CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru 18 februarie 2014
Textele liturgice aici
THE mică minciună mare. Este minciuna că o ispită este același lucru cu păcatul și, prin urmare, când cineva este ispitit, el a început deja să păcătuiască. Este minciuna că, dacă cineva începe să păcătuiască, ați putea la fel de bine să continuați cu el până la capăt, pentru că nu contează. Este minciuna că cineva este o persoană păcătoasă pentru că este atât de des ispitit cu un anumit păcat ... Da, este întotdeauna o minciună aparent mică, care este într-adevăr o minciună mare în cele din urmă.
Uneori, ispitele pot fi intense și chiar șocante, atât de mult, încât se simte rușinat imediat că un astfel de gând a intrat în minte. Satana obișnuia să-l ispitească pe Sfântul Pio făcând să apară în fața lui imagini foarte pofticioase. Astăzi, mass-media face asta pentru diavol. Trăim într-o lume în care tentațiile sunt în mod constant și literalmente în fața noastră. Dar o ispită, oricât de îngrozitoare, nu este același lucru cu păcatul. Sfântul Iacob spune în prima lectură:
... fiecare persoană este ispitită când este ademenită și ademenită de dorința sa. Atunci dorința concepe și produce păcatul, iar când păcatul ajunge la maturitate, naște moartea.
Micul-mare-minciună este în primul rând o nălucă, o ispită, de obicei legată de slăbiciunea cuiva sau de lupta cu dorințele excesive. Chiar și atunci, creștinul trebuie să o recunoască pentru ceea ce este - o ispită - și să o respingă. Chiar dacă tentația este puternică și simțiți că momeala trage, nu este un păcat dacă cineva continuă să reziste. Sfântul Ignatie de Loyola scrie:
(1) Gândul îmi vine să comit un păcat de moarte. Rezist imediat gândului și este cucerit. (2) Dacă același gând rău îmi vine și eu îl împotrivesc și se întoarce iar și iar, dar continui să-l rezist până când este învins. Această a doua cale este mult mai meritată decât prima. -Înțelepciunea sfinților, o antologie, Oxford University Press, p. 152
Dar dacă cineva începe să se distreze și să se bucure de ispită, păcatul este conceput. Acum, observă, James spune asta când păcatul ajunge la maturitate, dă naștere morții. Această progresie este o distincție importantă. Pentru că, chiar dacă cineva își pierde scurt punctul de sprijin, Satan va încerca să te convingă că ai pierdut Tot-că acum ești un dușman declarat al lui Dumnezeu. Dar asta este o minciună.
Păcatul venial nu încalcă legământul cu Dumnezeu. Cu harul lui Dumnezeu este reparabil omenesc. Păcatul venial nu îl privește pe păcătos de harul sfințitor, de prietenia cu Dumnezeu, de caritate și, prin urmare, de fericirea eternă. — Cateismul Bisericii Catolice, n. 1863
Satana vrea să te convingă că ești un păcătos cumplit și oribil și că nu contează acum dacă continui și răsfăța în păcat. Dar există o diferență uriașă, frați și surori, între a-ți pierde momentan poziția pe stâncile ispitei - și a te lăsa deliberat și a te arunca în adâncul întunericului. Nu-l lăsa pe Satan să te înșele! El vrea să crezi că o adâncitură în perete nu este diferită decât o gaură; că o zgârietură nu este diferită de o tăietură profundă; că o vânătăie este la fel ca un os rupt.
Iacov ne arată clar că, pe măsură ce lăsăm păcatul să progreseze și să ne prindă în inimile noastre, acesta începe să expulzeze lumina, să sufoce bucuria, să jefuiască pacea și să sufoce harul. Deci, dacă ai căzut pentru momeală, chiar și momentan, ar trebui să faci imediat și simplu, incepe din nou.
