"ТАМО је једна страшна истина у хришћанству која у наша времена, чак и више него у претходним вековима, изазива неумољиву страхоту у срцу човека. Та истина је о вечним боловима пакла. При самој алузији на ову догму, умови постају узнемирени, срца се стежу и дрхте, страсти постају круте и распаљене против доктрине и непожељних гласова који је проглашавају. “ [КСНУМКС]Крај садашњег света и мистерије будућег живота, аутор о. Цхарлес Армињон, стр. 173; Сопхиа Институте Пресс
То су речи о. Цхарлес Армињон, написан у 19. веку. Колико се више односе на осетљивост мушкараца и жена у 21.! Јер не само да је било каква расправа о паклу политички ограничена или је други сматрају манипулативном, већ су чак и неки теолози и свештенство закључили да милосрдни Бог није могао да дозволи вечност таквог мучења.
То је жалосно јер не мења стварност да је пакао стварно.
ШТА ЈЕ ПАКАО?
Небо је испуњење сваке аутентичне људске жеље, која се може сажети као жеља за љубављу. Али наш људски концепт како то изгледа и како Створитељ изражава ту љубав у лепоти Раја, пада онолико колико је небо онолико колико мрав не успева да досегне и додирне руб универзума .
Пакао је лишење Неба, тачније лишење Бога преко кога постоји сав живот.
То је губитак Његовог присуства, Његове милости, Његове благодати. То је место на које су послати пали анђели, а потом и камо иду душе које одбијају да живе у складу са закон љубави на земљи. То је њихов избор. Јер Исус је рекао,
Ако ме волите, држат ћете моје заповести ... „Амин, кажем ти, оно што ниси учинио ни за једног од ових најмањих, ниси учинио за мене.“ И они ће отићи у вечну казну, а праведници у вечни живот. (Јован 14:15; Мат 25: 45-46)
Према неколицини црквених отаца и лекара, пакао се верује да је у средишту земље, [КСНУМКС]цф. Лука 8:31; Рим 10: 7; Откривење 20: 3 иако Учитељство у том погледу никада није донело коначну изјаву.
Исус се никада није клонио говора о паклу, што је свети Јован описао као „Језеро од ватре и сумпора.“ [КСНУМКС]цф. Отк 20:10 У својој расправи о искушењу, Исус је упозорио да би било боље одсећи руке него грешити - или довести „малене“ у грех - него двема рукама. „Уђите у геену у неугасиву ватру ... где„ њихов црв не умире и ватра се не гаси “.“ [КСНУМКС]цф. Марко 9: 42-48
Црпећи се из векова мистичних и блиских смрти неверника и светаца којима је накратко приказан пакао, Исусови описи нису били претеривање или хипебола: пакао је оно што је Он рекао да јесте. То је вечна смрт и све последице одсуства живота.
ЛОГИКА ПАКЛА
У ствари, ако пакао не постоји, онда је хришћанство лажно, Исусова смрт је била узалудна, морални поредак губи своје темеље, а доброта или зло на крају немају велике разлике. Јер ако неко живи свој живот сада се препуштајући злу и себичном задовољству, а други свој живот врлином и самопожртвовањем - а ипак обоје завршавају у вечном блаженству - који мотив може бити „добар“, осим можда избегавања затвор или нека друга непријатност? Чак и сада, за телесног човека који верује у пакао, пламен искушења га лако савлада у тренутку снажне жеље. Колико би га више савладао кад би знао да ће, на крају, делити исте радости као Фрања, Августин и Фаустина без обзира да ли се удовољио себи или не?
Шта је поента Спаситеља, а још мање оног који се спустио према човеку и претрпео најгрознија мучења, ако на крају будемо
све ионако сачувано? Шта је основна сврха моралног поретка ако ће Нерос, Стаљини и Хитлери историје ипак добити исте награде као Мајке Терезе, Томас Моорес и свети фрањевци из прошлости? Ако је награда похлепних иста као несебична, онда заиста, па шта ако су рајске радости у најгорем случају мало одложене у шеми вечности?
Не, такво би Небо било неправедно, каже папа Бенедикт:
Граце не отказује правду. Не чини погрешно у исправном. То није сунђер који брише све, тако да оно што је неко урадио на земљи има једнаку вредност. Достојевски је, на пример, у свом роману имао право да протестује против ове врсте Неба и ове врсте благодати Браћа Карамазови. На крају, зликовци не седе за столом за вечним банкетом поред својих жртава без разлике, као да се ништа није догодило. -Спе Салви, н. 44, ватицан.ва
Упркос протестима оних који замишљају свет без апсолута, сазнање о постојању пакла подстакло је више људи на покајање него многе добре беседе. Сама помисао на вечни понор туге и патње био је довољан да неки ускрате сат времена задовољства уместо вечности бола. Пакао постоји као последњи учитељ, последњи путоказ да спаси грешнике од стравичног урона њиховог Створитеља. Пошто је свака људска душа вечна, када напустимо овоземаљски план, живимо даље. Али овде морамо изабрати где ћемо живети заувек.
ЈЕВАНЂЕЉЕ ПОКАЈАЊА
Контекст овог писма је услед Синода у Риму који је (срећом) довео до испитивања савести код многих - и правоверних и напредњака - који су изгубили из вида истинску мисију Цркве: евангелизација. Да спасе душе. Да би их на крају спасио од вечног проклетства.
Ако желите да знате колико је грех озбиљан, погледајте распеће. Погледајте крвареће и сломљено Исусово тело да бисте разумели значење Светог писма:
Али какав сте профит тада стекли од ствари којих се сада стидите? Јер крај тих ствари је смрт. Али сада када сте се ослободили греха и постали робови Божји, корист коју имате доводи до посвећења, а њен крај је вечни живот. Јер плата за грех је смрт, али дар Божији је вечни живот у Христу Исусу, нашем Господу. (Рим 6: 21-23)
Исус је на себе узео зараду за грех. Исплатио их је у целости. 
Спустио се к мртвима и, сломивши ланце који су преграђивали врата раја, отворио је пут у вечни живот свима који му се уздају и све што Он тражи од нас.
Јер Бог је толико волео свет да је дао свог јединорођеног Сина, тако да свако ко верује у њега не може пропасти, али може имати вечни живот. (Јован 3:16)
Али за оне који изговарају ове речи, а ипак занемарују крај тог поглавља, они не чине само услугу душама, већ ризикују да постану она препрека која спречава друге да уђу у вечни живот:
Ко верује у Сина, има живот вечни, а ко не послуша Сина, неће видети живот, али гнев Божији остаје на њему. (Јован 3:36)
„Божји гнев“ је Његова правда. Односно, плата за грех остаје онима који не приме дар који им Исус нуди, дар Његове милости који нам одузима грехе кроз опроштај—Што онда подразумева да ћемо га следити у складу са природним и моралним законима који нас уче како да живимо. Циљ Оца је да привуче сваког човека у заједницу са Њим. Немогуће је бити у јединству с Богом, који је љубав, ако одбијамо да волимо.
Јер благодаћу сте спашени вером, а ово није од вас; то је дар Божији; није од дела, па се нико не може похвалити. Јер ми смо његово дело, створено у Христу Исусу за добра дела која је Бог унапред припремио, да бисмо у њима живели. (Еф 2: 8-9)
Када је реч о евангелизацији, наша порука остаје непотпуна ако занемаримо упозорити грешника да пакао постоји као избор који доносимо упорношћу у озбиљном греху, а не у „добрим делима“. То је Божји свет. То је Његово наређење. И сви ћемо једног дана бити осуђени да ли смо изабрали да уђемо у Његов поредак или не (и ох, како је учинио све што је могуће да поврати животворни ред Духа у нама!).
Међутим, нагласак Јеванђеља није претња, већ позив. Као што је Исус рекао, „Бог није послао свог Сина на свет да осуди свет, већ да би се свет спасио кроз њега“. [КСНУМКС]цф. Јован 3:17 Прва беседа светог Петра после Педесетнице савршено изражава ово:
Покајте се, па се опет обратите, да се ваши греси избришу, да освежавајућа времена дођу из присуства Господњег ... (Дела апостолска 3:19)
Пакао је попут мрачне шупе са бесним псом иза врата, спреман да уништи, терорише и прождере онога ко уђе. Тешко да би било
милостив да пусти друге да залутају у њега из страха да их „не увреде“. Али наша главна порука као хришћана није оно што лежи тамо, већ иза вртних небеских врата где нас Бог чека. И „Обрисаће им сваку сузу с очију, и смрти више неће бити, неће бити ни жалости, ни плача, ни бола ...“ [КСНУМКС]цф. 21: 4
Па ипак, такође не успевамо у сведочењу ако другима преносимо да је Небо „тада“, као да сада не започиње. Јер Исус је рекао:
Покајте се, јер се приближило Царство небеско. (Матеј 4:17)
Вечни живот може започети у човековом срцу овде и сада, баш као што вечна смрт и сви њени „плодови“ почињу сада за оне који се препуштају празним обећањима и шупљем гламуру греха. Имамо милионе сведочења зависника од дроге, проститутки, убица и малих лаика попут мене који могу да потврде да Господ живи, Његова снага је стварна, Његова реч је истинита. А Његова радост, мир и слобода чека све оне који данас верују у Њега, јер ...
... сада је врло прихватљиво време; ево сад је дан спасења. (2. Кор. 2: 6)
Заиста, оно што ће друге уверити у истинитост поруке Јеванђеља је када они „окусе и виде“ Царство Божије у вама ...
