămâni. Pur și simplu reveniți la acest site în fiecare zi în această săptămână și urmăriți și rugați-vă cu mine. Pare potrivit să medităm nu numai la Patimile Domnului nostru, ci la viitoarea Patimie a trupului Său, care pare să se apropie din ce în ce mai mult ...
ACEST scrierea examinează restul primei jumătăți a Proces de șapte ani, care începe în momentul apropiat al Iluminării.
URMĂRIND MAESTRELE NOASTRE
Doamne Iisuse, ai prezis că ne vom împărtăși de persecuțiile care te-au dus la o moarte violentă. Biserica formată cu prețul sângelui tău prețios este chiar conformă cu Patimile Tale; să fie transformat, acum și veșnic, prin puterea învierii tale. -Rugăciune Psalmul, Liturghia orelor, Vol III, p. 1213
L-am urmat pe Isus de la Schimbarea la Față la orașul Ierusalim, unde în cele din urmă va fi condamnat la moarte. Comparativ, aceasta este perioada în care trăim acum, în care multe suflete se trezesc la gloria care va veni în Era Păcii, dar și la Patima care o precedă.
Sosirea lui Hristos la Ierusalim este similară cu o trezire „universală”, Mare agitare, când printr-un Iluminarea conștiinței, toți vor ști că Isus este Fiul lui Dumnezeu. Atunci ei trebuie să aleagă fie să-L venereze, fie să-L răstignească - adică să-L urmeze în Biserica Sa, fie să o respingă.
CURĂȚAREA TEMPLULUI
După ce Isus a intrat în Ierusalim, El a curățat templul.
Fiecare dintre trupurile noastre este „un templu al Duhului Sfânt” (1 Corinteni 6:19). Când lumina Iluminării va veni în sufletele noastre, va începe să împrăștie întunericul - a curățarea inimilor noastre. Biserica este, de asemenea, un templu format din „pietre vii”, adică fiecare creștin botezat (1 Pet 2: 5) construit pe temelia apostolilor și a profeților. Acest templu corporativ va fi curățat și de Isus:
Căci este timpul ca judecata să înceapă cu casa lui Dumnezeu ... (1 Petru 4:17)
După ce a curățat templul, Isus a predicat atât de îndrăzneț încât oamenii au fost „uimiți” și „uimiți de învățătura Lui”. La fel și rămășița, condusă de Sfântul Părinte, va atrage multe suflete către Hristos prin puterea și autoritatea propovăduirii lor, care va fi revigorată printr-o revărsare a Duhului cu Iluminarea. Va fi un timp de vindecare, eliberare și pocăință. Dar nu toată lumea va fi atrasă.
Erau multe autorități ale căror inimi erau împietrite și refuzau să accepte învățătura lui Isus. El i-a denunțat pe acești cărturari și farisei, expunându-i pentru șarlatani. La fel și credincioșii vor fi chemați să expună minciunile profeților mincinoși, cei din interiorul și fără Biserică - profeții New Age și falși mesiași - și să-i avertizeze despre iminenta Zi a Justiției dacă nu se pocăiesc în timpul acestei „tăceri” ”Al șaptelea sigiliu:
Silența în prezența Domnului DUMNEZEU! căci aproape este ziua Domnului ... aproape și vine foarte repede ... o zi de explozii de trâmbiță ... (Zep 1: 7, 14-16)
Este posibil ca printr-o declarație definitivă, acțiune sau răspuns al Sfântului Părinte, să fie trasată o linie clară în nisip, iar cei care refuză să stea alături de Hristos și Biserica Sa să fie automat excomunicați - curățați de Casa.
Am avut o altă viziune asupra marii necazuri ... Mi se pare că a fost cerută o concesie din partea clerului care nu putea fi acordată. Am văzut mulți preoți mai în vârstă, în special unul, care au plâns amar. Câțiva tineri plângeau și ei ... Parcă oamenii se împărțeau în două tabere. - Fericita Anne Catherine Emmerich (1774-1824); Viața și revelațiile Annei Catherine Emmerich; me ssage din 12 aprilie 1820.
În simbolismul iudaic, „stelele” semnifică adesea puteri politice sau religioase. Curățarea Templului pare să aibă loc în timpul în care Femeia dă naștere unor suflete noi prin grații post-iluminare și evanghelizare:
Era însărcinată și se plângea cu voce tare de durere în timp ce se străduia să nască. Apoi a apărut un alt semn pe cer; era un imens dragon roșu ... Coada ei a măturat o treime din stelele de pe cer și le-a aruncat pe pământ. (Apoc. 12: 2-4)
Această „treime a stelelor” a fost interpretată ca o treime a clerului sau ierarhiei. Această curățare a Templului culminează cu Exorcismul Dragonului din ceruri (Apoc. 12: 7).
