වර්තමාන මොහොතේ සක්‍රමේන්තුව

ස්වර්ගය භාණ්ඩාගාර පුළුල් ලෙස විවෘතයි. වෙනස්වන මේ දිනවල දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලන ඕනෑම කෙනෙකුට දෙවියන් වහන්සේ මහත් අනුග්‍රහයක් දක්වයි. උන්වහන්සේගේ දයාව ගැන යේසුස් වරක් ශාන්ත ෆවුස්ටිනාට විලාප තැබීය.

දයාවේ ගිනිදැල් මා දැවී යයි - වියදම් කිරීමට කෑගසයි; මට ඒවා දිගටම ආත්ම මතට වත් කිරීමට අවශ්‍යයි; ආත්මයන්ට මාගේ යහපත්කම විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍ය නැත. Sou මගේ ආත්මය තුළ දිව්‍ය දයාව, ශාන්ත ෆවුස්ටිනාගේ දිනපොත, එන්. 177

ප්‍රශ්නය නම්, මෙම වරප්‍රසාද ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්නයි. සක්‍රමේන්තු වැනි ඉතා ආශ්චර්යමත් හෝ අද්භූත ආකාරයකින් දෙවියන් වහන්සේ ඒවා වත් කළ හැකි වුවත්, මම විශ්වාස කරමි නිරන්තරයෙන් හරහා අපට ලබා ගත හැකිය සාමාන්ය අපේ දෛනික ජීවිතයේ ගමන් මග. වඩාත් නිවැරදිව කිවහොත්, ඒවා සොයා ගත යුතුය වර්තමාන මොහොත.

අමතක නොවන අලුත් අවුරුදු සිදුවීමක්

මම වර්තමාන මොහොත අර්ථ දක්වන්නේ “යථාර්ථය පවතින එකම ස්ථානය” ලෙසයි. මා එසේ කියන්නේ අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අපගේ කාලය වැඩි වශයෙන් ගත කරන්නේ අතීතයේ ජීවත් වන නිසා ය. නැතහොත් අප ජීවත් වන්නේ අනාගතයේ ය, එය තවම සිදු වී නැත. අප ජීවත් වන්නේ අපට පාලනය කළ නොහැකි තරම් ය. අනාගතයේ හෝ අතීතයේ ජීවත් වීම යනු ජීවත් වීමයි මායාව, මක්නිසාද යත් අපි හෙට ජීවතුන් අතර සිටිමු ද යන්න අප කිසිවෙකු දන්නේ නැත.

අලුත් අවුරුදු උත්සවයකදී, මගේ බිරිඳ සහ මම මිතුරන් සමඟ මේසයක වාඩි වී, සිනාසෙමින්, සැමරුම් භුක්ති විඳිමින් සිටියදී, හදිසියේම මා අසලින් පැමිණි මිනිසෙක් පුටුවෙන් බිම වැටී සිටියේය. ගියා - ඒ වගේ. මිනිත්තු හැටකට පසු, මියගිය තැනැත්තාට සීපීආර් උත්සාහ කළ පුද්ගලයා මේ වන විට නර්තන තලයේ එල්ලී ඇති බැලූන් පොප් කිරීම සඳහා දරුවෙකු අහසට ඔසවාගෙන සිටියේය. වෙනස- ජීවිතයේ දුර්වලකමපුදුමයි.

අපෙන් ඕනෑම කෙනෙකුට ඊළඟ තත්පරයේ දී මිය යා හැකිය. ඕනෑම දෙයක් ගැන කනස්සල්ලට පත්වීම මෝඩකමකි.

කිසිවක්.

කරදර වීමෙන් ඔබෙන් කිසිවෙකුට ඔබේ ආයු කාලය සඳහා මොහොතක් එකතු කළ හැකිද? (ලූක් 12:25)

මෙරි-ගෝ-රවුන්ඩ්

ඔබ කුඩා කාලයේ ක්‍රීඩා කළ ආකාරයේ විනෝදකාමී ගමනක් ගැන සිතන්න. මට මතකයි ඒ දේ මෙතරම් වේගයෙන් යන විට මට එල්ලා තැබිය නොහැකි තරම්. නමුත් මට මතකයි මම විනෝද චාරිකාව මැදට ළං වන තරමට එය තදින් අල්ලාගෙන සිටියෙමි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කේන්ද්‍රයේ මැද, ඔබට එහි වාඩි වී සිටිය හැකිය - දෑත් රහිතව the අනෙක් ළමයින් දෙස බලා, අත් පා සුළඟේ දැල්වෙමින් තිබේ.

