Рембрант ван Ријн, „Повратак расипног сина“; ц.1662
OF наравно, може се тражити Бога директно да опрости човековим греховима и Он ће (под условом да и ми опраштамо другима. Исус је то био јасан.) Можемо одмах, на месту као да зауставимо крварење из ране нашег преступа.
Али ту је сакрамент исповести толико потребан. Јер рана, иако не крвари, и даље може бити заражена „собом“. Исповест извлачи мач гордости на површину где је Христос, у лику свештеника (Јохн КСНУМКС: КСНУМКС), брише је и примењује исцелитељски балзам Оца кроз речи, „... нека вам Бог подари помиловање и мир, а ја вас ослобађам ваших грехова ...“ Невиђене милости купају повреду јер - са знаком Крста - свештеник облачи Божје милосрђе.
Када одете код лекара због лоше посекотине, да ли он само зауставља крварење или вам не зашива, не чисти и не облачи рану? Христос, Велики Лекар, знао је да ће нам то требати и више пажње на нашим духовним ранама.
Стога је овај Сакрамент био његов протуотров за наш грех.
Док је у телу, човек не може да има бар неке лагане грехе. Али не презири ове грехе које називамо „светлошћу“: ако их узимаш за светлост кад их одмераваш, задрхти кад их бројиш. Бројни светлосни предмети чине велику масу; један број капљица испуњава реку; један број зрна чини гомилу. Шта је онда наша нада? Пре свега исповест. —Св. Аугустине, Катекизам Католичке цркве, н. 1863
Без нужног нужда, Црква признаје свакодневне грешке (гријехе од срца). Заправо, редовно исповедање наших грозних грехова помаже нам да формирамо савест, боримо се против злих склоности, пустимо да нас исцели Христос и напредујемо у животу Духа.—Катехизам католичке цркве, н. 1458