Саммит

СЛОВО О МАССОВЫХ ЧТЕНИЯХ
на четверг, 29 января 2015 г.

Литургические тексты здесь

Ветхий Завет - это больше, чем книга, рассказывающая историю спасения, но тень грядущих событий. Храм Соломона был лишь прообразом храма тела Христа, средством, с помощью которого мы могли войти в «Святое святых» -само присутствие Бога. Объяснение святым Павлом нового Храма в сегодняшнем первом чтении взрывоопасно:

… Через Кровь Иисуса мы получаем уверенность в том, что сможем войти в святилище новым и живым путем, который Он открыл для нас через завесу, то есть своей плотью…

Когда Иисус умер на кресте, Лука записывает, что «Завеса храма была сорвана посередине». ^[1]ср. Луки 23:45 Завеса - это то, что отделяло Народ Божий от внутреннего святилища Божьего присутствия в Святом святых. Таким образом, Тело и кровь Иисуса становится средством, с помощью которого мы входим в присутствие Бога, в полное общение с Отцом - общение, которое было прервано в Эдемском саду.

Что взрывоопасно в этом откровении, так это то, что Христос имел в виду именно это. в прямом смысле.

Я живой хлеб, сошедший с небес; если кто-то съедает от этого хлеба он будет жить вечно; и хлеб, который Я дам за жизнь мира, есть моя плоть ... (Иоанна 6:51)

И чтобы Его слушатели не подумали, что Иисус не имел в виду это буквально, Он продолжает:

Для моей плоти правда еда, и моя кровь правда напиток. Кто ест мою плоть и пьет мою кровь, остается во мне, а я в нем. (Иоанна 6: 55-56)

Используемый здесь глагол «ест» является греческим глаголом. Trogon что означает «жевать» или «грызть». Смысл был настолько ясен слушателям Христа, что Иоанн записал в 6:66 своего Евангелия, что «В результате этого многие из его учеников вернулись к своему прежнему образу жизни и больше не сопровождали его». Да, 666 по-прежнему символизирует отступничество сегодня - отвержение распятого Христа, которое повторяется при каждом Жертвоприношении Мессы.

Теперь, чтобы Его Апостолы точно знали означает с помощью которой души могли войти в «святилище» после Его смерти, Иисус открыл Тайную вечерю - первую «Мессу», на которой произошли две вещи. Во-первых, он объявленный что хлеб и вино, которые Он держал в руках, были Его плотью и кровью:

… Господь Иисус в ту ночь, когда его передали, взял хлеб и, поблагодарив, преломил его и сказал: «Это мое тело для тебя. Сделай это в память обо мне ». Точно так же и чаша после ужина, говоря: «Эта чаша есть Новый Завет в Моей Крови. Делайте это так часто, как вы пьете, в память обо мне… (1 Кор. 11: 23-25)

Во-вторых, Он повелел Апостолам съешь это:

«Возьми, ешь; это мое тело ». И он взял чашу и, возблагодарив, подал им, говоря: «Пейте из нее все, потому что это Моя кровь завета, за многих изливаемая для прощения грехов. ” (Мф 26: 26-28)

Что примечательно здесь, так это то, что Иисус еще не умер, и все же Он заявил, что то, что потребляли Апостолы, «изливается» на многих. Здесь мы видим, что Христос в Своей божественной природе уже приносил в жертву Свою жизнь, которая в вечности простирается от начала времен до конца человеческой истории. Если Иисус смог принести Свою Жертву во время Тайной Вечери, то, несомненно, после Своей смерти и воскресения Он сможет снова принести эту Жертву через тех, кому Он повелел «Сделай это в память обо мне». То есть через сакраментальное священство. На самом деле, мы не распинаем Христа повторно на мессе, но представляем то, что было совершено раз и навсегда на Голгофе. Это как если бы мы буквально снова присутствовали на Тайной вечере и Голгофе, или, скорее, последняя представлена ​​нам. Таким образом, Месса - это сверхъестественное событие на Земле, в котором внутреннее святилище сердца Отца открывается, и мы можем войти через принятие Тело и кровь Иисуса

О, как невероятна эта правда, неизменная за 2000 лет! Действительно, в первую тысячу лет христианства вы не найдете никого, кто бы оспаривал Реальное Присутствие Христа в освященном хлебе и вине. Таким образом, неверие в Евхаристию - явный признак духа антихриста, присутствующего в мире.

Позволь этой истине снова взволновать твое сердце, Кристиан. Пусть месса станет для вас вершиной каждого дня, если возможно (что может быть важнее?). Как говорит Павел в сегодняшнем первом чтении: «Мы не должны оставаться в стороне от нашего собрания…» И добавляет:

… Давайте подойдем к нам с искренним сердцем и абсолютным доверием, с очищенными сердцами от нечистой совести и с омытыми телами чистой водой.

И снова,

Человек должен исследовать себя, съесть хлеб и выпить чашу. Тот, кто ест и пьет, не различая тела, ест и пьет осуждение самого себя. (1 Кор 11: 28-29)

Как спрашивает Давид в сегодняшнем Псалме, «Кто может взойти на гору Господню? Или кто может стоять в его святом месте? »

Тот, чьи руки безгрешны, чье сердце чисто, кто не желает суетного. Он получит благословение от Господа, награду от Бога, своего спасителя ...

Похоже, это довольно серьезное дело. Действительно, «благословение», которое Иисус хочет даровать нам через Евхаристию, - это вечная жизнь. ^[2]ср. Иоанна 6:54 Иисус говорит в сегодняшнем Евангелии: «Тому, кто имеет, будет дано больше…» Итак, давайте со смирением поспешим к следующей мессе и снова встанем с Богородицей у подножия Голгофы. Как невероятно то, что мы можем войти в присутствие Отца через Тело и Кровь Иисуса и с уверенностью знать, как вкус хлеба и вина остается на нашем языке, что у нас есть уверенность в том, что во Христе мы «будем жить» навсегда"…