Raiul este Biserica care în noaptea acestei vieți prezente, în timp ce posedă în sine nenumăratele virtuți ale sfinților, strălucește ca stelele cerești strălucitoare; dar coada balaurului mătură stelele până la pământ ... Stelele care cad din cer sunt acelea care și-au pierdut speranța în lucrurile cerești și râvnesc, sub îndrumarea diavolului, sfera gloriei pământești. -Sf. Grigorie cel Mare, Moralia, 32, 13
IMAGINUL
În Scriptură, smochinul este un simbol al Israelului (sau în mod figurat Biserica creștină care este noul Israel.) În Evanghelia după Matei, imediat după curățarea templului, Isus a blestemat un smochin care avea frunze, dar nu avea rod:
Să nu mai vină vreodată niciun fruct de la tine. (Matei 21:19)
Odată cu asta, arborele a început să se ofilească.
Tatăl meu ... ia toate ramurile din mine care nu dau roade. Dacă un om nu rămâne în mine, este aruncat ca o ramură și se usucă; iar ramurile sunt adunate, aruncate în foc și arse. (Ioan 15: 1-2, 6)
Curățarea Templului este îndepărtarea tuturor ramurilor nefructuoase, nepocăitoare, înșelătoare și compromisoare din Biserică (cf. Apoc. 3:16). Vor fi cernute, îndepărtate și numărate ca fiind ale propriei Fiare. Ei vor cădea sub blestemul care aparține tuturor celor care au respins Adevărul:
Oricine crede în Fiul are viață veșnică, dar cine nu ascultă de Fiul nu va vedea viața, dar mânia lui Dumnezeu rămâne asupra lui. (Ioan 3:36)
De aceea, Dumnezeu le trimite o putere înșelătoare, pentru ca ei să creadă minciuna, pentru ca toți cei care nu au crezut adevărul, dar au aprobat săvârșirea unei nelegiuiri, să poată fi condamnați. (2 Tesaloniceni 2: 11-12)
TIMPUL MĂSURĂRII
Sfântul Ioan vorbește direct despre această cernere a buruienilor din grâu, care pare să aibă loc în special în prima jumătate a procesului de șapte ani. Este, de asemenea Timpul măsurării, urmată de ultima perioadă în care Antihrist va domni timp de 42 de luni.
Apoi mi s-a dat o tijă de măsurat ca un toiag și mi s-a spus: „Ridică-te și măsoară templul lui Dumnezeu, altarul și pe cei care se închină acolo; dar nu măsurați curtea din afara templului; lăsați-o afară, pentru că este dată națiunilor și vor călca peste cetatea sfântă timp de patruzeci și două de luni. (Apocalipsa 11: 1-2)
Sfântul Ioan este chemat la măsură, nu o clădire, ci sufletele - cei care se închină la altarul lui Dumnezeu în „duh și adevăr”, lăsând deoparte pe cei care nu o fac, „curtea exterioară”. Vedem această măsurare precisă la care se face referire în altă parte când îngerii termină de sigilat „frunțele slujitorilor lui Dumnezeu” înainte ca judecata să înceapă să cadă:
Am auzit numărul celor care fuseseră marcați cu sigiliul, o sută patruzeci și patru de mii marcați din fiecare seminție a israeliților. (Apocalipsa 7: 4)
Din nou, „Israelul” este un simbol al Bisericii. Este semnificativ faptul că Sfântul Ioan lasă afară tribul lui Dan, probabil pentru că a căzut în idolatrie (Judecătorii 17-18). Pentru cei care îl resping pe Isus în acest Timp al Milostivirii și, în schimb, își pun încrederea în Noua Ordine Mondială și în idolatria ei păgână, vor pierde sigiliul lui Hristos. Ei vor fi ștampilați cu numele sau marca Fiarei „pe mâinile lor drepte sau pe frunte” (Apoc. 13:16).
