මහෝත්තමයාණෝ මනුෂ්‍ය රාජ්‍යය පාලනය කොට ඔහු කැමති අයට එය දෙන බව ඔබ දැනගන්නා තුරු අවුරුදු හතක් ඔබ පසුකර යනු ඇත. (දානි 4:22)
පසුගිය පැෂන් ඉරිදා මාස් සමයේදී, සමිඳාණන් වහන්සේ මගෙන් කොටසක් නැවත තැන්පත් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටිනු මට දැනුණි අවුරුදු හතක නඩු විභාගය එහිදී එය ආරම්භ වන්නේ පල්ලියේ පැෂන් සමඟ ය. නැවත වරක්, මෙම භාවනා යාච් prayer ාවේ fruit ලය නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ශරීරය එහි අභිලාෂය හෝ “අවසාන නඩු විභාගය” තුළින් තම හිස අනුගමනය කරනු ඇති බවට පල්ලියේ ඉගැන්වීම වඩා හොඳින් වටහා ගැනීමට මා ගත් උත්සාහයයි. (සී.සී.සී., 677). එළිදරව් පොත මෙම අවසාන නඩු විභාගය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති හෙයින්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පැෂන් රටාව ඔස්සේ ශාන්ත ජෝන් එළිදරව්ව පිළිබඳ අර්ථකථනයක් මම මෙහි ගවේෂණය කර ඇත්තෙමි. මේවා මගේ පෞද්ගලික ප්‍රතිබිම්භයන් මිස එළිදරව්ව පිළිබඳ නිශ්චිත අර්ථකථනයක් නොවන බව පා er කයා මතක තබා ගත යුතුය. එය අර්ථයන් හා මානයන් කිහිපයක් සහිත පොතක් වන අතර අවම වශයෙන් එය සංඛ්‍යාත්මක එකක් නොවේ. බොහෝ යහපත් ආත්මයක් එළිදරව්වේ තියුණු කඳු මුදුන් මත වැටී ඇත. කෙසේවෙතත්, මෙම ලිපි මාලාව තුළින් ඔවුන්ව ඇදහිල්ලෙන් ගමන් කිරීමට සමිඳාණන් වහන්සේ මට බල කළ බව මට හැඟී ගොස් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මැගිස්ටීරියම් විසින් ඔවුන්ගේම විචාර බුද්ධිය, බුද්ධිමත් හා මග පෙන්වීම සඳහා පා er කයා දිරිමත් කරමි.
මෙම ලිපි මාලාව පදනම් වී ඇත්තේ දෙවිගේ සෙනඟ වෙනුවෙන් “සතියක්” දීර් trial නඩු විභාගයක් පැවැත්වෙන බවට දානියෙල්ගේ අනාවැකි පොත මතය. “අවුරුදු තුනහමාරක්” අන්ත ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ පෙනී සිටින ස්ථානය එළිදරව් පොතෙහි දෝංකාර දෙයි. එළිදරව්ව බොහෝ විට සංකේතාත්මක වන සංඛ්‍යා හා සංකේත වලින් පිරී ඇත. හතෙන් පරිපූර්ණත්වය දැක්විය හැකි අතර, තුනහමාරකින් පරිපූර්ණත්වයේ හිඟයක් පෙන්නුම් කරයි. එය “කෙටි” කාල පරිච්ඡේදයක් ද සංකේතවත් කරයි. එබැවින්, මෙම ලිපි මාලාව කියවීමේදී, ශාන්ත ජෝන් භාවිතා කරන සංඛ්‍යා සහ සංඛ්‍යා සංකේතාත්මක විය හැකි බව මතක තබා ගන්න.
මෙම ලිපි මාලාවේ ඉතිරි කොටස් පළ කරන විට ඔබට විද්‍යුත් තැපෑලක් යවනවා වෙනුවට, මෙම සතියේ ඉතිරි කාලය සඳහා ඉතිරි කොටස් දිනකට එකක් නැවත පළ කරමි. මේ සතියේ සෑම දිනකම මෙම වෙබ් අඩවියට ආපසු ගොස් මා සමඟ බලා යාච් pray ා කරන්න. අපගේ ස්වාමීන්ගේ පැෂන් ගැන පමණක් නොව, උන්වහන්සේගේ ශරීරයේ එළඹෙන පැෂන් එක ගැන මෙනෙහි කිරීම සුදුසු යැයි පෙනේ.
මෙය ලිවීම පළමු භාගයේ ඉතිරි කොටස පරීක්ෂා කරයි අවුරුදු හතක නඩු විභාගය, එය ආරම්භ වන්නේ ආලෝකකරණයේ ආසන්න වේලාවේදී ය.
අපගේ ස්වාමියා අනුගමනය කිරීම
ජේසුස් ස්වාමීන් වහන්ස, ඔබ දරුණු මරණයකට ගෙන ආ පීඩා වලට අපි හවුල් වන බව ඔබ පුරෝකථනය කළා. ඔබගේ වටිනා රුධිරයේ වියදමින් පිහිටුවන ලද පල්ලිය දැන් පවා ඔබේ ආශාවට අනුකූල වේ. ඔබගේ නැවත නැඟිටීමේ බලයෙන් එය දැන් හා සදාකාලිකව පරිවර්තනය වේවා. ගීතාවලිය-යාච් prayer ාව, පැය වන්දනාව, වෙළුම III, පි. 1213 කි
අන්‍යරූප විලාස වීමේ සිට ජෙරුසලම් නගරයට අපි යේසුස්ව අනුගමනය කළෙමු. එහිදී ඔහුට මරණ ද sentenced ුවම නියම වේ. සංසන්දනාත්මකව බලන කල, අප දැන් ජීවත්වන කාල පරිච්ඡේදය මෙය වන අතර, බොහෝ ආත්මයන් සාම යුගයේ එන මහිමය ගැන පමණක් නොව, ඊට පෙර ඇති පැෂන් වෙතද අවදි වේ.
ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ජෙරුසලමට පැමිණීම “විශ්වීය” පිබිදීමක් හා සමාන වේ මහා සෙලවීම, හරහා හෘදය සාක්ෂිය ආලෝකමත් කිරීම, යේසුස් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයා බව සියලු දෙනා දැනගනු ඇත. එවිට ඔවුන් තෝරා ගත යුත්තේ ඔහුට නමස්කාර කිරීම හෝ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමයි, එනම් ඔහුගේ පල්ලියේ උන් වහන්සේව අනුගමනය කිරීම හෝ ඇයව ප්‍රතික්ෂේප කිරීමයි.
දේවමාළිගාව පිරිසිදු කිරීම
යේසුස් යෙරුසලමට ඇතුල් වූ පසු ඔහු දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කළේය.
අපගේ සෑම ශරීරයක්ම “ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ දේවමාළිගාවක්” (1 කොරි 6:19). ආලෝකයේ ආලෝකය අපගේ ආත්මයන් තුළට පැමිණි විට, එය අන්ධකාරය විසුරුවා හැරීමට පටන් ගනී - අ අපගේ හදවත් පිරිසිදු කිරීම. පල්ලිය යනු “ජීවමාන ගල්” වලින් සමන්විත දේවමාළිගාවකි, එනම් බව්තීස්ම වූ සෑම කිතුනුවෙක්ම (1 පේතෘ 2: 5) අපෝස්තුලුවරුන්ගේ හා අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ අත්තිවාරම මත ගොඩනගා ඇත. මෙම ආයතනික දේවමාළිගාව යේසුස් වහන්සේද පවිත්‍ර කරනු ඇත:
මක්නිසාද විනිශ්චය දෙවියන් වහන්සේගේ ගෘහයෙන් ආරම්භ වීමට කාලයයි… (1 පේත්‍රැස් 4:17)
උන් වහන්සේ දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කළ පසු, ජනයා එඩිතර ලෙස දේශනා කළ සේක. ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ නායකත්වය යටතේ ඉතිරිව සිටින බොහෝ දෙනා ඔවුන්ගේ දේශනා කිරීමේ බලය හා අධිකාරය තුළින් බොහෝ ආත්මයන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ වෙතට ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත. එය ආලෝකයෙන් ආත්මය ගලා ඒම තුළින් ප්‍රාණවත් වනු ඇත. එය සුව කිරීම, ගැළවීම සහ පසුතැවීම යන කාලය වනු ඇත. නමුත් සෑම කෙනෙකුම ආකර්ෂණය නොවනු ඇත.
යේසුස්ගේ ඉගැන්වීම් පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ බොහෝ බලධාරීන් සිටියහ. ඔහු මේ ලියන්නන් හා පරිසිවරුන් හෙළා දුටුවේය. පල්ලිය තුළ සහ නැතිව, නව යුගයේ අනාගතවක්තෘවරුන් සහ බොරු මෙසියස් යන බොරු අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ මුසාවන් හෙළිදරව් කරන ලෙසත්, මෙම “නිශ්ශබ්දතාවයේ දී පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් ඉදිරියේදී සිදුවන යුක්තිය පිළිබඳ දිනය ගැනත් අනතුරු අඟවන්න. හත්වන මුද්‍රාවේ:
Sසමිඳාණන් වහන්සේ ඉදිරියෙහි නිශ්ශබ්දතාව! මන්ද, සමිඳාණන් වහන්සේගේ දවස ළං වී ඇත… ඉතා වේගයෙන් පැමිණේ… හොරණෑ පිපිරුම් දවසක්… (ශෙප් 1: 7, 14-16)
ශුද්ධ වූ පියාණන්ගේ නිශ්චිත ප්‍රකාශයක්, ක්‍රියාවක් හෝ ප්‍රතිචාරයක් මගින් වැල්ලේ පැහැදිලි රේඛාවක් ඇඳීමට ඉඩ ඇති අතර, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ හා උන්වහන්සේගේ සභාව සමඟ සිටීම ප්‍රතික්ෂේප කරන අය ස්වයංක්‍රීයව නෙරපා හරිනු ඇත.
මහා පීඩාව පිළිබඳ මට තවත් දැක්මක් තිබුණි… මට පෙනෙන්නේ සහනයක් ලබා දිය නොහැකි පූජකයන්ගෙන් සහනයක් ඉල්ලා ඇති බවයි. බොහෝ වැඩිහිටි පූජකයන්, විශේෂයෙන් එක් අයෙක්, දැඩි ලෙස හැ pt ූ අයුරු මම දුටුවෙමි. බාලයන් කිහිප දෙනෙක් ද හ ing මින් සිටියහ… එය හරියට මිනිසුන් කඳවුරු දෙකකට බෙදී යන ආකාරයට ය. Less ආශිර්වාද කළ ne න් කැතරින් එමරිච් (1774-1824); Ne න් කැතරින් එමරිච්ගේ ජීවිතය සහ හෙළිදරව් කිරීම්; මා 12 අප්රේල් 1820 සිට.
යුදෙව් සංකේතවාදයේ “තරු” බොහෝ විට දේශපාලන හෝ ආගමික බලයන් සංකේතවත් කරයි. දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කිරීම සිදුවී ඇත්තේ පශ්චාත් ආලෝකකරණ අනුග්‍රහයන් සහ එවැන්ජලිස්ත සේවය තුළින් කාන්තාව නව ආත්මයන් බිහි කරන කාලය තුළ ය:
ඇය දරු ප්‍රසූතිය සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන විට ඇය දරුවා සමඟ සිටි අතර වේදනාවෙන් හයියෙන් කෑගැසුවාය. එවිට තවත් ලකුණක් අහසේ දිස් විය; එය විශාල රතු මකරෙක් විය… එහි වලිගය අහසේ තරු තුනෙන් එකක් ගසාගෙන ගොස් පොළොවට විසි කළේය. (එළි 12: 2-4)
මෙම “තාරකා වලින් තුනෙන් එකක්” පූජකයන්ගෙන් හෝ ධූරාවලියෙන් තුනෙන් එකක් ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කිරීම මගින් අවසන් වේ මකරාගේ භූතවාදය අහසින් (එළි 12: 7).
ස්වර්ගය යනු මෙම වර්තමාන ජීවිතයේ රාත්‍රියේදී, සාන්තුවරයන්ගේ අසංඛ්‍යාත ගුණාංග ඇති අතර, දීප්තිමත් ස්වර්ගීය තාරකාවන් මෙන් බබළයි. නමුත් මකරාගේ වලිගය තාරකා පොළොවට අතුගා දමයි… ස්වර්ගයෙන් වැටෙන තාරකා යනු ස්වර්ගීය දේ කෙරෙහි බලාපොරොත්තුව නැති කර තණ්හාව ඇති අය යක්ෂයාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ භූමික මහිමයේ ගෝලයයි. St. මහා ග්‍රෙගරි, මොරාලියා, 32, 13
FIG TREE
ශුද්ධ ලියවිල්ලෙහි, අත්තික්කා ගස ඊශ්‍රායෙලයේ සංකේතයකි (හෝ සංකේතාත්මකව නව ඊශ්‍රායෙලය වන ක්‍රිස්තියානි සභාව.) මතෙව්ගේ සුවිශේෂයේ, දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කළ විගසම, යේසුස් අත්තික්කා ගසකට ශාප කළේය.
නැවත කිසි දිනෙක ඔබෙන් fruit ල නොලැබේවා. (මතෙ 21:19)
ඒ සමඟම ගස මැලවීමට පටන් ගත්තේය.
මාගේ පියාණෙනි… .ල නොදෙන සෑම අත්තක්ම මාගෙන් උදුරා ගනී. මිනිසෙකු මා තුළ නොසිටින්නේ නම්, ඔහු අත්තක් මෙන් ඉවත දමා මැලවී යයි; අතු රැස් කොට ගින්නට දමනු ලැබේ. (යොහන් 15: 1-2, 6)
දේවමාළිගාව පවිත්‍ර කිරීම යනු පල්ලියේ fruit ල රහිත, පසුතැවිලි නොවූ, රැවටිලිකාර හා සම්මුතිවාදී ශාඛා ඉවත් කිරීමයි (cf. එළි 3:16). ඒවා වෙන් කොට, ඉවත් කර, මෘගයාගේම එකක් ලෙස ගණන් ගනු ලැබේ. සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළ සියල්ලන්ටම අයත් ශාපයට ඔවුන් යටත් වනු ඇත.
පුත්‍රයාණන් කෙරෙහි විශ්වාසය තබන ඕනෑම කෙනෙකුට සදාකාල ජීවනය ඇත, නමුත් පුත්‍රයාට අකීකරු වන තැනැත්තාට ජීවිතය නොපෙනේ. (යොහන් 3:36)
එමනිසා, දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට රැවටිලිකාර බලයක් එවන්නේ ඔවුන් බොරුව විශ්වාස කරන පිණිසය. සත්‍යය විශ්වාස නොකළ නමුත් වැරදි අනුමත කළ සියල්ලන්ම හෙළා දකින පිණිස ය. (2 තෙස 2: 11-12)
මිනුම් කාලය
ශාන්ත ජෝන් තිරිඟු වලින් මෙම වල් පැලෑටි වෙන් කිරීම ගැන කෙලින්ම කථා කරයි, එය විශේෂයෙන් සත් අවුරුදු නඩු විභාගයේ පළමු භාගයේදී සිදුවන බව පෙනේ. එය ද වේ මිනුම් කාලයඅන්ත ක්‍රිස්තුස් මාස 42 ක් රජකම් කරන අවසාන කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව.
එවිට මට සැරයටියක් මෙන් මිනුම් දණ්ඩක් දෙන ලදි. “දෙවියන් වහන්සේගේ මාලිගාව ද පූජාසනය ද එහි නමස්කාර කරන්නන් ද නැඟිට මැන බලන්න. දේවමාලිගාවෙන් පිටත උසාවිය මැන නොගන්න. එය අත්හරින්න, මන්ද එය ජාතීන්ට පවරා දී මාස හතළිස් දෙකක් ශුද්ධ නගරය පාගා දමනු ඇත. (එළි 11: 1-2)
ශාන්ත ජෝන් කැඳවනු ලබන්නේ ගොඩනැඟිල්ලක් නොව, ආත්මයන්ය - දෙවියන් වහන්සේගේ පූජාසනයේ “ආත්මයෙන් හා සත්‍යයෙන්” නමස්කාර කරන අය, “පිටත මළුව” නොවන අයව පසෙකට දමති. විනිශ්චය පැමිණීමට පෙර දේවදූතයන් “දෙවිගේ සේවකයන්ගේ නළල” මුද්‍රා තැබීමෙන් පසු මෙම නිවැරදි මිනුම වෙනත් තැනකට යොමු වී ඇති බව අපට පෙනේ.
ඉශ්රායෙල්වරුන්ගේ සෑම ගෝත්‍රයකින්ම එක්ල හතළිස් හාරදහසක් සලකුණු කළ අයගේ සංඛ්‍යාව මට ඇසුණි. (එළි 7: 4)
නැවතත්, “ඊශ්‍රායෙලය” යනු පල්ලියේ සංකේතයකි. ශාන්ත ජෝන් දාන් ගෝත්‍රයෙන් ඉවත්වීම සැලකිය යුතු කරුණකි එය රූප වන්දනාවට වැටුණි (විනිශ්චයකාරයෝ 17-18). මෙම දයාවේදී යේසුස්ව ප්‍රතික්ෂේප කර, ඒ වෙනුවට නව ලෝක පිළිවෙත හා එහි මිථ්‍යාදෘෂ්ටික රූප වන්දනාව කෙරෙහි විශ්වාසය තබන අයට ක්‍රිස්තුස්ගේ මුද්‍රාව අහිමි වනු ඇත. මෘගයාගේ නම හෝ සලකුණ “ඔවුන්ගේ දකුණු අතේ හෝ නළලෙහි” මුද්‍රා කරනු ලැබේ (එළි 13:16).
මිනුම් නිවැරදිව කිව යුතු බැවින් “144, 000” අංකය “අන්‍යජාතීන්ගේ සම්පූර්ණ සංඛ්‍යාවට” යොමු දැක්වීමක් විය හැකිය.
ඊශ්‍රායෙලයට යම් තරමක ening නකමක් ඇති වී තිබේ සම්පූර්ණ අංකය අන්‍යජාතීන්ගෙන් පැමිණේ, එවිට සියලු ඉශ්රායෙල්වරුන් ගැළවෙනු ඇත… (රෝම 11: 25-26)
යුදෙව්වන්ගේ මුද්‍රාව
මෙම මිනුම් කිරීම හා සලකුණු කිරීම යුදෙව් ජනතාව ද ඇතුළත් වේ. හේතුව, ඔවුන් දැනටමත් දෙවියන් වහන්සේට අයිති ජනතාවක් වන අතර, “ප්‍රබෝධවත් කාලයක්” පිළිබඳ උන් වහන්සේගේ පොරොන්දුව ලැබීමට නියම කර ඇත. ශාන්ත පීතර යුදෙව්වන් අමතමින් මෙසේ පවසයි.
එබැවින් පසුතැවිලි වී ඔබගේ පව් අතුගා දැමීමටත්, සමිඳාණන් වහන්සේ ඔබට ප්‍රබෝධයක් ලබා දෙන පිණිසත්, ඔබ උදෙසා දැනටමත් පත් කර ඇති මෙසියස්ව ඔබ වෙත එවන පිණිසත්, පසුතැවිලි වන්න. විශ්ව ප්‍රතිෂ් .ාපනය දෙවියන් වහන්සේ අතීතයේ සිටම තම ශුද්ධ දිවැසිවරුන්ගේ මුවින් කතා කළ සේක. (ක්‍රියා 3: 1-21)
අවුරුදු හතක නඩු විභාගයේදී, ආරම්භ වන “විශ්වීය ප්‍රතිෂ් oration ාපනය” සඳහා නියම කර ඇති යුදෙව් ජනයාගේ ඉතිරි කොටසක් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ආරක්ෂා කරනු ඇති බව පල්ලියේ පියවරුන් පවසන පරිදි සාම යුගය:
බාල්ට දණගැස්වූ මිනිසුන් හත්දහසක් මා වෙනුවෙන් ඉතිරි කර ඇත. වර්තමානයේදී ද කරුණාවෙන් තෝරාගත් ඉතිරියක් තිබේ. (රෝම 11: 4-5)
144, 000 දැකීමෙන් පසු ශාන්ත ජෝන් හට වඩා විශාල සමූහයක් පිළිබඳ දර්ශනයක් ඇත ගණන් කළ නොහැක (cf. එළි. 7:9). එය ස්වර්ගයේ දර්ශනයක් වන අතර, පසුතැවිලි වී ශුභාරංචිය විශ්වාස කළ සියල්ලන්, යුදෙව්වන් හා අන්‍යජාතිකයන්. මෙහි ඇති ප්‍රධාන කරුණ නම් දෙවියන් වහන්සේ ආත්මයන් සලකුණු කරන බව හඳුනා ගැනීමයි දැන් සහ ආලෝකකරණයෙන් පසු කෙටි කාලයක් සඳහා. තම ලාම්පු අඩ හිස් අවදානමක් භෝජන සංග්‍රහ මේසයේ අසුන් ගැනීමට ඉඩ ඇති බව හැඟෙන අයට.
එහෙත් දුෂ්ටයන් සහ චාල්ටන්වරු නරක සිට නරක දක්වා, රැවටිලිකාරයන් හා රැවටීම් කරා යනු ඇත. (2 තිමෝ 3:13)
පළමු 1260 දින
නඩු විභාගයේ පළමු භාගය තුළ පල්ලිය වැලඳගෙන පීඩා කරනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි, නමුත් අන්ත ක්‍රිස්තුස් සිය සිංහාසනය ලබා ගන්නා තෙක් පීඩා සම්පූර්ණයෙන්ම ලේවැකි නොවනු ඇත. බොහෝ අය කෝපයට පත් වනු ඇති අතර සත්‍යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම ගැන පල්ලියට වෛර කරනු ඇති අතර තවත් සමහරු සත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම සඳහා ඇයට ආදරය කරනු ඇත.
ඔවුන් ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට උත්සාහ කළත්, ඔවුන් අනාගතවක්තෘවරයකු ලෙස සැලකූ නිසා ඔවුහු සෙනඟට බිය වූහ. (මතෙ 21:46)
ඔවුන්ට ඔහුව අත්අඩංගුවට ගැනීමට නොහැකි වූවා සේම, සත් අවුරුදු නඩු විභාගයේ පළමු දින 1260 තුළද පල්ලිය මකරා විසින් යටත් කර නොගනු ඇත.
එය පොළොවට හෙළනු ලැබූ බව මකරා දුටු විට, එය පිරිමි දරුවා බිහි කළ කාන්තාව පසුපස ලුහුබැඳ ගියේය. නමුත් කාන්තාවට මහා රාජාලියාගේ පියාපත් දෙක ලබා දී ඇති අතර, එමගින් කාන්තාරයේ ඇගේ ප්ලස් ඒස් වෙත පියාසර කිරීමට හැකි විය. එහිදී සර්පයාට වඩා far තින් ඇයව රැකබලා ගනු ලැබුවේ වසරක්, අවුරුදු දෙකක් සහ අවුරුදු එකහමාරකි . (එළි 12: 13-14)
නමුත් මහා ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමත්, දෙවියන් වහන්සේගේ පිළිවෙල හා නව ලෝක පිළිවෙල අතර පැහැදිලිව දක්වා ඇති රේඛා, සාම ගිවිසුමකින් හෝ “ශක්තිමත් ගිවිසුමක්” සමඟ ආරම්භ වූ දානියෙල් රජවරුන් දස දෙනා සමඟ එළිදරව්ව “මෘගයා” ලෙසද හඳුන්වයි. “අවනීතියේ මිනිසා” සඳහා සූදානම්ව සිටින්න.
දැන් අපගේ ස්වාමීන් වන යේසුස් ක්‍රිස්තුස්ගේ පැමිණීම හා ඔහුව හමුවීමට අප එක්රැස් වීම ගැන… කිසිවෙකු ඔබව කිසිම ආකාරයකින් රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. ඇදහිල්ලට විරුද්ධව කැරලිගැසීම පළමුවෙන් පැමිණ, විනාශයේ පුත්‍රයා වන අවනීතියේ මනුෂ්‍යයා එළිදරව් කරනු ලැබුවහොත් මිස, ඒ දවස පැමිණෙන්නේ නැත. (2 තෙස 2: 1-3)
මකරා තම බලය මෘගයාට, අන්ත ක්‍රිස්තුස්ට ලබා දෙන්නේ එවිටය.
එයට මකරා තමන්ගේම බලය හා සිංහාසනය ලබා දුන්නේය. (එළි 13: 2)
නැඟිටින මෘගයා නපුරේ හා අසත්‍යයේ සාරාංශය වන අතර එමඟින් ඇදහිල්ල අත්හැර යෑමේ පූර්ණ බලය ගිනි උදුනට දැමිය හැකිය. -පල්ලියේ පියා (ක්‍රි.ව. 140-202), ලියොන්හි ශාන්ත අයිරීනියස්; ඇඩ්වර්සස් හෙරෙසස්, 5, 29
මේ සියල්ල සලකා බැලූ විට බිය වීමට හොඳ හේතු තිබේ… අපොස්තුළු තුමන් කථා කරන “විනාශයේ පුත්‍රයා” මේ වන විටත් ලෝකයේ ඇති බවට. OPPOP ST. PIUS X, එන්සයිලිකල්, ඊ සුපර්මි, එන්. 5
මේ අනුව මෙම යුගයේ පල්ලියේ අවසාන ගැටුම සහ සත් අවුරුදු නඩු විභාගයේ අවසාන භාගය ආරම්භ වනු ඇත.
පළමුවරට ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 19 ජුනි 2008 වන දින ය.
