එස්.එම්. PIO OF PIETRELCIAN
එක නූතන කතෝලික පල්ලියේ, විශේෂයෙන් බටහිර රටවල වඩාත් ඛේදනීය අංගයන් වන්නේ නමස්කාරය නැතිවීම. අද දින පල්ලියේ ගායනා කිරීම (ප්‍රශංසා කිරීමේ එක් ආකාරයක්) පූජනීය යාච් .ාවේ අනිවාර්ය අංගයක් නොව විකල්පයක් ලෙස පෙනේ.
හැට ගණන්වල අගභාගයේදී ස්වාමින් වහන්සේ සිය ශුද්ධාත්මයාණන් කතෝලික පල්ලියට “ප්‍රතාපවත් අලුත් කිරීම” ලෙස හඳුන්වනු ලැබූ විට, දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම හා ප්‍රශංසා කිරීම පුපුරා ගියේය! ඔවුන්ගේ සුවපහසුව කලාපයෙන් ඔබ්බට ගොස් හදවතින්ම දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීමට පටන් ගන්නා විට බොහෝ ආත්මයන් පරිණාමය වී ඇති බව මම දශක ගණනාවක් තිස්සේ දුටුවෙමි (මම මගේම සාක්ෂිය පහතින් බෙදා ගන්නෙමි). ශාරීරික සුව කිරීම් පවා මම දුටුවේ සරල ප්‍රශංසාවෙනි!
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම, ආශීර්වාද කිරීම හෝ වැඳුම් පිදුම් කිරීම “පෙන්තකොස්ත” හෝ “චරස්ටික් දෙයක්” නොවේ. එය මිනිසාගේ අත්තිවාරමට අත්‍යවශ්‍ය ය; එය ඔහුගේ පැවැත්මේ පූර්ණත්වයයි:
ආශීර්වාද කිතුනු යාච් prayer ාවේ මූලික චලනය ප්‍රකාශ කරයි: එය දෙවියන් වහන්සේ හා මිනිසා අතර ගැටුමකි… දෙවියන් වහන්සේ ආශීර්වාද කරන නිසා, මිනිස් හදවතට සෑම ආශීර්වාදයකම උල්පත වන තැනැත්තාට ආශීර්වාද කළ හැකිය… සාදාරණයි මිනිසා තම මැවුම්කරු ඉදිරියේ තමා සත්වයෙකු බව පිළිගැනීමේ පළමු ආකල්පයයි. -කතෝලික පල්ලියේ කැටචිස්වාදය (සීසීසී), 2626; 2628
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම මිනිස් හදවතට ආශීර්වාද කිරීම සහ සුව කිරීම සහ නිදහස් කිරීම සඳහා යතුර මෙන්න: එය දිව්‍යමය ගනුදෙනුවක් වන අතර එය අප දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන අතර දෙවියන් වහන්සේ අපට ඔහුගේ ආත්මය ලබා දෙයි.
… ඔබ ශුද්ධ ය, ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ ප්‍රශංසාව මත සිංහාසනාරූ are වේ (ගීතාවලිය 22: 3, ආර්එස්වී)
වෙනත් පරිවර්තන කියවා ඇත්තේ:
දෙවියන් වහන්සේ තම සෙනඟගේ ප්‍රශංසාව වාසය කරයි (ගීතාවලිය 22: 3)
අපි දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන විට, උන් වහන්සේ අප වෙතට පැමිණ අපගේ හදවත් සිංහාසනාරූ, කර වාසය කරයි. මෙය සිදු වන බවට යේසුස් පොරොන්දු වුණේ නැද්ද?
මිනිසෙක් මට ප්‍රේම කරන්නේ නම්, ඔහු මාගේ වචනය රකිනු ඇත, මාගේ පියාණන් වහන්සේ ඔහුට ප්‍රේම කරනු ඇත, අපි ඔහු වෙතට පැමිණ ඔහු සමඟ අපගේ නිවස සාදන්නෙමු. (ජෝන් 14: 23)
දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම යනු උන් වහන්සේට ප්‍රේම කිරීමයි. මක්නිසාද ප්‍රශංසාව යනු දෙවියන් වහන්සේගේ යහපත්කම පිළිගැනීමකි ඔහුගේ ආදරය. දෙවියන් වහන්සේ අප වෙතට එන අතර, අපි උන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි ඇතුළු වෙමු.
ඔහුගේ දොරටුවලට ස්තුති ද ඔහුගේ මළුවලට ප්‍රශංසා කරන්න. (ගීතාවලිය 100: 4)
දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි, නපුර පලා යයි, ප්‍රාතිහාර්යයන් මුදා හරිනු ලැබේ, පරිවර්තනය සිදු වේ. මම මෙය හුදකලාව මෙන්ම ආයතනික නමස්කාර පසුබිම තුළද දැක ඇත්තෙමි. දැන්, මම ඔබට ලියන්නේ අධ්‍යාත්මික සටනේ සන්දර්භය තුළ ය. අප ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගන්නා විට අන්ධකාරයේ බලයන්ට සිදු වන දේට සවන් දෙන්න:
ඇදහිලිවන්තයන් තේජසින් ප්‍රීති වේවා; ජාතීන්ට පළිගැනීමටත්, ජනයාට ද st ුවම් කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ රජවරුන් දම්වැල්වලින් ද ඔවුන්ගේ වංශාධිපතීන්ට යකඩ විලංගුවලින් ද බැඳ, දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම ඔවුන්ගේ උගුරෙහි ද දෙපැත්තේ කඩු දෙකෙහි ද වේවා. තීන්දුව ලියා ඇත! මෙය ඔහුගේ සියලු විශ්වාසවන්තයින්ට මහිමයකි. සමිඳාණන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කරන්න! (ගීතාවලිය 149: 5-9)
පාවුල් අළුත් ගිවිසුමේ සභාවට මතක් කර දෙන පරිදි, ඔවුන්ගේ සටන තවදුරටත් මස් හා රුධිරයෙන් නොව:
… ප්‍රධානීන්, බලතල සමඟ, වර්තමාන අන්ධකාරයේ ලෝක පාලකයන් සමඟ, ස්වර්ගයේ නපුරු ආත්මයන් සමඟ. (එපීස 6:12)
එය අපගේ ප්‍රශංසාවයි, විශේෂයෙන් අපි දේවවචනයෙන් දෙවියන් වහන්සේගේ සත්‍යයන් ගායනා කරන විට හෝ උච්චාරණය කරන විට (cf. එෆී 5:19) එය දෙබිඩි කඩුවක් මෙන් බවට පත්වේ. කොහොමද මේ වැඩ කරන්නේ?
… අපේ යාච් .ාව නගිනවා ශුද්ධාත්මයාණන් තුළ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන පියාණන් වහන්සේට - අපට ආශීර්වාද කිරීම ගැන අපි ඔහුට ආශීර්වාද කරමු. එය ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ කරුණාව ඉල්ලා සිටී බැස යයි පියාණන් වහන්සේගෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ කරණකොටගෙන ඔහු අපට ආශීර්වාද කරයි. -CCC, 2627
අපගේ මැදිහත්කරු වන ක්‍රිස්තුස් අප තුළින් වැඩ කරමින් අපගේ ආත්මික සතුරන් ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ බලයෙන් බැඳ තබයි. ප්‍රශංසා යනු උන් වහන්සේගේ ශරීරය ලෙස ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ගැලවීමේ කාර්යයට සහභාගී වන ආකාරයයි. ප්‍රශංසා වේ ක්‍රියාව කෙරෙහි විශ්වාසය, සහ “ඇදහිල්ල පිරිසිදු ප්‍රශංසාවකි” (CCC 2642).
… ඔබ සෑම රාජ්‍යයකම සහ බලයකම ප්‍රධානියා වන ඔහු තුළ මෙම පූර්ණත්වයට හවුල් වේ. (කොලො 2: 9)
ශරීරයේ සාමාජිකයින්ගේ ස්තුති දීම ඔවුන්ගේ ප්‍රධානියාගේ සහභාගීත්වයට සහභාගී වේ. -CCC 2637
අවසාන වශයෙන්, ප්‍රශංසාව යනු ආකල්පයයි දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙකි, අපට නොමැතිව ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කර ගත නොහැකි ආකල්පයකි (මතෙව් 18: 3). පරණ ගිවිසුමේ “ප්‍රශංසා” සහ “ස්තූතියි” යන වචන බොහෝ විට එකිනෙකට වෙනස් වේ. “ස්තූතියි” යන වචනය පැමිණෙන්නේ හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් යාදා එය ප්‍රශංසාව මෙන්ම අර්ථවත් කරයි ටෝඩා එය අලංකාරය අදහස් කරයි. මෙම පද දෙකේම අර්ථය වන්නේ “දෑත් දිගු කිරීම හෝ විසි කිරීම” යන්නයි. එබැවින්, සත්ප්‍රසාදය තුළ ස්කන්ධයෙන් (යෙදුම) සත්ප්‍රසාදය “ස්තුති කිරීම” යන්නෙහි තේරුම), පූජකයා ප්‍රශංසා හා ස්තුති කිරීමේ ඉරියව්වකින් දෑත් දිගු කරයි.
අපගේ මුළු ශරීරය සමඟම දෙවියන් වහන්සේට නමස්කාර කිරීම හොඳය. අපගේ ශරීරය භාවිතා කිරීම අපගේ ඇදහිල්ලේ ලකුණක් හා සංකේතයක් විය හැකිය; එය අපගේ ඇදහිල්ල මුදා හැරීමට උපකාරී වේ:
අප ශරීරය හා ආත්මය වන අතර අපගේ හැඟීම් බාහිරව පරිවර්තනය කිරීමේ අවශ්‍යතාවය අප අත්විඳිමු. අපගේ ආයාචනයට හැකි සෑම බලයක්ම ලබා දෙන ලෙස අපි අපගේ මුළු ජීවිතයම යාච් pray ා කළ යුතුයි.-CCC 2702
නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් හදවතේ ඉරියව්ව. දරුවෙකු වීම යනු දෙවියන් වහන්සේව මුළුමනින්ම විශ්වාස කිරීමයි සෑම තත්වය, අපේ පවුල් හෝ ලෝකය කඩා වැටෙන විට පවා.
සෑම තත්වයකදීම ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේ තුළ දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත මෙයයි. (1 තෙස 5: 18)
පීඩා කාලයේදී දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම පරස්පර විරෝධී දෙයක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය දෙවියන් වහන්සේගේ ආශීර්වාද හා අප අතර සිටීම ගෙනෙන ප්‍රශංසාවේ ස්වරූපයකි. එවිට උන් වහන්සේ සෑම තත්වයකම ස්වාමියා විය හැකිය. එය කියනුයේ, “ස්වාමීනි, ඔබ දෙවියන් වහන්සේ ය. මෙය මට සිදු වීමට පවා ඔබ ඉඩ දී ඇත. ජේසුනි, මම ඔබ කෙරෙහි විශ්වාස කරමි. මගේ යහපත සඳහා ඔබ අවසර දී ඇති මෙම නඩු විභාගයට මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි. ”
ප්‍රශංසා යනු දෙවියන් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේ බව වහාම හඳුනා ගන්නා ස්වරූපය හෝ යාච් prayer ාවයි. -CCC 2639
මේ වගේ ප්‍රශංසාව හෝ ඒ වෙනුවට ළමා හදවතක් මෙය දෙවියන් වහන්සේට වාසය කිරීමට ඉතා සුදුසු හා සුදුසු ස්ථානයක් බවට පත්වේ.
නිදහසට ප්‍රශංසා කිරීමේ සත්‍ය සත්‍යතා තුනක්
I. බලාපොරොත්තු රහිත තත්වයක යාච් PR ා කරන්න
මේ අතිවිශාල සමූහයා ඉදිරියෙහි සිත් තැවුලට පත් නොවන්න. මක්නිසාද සටන ඔබේ නොව දෙවියන් වහන්සේගේ ය. හෙට ඔවුන් හමුවීමට යන්න, එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබ සමඟ සිටිනු ඇත.
“ස්වාමීන්වහන්සේගේ දයාව සදහටම පවතින බැවින් ඔහුට ස්තුති කරන්න.” ඔවුන් ගායනා කිරීමට හා ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගත් විට, සමිඳාණන් වහන්සේ අම්මොන්වරුන්ට විරුද්ධව සැඟවී සිටිමින් ඔවුන්ව සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ කළහ. (2 ලේක 20: 15-16, 21-23)
II. විවිධ අවස්ථා වලදී යාච් PR ා කරන්න
ඔවුන්ට පහරදීමෙන් පසු [මහේස්ත්‍රාත්වරුන්] [පාවුල් සහ සීලස්] සිර මැදිරියට විසි කර… ඇතුළත සිරකුටියේ තබා ඔවුන්ගේ පාද කණුවක තබා ගත්හ.
මධ්‍යම රාත්‍රිය පමණ වන විට, සිරකරුවන් සවන් දෙන විට පාවුල් සහ සීලස් දෙවියන් වහන්සේට යාච් ying ා කරමින් ගීතිකා ගායනා කරමින් සිටියදී, හදිසියේම මෙතරම් දරුණු භූමිකම්පාවක් ඇති වූ අතර, බන්ධනාගාරයේ අත්තිවාරම් දෙදරුම් කයි. සියලු දොරවල් විවෘතව පියාසර කළ අතර සියලු දෙනාගේ දම්වැල් ලිහිල් විය. (ක්රියා 16: 23-26)
III. ආධ්‍යාත්මික බැඳුම්කරයේ යාච් PR ාව - මගේ පෞද්ගලික පරීක්ෂණය
මගේ දේවසේවයේ ආරම්භක වසරවලදී, අපි ප්‍රාදේශීය කතෝලික පල්ලියක මාසික රැස්වීම් පැවැත්වුවෙමු. එය පැය දෙකක සන්ධ්‍යාවක් වූ අතර පෞද්ගලික සාක්ෂි හෝ ඉගැන්වීම් සමඟ සංගීතයට නමස්කාර කරන්න. බොහෝ හැරීම් සහ ගැඹුරු පසුතැවිල්ල අප දුටු ප්‍රබල කාලයකි.
සතියකට කණ්ඩායම් නායකයින්ගේ රැස්වීමක් සැලසුම් කර තිබුණි. මට මතකයි මේ අඳුරු වලාකුළ මා මත එල්ලාගෙන. මම ඉතා දීර්. කාලයක් තිස්සේ යම් පාපයක් සමඟ පොරබදමින් සිටියෙමි. ඒ සතියේ මට තිබුණා ඇත්තටම අවාසනාවන්ත ලෙස අසමත් විය. මට අසරණ බවක් දැනුණු අතර, සියල්ලටම වඩා, දැඩි ලැජ්ජාවක් මට දැනුනි. මෙන්න මම සංගීත නායකයා… ඒ වගේම අසාර්ථකත්වය සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම.
රැස්වීමේදී ඔවුන් ගීත පත්‍ර නිකුත් කිරීමට පටන් ගත්හ. මට කිසිසේත් ගායනා කිරීමට දැනුණේ නැත, නැතහොත් මට දැනුනේ නැත වටිනවා ගායනා කරන්න. නමුත් මම නමස්කාර නායකයෙකු ලෙස දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීම මම ඔහුට ණයගැති දෙයක් බව දැන සිටියෙමි, එය මට දැනෙන නිසා නොව, නමුත් ඔහු දෙවියන් වහන්සේ නිසාය. ප්‍රශංසාව යනු ඇදහිල්ලේ ක්‍රියාවකි… ඇදහිල්ලට කඳු ගමන් කළ හැකිය. ඒ නිසා මම ගායනා කරන්න පටන් ගත්තා. මම ප්‍රශංසා කරන්න පටන් ගත්තා.
මා කළ පරිදි, ශුද්ධාත්මයාණන් මා වෙතට එන බව මට දැනුණි. මගේ ශරීරය වචනාර්ථයෙන් වෙව්ලන්නට පටන් ගත්තේය. මම අද්භූත අත්දැකීම් සොයමින් හෝ අතිශයෝක්තියක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළ අයෙක් නොවෙමි. මට සිදුවෙමින් තිබුණේ එයයි සැබෑ.
හදිසියේම, මගේ හදවතින්ම මට පෙනුනේ දොරවල් නැති විදුලි සෝපානයක් මත මා හැදී වැඩී ඇති බවයි… කෙසේ හෝ දෙවියන් වහන්සේගේ සිංහාසන කාමරය යැයි මා සිතූ දෙයට ඔසවා ඇත. මා දුටුවේ ස් stal ටික වීදුරු තට්ටුවක් පමණි. මම දැනගෙන හිටියා මම දෙවියන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි සිටියෙමි. එය හරිම අපූරුයි. උන් වහන්සේ මා කෙරෙහි දක්වන ප්‍රේමය හා දයාව මට දැනෙන්නට විය. මගේ වරද සහ අපිරිසිදුකම සහ අසාර්ථකත්වය සෝදා ගත්තේය. මාව සුව කළා.
මම එදින රාත්‍රියේ ඉවත්ව යන විට, මගේ ජීවිතයේ එම ඇබ්බැහි වීමේ බලය විය බිඳුණු. දෙවියන් වහන්සේ එය කළේ කෙසේදැයි මම නොදනිමි, මා දන්නා දෙය නම් උන් වහන්සේ එසේ කළ බවය: ඔහු මාව නිදහස් කළේය.
ඔබගේ පීඩා වලදී, ඔබගේ පවුල්වල, පල්ලිවල දෙවියන් වහන්සේට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගන්න. දෙවියන් වහන්සේගේ බලය ඔහු පොරොන්දු වූ දේ කරන්න.
දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය ගෙන ඒමට ඔහු මට අභිෂේක කර ඇත. වහලුන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමටත්, අන්ධයන්ට පෙනීම යථා තත්වයට පත් කිරීමටත්, පීඩිතයන්ට නිදහස් වීමට ඉඩ දීමටත්, සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිගත හැකි වසරක් ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඔහු මා එවා ඇත. (ලූක් 4: 18-19)
