SCANDALE, neajunsuri și păcătoșenie.
Când mulți oameni se uită la catolici și la preoție în special (mai ales prin lentila părtinitoare a mass-mediei seculare), Biserica li se pare ceva dar Creștină.
Adevărat, Biserica a suferit multe păcate de-a lungul perioadei sale de două mii de ani prin intermediul membrilor săi - vremuri în care acțiunile ei nu au fost decât o reflectare a Evangheliei vieții și a iubirii. Din această cauză, mulți au fost răniți profund, trădați și afectați emoțional, spiritual și chiar fizic. Trebuie să recunoaștem acest lucru și nu doar să recunoaștem acest lucru, ci și să ne căim de el.
Și asta a făcut Papa Ioan Paul al II-lea într-un mod extraordinar în timp ce a călătorit prin mai multe națiuni ale lumii cerând iertare grupurilor și popoarelor particulare pentru durerile cauzate de păcatele Bisericii, trecute și prezente. Aceasta este, de asemenea, ceea ce au făcut mulți episcopi buni și sfinți pentru a repara, în special, pentru păcatele preoților pedofili.
Dar există și mulți oameni care nu au auzit niciodată cuvintele „Îmi pare rău” de la un preot, episcop sau laic care i-a rănit. Înțeleg foarte bine durerea pe care o poate provoca.
UN CHIRURGIE ÎNȚELEPT
Totuși, pe măsură ce reflectez la acest lucru, nu pot să nu pun o întrebare: Dacă se determină că un membru al corpului uman, să spunem mâna, este depășit de gangrena, se taie întregul braț? Dacă un picior este rănit și nu poate fi reparat, se amputează și celălalt picior? Sau mai exact, dacă rozul unui deget este tăiat, se distruge apoi restul corpului?
Și totuși, când cineva găsește un preot aici, sau un episcop acolo, sau un catolic care mărturisește acolo, care este „bolnav”, de ce este expulzată întreaga Biserică? Dacă există leucemie (cancer) a sângelui, medicul tratează măduva osoasă. El nu taie inima pacientului!
Nu reduc la minimum boala. Este grav și trebuie tratat. În unele cazuri, bolnav membru trebuie tăiat! Cele mai severe avertismente ale lui Isus au fost rezervate, nu pentru păcătoși, ci pentru acei lideri religioși și profesori care nu au trăit ceea ce au predicat!
Pentru că ești călduț, nici fierbinte, nici rece, te voi scuipa din gură. (Apocalipsa 3:16)
O CHESTIE A INIMII
Într-adevăr, când vorbesc despre Biserica Catolică așa unu Biserica pe care Hristos a întemeiat-o; când vorbesc despre ea ca pe Fountainhead al Harului, Taina Mântuirii sau ca pe o mamă sau o asistentă medicală, vorbesc în primul rând din inimă- Sfânta Inimă a lui Iisus care bate chiar în centrul ei. E bine. Este pur. Este sfânt. Nu va trăda niciodată, nu va răni, nu va răni sau va afecta vreun suflet. Este prin această Inimă pe care fiecare dintre membrii restului corpului o trăiește și își găsește susținerea și capacitatea de a funcționa în consecință. Și vindecarea lor.
Da, vindecarea, deoarece cine dintre noi, în special cei dintre noi care resping Biserica stabilită a lui Hristos, poate spune asta we nu ai rănit niciodată pe altul? Să nu fim numărați atunci cu acei ipocriți pe care Hristos îi va scuipa!
Căci așa cum judecați, așa veți fi judecați și măsura cu care măsurați vi se va măsura. De ce observi așchii din ochiul fratelui tău, dar nu percepi grinda de lemn din ochiul tău? (Matei 7: 2-3)
Într-adevăr, așa cum ne spune apostolii Iacov,
Căci oricine păstrează întreaga lege, dar eșuează într-un punct, a devenit vinovat de toate acestea. (Iacov 2:10)
Sfântul Toma de Aquino o explică astfel:
Iacov vorbește despre păcat, nu în ceea ce privește lucrul la care se îndreaptă și care determină distincția păcatelor ... ci în ceea ce privește ceea ce păcatul se întoarce ... Dumnezeu este disprețuit în fiecare păcat. -Suma Teologică, Răspuns la obiectul 1; Ediția a doua și revizuită, 1920;
Când cineva păcătuiește, se întoarce cu spatele la Dumnezeu, indiferent de natura păcatului. Deci, cât de sfințenici suntem, așadar, să arătăm cu degetul spre cineva cu fața îndepărtată de Dumnezeu în timp ce a noastră propriu spatele este, de asemenea, întors.
Ideea este următoarea: Isus vine la noi prin Biserica. Aceasta a fost dorința Lui așa cum a poruncit El însuși în Evanghelii (Marca 16: 15-16). Și pentru ce vine Isus? Pentru a salva păcătoșii.
Căci Dumnezeu a iubit atât de mult lumea, încât l-a dat pe singurul său Fiu, pentru ca oricine crede în el să nu piară, ci să aibă viața veșnică ... Dumnezeu ne dovedește dragostea pentru noi, în timp ce noi eram încă păcătoși, Hristos a murit pentru noi. (Ioan 3:16; Romani 5: 8)
Dacă spunem „Nu am păcătuit”, îl facem mincinos, iar cuvântul lui nu este în noi. (1 John 1: 10)
Dacă suntem păcătoși atunci - și suntem cu toții - atunci nu ar trebui să ne întrerupem din darul lui Dumnezeu pentru noi, care vine la noi prin Biserică, pentru că un alt membru este și un păcătos. Căci există două moduri de a fi tăiate de Hristos: una este prin Tatăl Însuși, care tunde ramurile moarte care nu mai produc rod. (John 15: 2). Iar cealaltă este refuzul nostru de a fi grefat pe Isus Vița de vie, sau mai rău, de a alege să ne îndepărtăm de El.
Cel care și-a întors spatele Bisericii lui Hristos nu va veni la recompensele lui Hristos ... Nu poți avea pe Dumnezeu pentru Tatăl tău dacă nu ai Biserica pentru mama ta. Domnul nostru ne avertizează când spune: „cine nu este cu Mine este împotriva Mea ...” -Sf. Ciprian (decedat 258 d.Hr.); Unitatea Bisericii Catolice.
Căci Biserica este trupul mistic al lui Hristos - bătut, învinețit, sângerând și străpuns de unghiile și spinii păcatului. Dar este totuși Lui corp. Și dacă rămânem o parte din ea, suportând cu răbdare suferința și tristețea din ea, iertându-i pe alții așa cum ne-a iertat Hristos, vom experimenta și într-o zi pentru eternitate învierea ei.