Rezultă atunci că numărul „144, 000” poate fi o referință la „numărul complet al neamurilor”, deoarece măsurarea trebuie să fie precisă:
o împietrire a venit în parte pe Israel, până când numărul complet a Neamurilor intră și astfel tot Israelul va fi salvat ... (Romani 11: 25-26)
ETANCHAREA EVREILOR
Această măsurare și marcare include probabil și poporul evreu. Motivul este că sunt un popor care aparține deja lui Dumnezeu, destinat să primească făgăduința Lui de „timp de reîmprospătare”. În adresa sa adresată evreilor, Sfântul Petru spune:
Pocăiți-vă, așadar, și convertiți-vă, pentru ca păcatele voastre să fie șterse și ca Domnul să vă acorde vremuri de reîmprospătare și să vă trimită pe Mesia deja desemnat pentru voi, Isuse, pe care cerul trebuie să-l primească până în vremurile restaurare universală –- despre care Dumnezeu a vorbit prin gura sfinților săi profeți din vechime. (Fapte 3: 1-21)
În timpul procesului de șapte ani, Dumnezeu va păstra o rămășiță a poporului evreu destinat „restaurării universale” care începe, potrivit Părinților Bisericii, cu o Era de pace:
Am lăsat pentru mine șapte mii de oameni care nu s-au îngenuncheat în fața lui Baal. Așa că și în prezent există o rămășiță, aleasă prin har. (Rom 11: 4-5)
După ce a văzut cei 144 000, Sf. Ioan are o viziune asupra unei mulțimi mult mai mari care nu a putut fi numărat (cf. Apocalipsa 7: 9). Este o viziune a Cerului și a tuturor celor care s-au pocăit și au crezut în Evanghelie, evrei și neamuri. Punctul cheie aici este să recunoaștem că Dumnezeu marchează sufletele acum și pentru o scurtă perioadă de timp după Iluminare. Cei care simt că își pot lăsa lămpile pe jumătate goale riscă să-și piardă locul la masa de banchet.
Dar oamenii răi și șarlatani vor merge din rău în rău, înșelați și înșelați. (2 Tim 3:13)
PRIMUL 1260 ZILE
Cred că Biserica va fi atât îmbrățișată, cât și persecutată în prima jumătate a Procesului, deși persecuția nu va deveni pur și simplu sângeroasă până când Antihristul nu va lua tronul său. Mulți vor fi supărați și vor ură Biserica pentru că a stat în picioare în Adevăr, în timp ce alții o vor iubi pentru că a proclamat Adevărul care îi eliberează:
Deși încercau să-l aresteze, se temeau de mulțimi, pentru că îl considerau un profet. (Matei 21:46)
Așa cum nu au putut să-l aresteze, tot așa Biserica nu va fi cucerită de Dragon în primele 1260 de zile ale Procesului de șapte ani.
Când dragonul a văzut că a fost aruncat pe pământ, a urmărit-o pe femeia care a născut copilul bărbat. Dar femeii i s-au dat cele două aripi ale marelui vultur, astfel încât să poată zbura către asul ei în deșert, unde, departe de șarpe, a fost îngrijită timp de un an, doi ani și jumătate de an . (Apoc. 12: 13-14)
Dar, cu Marea Apostazie în plină înflorire și liniile trasate clar între ordinea lui Dumnezeu și Noua Ordine Mondială, care a început cu un acord de pace sau un „legământ puternic” cu cei zece regi ai lui Daniel, pe care Apocalipsa îi numește și „fiara”, calea va fi fii pregătit pentru „omul nelegiuirii”.
Acum, cu privire la venirea Domnului nostru Iisus Hristos și adunarea noastră pentru a-l întâlni ... Nimeni să nu vă înșele în vreun fel; căci acea zi nu va veni decât dacă apostazia vine mai întâi și omul nelegiuirii este descoperit, fiul pierzării ... (2 Tes 2: 1-3)
Atunci Dragonul își dă autoritatea Fiarei, Antihristul.
Lui, dragonul și-a dat propria putere și tron, împreună cu o mare autoritate. (Apocalipsa 13: 2)
Fiara care se ridică este epitomul răului și al falsității, astfel încât toată forța de apostazie pe care o întruchipează poate fi aruncată în cuptorul aprins. -Sfântul Irineu din Lyon, Părintele Bisericii (140–202 d.Hr.); Adversus Haereses, 5, 29
Când toate acestea sunt luate în considerare, există motive întemeiate să ne temem ... că ar putea exista deja în lume „Fiul Părdirii” despre care vorbește Apostolul. —PAPA ST. PIUS X, Encylical, E Supremi, nr.5
Astfel va începe confruntarea finală a Bisericii în această epocă și ultima jumătate a Procesului de șapte ani.
Publicat pentru prima dată pe 19 iunie 2008.
