මෝනිං ස්ටාර් ග්‍රෙග් මෝර්ට් විසිනි
තරුණයින් රෝමය සහ පල්ලිය වෙනුවෙන් පෙනී සිට ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ ආත්මයේ විශේෂ ත්‍යාගයක්… ඇදහිල්ල හා ජීවිතය පිළිබඳ රැඩිකල් තේරීමක් කර ඔවුන්ගෙන් අතිවිශිෂ්ට කාර්යයක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටීමට පසුබට නොවෙමි: නව සහස්‍රය උදාවන විට “උදේ මුරකරුවන්” බවට පත්වීම. OPPOP ජෝන් පෝල් II, නොවෝ මිලේනියෝ ඉනුවෙන්ට්, n.9; (cf. 21: 11-12)
AS ශුද්ධවූ පියාණන් අපෙන් ඉල්ලා සිටින මෙම අතිමහත් කර්තව්‍යයට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මම උත්සාහ කර ඇත්තේ “දෙවන යොවුන් පාවුලුගේ දරුවෙකු” වන “තරුණ” අයගෙන් කෙනෙකි.
මම මගේ ආරක්ෂක මුරපොළ අසල සිටගෙන බලකොටුව මත සිටගෙන ඔහු මට කුමක් කියයිදැයි බලා සිටිමි. එවිට සමිඳාණන් වහන්සේ මට උත්තර දෙමින්, '' පුවරුව මත දර්ශනය පැහැදිලිව ලියන්න, එවිට කෙනෙකුට එය පහසුවෙන් කියවිය හැකි ය.(හබ් 2: 1-2)
ඒ නිසා මට ඇසෙන දේ කතා කිරීමටත්, මා දකින දේ ලිවීමටත් මම කැමැත්තෙමි.
අපි උදාව කරා ළඟා වෙමින් සිටිමු බලාපොරොත්තුවේ එළිපත්ත තරණය කිරීම තුලට ය සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස.
කෙසේවෙතත්, “උදය” ආරම්භ වන්නේ මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට දවසේ අඳුරුතම කොටස බව මතක තබා ගන්න. රාත්‍රිය උදාවීමට පෙර.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස
ඊලඟ ලියවිලි කිහිපය තුළ ඊනියා “ස්වාමින්ගේ දවස” ගැන ලිවීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මාගෙන් ඉල්ලා සිටින බව මට හැඟේ. එය පරණ හා අළුත් ගිවිසුමේ ලේඛකයන් විසින් දෙවියන් වහන්සේගේ යුක්තියේ හදිසි හා තීරණාත්මක පැමිණීම මෙන්ම ඇදහිලිවන්තයන්ගේ විපාකය ගැන සඳහන් කිරීමට භාවිතා කරන වාක්‍ය ඛණ්ඩයකි. තුලින් කාලය සර්පිලාකාරය, “ස්වාමින්ගේ දවස” පරම්පරා ගණනාවකින් විවිධ ස්වරූපවලින් පැමිණ තිබේ. නමුත් මම මෙහි කතා කරන්නේ එළඹෙන දිනයක් විශ්වීයශාන්ත පාවුලු සහ පේතෘස් අනාවැකි පැවසූ දෙය පැමිණෙමින් තිබෙන අතර එය එළිපත්ත ළඟ ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි.
ඔබේ රාජ්‍යය පැමිණේ
“එළිදරව්ව” යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක භාෂාවෙන් apokalypsis එහි තේරුම “හෙළිදරව් කිරීම” හෝ “නිරාවරණය කිරීම” යන්නයි.
මා විශ්වාස කරන බව මා කලින් ලියා ඇත වැස්ම ඔසවයි, දානියෙල්ගේ පොත මුද්‍රා නොකෙරේ.
දානියෙල්, ඔබ පණිවිඩය රහසිගතව තබා පොත අවසන් කාලය දක්වා මුද්‍රා තබන්න. බොහෝ දෙනෙක් පහව යනු ඇත, නපුර වැඩි වේ. (දානියෙල් 12: 4)
දේවදූතයෙක් ශාන්ත ජෝන්ට එළිදරව්වෙන් පවසන බව සලකන්න.
මුද්‍රා නොකරන්න කාලය ළං වී ඇති බැවින් මේ පොතේ අනාවැකියේ වචන ඉහළට ඔසවන්න. (එළි 22:10)
එනම්, එළිදරව් පොතේ විස්තර කර ඇති සිදුවීම් දැනටමත් ශාන්ත ජෝන්ගේ කාලයේදී “එළිදරව්” වෙමින් තිබූ අතර, එය එහි බහු-මාන මට්ටම්වලින් එකකි. යේසුස් දේශනා කරන විට මෙම බහුමාන අංගය අපට පෙන්වයි:
කාලය ඉෂ්ට වී ඇති අතර දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අත ළඟ ය. (මාක් 1:15)
“ඔබේ රාජ්‍යය එන්න” කියා යාච් pray ා කරන්න කියා යේසුස් අපට ඉගැන්නුවා. එනම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ නැගීම සහ උන් වහන්සේගේ තේජසින් නැවත පැමිණීම අතර රාජ්‍යය බොහෝ මට්ටම්වල ස්ථාපිත කිරීමට නියමිතය. මුල් පල්ලියේ පියවරුන්ට අනුව, එම මානයන්ගෙන් එකක් “සංකේතාත්මක“ අවුරුදු දහසක ”කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ සියලු ජාතීන් යෙරුසලමට ගලා එන“ තාවකාලික රාජ්‍යයක් ”වේ. මෙය අපගේ පියාණන් වහන්සේ තුළ යේසුස්ගේ ඊළඟ වචන ඉටු වන කාලයක් වනු ඇත:
ඔබගේ කැමැත්ත ස්වර්ගයේ මෙන් පොළොවෙහි සිදු වේ.
එනම්, ස්ථාපිත කළ යුතු තාවකාලික රාජධානිය වනු ඇත දෙවියන් වහන්සේගේ දිව්‍ය කැමැත්ත පාලනය කිරීම මුළු ලෝකය පුරාම. මෙය දැනට එසේ නොවන බව පැහැදිලිය. තවද දෙවියන් වහන්සේ එවූ “අවසානය ළඟා වන තුරු” දෙවියන් වහන්සේගේ වචනය අවලංගු නොවන බැවින් (යෙසායා 55:11), ඇත්ත වශයෙන්ම අපි මේ කාලය එනතුරු බලා සිටිමු. දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්ත “ස්වර්ගයෙහි මෙන් පොළොවෙහිද කරනු ලැබේ.”
තුන්වන සහස්‍රයේ ආරම්භයේ මහා ජුබිලිය සඳහා සූදානම් වීමට කිතුනුවන් කැඳවනු ලබන්නේ දේවරාජ්‍යයේ නියත පැමිණීම පිළිබඳ ඔවුන්ගේ බලාපොරොත්තුව අලුත් කර ගනිමින්, ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ දිනපතා සූදානම් වෙමින්, ඔවුන් අයත් ක්‍රිස්තියානි ප්‍රජාව තුළ, විශේෂයෙන් සමාජ සන්දර්භය සහ ලෝක ඉතිහාසයේම. OPPOP ජෝන් පෝල් II, ටර්ටියෝ මිලේනියෝ ඇඩ්වෙන්ටියන්, එන්. 46 යි
මහා ජුබිලිය
2000 මහා මහා ජුබිලියෙන් සමුගැනීමට අප පෙළඹවිය හැකිය. නමුත් මම විශ්වාස කරන්නේ ජෝන් පාවුලු පාප්තුමා “දේවරාජ්‍යයේ පැමිණීම” ගැඹුරු ආකාරයකින් අපේක්ෂා කිරීමට අපව සූදානම් කළ බවය. එනම්, “විනිශ්චය කර යුද්ධ කරන” “සුදු අශ්වයෙකු පිට නැඟී එන” යේසුස් (එළි 19:11) පොළොව මත තම යුක්තිය තහවුරු කිරීමට පැමිණෙන කාලයයි.
සමිඳාණන් වහන්සේගේ ආත්මයාණෝ මා කෙරෙහි ය, මන්ද ඔහු දුප්පතුන්ට ශුභාරංචිය ගෙන ඒමට මා අභිෂේක කර ඇත. වහලුන්ට නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමටත්, අන්ධයන්ට පෙනීම යථා තත්වයට පත් කිරීමටත්, පීඩිතයන්ට නිදහස් වීමටත්, සමිඳාණන් වහන්සේට පිළිගත හැකි වසරක් ප්‍රකාශ කිරීමටත් ඔහු මා එවා ඇත. විපාක දිනය. (ලූක් 4: 18-19); NAB වෙතින්. ලතින් වල්ගේට් (සහ එහි ඉංග්‍රීසි පරිවර්තනය වන ඩෝයි-රයිම්ස්) වචන එකතු කරයි පළිගැනීම “පළිගැනීමේ දිනය,” “විපාකය” හෝ “විපාකය”.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැමිණීමෙන් පසු, අප ජීවත් වන්නේ එම “අවුරුද්දේ” වන අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අපගේ හදවත් තුළ කර ඇති “නිදහස” පිළිබඳ සාක්ෂිකරුවෝය. නමුත් මෙය එම ශුද්ධ ලියවිල්ලේ එක් මට්ටමක් පමණි. දැන්, සහෝදරවරුනි, විශ්වීය “ස්වාමින් වහන්සේට පිළිගත හැකි වසරක්”, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ දයානුකම්පිත යුක්තිය සහ රාජ්‍යය ස්ථාපිත කිරීම අපි අපේක්ෂා කරමු. ගෝලීය පරිමාණ. විපාක දිනය. කවදා ද?
දෙවියන් වහන්සේගේ රාජ්‍යය අතෙහි ය
සමිඳාණන් වහන්සේ සමඟ එක් දවසක් අවුරුදු දහසක් හා අවුරුදු දහසක් එක් දිනක් වැනි ය. (2 ප. 3: 8)
එළඹෙන “විපාක දිනය” “අවුරුදු දහසකට සමානය”, එනම් ආදරණීය ප්‍රේරිත ශාන්ත ජෝන් විසින් කථා කරන ලද “අවුරුදු දහසක” පාලනය:
එවිට මම දුටුවා දේවදූතයෙක් අහසින් බැස, අගාධයේ යතුර සහ බර දම්වැලක් අතේ තබාගෙන. ඔහු යක්ෂයා හෝ සාතන් වන පුරාණ සර්පයා වන මකරා අල්ලා අවුරුදු දහසකට එය බැඳ අගාධයට විසි කළේය. ඔහු එය අගුලු දමා මුද්‍රා තැබුවේය. අවුරුදු දහස සම්පූර්ණයි. (එළි 20: 1-3)
මෙම සංකේතාත්මක අවුරුදු දහසක කාලය…
… මේ වන තෙක් මුළු මැවිල්ලම එකට කෙඳිරිගාමින්….රෝමයේ 8: 22).
එය ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පාලන සමය, ඔහුගේ පල්ලිය හරහා, ශුද්ධ වූ සත්ප්‍රසාදය තුළ පිහිටුවීමයි. එය මහා ජුබිලියේ අපේක්ෂිත අරමුණ ඉටු වූ කාලයක් වනු ඇත: අයුක්තියෙන් ලෝකය මුදා ගැනීම. වර්ෂ 2000 දී ජෝන් පෝල් පාප්තුමාගේ ක්‍රියාකලාපය පිළිබඳව දැන් අපට ගැඹුරු අවබෝධයක් ඇත. ඔහු පල්ලියේ පව්වලට සමාව ඉල්ලා සිටියේය, ණය අවලංගු කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය, දුප්පතුන්ට ආධාර ඉල්ලා සිටියේය, යුද්ධය සහ අයුක්තිය අවසන් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියේය. ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ මේ මොහොතේ ජීවත් වෙමින් සිටි අතර, පැමිණීමට නියමිත දේ සිය ක්‍රියාවන් තුළින් පුරෝකථනය කළහ.
මෙහි eschatlogical ඉදිරිදර්ශනය, දේවධර්මවාදී ගුණාංගය පිළිබඳ නව ඇගයීමක් සඳහා ඇදහිලිවන්තයන් කැඳවිය යුතුය බලාපොරොත්තුවේ“සත්‍යයේ වචනයෙන් ශුභාරංචිය” ප්‍රකාශ කිරීම ඔවුන් දැනටමත් අසා ඇත (කොලො 1: 5). බලාපොරොත්තුවේ මූලික ආකල්පය, එක් අතකින් ජීවිතයට අරුතක් හා වටිනාකමක් ලබා දෙන අවසාන ඉලක්කය දෙස නොබලන ලෙස කිතුනුවන්ට දිරිගන්වන අතර, අනෙක් අතට, යථාර්ථය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා දෛනික කැපවීම සඳහා ස්ථිර හා ගැඹුරු හේතු ඉදිරිපත් කරයි. එය දෙවියන්ගේ සැලැස්මට අනුරූප වේ. - ටර්ටියෝ මිලේනියෝ ඇඩ්වෙන්ටියන්, එන්. 46 යි
අහ්, නමුත් කවදා දමෙම බලාපොරොත්තුව පිළිබඳ පූර්ණ අවබෝධය සඳහා අප පැමිණෙන්නේ කවදාද?
බලාපොරොත්තුවේ තෙරපුම තරණය කිරීම
මෙම වේලාව විවෘත කරන යතුර ඩැනියෙල්ගේ පොතයි.
… පණිවිඩය රහසිගතව තබා අවසන් කාලය දක්වා පොත මුද්‍රා තබන්න; බොහෝ දෙනෙක් පහව යනු ඇත, නපුර වැඩි වේ.
නපුරුකම් වැඩි වීම නිසා බොහෝ දෙනාගේ ආදරය සීතල වනු ඇත. (මතෙව් 24:12)
ඇදහිල්ල අත්හැර යෑම මුලින්ම පැමිණේ… (2 තෙස 2: 3)
අපි දැන් බලාපොරොත්තුවෙන් ජීවත් වුවද, අපි එසේ කරමු මෙම බලාපොරොත්තුව වැලඳ ගන්න ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීමෙන් හා මහා නපුරකින් පසු පෘථිවිය අල්ලාගෙන ඇත. සොබාදහමේ හා සමාජයේ විශාල පීඩා ඇති වන විටත්, පල්ලියට විශාල පීඩා සිදු වන අවස්ථා ගැනත් යේසුස් කතා කළ කාලයක්. ඩැනියෙල් සහ ශාන්ත ජෝන් යන දෙදෙනාම දේශපාලන අධිරාජ්‍යයක් ගැන කතා කරන කාලයක් වන අතර එය නැවත ඇති වනු ඇත. රෙපරමාදු හා කතෝලික විද්වතුන් එකඟ වන සුපිරි රාජ්‍යයක් වන්නේ “පුනර්ජීවනය වූ රෝම අධිරාජ්‍යය” යන්නයි.
එහෙත්, සියල්ලටම වඩා, සුදු අශ්වයාගේ අසරුවා වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක ආකාරයකින් මැදිහත් වී, මෘගයා සහ ඔහුගේ බොරු අනාගතවක්තෘවරයා පරාජය කිරීමට, දුෂ්ට ලෝකය පවිත්‍ර කිරීමට සහ ස්ථාපිත කිරීමට කාලය වනු ඇත. ජාතීන් පුරා ඔහුගේ සත්‍යය සහ යුක්තිය.
එය ප්‍ර is ාව සනාථ කිරීමකි.
ඔව්, සහෝදරවරුනි, මම මේ බලකොටුවේ වාඩි වී සිටින විට, නව යුගයක උදාව, එනම් නැගී එන බව මට පෙනේ යුක්තියේ සූර්යයා සමිඳාණන් වහන්සේගේ දිනය වන “විපාක දිනය” ආරම්භ කිරීමට. එය ආසන්නයි! උදාව නිවේදනය කරන මේ මොහොතේ දීප්තිමත්ව බැබළීම සඳහා, උදෑසන තරුව: එම යුක්තියේ සූර්යයා පැළඳ සිටින කාන්තාව.
සූර්යයා හීලෑ කරන මෝනිං ස්ටාර් වීම මරියාගේ පරමාධිපත්‍යයයි. ඇය තමා වෙනුවෙන් හෝ තමාගෙන් බැබළෙන්නේ නැත, නමුත් ඇය ඇගේ මිදුම්කරුවාගේ සහ අපේ පිළිබිඹුව වන අතර ඇය ඔහුව මහිමයට පත් කරයි. ඇය අන්ධකාරයේ පෙනී සිටින විට, ඔහු අත ළඟ බව අපි දනිමු. ඔහු ඇල්ෆා සහ ඔමේගා, පළමු හා අවසාන, ආරම්භය සහ අවසානයයි. මෙන්න, ඔහු ඉක්මනින් පැමිණෙන අතර, ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට අනුව සෑම කෙනෙකුටම ලබා දීම සඳහා ඔහුගේ විපාකය ඔහු සතුය. “නිසැකවම මම ඉක්මනින් එනවා. ආමෙන්. ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, එන්න. ” - කාදිනල් ජෝන් හෙන්රි නිව්මන්, පූජ්‍ය ඊ.බී පුසේ වෙත ලිපියක්; “ඇන්ග්ලිකානුවන්ගේ දුෂ්කරතා”, දෙවන වෙළුම
වැඩිදුර කීයවීම:
- එළිදරව් 22: 16 හි යේසුස් වහන්සේගේ මාතෘකාවක් වන විට පල්ලිය මරියාට “උදය තරුව” ලෙස හඳුන්වන්නේ මන්දැයි තේරුම් ගන්න ශුද්ධකමේ තරු.
