Зашто папе не вичу?

 

Са десетинама нових претплатника који се сваке недеље појављују на броду, појављују се стара питања попут овог: Зашто папа не говори о последњим временима? Одговор ће изненадити многе, умирити друге и изазовити многе друге. Први пут објављено 21. септембра 2010, ажурирао сам ово писање на садашњи понтификат. 

 

I с времена на време примите писма са питањем: „Ако можда живимо у„ последњим временима “, зашто онда папе не би ово викали са кровова?“ Мој одговор је: „Ако јесу, да ли неко слуша?“

Чињеница је да је цео овај блог мој књига, мој вебцаст—Који су намењени да припреме читаоца и гледаоца за времена која долазе и која су заснована на чему свети Оци проповедају више од једног века. И они су непрестано упозоравали, све чешће и чешће, да пут човечанства води до „уништења“ уколико поново не прихватимо Радосну вест и Онога који је Добар: Исус Христос.

Нисам ја, већ Павле ВИ рекао:

У овом тренутку постоји велики немир у свету и у Цркви, а оно што је у питању је вера. Сада се догађа да поновим у себи нејасну Исусову реченицу у Јеванђељу по светом Луки: „Кад се Син Човечији врати, хоће ли и даље наћи веру на земљи?“ ... Понекад читам јеванђелски одломак краја пута и потврђујем да се у овом тренутку појављују неки знаци овог краја. —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Тајни Павао ВИ, Јеан Гуиттон, стр. 152-153, референца (7), стр. ик.

Понављајући речи светог Павла да би „отпадништво“, велико отпадање од вере претходило Антихристу или „сину пропасти“ (2. Сол. 2), Павле ВИ је рекао:

Реп ђавола функционише у распаду католичког света. Тама Сатане ушла је и проширила се широм Католичке цркве чак и до њеног врха. Отпадништво, губитак вере, шири се по целом свету и на највише нивое у Цркви. — Обраћање на шездесету годишњицу указања у Фатими, 13. октобар 1977; објавио је италијански лист Цорриере делла Сера на страни 7, број од 14. октобра 1977. године; НАПОМЕНА: иако је ово цитирало неколико савремених писаца, укључујући теологе упућене у патриситику, нисам успео да пронађем оригинални извор ове изјаве, који би био на италијанском или латинском језику. Арцхивес оф Цорриерее делла Сера не приказуј овај одломак. 

Ово отпадништво се вековима кувало. Али нарочито у прошлом веку, Свети Оци су га почели конкретније идентификовати као „отпадништво“ последња времена. На прелазу у 19. век, папа Лав КСИИИ је у својој енциклици о Духу Светом изјавио:

... онај ко се злобом опире и од ње се окреће, најтеже гријеши против Духа Светога. У наше дане овај грех је постао толико чест да изгледа да су дошла она мрачна времена која је предсказао свети Павле, у којима би људи, заслепљени праведним судом Божјим, требало да прихвате лаж за истину и да верују у „принца овога света “, који је лажов и његов отац, као учитељ истине:„ Бог ће им послати операцију грешке, да верују да лаже (2. Сол. Ии., 10). У последња времена неки ће одступити од вере, пазећи на духове заблуде и ђаволске доктрине “ (1 Тим. Ив., 1). -Дивинум Иллуд Мунус, н. 10

Папа Фрања отпадништво описује као „преговарање“ са „духом световности“:

... световност је корен зла и може нас навести да напустимо своје традиције и преговарамо о својој оданости Богу који је увек веран. Ово ... назива се отпадништво, што ... је облик „прељубе“ која се дешава када преговарамо о суштини нашег бића: оданост Господу. —ПАПА ФРАЊО из хомилије, Ватицан Радио, 18. новембра 2013

Францис у ствари није био стидљив када је барем два пута споменуо књигу написану пре више од сто година Господар света. То је изузетно древна књига о успону Антихриста која сабласно паралели наше време. То је оно што је Франциса у неколико наврата надахнуло да с правом упозори на „невиђена царства“ ^{[КСНУМКС]}цф. Обраћање Европском парламенту, Стразбур, Француска, 25. новембар 2014, Зенит  који манипулишу и приморавају нације у јединствену парадигму. 

Није то лепа глобализација јединства свих нација, свака са својим обичајима, уместо тога, то је глобализација хегемонистичке униформности, то је једна мисао. А ова једина мисао плод је световности. —ПАПА ФРАЊО, хомилија, 18. новембар 2013; Зенит

Господари савести ... Чак и у данашњем свету има толико много. —Домаћина у Цаса Санта Мартха, 2. маја 2014; Зенит.орг

Ово се јасно нашло када је упозорио на раширену индоктринацију деце:

Ужаси манипулације образовањем које смо искусили у великим геноцидним диктатурама двадесетог века нису нестали; они су задржали актуелну актуелност под разним кринкама и предлозима и, претварајући се у модерност, гурају децу и младе да иду диктаторским путем „само једног облика мишљења“. —ПАПА ФРАЊО, порука члановима БИЦЕ (Међународни католички дечји биро); Ватикански радио, 11. априла 2014

Говорећи о Антихристу, услови за његово настајање нису ствар само романа. Пије Кс је био тај који је сугерисао да би овај безаконик могао бити и на земљи Сада:

Ко не може да примети да друштво у садашњем времену, више него икада у прошлом добу, пати од ужасне и дубоко укорењене болести која се, развијајући се сваки дан и једући у својој најбитнијој бити, вуче на пропаст? Схваћате, браћо, браћа, шта је та болест - отпадништво од Бога ... Када се све ово узме у обзир, постоји добар разлог да се плашимо да не би дошло до велике изопачености као што је предсказање, а можда и почетак оних зла која су резервисана за последњих дана; и да можда на свету већ постоји "Син пропадања" о коме апостол говори. —ПОПЕ СТ. ПИУС Кс, Е Супреми, Енциклика о обнови свих ствари у Кристу, н. 3, 5; 4. октобра 1903

Фокусирајући се на друштвене преокрете, његов наследник, Бенедикт КСВ, написао је у енцикличком писму, Ад Беатиссими Апостолорум:

Свакако би се чинило да су дошли они дани о којима је Христос, наш Господ, предвидео: „Чућете за ратове и гласине о ратовима - јер ће се народ подићи против народа, а царство против краљевства" (Матеј 24: 6-7). —1. Новембар 1914; ввв.ватицан.ва

Пије КСИ је такође применио крајњи одломак Матеја 24 на наша времена:

И тако, чак и против наше воље, у мислима се намеће мисао да се сада приближавају они дани о којима је Господ наш прорекао: „А пошто се безакоње размножи, доброчинство многих охладиће се“ (Мат. 24:12). —ПОПЕ ПИУС КСИ, Мисерентиссимус Редемптор, Енциклика о поправљању пресветог срца, бр. 17 

Попут Пија Кс, и он је предвидео, нарочито у ширењу комунизма, наговештаје доласка Антихриста:

Ове ствари су у ствари толико тужне да бисте могли рећи да такви догађаји наговештавају и најављују „почетак туге“, то јест оних које ће донети човек греха, „који је уздигнут изнад свега што се назива Богом или се обожава" (2. Сол 2: 4). -Мисерентиссимус Редемптор, Енциклично писмо о поправљању Пресветог Срца, 8. мај 1928; ввв.ватицан.ва

Јован Павле ИИ је, који је стајао у базилици Божанске милости у Пољској, цитирао дневник свете Фаустине:

Одавде [Пољска] мора да изађе „искра која ће припремите свет за [Исусов] коначни долазак'(види Дневник, 1732). Ову искру треба упалити благодаћу Божијом. Ову ватру милосрђа треба пренети свету. —ПАПА ЈОХН ПАУЛ ИИ, на посвећењу базилике Божанске милости у Кракову, Пољска, 2002.

Две године пре него што је преузео папинство, описао је границе ове епске битке пред нама:

Сада смо суочени са коначном конфронтацијом између Цркве и антицркве, између Јеванђеља и антиеванђеља, између Христа и антихриста. Ова конфронтација лежи у плановима божанског Промисла; то је суђење које мора да предузме цела Црква, а посебно Пољска. То је суђење не само нашој нацији и Цркви, већ у извесном смислу тест 2,000 година културе и хришћанске цивилизације, са свим последицама по људско достојанство, појединачна права, људска права и права нација. —Кардинал Карол Војтила (ЈОХН ПАУЛ ИИ), на Еухаристијском конгресу, Филаделфија, ПА, за двогодишњу прославу потписивања Декларације о независности; неки цитати овог одломка укључују речи „Христос и антихрист“ као горе. Ђакон Кеитх Фоурниер, присутан, пријављује то као горе; цф. Цатхолиц Онлине; 13. августа 1976

„Против Цркве“ и „Против Јеванђеља“ можда нису ништа друго до „шифроване речи за„ протухриста ““ - тако је, очигледно, рекао познати католички теолог, др Петер Креефт, у предавању којем су присуствовали моји читаоци . У ствари, Јован Павле ИИ је ишао толико далеко да је сугерисао праведно како изгледају „последња времена“: битка између „културе живота“ и „културе смрти“:

Ова борба паралелна је са апокалиптичном борбом описаном у [Отк 11: 19-12: 1-6, 10 о борби између „жене одевене у сунце“ и „змаја“]. Смртне битке против Живота: „култура смрти“ настоји се наметнути нашој жељи да живимо и живимо у потпуности ... Огромни сектори друштва збуњени су око тога шта је исправно, а шта погрешно и препуштени су на милост и немилост онима који имају моћ да „креира“ мишљење и наметне га другима.  —ПОПЕ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Хомили Стате Парк, Цхерри Цреек, Хомили, Денвер, Цолорадо, 1993

Следеће године поново је дочарао ову библијску слику:

... слика која има свој израз чак и у наше доба, посебно у Години породице. Кад у ствари пре него што жена акумулира све претње по живот да ће то донети на свет, морамо се обратити жени одевеној сунцем [Блажена Мајка] ... -Регина Цоели, 24. априла 1994; ватицан.ца

Потом је позвао Цркву да се сети молитве светом Михаилу Архангелу, коју је 1884. написао Лав КСИИИ, који је наводно чуо натприродни разговор где је Сатана тражио век да тестира Цркву. ^{[КСНУМКС]}цф. Алетеиа

Иако се данас ова молитва више не чита на крају евхаристијског славља, позивам све да је не забораве, већ је изговарају како би добили помоћ у борби против сила таме и против духа овог света. —Ибид. 

Питам поново, да ли неко слуша? Да ли некога занима шта говори наследник Петра? Јер је пастир који је Христос поставио над својим овцама на земљи (Јн 21:17). Христос би говорио кроз њега ако би заиста био вољан да говори. И кад би папа говорио као пастир и учитељ, Исус би опет рекао:

Ко вас слуша, слуша и мене. Ко одбије тебе, одбацује и мене. (Лука 10:16)

У разговору са ходочасницима у Немачкој, папа Јован Павле дао је можда најстроже и најспецифичније папско упозорење у вези са надолазећом невољом:

Морамо бити спремни да се подвргнемо великим искушењима у не тако далекој будућности; искушења која ће захтевати да будемо спремни да се одрекнемо чак и свог живота и потпуно даривање себе Христу и Христу. Кроз ваше и моје молитве могуће је ублажити ову невољу, али је више није могуће избећи, јер се само на тај начин Црква може ефикасно обновити. Колико пута је, заиста, обнова Цркве извршена у крви? Овог пута, опет, неће бити другачије. Морамо бити јаки, морамо се припремити, морамо се поверити Христу и Његовој Мајци, и морамо бити пажљиви, врло пажљиви, на молитву крунице. —ПАПА ЈОХН ПАУЛ ИИ, интервју са католицима у Фулди, Немачка, новембар 1980; ввв.евтн.цом

 

ТРУМБА БЕНЕДИКТА

Затруби у трубу на Сиону, огласи се на мојој светој гори! Нека дрхте сви који живе у земљи, јер долази дан Господњи. (Јоел 2: 1)

Према библијској егзегези, Сион је симбол или врста Цркве. Папа Бенедикт је доследно и гласно трубећи са врха неко време, на пример током његовог путовања у Британију:

Нико ко реално гледа на наш свет данас не би могао помислити да си хришћани могу приуштити да наставе даље као и обично, игноришући дубоку кризу вере која је захватила наше друштво или једноставно верујући да ће наследство вредности које су донели хришћански векови и даље надахњују и обликују будућност нашег друштва. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Лондон, Енглеска, 18. септембар 2010; Зенит

Сад нисам сигуран шта се дешава када просечан католик прочита такву изјаву. Да ли окрећемо страницу и настављамо пијуцкајући кафу или застајемо на тренутак да размислимо о дубоком и лични назвати ове речи евоцирати? Или су наша срца постала толико отупљена духом доба, толико пригушена политичком коректношћу или можда отврднула од греха, богатства и удобности данашњице да нам тако оштро упозорење баца поглед попут душе од челичне стреле?

Наставио је да каже:

… Интелектуални и морални релативизам прети да уништи саме темеље нашег друштва. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, исто.

Овде не говоримо о британском проблему или америчком или пољском питању, већ о а глобалан темељ. „То је суђење које је цео Црква мора да предузме, “рекао је Јован Павле ИИ,„ ... тест 2,000 година културе и хришћанске цивилизације ... и права нације".

Чинило се да чак и папа Бенедикт алудира на могућност свјетског диктатора када је рекао да расте ...

… Диктатура релативизма која ништа не препознаје као дефинитивно и која као крајњу меру оставља само нечији его и жеље. Имати јасну веру, према веровању Цркве, често се означава као фундаментализам. Па ипак, релативизам, односно пуштање да се баци и „помете га сваки ветар учења“, чини се јединим ставом прихватљивим за данашње стандарде. —Кардинал Ратзингер (ПАПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ) Преконклава Омилија, 18. априла 2005.

С тим у вези, папа Бенедикт директно упоређује Откривење гл. 12 нападу на истину у наше време:

О овој борби у којој се налазимо ... [против] сила које уништавају свет, говори се у 12. поглављу Откривења ... Каже се да змај усмерава велики млаз воде против жене у бегу, да је однесе ... Мислим да је лако протумачити за шта се река залаже: управо те струје доминирају над свима и желе да елиминишу веру Цркве, која изгледа нема где да стане пред моћ ових струја које се намећу као једини начин размишљања, једини начин живота. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, прво заседање посебног синода о Блиском Истоку, 10. октобар 2010

Исус је упозорио да многи „Појавиће се лажни месије и лажни пророци, који ће чинити знаке и чудеса тако велика да могу обманути, чак и изабране, ако је то могуће“(Мат. 24:24). Одакле потичу интелектуални и морални релативизам осим лажних пророка - оних универзитетских професора, политичара, аутора, професионалних атеиста, холивудских продуцената, и да, чак и палих црквених вођа који више не препознају непроменљиве законе природе и Бога? А ко су ти лажни месије, осим они који занемарују Спаситељеве изјаве и постају свој спасиоци, закон за себе?

Говорећи о ситуацији која се шири широм планете, папа Бенедикт написао је јасно и недвосмислено писмо бискупима света:

У наше дане, када је у огромним деловима света вера у опасности да изумре попут пламена који више нема горива, главни приоритет је учинити Бога присутним на овом свету и показати мушкарцима и женама пут до Бога ... Стварни проблем у овом тренутку наше историје је тај што Бог нестаје са људског хоризонта, а, с пригушивањем светлости која долази од Бога, човечанство губи смер, са све очигледнијим деструктивним ефектима. -Писмо његове светости папе Бенедикта КСВИ свим бискупима света, 10. марта 2009; Цатхолиц Онлине

Ефекте, попут абортуса, еутаназије и редефиниције брака, рекао је његов претходник, треба на тепиху прозвати оним што јесу: убилачким, неправедним и непримереним.

С обзиром на тако тешку ситуацију, сада нам је потребно више него икад да имамо храбрости погледати истини у очи и назвати ствари правим именом, не препуштајући се погодним компромисима или искушењу самообмане. С тим у вези, пророков пророк је крајње непосредан: „Тешко онима који зло називају добрим, а добро злим, који таму стављају за светлост, а светлост за таму“ (Ис 5:20). - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Евангелиум Витае „Јеванђеље живота“, н. 58

Бенедикт је поновио ту „невољу“ убрзо након што је постао папа:

Претња осуде тиче се и нас, Цркве у Европи, Европи и западу уопште ... Господ такође вапи до наших ушију ... „Ако се не покајете, доћи ћу к вама и уклонићу вашу светиљку са свог места.“ Светлост нам такође може бити одузета и добро нам иде што ово упозорење одзвања са пуном озбиљношћу у нашим срцима, док вапимо Господу: „Помози нам да се покајемо!“ —Папа Бенедикт КСВИ, Отварање хомилије, Архијерејски Синод, 2. октобар 2005., Рим.

Каква је ово пресуда? Да ли су то громови са Неба? Не, „деструктивни ефекти“ су оно што ће свет срушити на себе занемарујући нашу савест, не поштујући Божју реч и стварајући нови свет на променљивом песку материјализма и релативизма као плодова култура смрти—Плодове који су још мало очекивали.

Данас шанса да би свет могао бити претворен у пепео ватреним морем више не изгледа као чиста фантазија: човек је сам својим изумима исковао пламени мач [анђела правде који се појавио у Фатими]. —Кардинал Јосепх Ратзингер, (ПАПА БЕНЕДИЦТ КСВИ), Порука Фатиме, од Веб локација Ватикана

Бенедикт нула у на технологија, у распону од репродуктивних и експерименталних технологија до војних и еколошких:

Ако се техничком напретку не одговара одговарајући напредак у човековој етичкој формацији, у човековом унутрашњем расту (уп. Еф 3; 16 Кор 2), онда то уопште није напредак, већ претња за човека и свет. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, енциклично писмо, Спе Салви, н. 22

Ко жели да елиминише љубав, спрема се да елиминише човека као таквог. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, енциклично писмо, Деус Царитас Ест (Бог је љубав), н. 28б

Ово су искрена упозорења која свој фокус проналазе у феномену „глобализације“ и ономе што је Бенедикт назвао „глобалном силом“ која угрожава слободу. 

… Без истинитог вођства доброчинства, ова глобална сила могла би да нанесе невиђену штету и створи нове поделе у људској породици ...… човечанство прети нови ризик поробљавања и манипулације.  —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Царитас у Веритатеу, н. 33

Веза са Откривењем 13 је очигледна. Јер звер која се уздиже такође жели да доминира и пороби свет. С тим у вези, папа Бенедикт само је понављао страхове својих претходника који су директно идентификовали оне који су изгледа покретали ову звер у први план:

У овом периоду, међутим, чини се да се партизани зла спајају заједно и да се боре с уједињеном борбом, коју води или помаже та снажно организована и раширена асоцијација која се зове Слободни зидари. Више не скривајући своју сврху, они се сада храбро дижу против самог Бога ... оно што је њихова крајња сврха, намеће се на видјело - наиме, потпуно свргавање целог овог верског и политичког уређења света које има хришћанско учење произвела и замену новог стања ствари у складу са њиховим идејама, од којих ће темељи и закони бити изведени из пуког натурализма. —ЛОП ЛЕО КСИИИ, Хуманум Генус, Енциклика о масонству, бр.10, 20. априла 1884

Указујући да је ово „свргавање“ народа било далеко узнапредовало, папа Бенедикт упоредио је наша времена с распадом Римског царства, приметивши како је зло постало необуздан једном кад су се темељи морала срушили - што је управо први циљ ових горе поменутих тајна друштва. 

Распад кључних принципа закона и темељних моралних ставова који их подупиру распали су бране које су до тада штитиле миран суживот међу људима. Сунце је залазило над целим светом. Честе природне катастрофе додатно су повећале овај осећај несигурности. Није било на видику моћи која би могла зауставити овај пад. Утолико је, дакле, било инсистирање на призивању Божје снаге: молба да може доћи и заштитити свој народ од свих ових претњи. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Обраћање Римској курији, 20. децембар 2010

Наравно, он је само понављао оно што је рекао још док је био кардинал, да морални релативизам угрожава саму будућност света који не може функционисати не обазирући се на апсолутне вредности моралног природног закона.

Само ако постоји такав консензус о основним стварима, устави и закони могу функционисати. Овај темељни консензус изведен из хришћанског наслеђа је угрожен ... У стварности, ово чини разум слепим за оно што је неопходно. Одупрети се овом помрачењу разума и сачувати његову способност да сагледа оно суштинско, да види Бога и човека, да види шта је добро и шта је истина, заједнички је интерес који мора ујединити све људе добре воље. Угрожена је сама будућност света. —Ибид. 

Враћајући се поново папи Фрањи, учинио је овај корак даље позивајући снаге које стоје иза манипулације економијама, народима и људима новим богом. 

Тако се рађа нова тиранија, невидљива и често виртуелна, која једнострано и неумољиво намеће своје законе и правила ... У овом систему, који тежи да прождерати све што стоји на путу повећању профита, шта год је крхко, попут животне средине, беспомоћно је пред интересима обожаван тржишта, која постају једино правило. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 56 

Заиста, у Откривењу 13 читамо да звер која се диже, ова глобална економска и политичка сила, приморава све да је обожавају и „да оне који се не би клањали лику звери убију“. ^{[КСНУМКС]}цф. Отк 13:15 Средство контроле је „знак“ који свако мора имати да би учествовао у овом новом светском поретку. Вреди, дакле, напоменути шта је папа Бенедикт рекао као кардинал:

Апокалипса говори о Божјем противнику, звери. Ова животиња нема име, већ број. У [ужасу концентрационих логора] они укидају лица и историју, претварајући човека у број, сводећи га на зупчаник у огромној машини. Човек није ништа више од функције. У наше дане не бисмо требали заборавити да су они унапред поставили судбину света који ризикује да усвоји исту структуру концентрационих логора, ако се прихвати универзални закон машине. Конструисане машине намећу исти закон. Према овој логици, човека мора тумачити а рачунар а то је могуће само ако се преведе у бројеве. Звер је број и претвара се у бројеве. Бог, међутим, има име и зове по имену. Он је особа и тражи је. —Кардинал Ратзингер, (ПАПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ) Палермо, 15. марта 2000. (курзив је додат)

Као да се враћа овој мисли, папа Бенедикт је изјавио:

Мислимо на велике моћи данашњице, на анонимне финансијске интересе који претварају људе у робове, који више нису људске ствари, већ су анонимна сила којој људи служе, којом се људи муче, па чак и кољу. Они су деструктивна сила, сила која угрожава свет. —БЕНЕДИКТ КСВИ, Размишљање након читања канцеларије за Трећи час, Ватикан, 11. октобра,
2010

 

ЈЕЗИК

Елиминисање љубави ... човека ... Бога. Како да не чујемо да ово нису уобичајена времена? Можда је овде реч о језику. Католици су толико занемарени да говоре о „последњим временима“ из страха да не буду исмејани да смо расправу готово у потпуности препустили апокалиптичним сектама које проглашавају крај света, Холивуду и њиховим претераним наочарима очаја или другима који без светлости Свете традиције предлажу сумњива тумачења Светог писма која укључују такве сценарије као „усхићење." 

Верујем да је широко оклевање многих католичких мислилаца да се дубоко позабаве апокалиптичким елементима савременог живота део је самог проблема који желе да избегну. Ако је апокалиптичко размишљање углавном препуштено онима који су субјективизирани или који су постали плен вртоглавице космичког терора, тада ће хришћанска заједница, заправо цијела људска заједница, радикално осиромашити. А то се може мерити у смислу изгубљене људске душе. - Аутор, Мицхаел Д. О'Бриен, Да ли живимо у апокалиптичним временима?

У стварности, папе have (имати) говорио сам - не, вичући—У вези с временима у којима се налазимо, мада понекад на неки начин различити (иако употреба речи „отпадништво“, „син погибељи“ и „знаци краја“ уопште није неодређена.) Језик еванђеоски хришћани који често користе израз „последња времена“ често су усредсређени на „спашавање“ пре „заноса“. Али Свети Оци, ослањајући се на читав депозит вере, док су заиста позивали душе у лични однос са Исусом, су директно циљали на политичко-филозофске основе које подривају вредност и достојанство људске личности, божанство Христа и само постојање Створитеља. Док позивају сваку душу у лични сусрет са Христом, они су такође повисили глас за опште добро препознајући да су и појединачне душе и колективна целина достигле опасан праг. А пошто не знамо „дан или сат“, Свети Оци су били најразборитији да избегну изјаву да је ова или она генерација та која ће се суочити са последњим данима овог доба.

Јесмо ли близу краја? То никада нећемо сазнати. Увек се морамо држати у приправности, али све би још могло трајати. —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Тајни Павао ВИ, Јеан Гуиттон, стр. 152-153, референца (7), стр. ик.

 

НАШ ОДГОВОР

Нема више времена за капитулацију пред онима који сугеришу да је испитивање нашег времена у светлу управо реченог или библијских знакова који описују крај века подстицање страха, нездрава предокупација или баш превише застрашујуће. Занемарити ове папе и прећи преко таквих дубоких упозорења духовно је непромишљено и опасно. Овде су душе у питању. Угрожене су душе! Наш одговор не би требало да буде самоодржање, већ саосећање. У свету се гаси истина, истина која би душе ослободила. Утишава се, искривљује и преокреће. Трошак овога је соулс.

Али шта говорим? Чак и спомињање „Пакла“ данас изазива одмахивање главом међу политички коректнијим католицима. И тако питам, шта радимо? Зашто се мучимо да предложимо истину, присуствујемо нашим недељним мисама и одгајамо своју децу као католике? Ако сви заврше на Небу, зашто се трудимо да умртвимо своје страсти, укротимо своје тело и умерено задовољство? Зашто папе обилазе свет, изазивају владе и упозоравају вернике тако снажним језиком? ^{[КСНУМКС]}цф. Пакао је за Реал

Одговор је душе. Да док пишем, неки улазе у ту вечну и жалосну ватру да би били одвојени од Бога, од љубави, светлости, мира и наде, за целу вечност. Ако нас ово не узнемирава, ако нас не подстакне на саосећајну акцију, а камоли да нас отресе од сопственог греха, онда смо као хришћани наш унутрашњи компас страшно кренули с пута. Поново чујем с великом снагом Исусове речи: ^{[КСНУМКС]}цф. Фирст Лове Лост

... изгубили сте љубав коју сте имали у почетку. Схвати колико си далеко пао. Покајте се и обавите дела која сте прво урадили. У супротном, доћи ћу до вас и уклонићу вашу светиљку са њеног места, осим ако се не покајете. (Отк. 2: 2-5)

Међу католицима који су свјесни времена у којем се налазимо, воде се многе расправе о уточиштима, залихама хране и животу изван мреже. Будите практични, али направите душа ваш пројекат, учини душу својим бојним плачем!

Ко год жели да сачува свој живот, изгубиће га ... а ко изгуби свој живот због мене, наћи ће га. (Лука 17:33, Матт 10:39)

Морамо вратити приоритете на место: да волимо Господа, Бога нашега, свим срцем, душом и снагом и свог ближњег као самога себе. То претпоставља дубоку и претежну бригу за спасење нашег суседа.

[Црква] постоји да би евангелизовала ... —ПОПЕ ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 24

А сведочење Исуса нашем суседу, говорење истине данас коштаће трошак, као што је Бенедикт поново подсетио у Британији:

У наше време, цена коју треба платити за верност Јеванђељу више се не веша, не извлачи и не рашчлањује, већ често укључује отпуштање из руку, исмевање или пародирање. Па ипак, Црква се не може повући из задатка проглашавања Христа и његовог Јеванђеља спасоносном истином, извором наше крајње среће као појединаца и као темељем праведног и хуманог друштва. —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Лондон, Енглеска, 18. септембар 2010; Зенит

Папе вичу на четири угла земље да темељи дрхте и да ће древна здања пропасти; да смо на прагу краја нашег века - и почетка новог доба, нове ере. ^{[КСНУМКС]}цф. Папе и доба зоре Наш лични одговор не сме бити ништа мање од онога што сам наш Господ тражи: да узмемо свој крст, одрекнемо се свог поседа и следимо Га. Земља није наш дом; царство за којим трагамо није да будемо своје већ Његово. Увођење што више душа са собом у то је наша мисија, Његовом благодаћу, према Његовом плану, која се сада одвија пред нашим очима у њима, последња времена.

Будите спремни да свој живот ставите на коцку како бисте свет просветили Христовом истином; одговорити с љубављу на мржњу и занемаривање живота; да објавим наду у васкрслог Христа у свим крајевима земље. —ПЕЗА БЕНЕДИКТ КСВИ, Порука младим људима из светад, Светски дан младих, 2008

 

Хвала на подршци
ове службе са пуним радним временом!

Да бисте се претплатили, кликните ovde.

 

Проведите 5 минута дневно са Марком, медитирајући о дневном Сада Ворд у мисним читањима
за ових четрдесет дана Великог поста.

Жртва која ће вам нахранити душу!

СУБСЦРИБЕ ovde.