වර්තමාන මොහොත විනෝද චාරිකාවේ කේන්ද්‍රය හා සමාන ය; එය ස්ථානයයි නිශ්චලතාවය ජීවිතය අවුල්සහගත වුවත් කෙනෙකුට විවේක ගත හැකිය. මෙයින් මා අදහස් කරන්නේ කුමක්ද, විශේෂයෙන් වර්තමාන මොහොතේ මම දුක් විඳිනවා නම්? අතීතය නැති වී අනාගතය සිදුවී නැති නිසා දෙවියන් සිටින එකම ස්ථානය -එහිදී සදාකාලිකත්වය කාලය හා සම්බන්ධ වේමේ මොහොතේ, මේ මොහොතේ. දෙවියන් වහන්සේ අපගේ රැකවරණය, අපගේ විවේක ස්ථානයයි. අපට වෙනස් කළ නොහැකි දේ අපි අත්හැරියොත්, දෙවියන් වහන්සේගේ අවසර ලත් කැමැත්තට අප අතහැර ගියහොත්, අපි ඔහුගේ තාත්තාගේ දණහිස මත වාඩිවීම හැර වෙන කිසිවක් කළ නොහැකි කුඩා දරුවෙකු හා සමාන වෙමු. ජේසුස් වහන්සේ කතා කොට, '' මේ කුඩා අයට ස්වර්ග රාජ්‍යය අයිති ය''යි වදාළ සේක. රාජ්‍යය සොයාගත හැක්කේ එය ඇති තැන පමණි: වර්තමාන මොහොතේ.

දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය ළං වී ඇත (මතෙව් 3: 2)

අපි අතීතයේ හෝ අනාගතයේ ජීවත් වීමට පටන් ගත් මොහොතේ සිට අපි කේන්ද්‍රයෙන් ඉවත්ව සිටිමු ඇද පිටතින් හදිසියේම විශාල ශක්තියක් අපෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ “එල්ලී සිටින්න” කියාය. එම අපි පිටතට යන තරමට, අපි වඩාත් කනස්සල්ලට පත්වෙමු. පරිකල්පනය, ජීවත්වීම සහ අතීතය ගැන දුක්වීම හෝ අනාගතය ගැන කරදර වීම සහ දහඩිය දැමීම සඳහා අප වැඩි වැඩියෙන් ඉඩ දෙන තරමට, අපි ජීවිතයේ විනෝදකාමී වටපිටාවෙන් ඉවතට විසිවීමට ඉඩ ඇත. ස්නායු බිඳවැටීම්, කෝපය ඇවිස්සීම, මත්ද්‍රව්‍ය, මත්පැන් පානය කිරීම, ලිංගිකව හැසිරීම, කාමුක දර්ශන හෝ ආහාර යනාදිය… මේවා ඔක්කාරය සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට අප උත්සාහ කරන ක්‍රම බවට පත්වේ. කනස්සල්ලට අපිව පරිභෝජනය කරනවා.

ඒක ලොකු ප්‍රශ්න වලට වඩා වැඩියි. නමුත් යේසුස් අපට කියනවා,

කුඩාම දේ පවා ඔබට පාලනය කළ නොහැකිය. (ලූක් 12:26)

අපි කිසිවක් ගැන කරදර විය යුතුයි. කිසිවක් නැත. කනස්සල්ලෙන් කිසිවක් නොකරන නිසා. අපට එය කළ හැක්කේ වර්තමාන මොහොතට ඇතුළු වී සරලව එහි ජීවත් වීම, මේ මොහොතේ අපෙන් ඉල්ලා සිටින දේ කිරීම සහ ඉතිරි දේ අතහැර දැමීමෙනි. එහෙත් අපි දැනුවත් විය යුතුයි වර්තමාන මොහොතේ.

කිසිම දෙයක් ඔබට කරදර නොකරන්න. St. අවිලා හි තෙරේසා

දුකෙන් අවදි වීම

ඔබ කරන ඕනෑම දෙයක් නවත්වන්න සහ අතීතය හෝ අනාගතය වෙනස් කිරීමට ඔබ අසරණ බව හඳුනා ගන්න - දැන් ඔබේ ආධිපත්‍යයේ ඇති එකම දෙය වර්තමාන මොහොත, එනම්, යථාර්ථය.

ඔබේ සිතුවිලි is ෝෂාකාරී නම් දෙවියන් වහන්සේට ඒ ගැන කියන්න. “දෙවියනේ, මට සිතිය හැක්කේ හෙට, ඊයේ, මේ හෝ ඒ ගැන පමණයි… මගේ කනස්සල්ල මම ඔබට ලබා දෙමි.

ඔහු ඔබ ගැන සැලකිලිමත් වන නිසා ඔබේ සියලු කරදර ඔහු මත තබන්න. (1 පේතෘ 5: 7)

සමහර විට ඔබට එක මිනිත්තුවක් තුළ කිහිප වතාවක්ම එය කිරීමට සිදුවේ! නමුත් ඔබ කරන සෑම අවස්ථාවකම එය ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවකි, කුඩා, ඉතා කුඩා ඇදහිල්ලකි - අබ ඇටයක ප්‍රමාණය - අතීතයේ සහ අනාගතයේදී කඳු ගමන් කිරීමට පටන් ගත හැකිය. ඔව්, විශ්වාසය දෙවියන් වහන්සේගේ දයාවෙන් අතීතය අපව පවිත්‍ර කරයි, සහ විශ්වාසය දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් කඳු සමතලා කර හෙට නිම්න ඔසවා තැබිය හැකිය.

නමුත් කනස්සල්ලෙන් කාලය නැති වී අළු හිසකෙස් සාරවත් වේ.

ඔබ ඉන් ඔබ්බට කරදර වීමට පටන් ගත් වහාම, ඔබ නැවත වර්තමාන මොහොතට ගෙන එන්න. ඔබ සිටින තැන මෙයයි, දැන්. දෙවියන් සිටින තැන මෙයයි, දැන්. ඔබ නැවත කරදර වීමට පෙළඹෙන්නේ නම්, මෙතැන් සිට තත්පර පහක් ඔබ පුටුවේ දොරකඩ දොරක් මෙන් මියගොස් ඇති බව සිතන්න, ඔබ කනස්සල්ලට පත්වන සියල්ල අතුරුදහන් වනු ඇත. (ඔහුගේ මරණය ගැන මතක් කිරීම සඳහා හිස් කබල මේසය මත තබා ඇත්තේ ශාන්ත තෝමස් මුවර් විසිනි.)

රුසියානු හිතෝපදේශය යන පරිදි,

ඔබ පළමුව මිය නොයන්නේ නම්, ඔබට එය කිරීමට කාලය තිබේ. එය සිදු කිරීමට පෙර ඔබ මිය ගියහොත්, ඔබට එය කිරීමට අවශ්‍ය නැත.

සදාකාලික පතුවළ: සක්‍රමේන්තුව

විනෝද චාරිකාව භූමියේ සවි කර ඇති අක්ෂයක් වටා භ්‍රමණය වේ. මෙය පතුවළකි සදාකාලික එය වර්තමාන මොහොත හරහා ගමන් කරමින් එය “සක්‍රමේන්තුවක්” බවට පත් කරයි. මක්නිසාද යත්, අපගේ ජීවිතයේ පළමු තැන සෙවීමට යේසුස් අපට අණ කළ දේවරාජ්‍යය එය තුළ සැඟවී ඇති බැවිනි.

… තවදුරටත් කරදර නොවන්න… ඒ වෙනුවට ඔහුගේ රාජ්‍යය සොයන්න, එවිට ඔබගේ සියලු අවශ්‍යතා ඔබට ලබා දෙනු ඇත. කුඩා රැළ, තවදුරටත් බිය නොවන්න. මක්නිසාද ඔබේ පියාණන් වහන්සේ ඔබට රාජ්‍යය දීමට කැමති ය. (ලූක් 12:29, 31-32)

දෙවියන් වහන්සේ අපට දීමට කැමති රාජ්‍යය කොහේද? වර්තමාන මොහොත සමඟ අන්තර්ග්‍රහණය වන “මේ මොහොතේ යුතුකම” ප්‍රකාශ වේ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත. ඔබ ජීවත් වන ස්ථානයට වඩා වෙනත් තැනක ඔබ ජීවත් වන්නේ නම්, දෙවියන් වහන්සේ දෙන දෙය ඔබට ලැබෙන්නේ කෙසේද? යේසුස් වහන්සේ පැවසුවේ ඔහුගේ ආහාරය පියාණන්ගේ කැමැත්ත කිරීමයි. ඉතින්, අපට, වර්තමාන මොහොත දිව්‍යමය ආහාර අප වෙනුවෙන් ගෙන යන්නේ, එය රසවත් හෝ කටුක, සැනසිල්ල හෝ පාළුවට ය. යමෙකුට වර්තමාන මොහොතේ කේන්ද්‍රය මත “විවේක ගත” හැකිය, මන්ද, දුක් වේදනා සම්බන්ධ වුවද, එය දැන් මට දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත වන බැවිනි.

සෑම මොහොතක්ම දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගැබ්ගෙන ඇත, රාජ්‍යයේ අනුග්‍රහයෙන් ගැබ්ගෙන ඇත. වර්තමාන මොහොතේ සක්‍රමේන්තුව තුළට ඔබ ඇතුළු වී ජීවත් වන්නේ නම්, ඔබට ඉමහත් නිදහසක් ලැබෙනු ඇත.

සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණන් සිටින තැන නිදහස තිබේ. (2 කොරි 3:17)

ඔබ දේවරාජ්‍යය අත්විඳීමට පටන් ගන්නා අතර වර්තමාන මොහොත අප සැබවින්ම සිටින එකම මොහොත බව ඔබට වැටහෙනු ඇත සජීවි.

හෙට ඔබේ ජීවිතය කෙබඳු වේදැයි ඔබ දන්නේ නැත. ඔබ කෙටියෙන් පෙනෙන අතර පසුව අතුරුදහන් වන දුමාරයකි. ඒ වෙනුවට ඔබ පැවසිය යුත්තේ, “ස්වාමින් වහන්සේ කැමති නම්, අපි මේ හෝ එසේ කිරීමට ජීවත් වෙමු.” (යාකොබ් 4: 14-15)

ෆුට්නෙට්

ක්ෂිතිජයේ සිදුවන සිදුවීම් ගැන කථා කරන “අනාවැකිමය වචන” සමඟ අප කටයුතු කරන්නේ කෙසේද? පිළිතුර මෙයයි: අද දෙවියන් වහන්සේ සමඟ අප මේ මොහොතේ ගමන් නොකරන්නේ නම් අපට හෙට සඳහා ශක්තියක් තිබිය නොහැක. දෙවියන් වහන්සේගේ කාලය අපගේ කාලය නොවේ. දෙවියන්ගේ කාලය නැත අපගේ වේලාව. අද, මේ මොහොත වන විට උන් වහන්සේ අපට දී ඇති දේ සමඟ අප විශ්වාසවන්තව සිටිය යුතු අතර එය පූර්ණ ලෙස ජීවත් විය යුතුය. එයින් අදහස් කරන්නේ කේක් පිළිස්සීම, නිවසක් තැනීම හෝ ඇල්බමයක් නිෂ්පාදනය කිරීම නම් අප කළ යුත්තේ එයයි. හෙට තමන්ගේම කරදර ඇති බව යේසුස් පැවසීය.

එබැවින් ඔබ දිරිගැන්වීමේ වචන හෝ අනතුරු ඇඟවීමේ පණිවිඩ මෙහි කියවුවද, ඔවුන්ගේ අපේක්ෂිත අරමුණ සැමවිටම අපව වර්තමාන මොහොත දක්වා, දෙවියන් සිටින කේන්ද්‍රීය කේන්ද්‍රස්ථානය වෙත ගෙන ඒමයි. එහිදී අපට තවදුරටත් “රැඳී සිටීමට” අවශ්‍ය නොවන බව අපට පෙනී යනු ඇත.

එවිට දෙවියන් වහන්සේ අපව අල්ලා ගනු ඇත.