Adunarea

CUVÂNTUL ACUM PE CITITURILE DE MASĂ
pentru joi, 29 ianuarie 2015

Textele liturgice aici

THE Vechiul Testament este mai mult decât o carte care spune povestea istoriei mântuirii, ci a umbră a lucrurilor viitoare. Templul lui Solomon nu era decât un tip al templului trupului lui Hristos, mijlocul prin care puteam intra în „Sfântul sfintelor” -însăși prezența lui Dumnezeu. Explicația Sfântului Pavel despre noul Templu în prima lectură de astăzi este explozivă:

… prin Sângele lui Isus avem încredere că putem intra în sanctuar prin calea nouă și vie pe care El ni-a deschis-o prin văl, adică trupul Său…

Când Isus a expirat pe Cruce, Luca consemnează asta „Valul templului a fost rupt la mijloc.” ^[1]cf. Luca 23:45 Vălul este cel care a despărțit Poporul lui Dumnezeu de sanctuarul interior al prezenței lui Dumnezeu în Sfânta Sfintelor. Prin urmare, Trupul și sângele lui Isus devine mijlocul prin care intrăm în prezența lui Dumnezeu, în comuniune deplină cu Tatăl – o comuniune care a fost ruptă în Grădina Edenului.

Ceea ce este exploziv în această revelație este că Hristos a vrut să spună asta literalmente.

Eu sunt pâinea vie care a coborât din cer; daca cineva Mănâncă din această pâine, el va trăi pentru totdeauna; și pâinea pe care o voi da pentru viața lumii este trupul meu... (Ioan 6:51)

Și ca nu cumva ascultătorii Săi să creadă că Isus nu a vrut să spună acest lucru literal, El continuă să spună:

Căci carnea mea este adevărat mâncare și sângele meu este adevărat băutură. Cine mănâncă trupul Meu și bea sângele Meu rămâne în mine și eu în el. (Ioan 6:55-56)

Verbul „mănâncă” folosit aici este verbul grecesc trogon ceea ce înseamnă „a ronțăi” sau „a roade”. Sensul a fost atât de clar pentru ascultătorii lui Hristos, încât Sfântul Ioan consemnează în 6:66 din Evanghelia sa că „Ca urmare a acestui fapt, mulți dintre discipolii săi s-au întors la modul lor de viață anterior și nu l-au mai însoțit.” Da, 666 inca mai simbolizeaza apostazie astăzi, o respingere a lui Hristos răstignit, care este reprezentată la fiecare Jertfă a Liturghiei.

Acum, pentru ca apostolii Săi să cunoască exact mijloace prin care sufletele puteau intra în „sanctuarul” după moartea Sa, Isus a inaugurat Cina cea de Taină – prima „Liturghie” în care s-au întâmplat două lucruri. În primul rând, El declarat că pâinea și vinul pe care le ținea în mâinile Sale erau atât carnea, cât și sângele Lui:

… Domnul Isus, în noaptea în care a fost predat, a luat pâine și, după ce a mulțumit, a frânt-o și a zis: „Acesta este trupul Meu care este pentru voi. Fă asta în amintirea mea.” La fel și paharul, după cină, zicând: „Acest pahar este noul legământ în sângele meu. Faceți aceasta, de câte ori îl beți, în pomenirea Mea... (1 Corinteni 11:23-25)

În al doilea rând, El le-a poruncit apostolilor mananca:

„Luați, mâncați; acesta este corpul meu.” Și a luat un pahar și, după ce a mulțumit, le-a dat, zicând: „Beți din el, toți, că acesta este sângele meu al legământului, care este turnat pentru mulți pentru iertarea păcatelor. ” (Matei 26:26-28)

Ceea ce este remarcabil aici este că Isus nu murise încă, și totuși El a declarat că ceea ce consumau Apostolii „este” turnat pentru mulți. Aici, vedem că Hristos în natura Sa divină făcea deja prezent Jertfa vieții Sale, care în veșnicie se extinde până la începutul timpului până la sfârșitul istoriei omenirii. Dacă Isus a reușit să-și facă prezentă Jertfa la Cina cea de Taină, atunci cu siguranță, după moartea și învierea Sa, El este capabil să facă din nou acea jertfă prezentă prin cei cărora le-a poruncit. „Fă aceasta în amintirea mea”. Adică prin preoția sacramentală. Într-adevăr, nu Îl re-răstignim pe Hristos la Liturghie, ci facem prezent ceea ce s-a împlinit odată pentru totdeauna la Calvar. Este ca și cum am fi literalmente prezenți din nou la Cina cea de Taină și la Calvar, sau mai degrabă că aceasta din urmă ne este făcută prezentă. Liturghia, deci, este evenimentul supranatural de pe pământ în care sanctuar interior a inimii Tatălui este deschisă și putem intra prin primirea Trup și Sânge a lui Isus.

O, cât de incredibil este acest adevăr, neschimbat de 2000 de ani! Într-adevăr, nu veți găsi nicăieri în primii mii de ani ai creștinismului pe nimeni care să contestă Prezența Reală a lui Hristos în pâinea și vinul consacrat. Necredința în Euharistie este, așadar, un semn clar al spiritului antihrist prezent în lume.

Lasa ca acest adevar sa iti trezeasca din nou inima, crestine. Lasă Liturghia să devină pentru tine Summit-ul fiecărei zile, dacă este posibil (ce ar putea fi mai important?). După cum spune Pavel în prima lectură de astăzi, „Nu ar trebui să stăm departe de adunarea noastră…” Și, el adaugă:

…să ne apropiem cu inima sinceră și cu încredere absolută, cu inimile stropite de o conștiință rea și cu trupurile spălate în apă curată.

Și din nou,

O persoană ar trebui să se examineze pe sine și astfel să mănânce pâinea și să bea paharul. Căci oricine mănâncă și bea fără a discerne trupul, mănâncă și bea judecata asupra lui însuși. (1 Corinteni 11:28-29)

După cum cere David în Psalmul de astăzi, „Cine poate urca pe muntele Domnului? Sau cine poate sta în locul lui sfânt?”

Cel ale cărui mâini sunt fără păcat, a cărui inimă este curată, care nu dorește ceea ce este zadarnic. El va primi o binecuvântare de la Domnul, o răsplată de la Dumnezeu, mântuitorul său...

Se pare că aceasta este o afacere destul de mare. Într-adevăr, „binecuvântarea” pe care Isus vrea să ne-o dea prin Euharistie este viața veșnică. ^[2]cf. Ioan 6:54 Isus spune în Evanghelia de astăzi: „Celui care are, i se va da mai mult…” Așa că să ne grăbim cu smerenie la următoarea Liturghie și să stăm din nou alături de Maica Domnului la poalele Calvarului. Cât de incredibil este că putem intra în prezența Tatălui prin Trupul și Sângele lui Isus și să știm cu certitudine, pe măsură ce gustul pâinii și al vinului persistă pe limba noastră, că avem siguranța că, în Hristos, vom „trăi pentru totdeauna"…