Галилејско море у зору (фото Марк Маллетт)
Наставак стицања вуче је идеја да постоји много путева до неба и да ћемо сви тамо стићи. Нажалост, чак и многи „хришћани“ усвајају овај погрешни етос. Потребно је више него икад смело, добротворно и снажно објављивање Јеванђеља и име Исусово. То је дужност и привилегија, посебно Госпин мали Раббле. Ко је ту?
Први пут објављено 15. марта 2019.
ТАМО нису речи које могу на адекватан начин описати како је ходати дословним Исусовим стопама. Као да је моје путовање у Свету земљу ушло у митско царство о којем сам читао читав свој живот ... и онда, одједном, ту сам био. Осим, Исус није мит.
Неколико тренутака дубоко ме дирнуло, попут устајања пред зору и молитве у тишини и самоћи крај Галилејског језера.
Устао је врло рано пред зору, отишао је и отишао на пусто место, где се молио. (Марко 1:35)
Други је читао Јеванђеље по Луки у самој синагоги, где га је Исус први пут објавио:
Дух Господњи је на мени, јер ме је помазао да благовестим сиромахе. Послао ме је да прогласим слободу заробљеницима и опоравак вида слепима, да ослободим потлачене и да прогласим годину прихватљиву Господу. (Лука 4: 18-19)
То је био пресудан тренутак. Осећао сам страшан осећај смелост навирући у себи. Тхе сад реч што ми је пало на памет да се Црква мора подићи са храброшћу (поново) да проповеда неразблажено Јеванђеље без страха и компромиса, у сезони или ван ње.
ЧЕМУ ЈЕ СВЕ?
То ме је довело до другог, много мање поучног, али не мање мобилишућег тренутка. У својој хомилији свештеник који борави у Јерусалиму изјавио је: „Не треба да преобраћамо муслимане, Јевреје или друге. Обрати се и пусти Бога да их обрати “. У почетку сам седео тамо помало запањен. Тада су ми у глави преплавиле речи светог Павла:
Али како могу позвати онога у кога нису веровали? И како могу да верују у онога за кога нису чули? И како могу да чују без некога да проповеда? И како људи могу проповедати ако нису послати? Као што је написано, „Како су лепе ноге онима који доносе [добре] вести!“ (Рим 10: 14-15)
Помислио сам, Ако не треба да „преобраћамо“ невернике, зашто је онда Исус патио и умро? Зашто је Исус ходао тим земљама ако не би позвао изгубљене на обраћење? Зашто Црква постоји осим да наставља Исусову мисију: доносити радосне вести сиромашнима и објављивати слободу заробљеницима? Да, тај тренутак ми се учинио невероватно мобилишућим. „Не Исусе, ниси умро узалуд! Нисте дошли да нас помирите, већ сте нас спасили од нашег греха! Господе, нећу дозволити да твоја мисија умре у мени. Нећу дозволити да лажни мир истисне истински мир који сте дошли да донесете! “
Свето писмо каже да јесте „Благодаћу си спасен вером“. [КСНУМКС]Епх КСНУМКС: КСНУМКС Али…
... вера долази од онога што се чује, а оно што се чује долази од речи Христове. (Римљанима 10:17)
Муслимани, Јевреји, Хиндуси, Будисти и сви неверници морају чути јеванђеље Христово како би и они имали прилику да приме дар вере. Али расте све више политички коректно идеја да смо једноставно позвани да „живимо у миру“ и „толеранцији“ и идеја да су друге религије подједнако ваљани путеви до истог Бога. Али ово је у најбољем случају обмањујуће. Исус Христос је открио да јесте „Пут, и истина, и живот“ и да „Нико не долази Оцу осим кроз“ Него. [КСНУМКС]Џон КСНУМКС: КСНУМКС Свети Павле је написао да то заиста треба „Тежите миру са свима“, али онда одмах додаје: „Пазите да нико не буде лишен благодати Божје“. [КСНУМКС]Хеб КСНУМКС: КСНУМКС-КСНУМКС Мир омогућава дијалог; већ дијалог обавезан довести до објављивања Радосне вести.
Црква поштује и поштује ове нехришћанске религије јер су живи израз душе огромних група људи. Они у себи носе одјек хиљадама година тражења Бога, потрага која је непотпуна, али често изведена са великом искреношћу и исправношћу срца. Поседују импресиван
баштина дубоко религиозних текстова. Они су научили генерације људи како да се моле. Сви су импрегнирани безбројним „семенима Речи“ и могу представљати истинску „припрему за Јеванђеље“ ... [Али] ни поштовање и поштовање према тим религијама ни сложеност постављених питања нису позив Цркви да ускрати од ових нехришћана објављивање Исуса Христа. Супротно томе, Црква сматра да ово мноштво има право да упозна богатство Христове тајне - богатство у којем верујемо да цело човечанство може у неслућеној пуноћи пронаћи све оно што она пипа напипајући у вези са Богом, човеком и његову судбину, живот и смрт и истину. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 53; ватицан.ва
Или, драги пријатељу, јесте „Божји мир који надмашује свако разумевање“ (Фил 4: 7) резервисан само за нас хришћане? Да ли је страшно исцељење које долази познавање особе да је опроштено у Исповести намењеној само неколицини? Да ли је утешни и духовно хранљиви Хлеб живота, или снага Светог Духа да ослобађа и преображава, или животворне заповести и учења Христова нешто што задржавамо у себи да не бисмо „вређали“? Да ли видите колико је крајње себична оваква врста размишљања? Други имају а у праву да чујемо Јеванђеље још од Христа „Хоће ли сви да се спасу и да спознају истину.“ [КСНУМКС]КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС
Сви они имају право да приме Јеванђеље. Хришћани су дужни да објављују Јеванђеље не искључујући никога. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н.15
ПРЕДЛОЖИ, А НЕ ПРЕДЛОЖИТИ
Мора се пажљиво разликовати наметање предлоге Јеванђеље Исуса Христа - између „прозелитизма“ против „Евангелизација“. У свом Доктринална белешка о неким апсектима евангелизације, Конгрегација доктрине вере појаснила је да се термин „прозелитизам“ више не односи само на „мисионарску делатност“.
У новије време ... термин је попримио негативну конотацију, што значи унапређење религије коришћењем средстава и то за мотиве, супротне духу Јеванђеља; односно који не штите слободу и достојанство људске личности. —Цф. фуснота н. 49
На пример, прозелитизам би се односио на империјализам који су примењивали одређени народи, па чак и неки црквењаци који су наметнули Јеванђеље другим културама и 
народи. Али Исус никада није присиљавао; Само је позвао.
Господ не прозелитизира; Он даје љубав. И ова љубав вас тражи и чека, ви који у овом тренутку не верујете или сте далеко. —ПАПА ФРАЊО, Ангелус, Трг Светог Петра, 6. јануара 2014; Индепендент Цатхолиц Невс
Црква се не бави прозелитизмом. Уместо тога, она расте „привлачењем“ ... —ПАПА БЕНЕДИКТ КСВИ, Бесједа за отварање Пете генералне конференције латиноамеричких и карипских бискупа, 13. маја 2007; ватицан.ва
Свакако би била грешка наметнути нешто савести наше браће. Али предлагати својој савести истину Јеванђеља и спасење у Исусу Христу, са потпуном јасноћом и уз потпуно поштовање слободних опција које представља ... далеко од тога да је напад на верску слободу, у потпуности је поштовање те слободе ... Зашто би само лаж и грешке, уништавање и порнографија имају право да се ставе пред људе и често им се, нажалост, намећу деструктивном пропагандом масовних медија ...? Приказивање Христа и Његовог царства с поштовањем више је него право евангелизатора; то је његова дужност. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 80; ватицан.ва
Обрнута страна медаље је врста верског индиферентизма који чини да се „мир“ и „суживот“ завршавају за себе. Иако је живот у миру корисно и пожељно, хришћанину чија је дужност није увек могуће открити пут ка вечном спасењу. Као што је Исус рекао, „Не мислите да сам дошао да донесем мир на земљу. Дошао сам да донесем не мир већ мач “. [КСНУМКС]Матт КСНУМКС: КСНУМКС
Иначе, дугујемо великом броју мученика извињење.
... није довољно да хришћански народ буде присутан и да буде организован у датој нацији, нити је довољно да апостолат буде изведен као добар пример. Они су организовани у ову сврху, они су присутни за ово: да речима и примером најављују Христа својим нехришћанским суграђанима и помажу им у потпуном примању Христа. —Други ватикански сабор, Ад Гентес, н. 15; ватицан.ва
РИЈЕЧ МОРА БИТИ СПОКЕН
Вероватно сте чули допадљиву фразу која се приписује светом Фрањи, „Проповедајте Јеванђеље у свако доба и, ако је потребно, користите речи“. У ствари, нема документованих доказа да је свети Фрањо икада рекао тако нешто. Међутим, постоји много доказа да су се ове речи користиле да би се оправдале проповедања имена и поруке Исуса Христа. Наравно, скоро свако ће је пригрлити 
наша доброта и услуга, наш волонтеризам и социјална правда. То су неопходне и заправо нас чине веродостојним сведоцима Јеванђеља. Али ако то оставимо, ако поцрвенимо делећи „разлог своје наде“,[КСНУМКС]КСНУМКС Петар КСНУМКС: КСНУМКС онда одузимамо другима поруку која нам мења живот и коју поседујемо - и ризикујемо сопствено спасење.
… Најбољи сведок ће се показати дугорочно неефикасним ако се не објасни, оправда… и изричито објасни јасним и недвосмисленим проглашењем Господа Исуса. Радосна вест коју је сведок живота објавио пре или касније мора бити објављена речју живота. Нема истинске евангелизације ако се не прогласе име, учење, живот, обећања, царство и тајна Исуса из Назарета, Сина Божијег. —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 22; ватицан.ва
Ко се постиди мене и мојих речи у овом неверном и грешном нараштају, постидеће се Син Човечији кад дође у славу Оца свог са светим анђелима. (Марко 8:38)
Путовање у Свету земљу натерало ме је да дубље схватим како Исус није дошао на ову земљу да нас тапша по леђима, већ да нас позове натраг. Ово није била само Његова мисија већ и директива дата нама, Његовој Цркви:
Идите у цео свет и објављујте јеванђеље сваки створење. Ко поверује и крсти се, биће спасен; ко не верује биће осуђен. (Марко 15: 15-16)
Целом свету! Свим створењима! Право на крајеве земље! —ПАПА СВ. ПАУЛ ВИ, Евангелии Нунтианди, н. 50; ватицан.ва
Ово је провизија за сваког појединог крштеног хришћанина - не само за свештенство, верске заједнице или шачицу лаика службеника. То је „суштинска мисија Цркве“. [КСНУМКС]Евангелии Нунтианди, н. 14; ватицан.va Свако је одговоран да донесемо светлост и истину Христову у било којој ситуацији у којој се налазимо. Ако нам је ово непријатно или је узрок страха и срама или ако не знамо шта да радимо ... онда бисмо требали молити Светог Духа којег Свети Павле ВИ назива „главним агентом евангелизације“[КСНУМКС]Евангелии Нунтианди, н. 75; ватицан.ва да нам да храброст и мудрост. Без Духа Светога, чак су и апостоли били немоћни и уплашени. Али након Педесетнице, они нису само отишли на крајеве земље, већ су притом и дали своје животе.
Исус није узео наше тело и ходао међу нама како би нас групно загрлио, већ да би нас спасио од туге греха и отворио нове хоризонте радости, мира и вечног живота. Да ли ћете бити један од ретких гласова на свету који ће делити ове добре вести?
Волео бих да сви, после ових благодати, имамо храбрости -храброст—Да ходимо у присуству Господа са Крстом Господњим: да градимо Цркву на Крви Господњој која се пролива на Крсту и да исповедамо једину славу, Христа Распетог. На тај начин, Црква ће ићи напред. —ПАПА ФРАЊО, Прва хомилија, вести.ва
Реч сада је служба са пуним радним временом која
наставља уз вашу подршку.
Благословио и хвала.
На путовање са Марком у Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.
