Каризматичан? И део

 

Од читаоца:

Спомињете каризматичну обнову (у свом писању Божићна апокалипса) у позитивном светлу. Не капирам. Трудим се да посетим цркву која је врло традиционална - где се људи правилно облаче, остају тихи испред Табернакула, где смо катехизовани према Предању са минбера итд.

Држим се далеко од харизматичних цркава. Ја то једноставно не доживљавам као католичанство. На олтару се често налази филмско платно на коме су наведени делови мисе („Литургија“ итд.). Жене су на олтару. Сви су обучени врло лежерно (фармерке, патике, шортс, итд.) Сви подижу руке, вичу, тапшу - нема тишине. Нема клечања ни других геста са поштовањем. Чини ми се да је много тога научено од пентекостне деноминације. Нико не мисли да су „детаљи“ Традиције битни. Тамо не осећам мир. Шта се догодило са Традицијом? Да ућуткате (као што нема пљескања!) Из поштовања према Шатору ??? До скромне хаљине?

И никада нисам видео никога ко је имао ПРАВИ дар језика. Кажу вам да с њима причате глупости ...! Покушао сам то пре много година, а НИШТА нисам говорио! Зар таква врста ствари не може зазвати БИЛО КОЈИ дух? Изгледа да би то требало назвати „каризманија“. „Језици“ на којима људи говоре су само несретни! После Педесетнице људи су разумели проповед. Чини се да се било који дух може увући у ове ствари. Зашто би неко желео да се на њих положе руке које нису посвећене ??? Понекад сам свестан неких озбиљних грехова у којима су људи, а опет су ту на олтару у фармеркама и полажу руке на друге. Зар се ти духови не преносе даље? Не капирам!

Много бих радије присуствовао миси тридентина где је Исус у средишту свега. Нема забаве - само богослужење.

 

Поштовани читач,

Покренули сте неке важне тачке о којима вреди разговарати. Да ли је харизматична обнова од Бога? Да ли је то протестантски изум, или чак дијаболични? Да ли су то „дарови Духа“ или безбожне „благодати“?

Питање каризматске обнове је толико важно, толико кључно у ствари за оно што Бог данас ради - заправо, у средишту енд тимес—Да ћу одговорити на ваша питања у вишеделној серији.

Пре него што одговорим на ваша специфична питања у вези с непоштовањем и харизмама, попут језика, желим прво да одговорим на питање: да ли је Обнова уопште од Бога и да ли је „католичка“? 

 

ИЗЛАЗЕЊЕ ДУХА

Мада апостоли су провели три године учећи пред Христовим ногама; иако били су сведоци његовог Васкрсења; иако већ су ишли у мисије; иако Исус им је већ био заповедио да „иду по целом свету и објављују јеванђеље“, чинећи знакове и чуда, ^{[КСНУМКС]}цф. Марко 16: 15-18 још увек нису били опремљени снага да изврши ту мисију:

… Шаљем на вас обећање свог Оца; али остани у граду док се не обучеш снагом с висине. (Лука 24:49)

Када су дошле Педесетнице, све се променило. ^{[КСНУМКС]}цф. Дан разлике! Изненада су ти плашљиви људи излетјели на улице, проповедајући, лечећи, пророкујући и говорећи језицима - а хиљадама су додане на њихов број. ^{[КСНУМКС]}цф. Дела апостолска 2:47 Црква се родила тог дана у једном од најсигурнијих догађаја у историји спасења.

Али чекај мало, шта смо ово прочитали?

Док су се молили, место где су се окупили затресло се, и сви су се испунили Духом Светим и наставили да смело говоре реч Божију. (Дела апостолска 4:30)

Кад год говорим у црквама на ову тему, питам их на шта се односи овај горе поменути догађај из Писма. Неизбежно је да већина људи каже „Духови“. Али није. Духови су се вратили у 2. поглављу. Видите, Духови, долазак Светог Духа у снази није једнократни догађај. Бог, који је бесконачан, може нас бескрајно пунити и допуњавати. Дакле, Крштење и Потврда, док нас печате Светим Духом, не ограничавају Светог Духа да се изнова излива у наш живот. Дух нам долази као наш заговорник, наш помоћник, као што је Исус рекао. ^{[КСНУМКС]}Јн 14:16 Дух нам помаже у нашој слабости, рекао је свети Павле. ^{[КСНУМКС]}Ром КСНУМКС: КСНУМКС Дакле, Дух се може излити изнова и изнова у наш живот, посебно када је то Треће лице Свете Тројице позван поздравио.

... требали бисмо се молити и призивати Духа Светога, јер је сваком од нас веома потребна Његова заштита и Његова помоћ. Што је човеку више недостатак мудрости, слаб је снага, изнесен је невољама, склон је греху, па би му то више требало да лети ка Ономе који је непрестани извор светлости, снаге, утехе и светости. —ЛОП ЛЕО КСИИИ, Дивинум Иллуд Мунус, Енциклика о Духу Светом, н. 11

 

„ДОЂИ СВЕТИ ДУХ!“

Папа Лав КСИИИ наставио је с таквим позивом када је на размеђи 19. века одредио и „заповедио“ да се цела Католичка црква моли те године -и сваке наредне године након тога- Деветница Духу Светом. И није ни чудо, јер је сам свет постајао ’недостатак мудрости, слаб снаге, ношен невољама, [и] склон греху‘:

... онај ко се злобом опире и од ње се окреће, најтеже греши против Духа Светога. У наше дане овај грех је постао толико чест да изгледа да су дошла она мрачна времена која је предсказао свети Павле, у којима би људи, заслепљени праведним Божјим судом, морали да узимају лаж за истину и да верују у „принца овога света “, који је лажов и његов отац, као учитељ истине:„ Боже послаће им операцију грешке, да верују да лаже (2. Сол. Ии., 10). У последња времена неки ће одступити од вере, пазећи на духове заблуде и ђаволске доктрине “ (1 Тим. Ив., 1). —ЛОП ЛЕО КСИИИ, Дивинум Иллуд Мунус, н. 10

Тако се папа Лав окренуо Светом Духу, „даватељу живота“, како би се супротставио „култури смрти“ која је бујала на хоризонту. На то га је инспирисало поверљиво писмо које му је послала блажена Елена Гуерра (1835-1914), оснивачица Облатних сестара Светог Духа. ^{[КСНУМКС]}Папа Јован КСКСИИИ назвао је с. Елену „апостолом оданости Светом Духу“ када ју је прогласио блаженим. Тада је 1. јануара 1901. папа Лав отпевао Вени Цреатор Спиритус близу прозора Светог Духа у базилици Светог Петра у Риму. ^{[КСНУМКС]}http://www.arlingtonrenewal.org/history Тог дана, Свети Дух је пао ... али не и на католички свет! Уместо тога, догодила се група протестаната у Топеки, Канзас на Бетелском колеџу и Библијској школи, где су се молили да приме Светог Духа баш као што је то учинила рана Црква, у Делима 2. поглављу. Ово изливање родило је „каризматичну обнову“ у модерно доба и садница пентекостног покрета.

Али чекај мало ... да ли би ово било од Бога? Да ли би Бог излио свој дух ван католичке цркве?

Подсетите се Исусове молитве:

Молим се не само за [апостоле], већ и за оне који ће веровати у мене кроз своју реч, како би сви били једно, као што сте ви, Оче, у мени и ја у вама, да и они буду у нас, да свет поверује да сте ме ви послали. (Јован 17: 20-21)

Исус наговештава и прориче у овом одломку да ће бити верника кроз проповед Јеванђеља, али и нејединство - отуда Његова молитва да „сви буду једно“. Иако постоје верници који нису у јединству са Католичком црквом, њихова вера у Исуса Христа као Сина Божијег, запечаћеног крштењем, чини их браћом и сестрама, иако раздвојеном браћом. 

Тада је Џон рекао у одговору: „Учитељу, видели смо да неко изгони демоне у ваше име и покушали смо да га спречимо јер он не прати наше друштво.“ Исус му рече: „Не спречавај га, јер ко није против тебе, за тебе је.“ (Лука 9: 49-50)

Па ипак, Исусове речи су јасне да свет може веровати у Њега кад будемо „сви једно“.

 

ЕКУМЕНИЗАМ ... КА ЈЕДИНСТВУ

Сећам се да сам пре неколико година стајао на травњаку градског парка у канадском граду, заједно са хиљадама других хришћана. Окупили смо се на „Маршу за Исуса“ да бисмо га једноставно прогласили краљем и господаром свог живота. Никада нећу заборавити певање и слављење Бога у један глас са некатоликима који су стајали поред мене. Тог дана чинило се да су речи светог Петра оживеле: „љубав покрива мноштво грехова". ^{[КСНУМКС]}КСНУМКС Пет КСНУМКС: КСНУМКС Наша љубав према Исусу и љубав једних према другима тог дана покривале су, бар на неколико тренутака, страшне поделе које хришћане спречавају да буду заједничко и веродостојно сведочење.

И нико не може да каже: „Исус је Господ“, осим по светом Духу. (1. Кор. 12: 3)

Лажни екуменизам ^{[КСНУМКС]}„Екуменизам“ је главни или циљ промоције хришћанског јединства настаје када хришћани оперу теолошке и доктринарне разлике, често говорећи: „Најважније је да верујемо у Исуса Христа као нашег Спаситеља“. Проблем је, међутим, у томе што је сам Исус рекао, „Ја сам Истина, “И самим тим, оне истине Вере које нас воде у слободу нису безначајне. Штавише, грешке или лажи представљене као истина могу одвести душе у озбиљан грех, доводећи тиме у опасност само њихово спасење.

Међутим, не може се за грех раздвајања оптужити оне који су тренутно рођени у тим заједницама [које су проистекле из таквог раздвајања] и у њима су одгајани у вери Христовој, а Католичка црква их прихвата са поштовањем и наклоношћу као браћа…. Сви који су оправдани вером у крштење уграђени су у Христа; они зато имају право да се зову хришћанима и с разлогом их деца католичке цркве прихватају као браћу у Господу. -Катекизам Католичке цркве, н. 818

Прави екуменизам је када хришћани стоје на ономе што имају заједничко, ипак, признати оно што нас дели и дијалог ка потпуном и истинском јединству. Као католици, то значи да се чврсто држимо „полога вере“ који нам је поверио Исус, али да истовремено останемо отворени за начин на који се Дух креће и дише како би Јеванђеље постало увек ново и доступно. Или како је рекао Јован Павле ИИ,

… Нова евангелизација - нова у жару, методама и изразу. -Еццлесиа у Америци, Апостолска побудница, бр. 6

С тим у вези, често можемо чути и доживети ову „нову песму“ ^{[КСНУМКС]}цф. Пс 96: 1 Духа изван Католичке цркве.

„Штавише, многи елементи посвећења и истине“ налазе се изван видљивих граница Католичке цркве: „написана Реч Божја; живот благодати; вера, нада и доброчинство, са осталим унутрашњим даровима Светог Духа, као и видљиви елементи “. Христов Дух користи ове Цркве и црквене заједнице као средство спасења, чија снага проистиче из пуноће благодати и истине које је Христос поверио Католичкој цркви. Сви ови благослови потичу од Христа и воде ка њему, а сами по себи су позиви на „католичко јединство." -Катекизам Католичке цркве, н. 818

Христов Дух користи ове Цркве ... и оне саме по себи позивају на католичко јединство. У томе је, дакле, кључ разумевања зашто је излив Светог Духа започео у тим хришћанским заједницама одвојеним од Католичке цркве: како би их припремио за „католичко јединство“. Заправо, четири године пре него што је песма папе Лава донела излив харизма или „милост“ ^{[КСНУМКС]}харизма; са грчког: „милост, милост“, написао је у својој енциклици о Духу Светом да је цео понтификат, од Петра до данас, посвећен је обнављању мира у свету (доба мира) и хришћанском јединству:

Покушавали смо и упорно спроводили током дугог понтификата према два главна циља: на првом месту, према обнављању, како код владара, тако и код народа, принципа хришћанског живота у цивилном и домаћем друштву, јер не постоји истински живот за људе осим од Христа; и, друго, да промовише окупљање оних који су отпали од Католичке цркве било јересом или расколом, јер је несумњиво Христова воља да сви буду уједињени у једно стадо под једним Пастиром. -Дивинум Иллуд Мунус, н. 10

Дакле, оно што је започело 1901. године био је Божји мастер план за припрему јединства хришћана снагом Духа Светога. Већ данас смо видели масовну миграцију еванђеоских хришћана у католичанство - и то упркос скандалима који потресају Цркву. Заиста, истина привлачи душе ка Истини. О овоме ћу се више позабавити у последња два Дела.

 

РОЂЕНА ЈЕ КАТОЛИЧКА КАРИЗМАТИЧКА ОБНОВА

Добар је намерава да излије Његов Свети Дух на посебан начин на Католичку цркву, све у Његово време, према много већем плану који се одвија у овим последња времена. Још једном, папа се позвао на долазак Светог Духа. У припреми за Ватикан ИИ, блажени папа Јован КСКСИИИ написао је молитву:

Обновите своја чуда у данашње време, као новом Педесетницом. Дај својој Цркви да, имајући у виду и постојану у молитви са Маријом, Мајком Исусовом, и следећи вођство блаженог Петра, може унапредити владавину нашег Божанског Спаситеља, владавину истине и правде, владавину љубав и мир. Амин.

1967. године, две године након службеног затварања Ватикана ИИ, група студената са Универзитета Дукуесне окупила се у Тхе Арк анд Довер Ретреат Хоусе. После разговора раније током дана на Ацтс цхаптер 2, сјајан сусрет почео је да се одвија када су студенти ушли у капелу на спрату пре благословеног:

… Када сам ушао и клекнуо у присуству Исуса у Пресветом Сакраменту, буквално сам задрхтао од осећаја страхопоштовања пред Његовим величанством. Знао сам на неодољив начин да је Он Краљ Краљева, Господар Господова. Помислио сам, „Боље је да брзо одете одавде пре него што вам се нешто догоди.“ Али превладавање мог страха била је много већа жеља да се безусловно предам Богу. Молио сам се: „Оче, дајем ти свој живот. Шта год тражите од мене, прихватам. А ако то значи патња, прихватам и то. Само ме научи да следим Исуса и да волим како Он воли “. У следећем тренутку нашао сам се ничице, спљоштен на лицу и преплављен искуством милосрдне љубави Божје ... љубави која је потпуно незаслужена, али раскошно дата. Да, истина је оно што свети Павле пише: „Љубав Божија изли се у наша срца Духом Светим“. Ципеле су ми се при томе скинуле. Заиста сам био на светом тлу. Осјећао сам се као да желим умријети и бити с Богом ... У наредних сат времена Бог је суверено привукао многе ученике у капелу. Неки су се смејали, други плакали. Неки су се молили у језицима, други (попут мене) су осјећали печење које им је прострујало кроз руке ... Било је то рођење католичке каризматске обнове! —Патти Галлагхер-Мансфиелд, очевидац ученика и учесник, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

ПАПЕ ПРИХВАТУЈУ ОБНОВУ

Искуство „викенда Дукуесне“ брзо се проширило и на друге кампусе, а затим и широм католичког света. Како је Дух запалио душе, покрет је почео да се кристализује у разне организације. Многи од њих окупили су се 1975. године на Тргу светог Петра у Ватикану, где им се папа Павле ВИ обратио подржавајући оно што је постало названо „Католичка каризматска обнова“:

Ова аутентична жеља да се поставите у Цркву је аутентични знак деловања Светог Духа ... Како ова „духовна обнова“ не би била шанса за Цркву и свет? И како, у овом случају, не би човек могао предузети сва средства да осигура да тако и остане ... —Међународна конференција о католичкој каризматској обнови, 19. маја 1975, Рим, Италија, ввв.евтн.цом

Убрзо након свог избора, папа Јован Павле ИИ није оклевао да призна обнову:

Уверен сам да је овај покрет веома важна компонента у потпуној обнови Цркве, у овој духовној обнови Цркве. —Специјална публика са кардиналом Суененсом и члановима Савета Међународног уреда за каризматску обнову, 11. децембра 1979, хттп://ввв.арцхдпдк.орг/ццр/попес.хтмл

Појава Обнове након Другог ватиканског сабора био је посебан дар Духа Светога Цркви .... На крају овог другог миленијума, Цркви је потребно више него икад да се окрене у поверењу и нади Духу Светом, који непрекидно увлачи вернике у Тројствено заједништво љубави, изграђује њихово видљиво јединство у једном Христовом Телу и шаље њих даље на мисију, послушајући мандат који је апостолима поверио Васкрсли Христос. —Адресс то тхе Цоунцил оф тхе Интернатионал Цатхолиц Цхарисматиц Реневал Оффице, 14. маја 1992

У говору који не оставља двосмисленост око тога да ли Обнова треба да има улогу међу цео Цхурцх, покојни папа је рекао:

Институционални и харизматични аспекти су суштински важни за устав Цркве. Они доприносе, иако различито, животу, обнови и посвећењу Божјег народа. —Говор Светском конгресу црквених покрета и нових заједница, ввв.ватицан.ва

О. Раниеро Цанталемесса, који је био проповедник папског домаћинства од 1980, додао је:

... Црква ... је и хијерархијска и каризматична, институционална и мистериозна: Црква која не живи по њој сакрамент сам али и по харизма. Два плућа црквеног тела поново сарађују у потпуном сагласју. - Дођи, Духу Створитеља: медитације о Вени Створитељу, аутор Раниеро Цанталамесса, п. КСНУМКС

На крају, папа Бенедикт КСВИ, док је био кардинал и префект Конгрегације за наук вере, рекао је:

У срцу света прожетог рационалистичким скептицизмом, изненада је избијало ново искуство Светог Духа. И од тада је то искуство попримило ширину светског покрета обнове. Оно што нам Нови завет говори о харизмама - које су виђене као видљиви знаци доласка Духа - није само древна историја, готово и готово, јер она поново постаје изузетно актуелна. -Обнова и моћи таме, Лео Кардинал Суененс (Анн Арбор: Сервант Боокс, 1983)

Као Папа, наставио је да хвали и промовише плодове које је Обнова доносила и доноси:

Прошли век, посут тужним страницама историје, истовремено је препун дивних сведочанстава о духовном и харизматичном буђењу у свим доменима људског живота ... Надам се да ће Дух Свети наићи на све плоднији пријем у срцима верника и да ће се ширити „култура Педесетнице“, толико потребна у наше време. —Адрес на Међународни конгрес, Зенит, Септембар КСНУМКСтх, КСНУМКС

… Црквени покрети и нове заједнице који су процветали након Другог ватиканског сабора, представљају јединствени Господњи дар и драгоцени ресурс за живот Цркве. Треба их прихватити са поверењем и вредновати за различите доприносе које стављају у службу опште користи на уређен и плодоносан начин. —Адресс то тхе Цатхолиц Бротхерхоод оф Цхарисматиц Цовенант Цоммунитиес анд Фелловсхипс Халл оф Блессингс петак, 31. октобра 2008.

 

ЗАКЉУЧАК И ДЕО

Каризматска обнова је „божји дар“ који су папе измолили, а затим додатно поздравили и охрабрили. То је дар за припрему Цркве - и света - за надолазећу „Еру мира“ када ће они бити једно стадо, један Пастир, једна уједињена Црква. ^{[КСНУМКС]}цф. Надолазеће господство Цркве, и Долазак Царства Божијег

Па ипак, читалац је поставио питање да ли је Покрет обнове можда изашао из шина или не. У другом делу ћемо погледати харизме или дарови Духа, и да ли су ови често изванредни спољашњи знаци заиста од Бога ... или безбожни.

 

 

Ваша донација у овом тренутку је изузетно захвална!

Кликните испод да бисте превели ову страницу на други језик: