”ڇا انهن بابت جيڪي ڪيٿولڪ نه آهن يا جن کي نه بپتسما ڏنا ويا آهن ۽ نه ئي انجيل ٻڌي آهي؟ ڇا اهي دوزخ ۾ گم ۽ گم ٿيل آهن؟ اهو هڪ اهم ۽ اهم سوال آهي جيڪو هڪ سنجيده ۽ سچائي جواب جو مستحق آهي.
بپن - گهمڻ لاءِ رستو
In حصو آء، اهو واضح آهي ته نجات انهن وٽ اچي ٿي جيڪي گناهن کان توبه ڪن ٿا ۽ انجيل جي پيروي ڪن ٿا. دروازو ، ائين ڳالهائڻ لاءِ ، بپتسما جو سلامت آهي جنهن ذريعي هڪ شخص سڀني گناهن کان پاڪ ٿي ويو ۽ مسيح جي جسم ۾ ٻيهر پيدا ٿي ويو. ان صورت ۾ جيڪڏهن ڪو شخص اهو قرون وسطيٰ جي ايجاد آهي ، مسيح جي پنهنجي حڪمن تي غور ڪريو.
جيڪو ايمان آڻيندو ۽ بپتسما بچايو ويندو ؛ جيڪو يقين نه ڪندو ، مذمت ڪئي ويندي (مارڪ 16: 16) آمين ، اميرن ، مان توھان کي چوان ٿو ، ڪو بہ پاڻيءَ ۽ روح جي پيدا ٿيڻ کان بغير خدا جي بادشاھت ۾ داخل نٿو ٿي سگھي. (يوحنا 3: 5)
يقينن ، ا anڪلهه جي ٻاهرئين حصي تي ، بپتسما هڪ خوبصورت ”شيءَ“ ضرور ڏسڻ گهرجي ، جيڪا هڪ سٺي خانداني تصوير ۽ بعد ۾ هڪ سٺو مانع ٿيل نتيجو آهي پر سمجھو ، يسوع ايترو سنجيده هو ته هن تحفيڪار ، ظاهر ، اثرائتو ۽ هڪ ٿي ويندو ضروري آهي هن جي بچت واري عمل جي نشاني ، ته هن ٽن ڳالهين کي لڪايو
• هن پنهنجو پاڻ کي بپتسما ڏني هئي ؛ (مٽي 3: 13-17)
• پاڻي ۽ رت هن جي دل مان وهندڙ نشانن جي هڪ نشاني ۽ ماخذ جي طور تي نڪري آيا. (يوحنا 19:34) ۽
• هن رسولن کي حڪم ڏنو ته: ”تنھنڪري وڃ ، تنھنڪري ، سڀني قومن جا شاگرد ٺاھيو ، انھن کي پيءَ ۽ پٽ جي نالي تي ۽ پاڪ روح جي بپتسما ڏيو…“ (متي 28: 19)
اهو ئي سبب آهي ته چرچ فادر اڪثر چيو ، ”چرچ کان ٻاهر ، ڪو به ڇوٽڪارو ڪونهي ،“ ڇو ته اهو چرچ ذريعي ئي آهي ته مسيحون ، جيڪي مسيح جي مرضي مطابق ، پهچن ٿيون ۽ انتظام ڪن ٿيون:
ڪتاب ۽ روايت جي بنياد تي پاڻ ، ڪائونسل سيکاريندي آهي ته چرچ ، هاڻي زمين تي حج ڪندڙ ، نجات لاءِ ضروري آهي: هڪڙو مسيح ثالث ۽ نجات جو رستو آهي ؛ هو اسان کي هن جي جسم ۾ موجود آهي جيڪا چرچ آهي. هن پنهنجو پاڻ کي واضح طور تي ايمان ۽ بپتسما جي ضرورت جي تصديق ڪئي ۽ انهي سان گڏ ساڳي وقت چرچ جي ضرورت جي تصديق ڪئي جنهن کي ماڻهون بپتسما جي ذريعي دروازي جي ذريعي داخل ڪن ٿا. ان ڪري اهي بچي نه سگهندا هئا ، جن کي thatاڻيندي ته ڪئٿلڪ چرچ خدا جي طرفان مسيح ذريعي ضروري طور تي قائم ٿيو ، يا ته ان ۾ داخل ٿيڻ يا هن ۾ رهڻ کان انڪار ڪري ها. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 846
پر انهن مان ڇا آهي جيڪي پروٽسٽنٽ خاندانن ۾ پيدا ٿيا آهن؟ انهن ماڻهن بابت ڇا ٿيندو جيڪي ڪميونسٽ ملڪن ۾ پيدا ٿيندا آهن جتي مذهب ممنوع هوندو آهي؟ يا انهن مان ڇا آهي جيڪي ڏکڻ آمريڪن يا آفريڪا جي ڏورانهين علائقن ۾ رهن ٿا جتي انجيل اڃان تائين ناهي پهچايو؟
ٻاهرين ملڪ
چرچ فادرز واضح هئا ته جيڪو ڪئٿلڪ چرچ کي deliberاڻي واڻي رد ڪري ٿو انهن جي نجات خطرو ٿي چڪي آهي ، ڇاڪاڻ ته اهو مسيح آهي جنهن چرچ کي ”نجات جو تحفو“ طور قائم ڪيو.[1]cf. سي سي سي ، اين. 849 ، مٽي 16:18 پر ڪيٽيچزم وڌي ٿو:
ـ ڪوبه ماڻهو جدا نه ٿيڻ جي گناهه کي چارج نٿو ڪري سگهي جو هن وقت انهن برادرين ۾ پيدا ٿيل آهن [جيڪو اهڙي جداگي جي نتيجي ۾] آهي ۽ انهن ۾ مسيح جي عقيدي ۾ پرورش ڪئي وئي آهي ، ۽ ڪيٿولڪ چرچ انهن کي ڀائرن وانگر عزت ۽ احترام سان قبول ڪري ٿو. … ـ ڪيٿولڪ چرچ جي چرچس، 818
اسان کي ڀائر ڇا ٿو ڪري؟
بپتسما س Christiansي عيسائين جي وچ ۾ اتحاد جي بنياد رکي ٿي ، بشمول اهي جيڪي ڪئٿولڪ چرچ سان مڪمل طور تي هم آهنگي ۾ نه آهن: “مردن لاءِ جيڪي مسيح تي ايمان رکن ٿا ۽ صحيح طور تي بپتسمايا ويا آهن ، ڪجهه ڪن ۾ رکيا ويا آهن ، حالانکہ ناجائز ، ڪٿولڪ چرچ سان گڏ. بپتسما تي ايمان سان صحيح ثابت ٿيو ، [اهي] مسيح ۾ شامل ڪيا ويا آهن؛ ان ڪري انهن کي عيسائي سڏڻ جو حق آهي ، ۽ سٺي دليل سان ڪيٿولڪ چرچ جي ٻارن طرفان ڀاءُ طور قبول ڪيا وڃن. “ تنهن ڪري ”بپتسما“ ٺاهي ٿي وحدت جو مقدس يادگار موجود سڀني ۾ موجود ان جي ذريعي ٻيهر جنم ورتو آهي.ـ ڪيٿولڪ چرچ جي چرچس، 1271
تنهن جو مطلب نه آهي ، مطلب ته اسان کي اسٽيٽسڪو کي قبول ڪرڻ يا قبول ڪرڻ گهرجي. عيسائين جي وچ ۾ ورهايل هڪ اسڪينڊل آهي. اهو اسان کي اسان جي “ڪئٿولڪٽيلٽي” کي هڪ عالمگير چرچ جي حيثيت ڏيڻ کان روڪي ٿو. ڪيٿولڪزم کان ڌار ٿيا جيڪي برداشت ڪن ، ڇا انهن کي اهو احساس ٿئي يا نه ، جذباتي ، جسماني ۽ روحاني شفا لاءِ فضل جي محرومي جيڪا اعتراف ۽ اقرار جي يادن کان اچي ٿي. اختلاف اسان جي شاهد ڪافرن کي بيدار ڪري ٿو جيڪي اڪثر اسان جي وچ ۾ تيز اختلافات ، اختلاف ۽ تعصب ڏسندا آهن.
تنهن ڪري جڏهن اسين اهو چئي سگهون ٿا ته اهي جيڪي بپتسما رکن ٿا ۽ عيسى کي رب سمجهندا آهن بيشڪ اهي اسان جا ڀائر ۽ ڀينر آهن ۽ نجات جي رستي تي آهن ، انهي جو مطلب اهو ناهي ته اسان جا حصا باقي دنيا کي بچائڻ ۾ مدد ڪري رهيا آهن. افسوس ، اهو بلڪل سامهون آهي. عيسي جي لاءِ چيو ، ”اهو ائين ڪيئن willاڻيندو ته توهان منهنجا شاگرد آهيو ، جيڪڏهن توهان کي هڪ ٻئي لاءِ پيار آهي.“ [2]جان 13: 35
سچائي بمقابلي سبب
تنهنڪري ، جنگل ۾ پيدا ٿيل ڪنهن ماڻهو جو ڇا ، birthمڻ کان وٺي ، مرڻ کان وٺي ، ڪڏهن به عيسى جي باري ۾ نه ٻڌو آهي؟ يا اهو پاڙيسري والدين طرفان بلند ڪيل شهر جو فرد جنهن کي ڪڏهن به انجيل پيش نه ڪيو ويو آهي؟ ڇا اهي غير معزز ماڻهو نااميد آهن؟
ا Psalm جي زبور ۾ ، داؤد پڇي ٿو:
مان پنهنجي روح کي ڪيڏانهن سگهان ٿو؟ توهان جي موجودگي کان ، آئون ڪٿي ڀ fleeي سگهان ٿو؟ (زبور 139: 7)
خدا هر هنڌ آهي. هن جي موجودگي نه رڳو هڪ عبادت گاهه اندر آهي يا مسيحي برادري جي وچ ۾ جتي ”ٻه يا ٽي گڏ آهن“ هن جي نالي تي ،[3]cf. مٽي 18:20 پر س theي ڪائنات ۾ پکڙيل آهي. ۽ هي خدائي موجودگي ، سينٽ پال چوي ٿو ، سگهن ٿا نه رڳو دل جي اندر سمجهيو وڃي پر انساني سببن سان:
خدا لاءِ جيڪو canاڻي واڻي ٿي سگهي ٿو اُنهن لاءِ پڌرو آهي ، ڇاڪاڻ ته خدا انهن کي واضح ڪيو. جڏهن کان دنيا جي تخليق ٿي آهي ، هن جا ابدي طاقت ۽ ديوانگي جا پوشيده خاصيتون سمجهڻ ۽ سمجهڻ جي قابل ٿي ويا آهن جن کي هن ٺاهيو آهي. (روم 1: 19-20)
اهو خاص طور تي آهي ، تخليق جي شروعات کان وٺي ، انسانن ۾ مذهبي رجحانات آهن: هو تخليق کي محسوس ڪندو آهي ۽ پنهنجي اندر سڀني کان وڌيڪ ڪنهن جي ڪم کي محسوس ڪندو آهي. هو خدا جي هڪ خاص علم تائين پهچڻ جي قابل آهي "قائل ۽ قائل دليلن."[4]سي سي سي ، اين. 31 اهڙيء طرح ، پوپ پيس ايڪس II سيکاريو:
… انساني دليل پنهنجي ئي فطري قوت ۽ روشني جي ڪري هڪ ذاتي خدا جي صحيح ۽ يقيني علم تي پهچي سگهي ٿو ، جيڪو هن جي رزق سان دنيا کي سنڀاليندو ۽ سنڀاليندو آهي ، ۽ اهو پڻ قدرتي قانون جو ، جنهن خالق اسان جي دلين ۾ لکيو آهي. … -هماني جنريس ، سائيڪل ؛ ن. 2 ؛ ويٽيڪن
۽ ائين:
اهي جيڪي ، پنهنجي پاڻ جي ڪنهن به غلطي کان نه ، مسيح جي انجيل يا هن جي چرچ کي نٿا ،اڻن ، پر ان جي باوجود خدا کي خلوص دل سان ڳولين ٿا ، ۽ فضل جي ذريعي حرڪت ڪن ٿا ، پنهنجي اعمالن ۾ ڪوشش ڪن ته جيئن هو ان جي ذريعي knowاڻين. انهن جي ضمير جو حڪم - اهي به شايد دائمي نجات حاصل ڪري سگھن ٿا. -ڪيٿولڪ چرچ آف ڪيٿولڪ ، ن. 847
عيسي چيو تہ، ”مان سچ آهيان.“ ٻين لفظن ۾ ، نجات انهن لاءِ کليل رهي ٿي جيڪو سچائي جي پيروي ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ، يسوع جي پيروي ڪرڻ ، Himاڻڻ سان هن جو نالو ڏيڻ کان بغير.
پر ڇا اهو مسيح جي پنهنجي لفظن سان متضاد نه آهي جيڪو ڪنهن کي بچائڻ لاءِ بپتسما وٺڻ گهرجي؟ نه ، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته هڪ شخص مسيح تي ايمان آڻڻ کان انڪار نٿو ڪري سگهجي جيڪڏهن انهن کي ڪڏهن موقعو نه ڏنو ويو هجي. هڪ شخص بپتسما کي رد ڪرڻ جي مذمت نه ٿو ڪري سگهجي جيڪڏهن اهي ڪڏهن کان ڇوٽڪاري جي ”زنده پاڻي“ کان واقف نه هئا. چرچ چرچ خاص طور تي چئي رهيو آهي ته مسيح ۽ صحيفن جي ”ناقابل تسخير اڻ ignoranceاڻ“ هن جو مطلب لازمي طور تي ذاتي خدا جي مڪمل طور تي ناواقفيت يا ڪنهن جي دل ۾ لکيل قدرتي قانون جي تقاضا سان ناهي. انهي جي ڪري:
ھر ھڪ ماڻھو جيڪو مسيح جي انجيل ۽ پنھنجي چرچ جي ڪافر کان بي خبر آھي ، پر سچ جي خواھش ڪري ٿو ۽ خدا جي مرضيءَ کي پنھنجي سمجھ جي مطابق پورو ڪري ٿو ، بچائي سگھي ٿو. اهو ٿي سگھي ٿو ته اهڙن ماڻهن وٽ هوندو گھربل طور تي بپتسما گھربل آھن جيڪڏھن اھي itsاڻن ھا ته ھن جي ضرورت ھجي. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 1260
ڪيٽيچزم نه چوندو “بچي ويندو ،” پر ٿي سگھي ٿو. عيسيٰ جيترو وڌيڪ مشورو ڏي ٿو ، جڏهن هن جي آخري فيصلي تي هن جي تعليم ۾ ، هو چوي ٿو محفوظ ڪيو:
مون کي بک لڳي هئي ۽ توهان مون کي کاڌو ڏنو ، مون کي اڃ هئي ۽ توهان مون کي پيئاريو آهي ، هڪ اجنبي آهي ۽ توهان منهنجو استقبال ڪيو ، ننگا ۽ توهان مون کي ڪپڙو ڏنو ، بيمار هو ۽ توهان مون کي سنڀاليو ، جيل ۾ ۽ توهان مون سان ملاقات ڪئي. پوءِ پرھيزگار کيس جواب ڏيندو ۽ چوندا ، اي خداوند ، اسان اسان کي ڪڏهن بکيو ۽ چريو ڏٺو ، يا اڃ ۽ اوھان کي پيئاريو؟ اسان توهان کي ڪڏهن اجنبي ڏٺو ۽ توهان جو استقبال ڪيو ، يا ننگا ۽ توهان کي لباس ڏنو؟ اسان ڪڏهن اسان کي بيمار ڏٺي هئي يا قيدخاني ۾ ، ۽ توهان سان گهمڻ آيا آهيو؟ ۽ بادشاھه انھن کي جواب ۾ چوندو ، ’آمين ، مان توھان کي چوان ٿو ، جيڪي توھان ھنن مان رھيو آھيان انھن مان سڀني گھٽ ڀينرن لاءِ ، تون مون لاءِ ڪيو. (مٽي 25: 35-40)
خدا محبت آهي ، ۽ جيڪي محبت جي قانون تي عمل ڪن ٿا ، اهي هڪ حد تائين يا ٻيو ، خدا جي پيروي ڪري رهيا آهن. انهن لاء، ”پيار گهڻن ئي گناهن جو احاطو ڪندو آهي. [5]1 پيٽرڪس 4: 8
اختيار ڪيل
ڪنهن به طريقي سان اهو چرچ کي قومن ڏانهن انجيل جي تبليغ ڪرڻ جي آزادي نه ڏي ٿو. انساني سبب جي باوجود ، جيتوڻيڪ خدا کي سمجهڻ جي قابل آهي ، اصل گناهه کان اونداهو ٿي چڪو آهي ، جيڪو ”اصل تقدس ۽ انصاف کان محروم آهي“ جيڪو انسان کي زوال کان اڳ هو. [6]سي سي سي. 405 جهڙيءَ ريت ، اسان جي زخمي طبيعت “برائي جي طرف مائل آهي” ”تعليم ، سياست ، سماجي عمل ۽ اخلاقيات جي ميدانن ۾ سنگين غلطيون پيدا ڪري ٿي.[7]سي سي سي. 407 اهڙيء طرح ، اسان جي رب جو دائمي انتباہ چرچ جي مشنري آواز کي ڪلارمنس ڪال وانگر رڙ ڪري ٿو:
ڇو جو دروازو وسيع آھي ۽ رستو آسان آھي ، جيڪو تباھيءَ ڏانھن وڃي ٿو ، ۽ جيڪي ان مان داخل ٿيا آھن اھي گھڻا آھن. ڇو جو دروازو تنگ آهي ۽ رستو مشڪل آهي ، جيڪو زندگي جي طرف راغب ڪري ٿو ، ۽ جيڪي ڳولڻ وارا آهن ٿورڙا آهن. (مٽي 7: 13-14)
وڌيڪ ، اسان کي اهو فرض نه ڪرڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته ڪو شخص پنهنجي خيرات جا بي لوث عمل ڪري ٿو ته گناهه پنهنجي زندگين تي ٻيو نٿو رکي. ”ظهور سان فيصلو نه ڪريو.“ مسيح خبردار ڪيو[8]جان 7: 24—۽ هن ۾ شامل آهن “ڪنونائيزنگ” ماڻهو جن کي اسين حقيقت نه اڻان خدا آخري فيصلو ڪندڙ ڪير آهي ، ۽ ڪير بچايو نه آهي. ان کان علاوه ، جيڪڏهن اسان لاءِ اها ڪيٿولڪ اسان جي لاءِ مشڪل آهي ، جيڪي بپتسما ڏنا وڃن ، تصديق ڪيا وڃن ، مڃيون وڃن ۽ برڪت ڪئي وڃي ، اسان جي گوشت کي رد ڪجي… ڪيترو وڌيڪ آهي جنهن کي هن جا احسان ناهن مليا؟ درحقيقت ، انهن ماڻهن جي بابت ، جيڪي اڃا تائين ڪئٿلڪ چرچ جي ظاهري جسم ۾ شامل نه ٿيا آهن ، پييو XII لکي ٿو:
… انهن کي پنهنجي نجات بابت يقين نٿو ٿي سگھي. جيتوڻيڪ اڻ سڌي خواهش ۽ آرزوئن جي ڪري اهي ريفرمر جي صوفياتي جسم سان ڪجهه تعلق رکندا آهن ، اهي اڃا تائين انهن ڪيترن ئي آسماني تحفن کان محروم رهندا آهن ۽ مدد ڪندا آهن جن کي صرف ڪئٿلڪ چرچ ۾ ئي مزو ايندو. -ميسٽيڪ ڪارپوريشن ، ن. 103 ؛ ويٽيڪن
حقيقت اها آهي ته انسان لاءِ ڪوبه رستو ڪونهي جيڪو پنهنجي گرائجي ويل حالت کان مٿاهون ڪري ، خدا جي فضل سان. عيسى مسيح جي معرفت پيءُ کان سواءِ ڪوبه رستو ناهي. هي سڀ کان وڏي پيار واري ڪهاڻي جي دل آهي جنهن کي ٻڌايو ويو آهي: خدا انسانن کي موت ۽ بربادي تي نه ڇڏيو آهي ، پر حضرت عيسيٰ جي موت ۽ وري جيئري ٿيڻ (يعني) ايمان هن ۾) ۽ پاڪ روح جي طاقت ، اسين نه رڳو گوشت جي ڪمن کي موت جي تابع ڪري سگهون ٿا پر هن جي ديوتا ۾ شريڪ ٿيڻ لاءِ اچي سگهون ٿا.[9]سي سي سي. 526 پر ، سينٽ پال جو چوڻ آهي ، ”اھي ماڻھو ڪئين سڏجن جن تي انھن ايمان نه آندو آھي؟ ۽ اھي کيس ڪيئن مڃي سگھندا جن کي انھن نه ٻڌو آھي. ۽ اهي بغير ڪنهن کي تبليغ ڪرڻ جي ڪيئن ٻڌن؟ “ [10]روم 10: 14
جيتوڻيڪ خدا ۾ پاڻ کي waysاڻڻ جا طريقا پيش ڪري سگھن ٿا ، جيڪي ، پنھنجي پاڻ جي ڪنهن غلطيءَ جي وسيلي ، انجيل کان اڻ ،اڻ آھن ، ھن عقيدي ڏانھن جنھن کان سواءِ ھن کي خوش ڪرڻ ناممڪن آھي ، چرچ کي اڃا تائين اھو فرض آھي ۽ پڻ تبليغ ڪرڻ جو مقدس حق. سڀئي مرد. -ڪيٿولڪ چرچ جي ڪشتي، اين. 848
نجات لاءِ ، آخرڪار هڪ تحفو آهي.
پر اهو اهو ضرور سوچڻ نه گهرجي ته ڪنهن قسم جي چرسي ۾ داخل ٿيڻ جي ڪافي ڪافي آهي ته هڪ بچي وڃي. اهو لازمي آهي ته جنهن جي خواهش چرچ سان تعلق رکندي آهي ، خيرات ذريعي متحرڪ هجي. ۽ نه ئي هڪ ظاهري خواهش پنهنجو اثر پيدا ڪري سگهي ٿي ، جيستائين هڪ انسان کي ممنوع عقيدو نه هجي: “ڇاڪاڻ ته جيڪو خدا ڏانهن اچي ٿو اهو يقين رکي ٿو ته خدا موجود آهي ۽ هو جيڪو هن کي ڳوليندڙ آهي ان جو ثواب ڏيندڙ آهي” (عبراني 11: 6). - ايمان جي نظريي جي گڏجاڻي ، 8 آگسٽ 1949 جي هڪ خط ۾ ، پوپ پيس XII جي هدايت سان ؛ ڪيٿولڪ.com
مارڪ نومبر 2019 ۾ آرلنگٽن ، ٽيڪساس اچي رهيو آهي!
وقت ۽ تاريخن لاءِ هيٺ ڏنل تصوير تي ڪلڪ ڪريو
هاڻ لفظ هڪ فل وقتي وزارت آهي جيڪا
توهان جي مدد سان جاري آهي.
توهان جي مهرباني ، ۽ توهان جي مهرباني.
مارڪ سان سفر ڪرڻ هن ھاڻي ورڊ,
ھيٺ ڏنل بينر تي ڪلڪ ڪريو رڪنيت حاصل.
توهان جي اي ميل ڪنهن سان به شيئر نه ڪئي ويندي.
