Rembrandt وإن Rijn، ”بي پرواهه پٽ جي واپسي“؛ سي 1662
OF يقينا ، هڪ خدا کان پڇي سگهي ٿو سڌو سنئون ڪنهن هڪ جي گناهن کي معاف ڪرڻ ، ۽ هو ڪندو (يقينن ، اسان ٻين کي به بخشينداسين. يسوع هن تي واضح هو.) اسان فوري طور تي ، هن جڳهه تي ، اسان جي حدن جي زخم مان خون کي روڪي سگهون ٿا.
پر اھو آھي جتي اقرار نامه جو Sacrament ضروري آھي. زخم لاءِ ، جيتوڻيڪ خونريزي نه ٿي ، شايد اڃا ”خود“ جي مرض ۾ مبتلا هجي. اقرار تي فخر جو داغ ڇڪيندو آهي جتي مسيح ، پادري جي شخص ۾ (يوحنا 20: 23)، هن کي مسح ڪري ٿو ۽ لفظن جي ذريعي پيءُ جي شفا بخش بلم کي لاڳو ڪري ٿو ، “… خدا توهان کي بخشش ۽ سلامتي عطا ڪري ، ۽ مان توهان کي توهان جي گناهن کان آزاد ڪريان ٿو….” اڻ وڻندڙ نعمتون زخم کي غسل ڏينديون آهن - صليب جي نشاني سان - پادري خدا جي رحمت جو لباس پائيندو آهي.
جڏهن توهان ڪنهن طبي ڊاڪٽر لاءِ ڪنهن خراب ڪُٽ لاءِ ايندا آهيو ، ڇا هو صرف خونريزي کي روڪي ٿو ، يا ڇا هو زخم نه سٿيندو ، صفائي ڪندو ۽ ڪپڙا پائيندو آهي؟ مسيح ، عظيم معالج ، knewاتو ھو ته اسان کي ضرورت ھوندي ، ۽ اسان جي روحاني زخمن تي وڌيڪ توجهه.
اھڙي طرح ، ھي ڪمال اسان جي گناھن جو مداح ھو.
جڏهن ته هو جسم ۾ آهي ، انسان مدد نه ٿو ڪري سگهي پر گهٽ ۾ گهٽ ڪي گناهه هوندا. پر انهن گناهن کي نظر انداز نه ڪريو جن کي اسان ”نور“ چوندا آهيون: جيڪڏهن توهان انهن کي وزن جي صورت ۾ وٺو جڏهن توهان انهن کي وزن ڏيو ، تولو جڏهن توهان ڳڻپ ڪريو ٿا. ڪيترين ئي نورين شين جو هڪ وڏو ماس ٺاهڻ ؛ ڪيترائي dropsڙا درياءَ ڀريندا آھن. اناج جو ڪيترائي انگ ٺاھي ٿو. پوءِ ڇا اسان جي اميد آهي؟ سڀ کان وڌيڪ ، اعتراف. —سٽ. آگسٽين ، ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1863
سخت ضرورت کان بغير ، روزاني خطا جو اعتراف (گناهه وارو گناهه) ان جي باوجود چرچ جي سخت سفارش ڪئي وئي آهي. درحقيقت اسان جي وقفي گناهن جو باقاعدي اعتراف اسان جي ضمير جي مدد ڪرڻ ، برائي رجحانات جي خلاف وڙهڻ ، پاڻ کي مسيح کان شفا ڏيڻ ۽ روح جي زندگي ۾ ترقي ڪرڻ ۾ مدد ڏي ٿو.-ڪٿولڪ چرچ جي ڪيٽزمزم ، ن. 1458
