Жена и змај

IT је једно од најневероватнијих чуда у данашње време, а већина католика вероватно тога не зна. Шесто поглавље у мојој књизи, Завршна конфронтација, бави се невероватним чудом слике Госпе од Гуадалупе и како се односи на 12. поглавље у Књизи Откривења. Због широко распрострањених митова који су прихваћени као чињенице, моја оригинална верзија је ревидирана како би одражавала проверено научне стварности око тилме на којој слика остаје као у необјашњивом феномену. Чудо тилме не треба уљепшавање; стоји самостално као велики „знак времена“.

У наставку сам објавио шесто поглавље за оне који већ имају моју књигу. Треће штампање је сада доступно онима који желе да наруче додатне примерке, што укључује доње информације и све пронађене типографске исправке.

Напомена: фусноте у наставку су нумерисане другачије од одштампане копије.

 

 

ШЕСТО ПОГЛАВЉЕ: ЖЕНА И ЗМАЈ

На небу се појавио велики знак, жена одевена у сунце, са месецом под ногама и на глави круном од дванаест звезда. Била је са дететом и гласно је завијала од болова трудећи се да роди. Тада се на небу појавио још један знак; био је то огромни црвени змај, са седам глава и десет рогова, а на главама седам дијадема. Реп јој је однео трећину звезда на небу и бацио их на земљу. (Отк. 12: 1-4)

 

ПОЧИЊЕ

Били су једна од најкрвавијих култура на земљи. Процењује се да су Астечки Индијанци, у ономе што је данас познато као Мексико, жртвовали, заједно са остатком Меззо-Америке, чак 250,000 живота сваке године. ^{[КСНУМКС]}Воодров Борах, можда водећи ауторитет за демографију Мексика у време освајања, ревидирао је процењени број жртава жртвованих у централном Мексику у петнаестом веку на 250,000 годишње. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Крвави ритуали понекад су подразумевали уклањање срца жртве док је још био жив. Они су обожавали бога змије Куетзалцоатла за којег су веровали да ће на крају све остале богове учинити бескорисним. Као што ћете видети, ово веровање је било пресудно у евентуалном преобраћењу тих народа.

Било је усред ове крви натопљене култура смрти1531. године, да се „Жена“ појавила тамошњем обичном становнику у ономе што означава почетак велико сучељавање са змијом. Како и када се појавила, оно је што њено појављивање чини најзначајнијим ...

Било је у зору када је Госпа први пут дошла код Светог Хуана Диега док је шетао селом. Тражила је да се на брду на којем су се дешавала указања сагради црква. Свети Хуан се обратио епископу са њеном молбом, али је затражено да се врати Деви и затражи чудесни знак као доказ њеног појављивања. Тако да она наложио светом Хуану да са брда Тепејац сакупи цвеће и донесе га Владики. Иако је била зима и тло је било неравног терена, тамо је нашао цвеће сваке врсте, укључујући кастиљске руже, које су биле пореклом из владичанске домовине у Шпанији - али не и Тепејац. Свети Хуан је сакупио цвеће у своју тилму. ^{[КСНУМКС]}тилма или „огртач“ Пресвета Дјева их је преуредила, а затим га послала на пут. Када је пред владиком отворио тилму, цвеће је пало на земљу и одједном се на платну појавила чудотворна Госпина слика.

 

ГОСПА ГВАДАЛУПСКА: ЖИВА СЛИКА

Стварно чудо било је толико неодољиво да га бискуп никада није оспорио. Црква је вековима остала једино неоспорено чудо (мада је 1666. истрага вођена првенствено ради историјских референци.) Важно је на тренутак застати да размотримо природу овог чудесног догађаја, јер подвлачи велики значај овог привиђења.

Ова тканина је међу најизузетнијим у току чуда у модерно доба. Оно што ћу објаснити у наставку научно је верификовано и запањујуће, релативно мало људи зна у Цркви. Чињеница да је технологија тек данас у наше време у стању да открије неке чудесне елементе тилме је такође значајна, као што ћу објаснити.

У августу 1954. године, др Рафаел Торија Лавоигнет открио је да њене очи показују закон Пуркиње-Сансон. Односно, садржали су три зрцална одсјаја исте слике на унутрашњој и спољној рожњачи и спољној површини сочива - карактеристике које припадају људски око. То је поново потврдио 1974-75. Др Енрикуе Грауе. 1985. године у горњим капцима су откривене слике крвних судова налик на длаке (које према неким гласинама нису циркулирале крв).

Можда најзначајније било је откриће, путем дигиталне технологије људске фигуре у њеним зеницама које ниједан уметник није могао сликати, посебно на тако грубим влакнима. Иста сцена се огледа у сваком оку откривајући оно што се чини тренутком када се слика појавила на тилми.

Могуће је разазнати седећег Индијанца, који гледа према небесима; профил ћелавог, остарелог човека са белом брадом, сличан портрету бискупа Зумараге, који је насликао Мигуел Цабрера, да прикаже чудо; и млађи човек, по свој прилици тумач Јуан Гонзалез. Такође је присутан Индијац, вероватно Хуан Диего, упечатљивих црта лица, са брадом и брковима, који пред бискупом разоткрива сопствену тилму; жена тамне пути, могуће црнка робиња која је била у служби бискупа; и човек са шпанским цртама лица који замишљено гледа руком милујући браду. —Зенит.Орг, 14. јануара 2001

Фигуре се налазе тачно тамо где би требало да буду на оба ока, са изобличењима на сликама које се слажу са закривљеношћу људске рожњаче. Као да се Госпа сликала с тилмом која је деловала као фотографска плоча, а очи су јој носиле сцену шта се догодило у тренутку кад се слика појавила пред Владиком.

Даља дигитална побољшања пронашла су слику, независну од друге, која се налази у центар њених очију. То је Индијац породица коју чине жена, мушкарац и неколико деце. О значају овога разговараћу касније.

Тилма је направљена од аиате, груба тканина ткана од биљних влакана иктле. Риц Хард Кухн, добитник Нобелове награде за хемију, открио је да оригинална слика нема природне, животињске или минералне боје. С обзиром на то да 1531. године није било синтетичких боја, извор пигмената је необјашњив. Новинска агенција Зенит извештава да су Американци Пхилип Цаллахан и Јоди Б. Смитх 1979. године проучавали слику користећи инфрацрвене зраке и такође открили, на њихово изненађење, да нема трагова боје или потеза четком и да тканина није третирана било које врсте технике. Нема дебљине пигментације, тако да нема уобичајеног аспекта који смо навикли да видимо на, рецимо, уљној слици где се боје „топе“ заједно. Иктле влакна су такође видљива кроз делове слике; то јест, рупе на тканини су видљиве кроз пигментацију дајући осећај да слика „лебди“, иако заиста додирује тканину.

Представљајући ове чињенице на папској конференцији у Риму, перуански инжењер система заштите животне средине питао је:

[Како] је могуће објаснити ову слику и њену конзистентност на време без боја на тканини која није обрађена? [Како] је могуће да, упркос чињеници да нема боје, боје задрже своју сјај и сјај? —Јосе Асте Тонсманн, мексички центар за студије Гуадалупана; Рим, 14. јануара 2001; Зенит.орг

Даље, када се узме у обзир чињеница да нема подвлачења, димензионисања или прелакирања, те да се ткање тканине само користи за постизање дубине портрета, инфрацрвеним техникама није могуће објаснити портрет . Изузетно је то што током више од четири века није избледело или пукло оригинално лице ни на једном делу ајатне тилме, који би, уколико није величине, требало да се погорша пре векова. —Др. Пхилип Ц. Цаллахан, Марија из Америке, Цхристопхер Ренгерс, ОФМ Цап., Нев Иорк, Ст. Паулс, Алба Хоусе, 1989, стр. 92ф.

Заиста, чини се да је тилма донекле неуништива. Ајатно платно има нормалан животни век не више од 20-50 година. Године 1787. др Јосе Игнацио Бартолацхе направио је две копије слике, покушавајући да што тачније рекреира оригинал. Две ове копије је ставио у Тепејац; један у згради званој Ел Поцито, а други у светишту Свете Марије од Гуадалупе. Ниједна није трајала ни десет година, наглашавајући запањујућу неисквареност првобитне слике: прошло је преко 470 година откако се Госпа указала на тилми Светог Хуана. Године 1795. азотна киселина случајно се пролила на горњу десну страну тилме, што је требало да раствори та влакна. Међутим, на тканини је остала пука мрка мрља за коју неки тврде да се временом посветљује (мада Црква то није тврдила.) Једне злогласне прилике 1921. године човек је сакрио бомбу велике снаге у цветни аранжман и ставио је то у ногама тилме. Експлозија је уништила делове главног олтара, али је тилма, која је требало да претрпи штету, остала потпуно нетакнута. ^{[КСНУМКС]}Погледајте ввв.трутхсофтхеимаге.орг, тачну веб страницу коју су произвели витезови од Колумба

Иако ова технолошка открића више говоре савременом човеку, лик на тилми је оно што је разговарало са мецо-америчким народима.

Маје су веровале да су се богови жртвовали за људе, па стога човек сада мора да приноси крв жртвовањем како би одржао богове на животу. На тилми, Девица носи уобичајени индијски бенд који показује да је са дететом. Црно обојена трака је ексклузиван Госпи из Гуадалупе јер је црна боја која се користи за представљање Куетзалцоатла, њиховог бога стварања. Црни лук је везан у четири петље попут цвета са четири латице који би староседеоцима могао да симболизује пребивалиште Бога и генезу стварања. Дакле, схватили би да је ова Жена - трудна са „богом“ - већа од Куетзалцоатла. Њена нежно погнута глава показала је, међутим, да је Она коју је носила већа од ње. Према томе, слика је „евангелизовала“ индијанске народе који су схватили да је Исус - а не Куетзалцоатл - Бог који чини све остале бескорисним. Свети Хуан и шпански мисионари могли су тада објаснити да је једина неопходна Његова крвава жртва ...

 

БИБЛИЈСКА СЛИКА

Вратимо се поново Откривењу 12:

На небу се појавио велики знак, жена одевена у сунце, са месецом под ногама и на глави круном од дванаест звезда.

Када је Свети Хуан први пут видео Госпу на Тепејаку, дао је следећи опис:

… Њена одећа је сијала попут сунца, као да одашиље таласе светлости, а камен, кршев на коме је стајала, изгледао је као да одаје зраке. —Ницан Мопохуа, Дон Антонио Валериано (око 1520. - 1605. после Христа,), н. 17-18

Чини се да слика приказује ову сцену док се зраци светлости простиру свуда око тилме.

Заблистала је савршенством своје лепоте и лице јој је било једнако радосно колико и љупко ... (Естхер Д: 5)

Откривено је да су позициониране звезде на Госпином плашту баш као што би се и појавили на небу у Мексику 12. децембра 1531. у 10:40, источног неба изнад главе, а северног с десне стране (као да стоји на екватору). Сазвежђе Лав (латински „лав“) било би на највишој тачки у свом зениту, што значи да су се материца и цвет четири латице - центар стварања, пребивалиште Бога - налазе директно над местом указања, да је данас катедрала у Мексико Ситију у којој сада виси тилма. Не случајно, тог истог дана звездане мапе показују да је те вечери на небу био полумесец. Др Роберт Сунгенис, који је у то време проучавао однос тилме до сазвежђа, закључио је:

Како број и постављање звезда на тилми могу бити плод никог другог до божанске руке, материјали који се користе за израду слике буквално су ван овог света.  -Нова открића сазвежђа на Тилми Госпе од Гуадалупе, Цатхолиц Апологетицс Интернатионал, 26. јула 2006

Интерполирајући са „мапе“ звезда на њеном плашту, необично је Цорона Бореалис Налази се сазвежђе (Бореал Цровн) тачно преко Богородичине главе. Госпа је буквално крунисана звездама према шеми на тилми.

Тада се на небу појавио још један знак; био је то огромни црвени змај, са седам глава и десет рогова, а на главама седам дијадема. Реп јој је однео трећину звезда на небу и бацио их на земљу. Тада је змај стао пред жену која се спремала да роди, да би прождерала своје дете кад се родила. (Откр. 12: 3-4)

Сазвежђа више откривају, посебно, присуство суочавања са злом:

Драко, змај, Шкорпиони, шкорпион који пече и змија Хидра, крећу се према северу, југу и западу, формирајући троугао, или можда лажно тројство, окружујући жену са свих страна, осим према небу. То представља да је Госпа у сталној борби са Сатаном, како је описано у Откривењу 12: 1-14, и можда се подудара са змајем, звери и лажним пророком (уп. Отк. 13: 1-18). У ствари, Хидрин реп, који се на слици појављује у облику вилице, налази се одмах испод Девице, као да чека да прождере Дете коме ће се родити ... —Др. Роберт Сунгенис, -Нова открића сазвежђа на Тилми Госпе од Гуадалупе, Цатхолиц Апологетицс Интернатионал, 26. јула 2006

 

ИМЕ

Госпа се такође открила болесном ујаку Светог Хуана, тренутно га излечивши. Назвала се „Санта Мариа Тецоатлакопеух“: Савршена Девица, Света Марија из Гуадалупе. Међутим, „Гуадалупе“ је шпански / арапски. Реч Астеца Нахуатл “цоатлакопеух, “Који се изговара куатласупе, изузетно звучи као шпанска реч„Гуадалупе. “ Владика, који није знао нахуатлски језик, претпоставио је да ујак значи „Гуадалупе“, а име „заглављено“.
Реч цоа значи змија; тла, будући да је именица која се завршава, може се протумачити као „тхе“; док копеух значи згњечити или укинути. Дакле, неки сугерирају да се Госпа могла назвати оном „која змију змију“ ^{[КСНУМКС]}http://www.sancta.org/nameguad.html; цф. Пост 3:15 мада је то касније западњачко тумачење. Алтернативно, реч Гуадалупе, позајмљена од Арапа, значи Вади ал Луб, или речни канал— “оно што води воду. “ Дакле, Госпа се такође види као она која води до воде ... „живих вода“ Христових (Јн 7:38). Стојећи на полумесецу, који је мајански симбол „бога ноћи“, Блажена Мајка, а самим тим и Бог кога она носи, показује се моћнијом од бога таме. ^{[КСНУМКС]}Симболика слике, 1999 Уред за поштовање живота, Епархија у Аустину

Кроз сву ову богату симболику, указања и тилма помогли су у конверзији неких 7-9 милиона староседелаца у року од једне деценије, стављајући крај људским жртвама тамо. ^{[КСНУМКС]}Трагично је да је у време објављивања Мексико Сити одлучио да обнови људску жртву тако што је тамо 2008. године легално побацио. Иако многи коментатори догађаје и културу смрти који су превладавали у време овог указања сматрају разлогом појављивања наше Мајке тамо, верујем да постоји много већи и есхатолошки значај који превазилази астечку културу. То има везе са змијом која се почиње клизати по високим, културним травама западног света ...

 

ЗМАЈ СЕ ПОЈАВИ: СОФИСТРИЈА

Сатана се ретко икада манифестује. Уместо тога, попут индонежанског змаја Комодо, сакрива се, чекајући да његов плен прође, а затим их удари својим смртоносним отровом. Кад је његов отров савладао плен, Комодо се враћа да га докрајчи. Исто тако, тек када друштва у потпуности подлегну сотониним отровним лажима и обманама, он коначно дигне главу, што је смрт. Тада знамо да се змија открила да „докрајчи“ свој плен:

Од почетка је био убица ... лажов је и отац лажи. (Јован 8:44)

Сотона сади своју лаж, а плод тога је смрт. На друштвеном нивоу постаје култура која ратује са собом и другима.

Завишћу ђавола, смрт је дошла на свет: и они следе њега који је на његовој страни. (Мудрост 2: 24-25; Доуаи-Рхеимс)

У Европи из 16. века, убрзо након што се појавила Госпа од Гуадалупе, црвени змај почео је поново да уводи своју крајњу лаж у људски ум: да и ми можемо „бити попут богова“ (Пост 3: 4-5).

Тада се на небу појавио још један знак; био је то огромни црвени змај ...

Претходни векови су припремили тло за ову лаж јер је раскол у Цркви подривао њен ауторитет, а злоупотреба моћи оштетила је њезину поузданост. Сатанин циљ - постати предмет обожавања уместо Бога ^{[КСНУМКС]}Откривење КСНУМКС: КСНУМКС—Почиње суптилно, јер бисте у то време сматрали чудним да не верујете у Бога.

Филозофија деизам увео је енглески мислилац Едвард Херберт (1582-1648) у коме је веровање Врховног бића остало нетакнуто, али без доктрина, без цркава и без јавног откривања:

Бог је био Врховно Биће које је дизајнирало универзум, а затим га препустило сопственим законима. —Фр. Франк Цхацон и Јим Бурнхам, Бегиннинг Апологетицс 4, стр. 12

Плод овог размишљања одмах се намеће сам по себи: напредак постаје нови облик људске наде, чији су звезде водиља „разум“ и „слобода“, а темељ научно посматрање. ^{[КСНУМКС]}Папа Бенедикт КСВИ, Спе Салви, н. 17, 20 Папа Бенедикт КСВИ указује на обману са њених почетака.

Ова програмска визија одредила је путању модерног времена ... Францис Бацон (1561—1626) и они који су следили интелектуалну струју модерности коју је инспирисао погрешили су када су веровали да ће човек бити искупљен кроз науку. Такво очекивање тражи превише науке; оваква нада је варљива. Наука може у великој мери допринети да свет и човечанство постану хуманији. Ипак, такође може уништити човечанство и свет уколико њиме не управљају силе које леже изван њега. —Енциклично писмо, Спе Салви, н. 25

И тако је овај нови поглед на свет еволуирао и мутирао, сежући све даље и даље у човекове активности. Док је постојала племенита потрага за истином, филозофи су почели да одбацују теологију као сујеверни мит. Водећи мислиоци почели су свет око себе да оцењују искључиво оним што могу да измере и емпиријски потврде (емпиризам). Бог и вера се не могу мерити и на тај начин су игнорисани. Међутим, истовремено, желећи да одржи бар неке везе са идејом божанског, Отац лажи је поново представио древну идеју пантеизам: веровање да су Бог и творевина једно. Овај концепт потиче из хиндуизма (занимљиво је да је један од главних хиндуистичких богова Схива који се појављује са полумесец на глави. Његово име значи „разарач или трансформатор“.)

Једног дана, из ведра неба, ушла ми је реч „софистика“. Потражио сам га у речнику и открио да све горе наведене филозофије и друге које су уведене током овог периода историје спадају управо под овај наслов:

софистика: намерно неважећи аргумент који показује домишљатост у расуђивању у нади да ће некога преварити.

Под тим мислим да је доброј филозофији убризгана софистика - људска „мудрост“, која води даље од Бога, него ка Њему. Ова сатанска софистика на крају је достигла критичну масу у ономе што се назива „Просветитељство“. То је био интелектуални покрет који је започео у Француској и захватио читаву Европу у 18. веку, радикално трансформишући друштво и, на крају, савремени свет.

Просветитељство је било свеобухватан, добро организован и бриљантно вођен покрет за уклањање хришћанства из модерног друштва. Започело је са деизмом као његовим верским веровањем, али је на крају одбацило све трансцендентне представе о Богу. Напокон је постала религија „људског напретка“ и т „Богиње разума“. -О. Франк Цхацон и Јим Бурнхам, Почетак апологетике Том 4: Како одговорити атеистима и новопеченим агерима, стр.16

Ово раздвајање вере и разума родило је нове „изме“. Напомена:

Сциентисм: заговорници одбијају да прихвате било шта што се не може посматрати, мерити или експериментисати.
Рационализам: веровање да се једине истине које са сигурношћу можемо сазнати стичу само разумом.
Материјализам: веровање да је једина стварност материјални универзум.
Еволуционизам: веровање да се еволутивни ланац може у потпуности објаснити случајним биолошким процесима, искључујући потребу за Богом или Богом као његовим узроком.
Утилитаризам: идеологија да су акције оправдане ако су корисне или корисне за већину.
Психологизам: тенденција да се догађаји тумаче субјективно или преувеличавају значај психолошких фактора. ^{[КСНУМКС]}Сигмунд Фреуд је био отац ове интелектуално-психолошке револуције, која би се такође могла назвати фројдизмом. Било је познато да је рекао: „Религија није ништа друго до опсесивно-компулзивна неуроза“. (Карл Стерн, Трећа револуција, стр. 119)
Атеизам: теорија или веровање да Бог не постоји.

Ова веровања су кулминирала Француском револуцијом (1789-1799). Развод између вере и разума напредовао је у развод између Црква Држава. „Декларација о правима човека“ састављена је као преамбула француског устава. Католичанство је престало бити религија државе; ^{[КСНУМКС]}Декларација о правима у својој преамбули помиње да је направљена у присуству и под покровитељством Врховног бића, али од три члана која је предложило свештенство, гарантујући поштовање због религије и јавног богослужења, два су одбијена говори протестаната, Рабаут-а Саинт-Етиенне-а и Мирабеау-а, а једини чланак који се односио на религију срочен је на следећи начин: „Нико не сме бити узнемирен због његових мишљења, чак ни религиозних, под условом да њихова манифестација не нарушава јавни поредак успостављен законом . “ —Цатхолиц Онлине, Цатхолиц Енцицлопедиа, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 људска права је постао нови кредо, постављајући сцену за моћи које нису - а не Божји природни и морални закон и урођена неотуђива права која из њега проистичу - да одреде који добије та права, или ко нема. Подрхтавања у претходна два века уступила су место овом духовном земљотресу, покренувши тсунами моралних промена, јер ће држава, а не Црква, бити та која ће водити будућност човечанства - или га бродолома ...

 

Седмо поглавље објашњава како се Госпа наставила појављивати баш као и змај у приближно исто време током следећа четири века, стварајући „највећу историјску конфронтацију“ коју је човек прошао. Затим следећа поглавља детаљно описују како смо сада, речима блаженог Јована Павла ИИ, „суочени са коначном конфронтацијом између Цркве и антицркве, Јеванђеља и антиеванђеља“. Ако желите да наручите књигу, она је доступна на :

ввв.тхефиналцонфронтатион.цом

 

Кликните испод да бисте превели ову страницу на други језик: