KAJ je Janez Pavel II. mislil, ko je rekel, da nas čaka končno soočenje? Je mislil na konec sveta? Konec te dobe? Kaj pravzaprav je "končno"? Odgovor je v kontekstu vse da je rekel ...
NAJBOLJŠE ZGODOVINSKO SUKOBJE
Zdaj stojimo pred največjim zgodovinskim spopadom, ki ga je preživelo človeštvo. Menim, da široki krogi ameriške družbe ali široki krogi krščanske skupnosti tega ne razumejo v celoti. Zdaj smo pred zadnjim spopadom med Cerkvijo in proticrkvijo, evangelijem in antievangelijem. To soočenje je v načrtih božje previdnosti. To je preizkušnja, ki jo mora začeti celotna Cerkev. —Kardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), ponatis 9. Novembra 1978, številka Wall Street Journal iz govora ameriškim škofom iz leta 1976
Stojimo pred največjim zgodovinskim spopadom, ki ga ima človeštvo šel skozi. Kaj smo preživeli?
V moji novi knjigi, Končno soočenje, Na to vprašanje odgovorim tako, da zlasti preučim, kako se je "zmaj", Satan, "pojavil" kmalu po prikazanju Gospe iz Guadalupe v 16. stoletju. Bil naj bi znak za začetek velikega spopada.
... njena oblačila so sijala kot sonce, kot da oddaja svetlobne valove, in kamen, skala, na kateri je stala, je zdelo, da oddaja žarke. - sv. Juan Diego, Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (ok. 1520-1605 po Kr.), N. 17-18
Na nebu se je prikazal velik znak, ženska, oblečena v sonce, z luno pod nogami in na glavi krono dvanajstih zvezd. Potem se je na nebu pojavilo še eno znamenje; bil je ogromen rdeč zmaj s sedmimi glavami in desetimi rogovi, na glavah pa sedem diadem ... (Raz. 12: 1-4)
Pred tem časom je bila Cerkev oslabljena zaradi razkola, političnih zlorab in krivoverstva. Vzhodna cerkev se je od Matere Cerkve odcepila v "pravoslavno" vero. Na zahodu je Martin Luther ustvaril vihar nesoglasja, ko je odkrito dvomil v avtoriteto papeža in katoliške cerkve, namesto tega pa je trdil, da je samo Biblija edini vir božjega razodetja. Delno je pripeljala do protestantske reformacije in začetkov anglikanizma - istega leta se je pojavila Gospa iz Guadalupe.
S katoliško / pravoslavno razcepitvijo je Kristusovo telo zdaj dihalo le z enimi pljuči; in s protestantizmom, ki je dislociral preostalo telo, je bila Cerkev videti slabokrvna, pokvarjena in nesposobna zagotoviti vizijo za človeštvo. Zmaj Satan je po 1500 letih zvite priprave končno ustvaril brlog, v katerem je svet pritegnil k sebi in stran od Cerkve. Kakor zmaj Komodo, najden v nekaterih delih Indonezije, bi najprej zastrupil svoj plen, nato pa počakal, da je podlegel, preden bi ga skušal uničiti. Njegov strup je bil filozofska prevara. Njegov prvi strupeni napad je prišel proti koncu 16. stoletja s filozofijo deizem, ki ga na splošno zasledujemo od angleškega misleca Edwarda Herberta:
... deizem ... je bila religija brez doktrin, cerkva in javnega razodetja. Deizem je ohranil vero v vrhovno bitje, pravilno in narobe, in posmrtno življenje z nagradami ali kaznimi ... Kasnejši pogled na deizem je na Boga gledal [kot] na vrhovno bitje, ki je oblikovalo vesolje in ga prepustilo lastnim zakonom. —Fr. Frank Chacon in Jim Burnham, Začetek apologetike 4, str. 12
Filozofija je postala »religija razsvetljenstva« in postavila temelje, da je človeštvo začelo moralno in etično gledati nase ločeno od Boga. Zmaj bi čakal pet stoletij da se strup pretaka skozi misli in kulture civilizacij, dokler na koncu ni podžgal globalnega kultura smrti. Janez Pavel II. Je torej ob pogledu na pokol, ki je sledil filozofiji, ki je sledila deizmu (npr. Materializem, evolucionizem, marksizem, ateizem ...), vzkliknil:
Zdaj stojimo pred največjim zgodovinskim spopadom, ki ga je preživelo človeštvo ...
KONČNO SPOROČILO
In tako smo prišli na prag "končnega soočenja". Upoštevajoč, da je »ženska« Razodetja tudi simbol Cerkve, gre za soočenje ne le kače in Žene-Marije, temveč tudi zmaja in Ženske-Cerkve. To je "končno" soočenje, ne zato, ker je konec sveta, ampak konec dolge dobe - dobe, ko imajo včasih posvetne strukture 
oviral poslanstvo Cerkve; konec obdobja političnih struktur in ekonomije, ki so se pogosto oddaljile od vizije človekove svobode in skupnega dobrega kot njihovega bistvenega smisla; doba, ko je znanost ločila razum od vere. Konec je Satanove 2000-letne prisotnosti na zemlji, preden bo za določen čas priklenjen (Raz. 20: 2-3; 7). Konec je dolge bitke Cerkve, ki si prizadeva prinesti evangelij na konce sveta, saj je sam Kristus rekel, da se ne bo vrnil, dokler »evangelij je bil oznanjen po vsem svetu kot priča vsem narodom, nato pa bo prišel konec«(Mat. 24:14). V prihodnji dobi bo evangelij končno prodrl v narode do konca. Kot Opravičevanje modrosti, božanska volja Očeta "Naj bo na zemlji, tako kot v nebesih. " In živela bo ena Cerkev, ena čreda, ena Vera dobrodelnost v resnici.
"In slišali bodo moj glas, in tam bo en pastir in en pastir." Naj Bog… kmalu uresniči svojo prerokbo o preoblikovanju te utrujajoče vizije prihodnosti v sedanjo resničnost… Božja naloga je, da to srečno uro in jo seznanimo z vsemi… Ko bo prišla, se bo izkazalo, da naj bo slovesna ura, ena velika s posledicami ne samo za obnovo Kristusovega kraljestva, temveč tudi za pomiritev ... sveta. Najbolj goreče molimo in tudi druge prosimo, naj molijo za tako želeno pomirjevanje družbe. —PAPEJ PIJ XI., Ubi Arcani dei Consilioi “O Kristusovem miru v njegovem kraljestvu”, 23. decembra 1922
NOVO SVETOVNO NAROČILO
Sveti Janez opisuje fizične razsežnosti končnega spopada. Gre za morebitno predajo zmajeve moči "zverini" (Raz. 13). To pomeni, da je "sedem glav in deset rogov" do takrat ideologije delo v ozadju, počasi oblikovanje političnih, ekonomskih, znanstvenih in družbenih struktur. Potem, ko je svet dozorel zaradi njegovega strupa, zmaj daje resnični svetovni moči “svojo moč in prestol, skupaj z veliko avtoriteto«(13: 2). Zdaj je deset rogov okronano z "desetimi diademami" - torej dejanskimi vladarji. Oblikujejo kratkotrajno svetovno silo, ki zavrača zakone Boga in narave, evangelij in Cerkev, ki nosi svoje sporočilo - v prid sekularni humanistični ideologiji, ki je bila oblikovana skozi stoletja in je rodila kulturo smrt. Totalitarni režim ima dobesedna usta - usta, ki bogokletujejo; ki zlo imenuje dobro, dobro pa zlo; ki jemlje temo za svetlobo in svetlobo za temo. Ta usta je tisti, ki ga sv. Pavel imenuje "sin pogube" in ki ga sv. Janez imenuje "Antikrist". Je vrhunec številnih antikristov med "največjim zgodovinskim spopadom". Pooseblja zmajeve sofistike in laži, 
in tako njegova morebitna smrt pomeni konec dolge noči in začetek novega dne -Gospodov dan- dan pravičnosti in poplačila.
Ta poraz so preroško simbolizirali v Guadalupeju, kjer je Blažena Devica Marija s svojimi nebeškimi prikazni sčasoma zdrobljen kultura smrti, razširjena med Azteki. Njo živi podoba, ki je ostala na tilmi sv. Juana do danes, ostaja v vsakodnevnem opominu, da njeno prikazanje ni bilo le "takrat", ampak je tudi "zdaj" in "kmalu bo". (Glej šesto poglavje v Končno soočenje kjer preučujem čudežne in "žive" vidike podobe na tilmi). Je in ostaja jutranja zvezda napovedovanje v Zora pravice.
STRAST
Torej je tudi Končno soočenje Cerkev. Kajti kakor se je Cerkev rodila iz prebodene strani Kristusa pred dvema tisočletjema, se zdaj trudi roditi Eno telo: Jud in pogan. Ta enotnost bo izhajala z njene strani - to je iz lastne strasti, po stopinjah Kristusa, njene glave. Sveti Janez dejansko govori o »vstajenju«, ki krona Kristusovo zmago nad Zverjo in odpira »čas osvežitve«, Doba miru (Raz. 20: 1–6).
Veličastni Mesijev prihod je ustavljen v vsakem trenutku zgodovine, dokler ga "ves Izrael" ne prepozna, kajti "del Izraela je utrjen v njihovi" neveri "do Jezusa. Sveti Peter jeruzalemskim Judom po binkoštih pravi: »Pokajte se in se ponovno obrnite, da bodo vaši grehi pobrisani, da bodo časi osvežitve prišli iz Gospodove navzočnosti in da bo poslal Kristusa, imenovanega za ti, Jezus, ki ga morajo nebesa sprejeti do trenutka, ko bo vzpostavil vse, kar je Bog govoril z usti svojih svetih prerokov od nekdaj. «... Pred Kristusovim drugim prihodom mora Cerkev prestati končno preizkušnjo, ki bo zamajala vero mnogih vernikov… Cerkev bo vstopila v slavo kraljestva šele s to zadnjo pasho, ko bo sledila svojemu Gospodu v njegovi smrti in vstajenju. —CCC, št.674, 672, 677
Končno soočenje, ta zadnja pasha te dobe, začne vzpon Neveste proti Večni katedrali.
NE KONCA
Cerkev uči, da je celotno obdobje od Jezusovega vstajenja do absolutnega konca časa »zadnja ura«. V tem smislu se že od začetka Cerkve soočamo s „dokončnim spopadom“ med evangelijem in protievangelijem, med Kristusom in proti Kristusom. Ko gremo skozi preganjanje samega Antikrista, smo res v končnem obračunu, dokončni fazi dolgotrajnega obračuna, ki doseže vrhunec po dobi miru v vojni, ki sta jo Gog in Magog vodila proti »taborišču svetnikov«.
In tako bratje in sestre, Janez Pavel II ni govoril o koncu vseh stvari, temveč o koncu stvari, kot smo jih poznali: konec starega reda, in začetek novega, ki predfigure večno kraljestvo. Vsekakor je konec a neposredna soočenje s hudobnim, ki po verigi ne bo mogel vabiti ljudi, dokler se ne sprosti pred samim koncem.
Čeprav se je obraz človeštva skozi dva tisoč let spremenil, je bilo soočenje v mnogih pogledih vedno enako: bitka med resnico in lažjo, svetlobo in temo, pogosto izražena v posvetni sistemi ki niso vključili le sporočila zveličanja, ampak človekovo lastno dostojanstvo. To se bo spremenilo v novi dobi. Čeprav bodo svoboda volje in zmožnost moških za greh ostali do konca časa, prihaja nova doba - tako pravijo cerkveni očetje in številni papeži - od koder bodo sinovi človeški prestopili prag upanja na področje resnične ljubezni. .
"Razbil bo glave svojim sovražnikom", da bodo vsi vedeli, "da je Bog kralj vse zemlje", "da bi se pogani znali kot moški." Vse to, spoštovani bratje, z neomajno vero verjamemo in pričakujemo ... Oh! ko se bo v vsakem mestu in vasi zvesto spoštoval Gospodov zakon, ko bo izkazano spoštovanje do svetih stvari, ko bodo obiskani zakramenti in bodo izpolnjene odredbe krščanskega življenja, zagotovo ne bomo več potrebovali, da bi nadaljevali z poglejte vse stvari, obnovljene v Kristusu ... —PAPE PIJ X, E Supremi, enciklična "O obnovi vseh stvari", n. 6-7, 14
Priznamo, da nam je na zemlji obljubljeno kraljestvo, čeprav pred nebom, le v drugem stanju obstoja; kolikor bo tisočletje po vstajenju tisočletno v Jeruzalemu zgrajenem mestu ... Pravimo, da je Bog to mesto zagotovil za sprejemanje svetnikov ob njihovem vstajenju in jih osvežil z obilico vseh resnično duhovnih blagoslovov , kot povračilo za tiste, ki smo jih bodisi prezirali bodisi izgubili… —Tertullian (155–240 AD), Nicenski cerkveni oče; Adversus Marcion, Ante-Nicejski očetje, Henrickson Publishers, 1995, letn. 3, str. 342-343)
Jaz in vsi drugi pravoslavni kristjani smo prepričani, da bo prišlo do vstajenja mesa, ki mu bo sledilo tisoč let v obnovljenem, olepšanem in razširjenem mestu Jeruzalem, kot so napovedovali preroki Ezekiel, Izaija in drugi ... Človek med nami po imenu Janez, eden izmed Kristusovih apostolov, prejel in napovedal, da bodo Kristusovi privrženci tisoč let prebivali v Jeruzalemu, nato pa bo sledilo vsesplošno in skratka večno vstajenje in obsodba. —St. Justin Martyr (100-165 AD), Dialog s Tryphom, Pogl. 81, Očetje Cerkve, Krščanska dediščina
NADALJNJE BRANJE:
- Knjiga: Končno soočenje
- Cerkev, ki prihaja: Sedemletna preizkušnja
NOVICE:
Poljski prevod Končno soočenje se bo kmalu začel pri založbi Fides et Traditio.
Hvala!
