Да ли смо скренули за угао?

 

Напомена: Откако сам ово објавио, додао сам неке пропратне цитате ауторитативних гласова док одговори широм света настављају да се шире. Ово је превише кључна тема да се не би чуле колективне бриге Тела Христовог. Али оквир овог размишљања и аргумената остају непромењени. 

 

ТХЕ вести испуцане широм света као пројектил: Папа Фрања одобрио да католички свештеници благосиљају истополне парове (АБЦ Невс). Ројтерс изјавио: „Ватикан одобрио благослове за истополне парове у значајној пресуди.„Једном, наслови нису извртали истину, иако у причи има више…

 

Декларација

је "Декларација” који је објавио Ватикан потврђује и промовише идеју да парови у „неправилним” ситуацијама могу доћи по благослов од свештеника (а да се то не меша са благословом који је својствен сакраменталном браку). Ово је, рекао је Рим, „нови развој... у Учитељству“. Ватицан Невс је известио да су „прошле 23 године откако је бивша ’Света канцеларија’ објавила Декларацију (последња је била у августу 2000. са „Доминус Јесус‘), документ од такве доктринарне важности.^{[КСНУМКС]}18. децембра 2023. ватицанневс.ва

Међутим, неки свештенство и папски апологети огласили су се на друштвеним мрежама тврдећи да се ништа није променило. Па ипак, други, попут шефа аустријске бискупске конференције, рекли су да свештеници „више не могу рећи не“ на молбу хомосексуалног пара за благослов. Отишао је даље.

Верујем да Црква признаје да однос између двоје [људи] истог пола није сасвим без истине: постоји љубав, постоји верност, постоји и тешкоћа која се дели и живи у верности. Ово такође треба признати. — Надбискуп Франц Лакнер, 19. децембар 2023; лифееситеневс.цом 

И наравно, увек контроверзни о. Џејмс Мартин је одмах узео да Твитер (Кс) да објави свој благослов за, чини се, истополни пар који је веома привржен свом животном стилу (види слику изнад).

Дакле, шта тачно пише у документу? И да ли ће то бити важно, с обзиром на оно што милијарде људи на планети сада верују да је истина: да Католичка црква санкционише истополне везе?

 

Нови развој

Тражење благослова од свештеника је најмање контроверзна ствар у Католичкој цркви - или је барем била. Свако ко је замолио свештеника за његов благослов, скоро увек га је добио. Скоро. Познато је да је свети Пио одбио да да опрост на исповести, а још мање благослов, некоме ко није био поштен. Имао је дар читања душа, а ова милост је многе покренула на дубоко и искрено покајање када је оспорио њихов недостатак искрености.

Грешници из свих сфера живота молили су за благослов свештеника - укључујући и грешника који ово куца. А тај низ људи без сумње укључује људе са привлачношћу према истом полу. Другим речима, Црква је увек пружала милост благослова на појединце, брачне парове и породице тражећи посебну милост, јер, генерално, није потребан претходни „морални испит“. Само представљање себе у а неутралан ситуација то не захтева.

Штавише, папа Фрања је нагласио потребу да се допре до „периферије“ друштва и да Црква постане „пољска болница“ за рањене душе. Ово су прикладни описи нашег Господа служба за „изгубљене овце“. У том погледу, Црква је поново потврдила 2021:

Хришћанска заједница и њени пастири су позвани да са поштовањем и осећајношћу дочекају особе са хомосексуалним склоностима, и знаће како да пронађу најприкладније начине, у складу са црквеним учењем, да им најављују Јеванђеље у његовој пуноћи. У исто време, они треба да препознају истинску близину Цркве — која се моли за њих, прати их и дели њихов пут хришћанске вере — и да примају учења са искреном отвореношћу. -Респонсум Конгрегације за науку вере на двоумицу у вези са благословом заједница особа истог пола, 22. фебруар 2021.

Али тај исти документ такође јасно каже:

Одговор на предложено дубиум [„Да ли Црква има моћ да даје благослов заједницама особа истог пола?“] не искључује благослове дате појединим особама са хомосексуалним склоностима, које испољавају вољу да живе у верности откривеним Божјим плановима како то предлаже црквено учење. Уместо тога, проглашава се незаконитим Било који облик благослова који тежи да призна њихове синдикате као такве.

Па шта се променило? Шта је „нови развој“? 

У недавној Декларацији се наводи да сада постоји…

...могућност благослова годинама у нерегуларним ситуацијама и истополним годинама без званичног потврђивања њиховог статуса или промене на било који начин вишегодишњег учења Цркве о браку. -Фидуциа Супплицанс, О пастирском значењу излагања благослова

Другим речима, не ради се о појединцима који прилазе свештенику, већ годинама активно укључени у истополну или „неправилну“ везу тражећи „благослов“. И ту лежи контроверза: ово више није неутрална ситуација. Сва остала цепања у документу да се каже да овај благослов ни на који начин не може дати изглед брака је лукавство, било намерно или не.

Није питање да ли ће свештеник благосиљати саму заједницу, што не може, већ некако прећутно одобравање истополне везе...

 

Нова софистика

У Респонсум за дубиа, две ствари су јасне: особа која се представља испољава „вољу да живи у верности откривеним Божјим плановима како то предлаже црквено учење“. Не захтева да је особа морално савршена - јер нико није. Али контекст је јасан да особа не тражи благослов са намером остати у објективно несређеном начину живота. Друго је да овај благослов не може у „билом облику“ да „призна њихове синдикате као такве“ као морално дозвољене.

Али овај „нови развој“ каже да пар живи заједно у објективном смртном греху^{[КСНУМКС]}тј. ствар греха је објективно тешка, мада је кривица учесника друга ствар. може тражити други аспекти њиховог односа који могу произвести добро, да буду благословени:

У таквим случајевима, благослов се може поделити... онима који - препознајући себе као оскудице и потребу за његовом помоћи - не траже легитимацију сопственог статуса, али који моле да је све то тачно, добро и људски ваљано у њиховим животима и њиховим односима да буду обогаћени, исцељени и уздигнути присуством Светог Духа.

У томе лежи софизам у свему овоме, врло суптилна замка. Да се ​​представи као пар без намере да се реформише из стања објективно тешког греха, а затим тражи благослов за друге наводно „праве“ и „добре“ аспекте односа, морално и интелектуално је непоштено.

Благослови без правог унутрашњег расположења администратора и примаоца су неефикасни јер благослови не раде ек опере операто (од обављеног посла) као сакраменти. —Епископ Маријан Елеганти, 20. децембар 2023; лифееситеневс.цом од катх.нет

Свесно остати у стању смртног греха заправо одваја једног од најважнијег благослова од свих - освећујући благодат.

Смртни грех је радикална могућност људске слободе, као и сама љубав. Резултат је губитак милосрђа и лишавање освећујуће благодати, односно стања благодати. Ако се не искупи покајањем и Божјим опроштењем, то доводи до искључења из Христовог царства и вечите смрти у паклу, јер наша слобода има моћ доношења избора, без повратка. -Катекизам Католичке цркве, н. 1861

Ипак, Декларација каже: „Ови облици благослова изражавају молбу да Бог подари оне помоћи које долазе из импулса његовог Духа... да се могу изразити у све већој димензији божанске љубави. Али како постоји раст у „божанској љубави“ ако се намерно држим тешког греха? Заиста, Катихизис каже: „Смртни грех уништава милосрђе у срцу човека тешким кршењем Божјег закона; одвраћа човека од Бога, који је његов крајњи циљ и његово блаженство, дајући му предност нижем добру од њега“.^{[КСНУМКС]}н. 1855 Другим речима, како делите благослов онима који на крају одбацују Блаженог?^{[КСНУМКС]}Напомена: ствар истополних односа је објективно озбиљна, мада је кривица учесника друга ствар.

Штавише, ако неко искрено моли да се „обогати, исцели и уздигне присуством Светог Духа“, не би ли требало да буде благо усмерен ка одрјешење од исповијести за разлику од благослова на досадашње стање у овом очитом грешном стању?

У свему наведеном има привида разума, али и доста жаргона, софизма и обмане... Иако је „О пасторалном значењу благослова“ можда добро намјерно, оно наноси пустош на саму природу благослова. Благослови су благодати испуњене Духом које Отац дарује својој усвојеној деци која пребивају у његовом Сину, Исусу Христу, као и онима за које он то жели. Покушај неморалног искоришћавања Божјих благослова представља спрдњу његовој божанској доброти и љубави. —Фр. Тхомас Г. Веинанди, ОФМ, Цап., 19. децембар 2023; Католичка ствар

Као такав, Респонсум да је папа Фрања дао кардиналима пре две године с правом и недвосмислено државе:

„...ми смо важнији за Бога од свих грехова које можемо починити“. Али Он не благосиља и не може благословити грех... Он нас заправо „узима онаквима какви јесмо, али нас никада не оставља таквима какви јесмо“.

 

Пут ка отпадништву

Скренули смо пут у Цркви када се играмо речима са душама људи. Читалац са дипломом канонског права је отворено рекао, 

…бити награђен благословом је управо то, милост, дар. Не постоји право на то, и НИКАД НЕ МОЖЕ БИТИ ОБРЕД за благослов који заправо, прећутно или двосмислено оправдава грех у било ком облику. То се зову клетве и долазе од злога. —Приватно писмо

Овај пут води до отпадништво. Исусова милост је бескрајни океан за грешника... али ако је одбацимо, то је цунами пресуде. Црква има обавезу да упозори грешника на ову стварност. Христов је истина и милосрђе које су ме отргнуле из мојих најмрачнијих дана греха - а не ласкање свештеника или казуистика непоштеног благослова.

Папа Фрања је потпуно у праву када нас позива да допремо до оних који се осећају искљученима Јеванђељем — укључујући и оне који имају привлачност према истом полу — и да их заиста „пратимо“ ка Христу. Али чак и Франсис каже да пратња није апсолутно:

Иако звучи очигледно, духовна пратња мора друге довести ближе Богу, у коме постижемо истинску слободу. Неки људи мисле да су слободни ако могу да избегну Бога; не успевају да виде да остају егзистенцијално сирочад, беспомоћни, бескућници. Они престају да буду ходочасници и постају луталице, летећи око себе и никад никуда не стижу. Пратити их било би контрапродуктивно ако би то постало врста терапије која подржава њихово само-упијање и престало бити ходочашће са Христом Оцу. -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 170

С. Луција из Фатиме је рекла „доћи ће време када ће одлучујућа битка између Христовог и Сатане бити око брака и породице“.^{[КСНУМКС]}у писму (1983. или 1984.) кардиналу Карлу Кафари, алетеиа.цом Шта би могло да нагласи ову битку више од ове садашње казуистике? Заправо, на самом Синоду о породици, папа Фрања је упозорио Цркву да избегава...

Искушење деструктивне тежње ка доброти, која у име варљиве милости везује ране, а да их претходно није излечила и третирала; који третира симптоме, а не узроке и корене. То је искушење „доброчинитеља“, страшних, а такође и такозваних „напредњака и либерала“. —Цф. Пет исправки

Није ли управо то оно што би такав благослов подразумевао?

…благосиљати парове у нерегуларним браковима или истополне парове без остављања утиска да Црква не потврђује њихову сексуалну активност је шарада.  —Фр. Тхомас Г. Веинанди, ОФМ, Цап., 19. децембар 2023; Католичка ствар

Укратко речено, намерна двосмисленост Фидуциа Супплицанс отвара врата скоро свакој субверзији брака коју захтевају непријатељи вере, али та иста двосмисленост значи да је документ безуб. —Фр. Двајт Лонгнекер, 19. децембар 2023; двигхтлонгенецкер.цом

Стога, ниједна, чак ни најлепша, изјава садржана у овој Декларацији Свете Столице, не може умањити далекосежне и деструктивне последице које проистичу из овог настојања да се такви благослови легитимишу. Уз такве благослове, Католичка црква постаје, ако не у теорији, онда у пракси, пропагатор глобалистичке и безбожне „родне идеологије“. —Архиепископ Томаш Пета и Епископ Атанасије Шнајдер, Саопштење Архиепископије Свете Марије у Астани, 18. децембар 2023; Католички гласник

Овај документ је збуњујући и католици га могу критиковати због недостатка одређених елемената, укључујући упућивање на ствари као што је тражење Божјег благослова посебно да би се људи довели до покајања од греха... [постоји] скандал у документу који брише границе између благослова појединаца који су у грешног односа, како би их приближили Богу, и стварајући ситуацију да изгледа као да свештеник благосиља сам грешни однос. Чак и израз геј „пар“ може да створи овај утисак, па га је требало избегавати. —Трент Хорн, католички одговори, Трентов савет, Декабрь 20, 2023

Јер у Библији, благослов има везе са поретком који је Бог створио и који је прогласио добрим. Овај поредак се заснива на полној разлици мушкарца и жене, позваних да буду једно тело. Благословити стварност која је супротна стварању не само да је немогуће, то је богохуљење. У светлу овога, може ли верни католик прихватити учење о FS? С обзиром на јединство дела и речи у хришћанској вери, може се прихватити да је добро благосиљати ове заједнице, макар и на пастирски начин, ако се верује да такве заједнице нису објективно супротне закону Божијем. Из тога следи да све док папа Фрања наставља да потврђује да су хомосексуалне заједнице увек у супротности са Божјим законом, он имплицитно потврђује да се такви благослови не могу дати. Учење о FS је самим тим контрадикторна и стога захтева даље појашњење. — Бивши префект Конгрегације за доктрину вере, кардинал Герхард Милер, 21. децембра 2023. лифееситеневс.цом

Ово је ђаволска дезоријентација која напада свет и обмањује душе! Неопходно је супротставити се томе. —Ср. Луције Фатимске (1907-2005) својој пријатељици Дони Марији Терезији да Куњи

 

...као једно и једино недељиво учитељство Цркве,
папа и бискупи у заједници с њим
носити највећа одговорност која
нема двосмисленог знака
или нејасно учење долази од њих,
збуњујући вернике или их уљуљкавајући
лажни осећај сигурности.
—Герхард Лудвиг кардинал Муллер, бивши префект
Конгрегација за наук вере; Фирст Тхингс, Април КСНУМКСтх, КСНУМКС

 

Гледајте: Суочите се са олујом

 

Хвала вам на свим вашим молитвама и подршци ове године.
Срећан Божић!

 

са Нихил Обстат

 

На путовање са Марком у  Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.

Сада на Телеграму. Кликните на:

Пратите Марка и дневне „знакове времена“ на МеВе:

Пратите Маркова писања овде:

Слушајте следеће: