නාස්තිකාර පුත්‍රයා, ලිස් ලෙමන් ස්වින්ඩ්ල් විසිනි
ASH බදාදා
එම ඊනියා “හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීමසාන්තුවරයන් හා ගුප්ත විද්‍යා by යින් විසින් හඳුන්වනු ලබන්නේ “අනතුරු ඇඟවීමක්” ලෙසිනි. එය අනතුරු ඇඟවීමකි, මන්ද යේසුස් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ගැලවීමේ ත්‍යාගය තෝරා ගැනීමට හෝ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට මෙම පරම්පරාවට පැහැදිලි තේරීමක් ඉදිරිපත් කරනු ඇත කලින් අවශ්‍ය විනිශ්චයක්. නැවත නිවසට පැමිණීම හෝ නැතිවී යාම, සමහර විට සදහටම.
නිෂ්පාදන උත්පාදනය
අපේ පරම්පරාව නාස්තිකාර පුතා වගේ. පියාණන්ගේ වත්තෙන් අපේ කොටස අපි ඉල්ලා සිටිමු ජීවිතය කෙරෙහි බලය, අපට අවශ්‍ය දේ සමඟ එය කිරීමට.
බාල පුතා තමා සතුව තිබූ සියල්ල එක්රැස් කොට දුර රටකට තම ගමන ගෙන ගියේය. එහිදී ඔහු තම දේපළ ලිහිල් ජීවිතයක් ගත කළේය. (ලූක් 15:13)
අපේ දේශපාලන politicians යන් පවුල නැවත අර්ථ දැක්වීම සඳහා “උරුමය” වියදම් කර ඇත; ජීවිතය නැවත අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ විද්‍යා scientists යින්; දෙවියන් වහන්සේව නැවත අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳව පල්ලියේ සමහර සාමාජිකයන්.
පුතාගේ ස්වයං අභිමත පිටුවහල් කාලය තුළ, පියා කරන්නේ කුමක්දැයි අපි දනිමු. පිරිමි ළමයා නැවත නිවසට පැමිණි විට, ඔහුගේ පියා ඔහු එනවා දුටුවේය දුර සිට… එනම් පියා ය සැමවිටම බලා සිටීම, බලා සිටීම සහ ඔහුගේ පුතා නැවත පැමිණීම අපේක්ෂා කිරීම.
අන්තිමේදී පිරිමි ළමයා කඩාවැටුණා. ඔහුගේ මායාකාරී නිදහසේ ජීවන රටාව බිහි වූයේ ජීවිතය නොව මරණයයි… අපගේ “නිදහස” සමඟ මරණ සංස්කෘතියක් අප විසින් බිහි කර ඇති පරිදි.
නමුත් මේ යථාර්ථය පවා පිරිමි ළමයා ගෙදරට තල්ලු කළේ නැත.
ඔහු සෑම දෙයක්ම වියදම් කළ පසු, එම රටේ විශාල සාගතයක් ඇති වූ අතර, ඔහු දුප්පත් වීමට පටන් ගත්තේය. (14 පදය)
උත්සවය සහ සාගතය
පරණ ගිවිසුමේ යෝසෙප්ගේ කතාවේ මේ අවස්ථාවේදී මට මතක් වේ. සිහින තුළින් දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට අනතුරු ඇඟවූයේ අවුරුදු හතක බහුලත්වය හා අවුරුදු හතක සාගතය ඇති බවය. දෙවන ජුවාම් පාවුලු පාප්තුමා ද මහා ජුබිලිය ප්‍රකාශයට පත් කළේ 2000 වර්ෂයේදීය. එය උත්සව උත්සවයක් අපේක්ෂාවෙන් සැමරීමකි. මම පෞද්ගලිකව පසුගිය අවුරුදු හත දෙස ආපසු හැරී බලන විට, ඔවුන් මටත්, මගේ පවුලේ අයටත්, තවත් බොහෝ දෙනෙකුටත් යේසුස්ගේ දේවසේවය තුළින් අසාමාන්‍ය වරප්‍රසාදයක් වී ඇති බව පෙනේ.
නමුත් දැන්, ලෝකය “සාගතයේ” එළිපත්තෙහි ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. නමුත් අප මෙය ආධ්‍යාත්මික දෑසින් දැක ගත යුතුය, ස්වර්ගයේ සිටින ප්‍රේමණීය පියෙකුගේ දෑස් සියල්ල ගැලවීම ලැබීමට ප්‍රාර්ථනා කරයි.
නාස්තිකාර පුත්‍රයාගේ පියා ධනවත් විය. සාගතය ඇති වූ විට, ඔහුගේ පුතා සෙවීම සඳහා තානාපතිවරුන් යැවීමට ඔහුට හැකිය. නමුත් ඔහු එහෙම කළේ නැහැ. පිරිමි ළමයා තමාගේම කැමැත්තෙන් ඉවත්ව ගියේය. පුතා නැවත පැමිණීමේ ආරම්භය මෙම දුෂ්කරතාව බව පියා දැන සිටියා විය හැකිය… අපගේ ස්වර්ගික පියාණන් එය දනී ආත්මික සාගතය අධ්‍යාත්මික පිපාසය ඇති කරයි.
දෙවියන් වහන්සේ සමිඳාණන් වහන්සේ මෙසේ වදාරන සේක: '' දේශයට සාගතයක් හෝ ජල පිපාසයක් නොව, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වචනය ඇසීම නිසා ය. (ආමොස් 8:11)
නැවත පැමිණීම
නමුත් උඩඟුකම දුෂ්ට දෙයක්! සාගතය පවා වහාම පිරිමි ළමයා ගෙදරට හරවා නැත. ඒ ඔහු සිටින තුරු නොවේ බඩගිනි ඔහු ගෙදර දෙස බැලීමට පටන් ගත් බව:
ඔහු තමා වෙත පැමිණි විට ඔහු මෙසේ කීවේය: “මගේ පියාගේ කුලී සේවකයන්ගෙන් කීදෙනෙකුට ප්‍රමාණවත් තරම් පාන් හා ඉතිරිව තිබේද, නමුත් මම මෙහි කුසගින්නෙන් විනාශ වෙමි! මම නැඟිට මාගේ පියා වෙතට යන්නෙමි. එවිට මම ඔහුට මෙසේ කියමි. “පියාණෙනි, මම ස්වර්ගයටත් ඔබ ඉදිරියෙහිත් පව් කෙළෙමි. (17 පදය)
ලෝකය එය හඳුනා ගන්නා තෙක් හෝම්වර්ඩ් දෙස නොබලනු ඇත ආත්මයේ සාගතය, සමහර විට “ආලෝකකරණයක්” හරහා. මෙම පරම්පරාව එහි පව්කාරකමට අතිශයින් අන්ධ වී ඇත, නමුත් පාපය බහුල වන විට, කරුණාව තව තවත් බහුල වේ. මෙම පරම්පරාව නැති වී ඇති බවක් පෙනේ නම්, පියාණන් වහන්සේ එය සොයා ගැනීමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වන බව අපි මතක තබා ගනිමු.
ඔබ අතර බැටළුවන් සියයක් සිටින අතර ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙකුව අහිමි වුවහොත් අනූ නවය කාන්තාරයේ දමා ගොස් නැති වූ තැනැත්තා සොයා ගන්නා තෙක් ඔහු පසුපස නොයනු ඇත. (ලූක් 15: 4)
ඔහු දුරින් සිටියදී ඔහුගේ පියා ඔහුව දැක අනුකම්පාව දැක්වූ අතර දුව ගොස් ඔහුව වැලඳගෙන සිප ගත්තේය. (v.20)
මර්සි දොර
ශාන්ත ෆවුස්ටිනා කතා කළ “දයාවේ දොර” මෙය යැයි මම විශ්වාස කරමි අවස්ථාවක් එය පවිත්‍ර වීමට පෙර දෙවියන් වහන්සේ ලෝකය ලබා දෙන බව දුෂ්කර මාර්ගය. ආදරණීය අනතුරු ඇඟවීමක්, ඔබට කියන්න පුළුවන්… බොහෝ පුතුන්ට හා දියණියන්ට ගෙදර දුව ගොස් උන්වහන්සේගේ වහලයේ ආරක්ෂාව යටතේ ජීවත් වීමට අවසාන අවස්ථාව - දයාවේ නැවෙහි.
මාගේ පුත්‍රයා මියගොස් නැවත ජීවතුන් අතර සිටී. ඔහු නැති වී ගොස් ඇත! (24 පදය)
සාතන්ගේ තර්කනය සැමවිටම ප්‍රතිලෝම තර්කනයකි; සාතන් විසින් අනුගමනය කරන ලද බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ තාර්කිකත්වය ගම්‍ය වන්නේ අප අභක්තික පව්කාරයන් වන නිසා අප විනාශ වී ඇති බවයි. Att දුප්පත් මැතිව්, ප්‍රේමයේ හවුල, පි. 103
විශ්වාසයෙන් සිටින්න, මන්ද විශ්වාසයක් නොමැතිකම නරකම කෘත rat තාවයි. ඔබ ඔහුව අමනාප කර ඇත්නම් එය කමක් නැත! ඔහු නිතරම ඔබට ආදරෙයි; ඔහුගේ ප්‍රේමය විශ්වාස කරන්න, බිය නොවන්න. ඔහු සැමවිටම සමාව දීමට උනන්දු වෙයි. අහෝ යේසුස්! ඔහු පරීක්ෂාවන්ට ඉඩ දෙන්නේ නම්, එය අපව නිහතමානී කිරීමයි. ඔහුට ප්‍රේම කිරීමෙන් ඔබව වළක්වා ගත හැක්කේ කුමක්ද? ඔහු ඔබේ දුක්ඛිතභාවය අන් සියල්ලන්ට වඩා දන්නා අතර ඔහු ඔබට මෙසේ ප්‍රේම කරයි. අපගේ විශ්වාසය නොමැතිකම ඔහුට රිදවයි, අපගේ බිය ඔහුට තුවාල කරයි. “යූදස්ගේ නින්දාව කුමක්ද?” ඔහුගේ රාජද්‍රෝහීකම නොව සියදිවි නසා ගැනීම නොව “යේසුස්ගේ ප්‍රේමය විශ්වාස නොකිරීම”. ජේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේගේ සමාවයි… අවිශ්වාසයේ හා කෘත rat තාවයේ සීතල ඔහු කිසි විටෙකත් ඔබ තුළ සොයා නොගනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. En වෙන්. Concepcion Cabrera de Armida; බිරිඳ, මව සහ මෙක්සිකෝවේ ලේඛිකාව ඇ. 1937