Când spun: „Piciorul îmi alunecă”, mila ta, DOAMNE, mă susține. (Psalmul de azi)
Dar minciuna mare-mare este: „Acum că ai păcătuit, Dumnezeu oricum te va pedepsi. Puteți merge mereu la spovedanie. Deci, păcătuiește ... ”Dar din nou, există o diferență între plantarea unei singure semințe și un câmp de semințe. Culegem ceea ce semănăm. Și totuși, dacă suntem pocăiți, Dumnezeu nu ne tratează după păcatele noastre; [1]cf. Ps. 103: 10 El este incredibil de generos dacă ne pierdem punctul de sprijin și totuși ne întoarcem la El:
Dacă nu reușiți să profitați de o ocazie, nu vă pierdeți pacea, ci smeriți-vă profund înaintea Mea și, cu mare încredere, cufundați-vă complet în mila Mea. În acest fel, câștigi mai mult decât ai pierdut, pentru că se acordă mai multă favoare unui suflet umil decât cere sufletul însuși ... - Iisus la Sf. Faustina, Mila divină în sufletul meu, Jurnal, n. 1361
În sfârșit, există minciuna mică-mare pe care o ai tu trebuie sa fii o persoană nenorocită care să lupte atât de des cu această sau acea ispită. Știu de ani de zile că am suferit o scrupulositate teribilă, simțind că sunt dezgustător față de Dumnezeu pentru gândurile și cuvintele care mi-ar veni brusc în minte. Dar Sfântul Pio spune:
Înțeleg că tentațiile par să pățească mai degrabă decât să purifice spiritul; dar să auzim ce au de spus sfinții și, în acest scop, este suficient să-l alegem pe Sfântul Francisc de Sales dintre atât de mulți: „Tentațiile sunt ca săpunul, care, răspândit peste haine, pare să le păteze, dar în realitate , îi purifică '. —Sursa necunoscută
Sf. Jean Vianney a văzut, de asemenea, tentația ca pe o bine semn.
Cea mai mare dintre toate relele este nu să fim ispitiți, pentru că există atunci motive să credem că diavolul ne privește drept proprietate. -Înțelepciunea sfinților, o antologie, Oxford University Press, p. 151
Ispita - și modul în care răspunzi - o dovedește cui aparții.
Binecuvântat este cel care stăruiește în ispită, pentru că, atunci când va fi dovedit, va primi cununa vieții pe care a promis-o celor care îl iubesc.
Alternativ, cei care comit un păcat de moarte dovedesc, de asemenea, cui aparțin:
În acest fel, copiii lui Dumnezeu și copiii diavolului sunt clarificați; nimeni care nu reușește să acționeze în dreptate nu aparține lui Dumnezeu și nici oricui nu-și iubește fratele. (1 Ioan 3:10)
Dar Dumnezeu nu ne abandonează niciodată, chiar și în cele mai puternice ispite. Sfântul Pavel ne amintește că „Dumnezeu este credincios și nu te va lăsa ispitit dincolo de capacitatea ta, dar cu ispita va oferi și calea de scăpare, pentru ca tu să o poți îndura.. " [2]cf. 1 Corinteni 10:13 În „Tatăl nostru”, înainte de a ne ruga „nu ne duce în ispită”, cerem, „dă-ne astăzi pâinea noastră zilnică”. Pâinea noastră zilnică este voia lui Dumnezeu. Și uneori voința Lui este să ne permită să fim ispitiți, chiar dacă „El însuși nu ispitește pe nimeni. ” Fie ca niciodată să nu ne îndoim niciodată de dispoziția Domnului - Acela care poate înmulți pâinea pentru înfometat ... și harul pentru cei slabi care, în mijlocul ispitei, își pun încrederea în El.
ÎNTREBĂRI LEGATE
Acesta este un cântec pe care l-am scris, care a devenit o rugăciune frecventă a mea, în mijlocul experimentării multor ispite și încercări, și în adâncurile sărăciei mele spirituale: Isus m-a eliberat ...
A primi Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.
Am fi foarte recunoscători pentru sprijinul dvs.
al acestui apostolat cu normă întreagă. Să vă binecuvânteze.
Alătură-te lui Mark pe Facebook și Twitter!
