Међугорје и пушачи

Следеће је написао Марк Маллетт, бивши телевизијски новинар у Канади и награђивани документарац. 

ТХЕ Комисија за Руини, коју је папа Бенедикт КСВИ именовао за проучавање указања Међугорја, надмоћно је пресудила да је првих седам указања било „натприродно“, према открићима која су процурила из Ватицан Инсидер. Папа Фрања је извештај Комисије назвао „врло, врло добрим“. Изражавајући свој лични скептицизам према идеји свакодневних указања (о томе ћу говорити у наставку), отворено је похвалио обраћења и плодове који и даље теку из Међугорја као непорециво Божје дело - а не „чаробни штапић“. ^{[КСНУМКС]}цф. усневс.цом Заиста, ове недеље сам добијао писма из целог света од људи који су ми говорили о најдраматичнијим конверзијама које су доживели када су посетили Међугорје или како је то једноставно „оаза мира“. Прошле недеље је неко написао да је свештеник који је пратио њену групу тренутно био излечен од алкохолизма док је био тамо. Оваквих прича има буквално хиљаде и хиљаде. ^{[КСНУМКС]}види уп. Међугорје, тријумф срца! Пречишћено издање, с. Еммануел; књига се чита као Дела апостолска на стероидима Настављам да браним Међугорје управо из овог разлога: оно постиже циљеве Христове мисије, и то у лошим местима. Заиста, кога брига да ли ће се указања икад одобрити све док ово воће цвета?

Покојни бискуп Станлеи Отт из Батон Роуге, ЛА, питао је светог Јована Павла ИИ:

„Свети оче, шта мислиш о Међугорју?“ Свети отац је непрестано јео своју чорбу и одговарао: „Међугорје? Међугорје? Међугорје? У Међугорју се догађају само добре ствари. Људи се тамо моле. Људи иду на исповест. Људи се клањају евхаристији, а људи се окрећу Богу. А чини се да се у Међугорју догађају само добре ствари. “ -сродио надбискуп Харри Ј. Флинн, медјугорје.вс

Добро дрво не може да роди лоше плодове, нити труло дрво добро. (Матеј 7:18)

После 36 година то се није променило. Али видите, скептици кажу: „И сотона може родити добро воће!“ Они ово заснивају на опомени Светог Павла:

… Такви људи су лажни апостоли, лажни радници, који се маскирају као Христови апостоли. И није ни чудо, јер се чак и Сатана претвара у анђела светлости. Тако да није чудно да се и његови министри маскирају као министри праведности. Њихов крај одговараће њиховим делима. (2 за 11: 13-15)

Заправо, свети Павле јесте контрадикторно њихов аргумент. Јер такође каже да ћете по плоду познати дрво: „Њихов крај ће одговарати њиховим делима.“ Преобраћења, исцељења и звања која смо видели из Међугорја током протекле три деценије великом већином су се показали аутентичним, јер и многи од њих носе аутентично Христово светло где год да стигну. А они који познају видиоце потврђују своју понизност, интегритет, преданост и светост. Сатана може радити лажући „знакове и чуда“. Али добро воће? Не. Црви ће на крају изаћи.

Иронично, сам Исус указује на плодове своје мисије као доказ своје аутентичности:

Идите и реците Јовану шта сте видели и чули: слепима се враћа вид, хроми ходају, губавци се чисте, глуви чују, мртви васкрсавају, сиромашни им објављују добру вест. И благо ономе ко се на мене не увреди. (Лука 7: 22-23)

Заиста, Света Конгрегација за наук вере оповргава мишљење да су плодови ирелевантни. Конкретно се односи на важност да такав феномен ... 

... уроди плодом помоћу којег би и сама Црква касније могла разабрати праву природу чињеница ... - „Норме у погледу начина поступања у разлучивању претпостављених указања или откривења“ бр. 2, ватицан.ва

Тврдње Међугорја нису ништа мање поразне, са преко 400 медицински документованих исцељења, преко 600 документованих позива у свештенство и хиљадама светских апостолата. Али многи се на њих увреде, јер скептици и даље инсистирају да је дрво труло. Што заиста поставља ваљано питање какав дух они сада послују под. Сумње и резерве? Фер игра. Активно покушавате да уништите и дискредитујете једно од највећих жаришта преобраћења и звања? То је супротно ономе што су тражили Црква, па чак и мостарски бискуп:

Понављамо апсолутну потребу да продубљујемо одраз, као и молитву, суочени са било којим наводним натприродним феноменом, све док не буде дефинитивно изречено. —Др. Јоакуин Наварро-Валлс, шеф ватиканске прес службе, Католичке светске вести, 19. јуна 1996

Према најгласнијим противницима Међугорја, све ово није ништа друго до демонска обмана, велики раскол у настајању. Искрено верују да ће милиони обраћеника, стотине, ако не и хиљаде свештеника који су тамо примили свој позив, и безброј других који су на овај или онај начин излечени ... изненада бацити своју католичку веру у смеће и отцепити се од Цркве ако папа донесе негативну пресуду или ако им „Госпа“ каже (као да су неми, емотивни, неразборити прогонитељи указања који без Међугорја не могу духовно функционисати). Заправо, гласине су да се од Папе очекује да Међугорје претвори у службено маријанско светиште како би осигурао солидну пасторалну бригу о ходочасницима. 

Приврженост Међугорја је дозвољена. То није забрањено и не мора се радити тајно ... Данас бискупије и друге институције могу организовати званична ходочашћа. То више није проблем ... Уредба бивше бискупске конференције о некадашњој Југославији, која је, пре Балканског рата, саветовала против ходочашћа у Међугорју које су организовали бискупи, више није релевантна. -Алеитиа, 7. децембра 2017

С друге стране, ако желите да видите где то има ђаво стварно радио у Међугорју - читај ово.

Али у одбрану оних који се боје Међугорја, многи од њих су жртве кампање блаћења о којој сам разговарао Међугорје ... Шта можда не знате. Као резултат тога, преправит ће неколико „пушака за пушење“ које „доказују“ да је Међугорје лажно. Дакле, следеће разлаже ове приговоре на два одељка: први се бави кључним увидима у разлучивању приватног откривења; друга се бави специфичним погрешним тумачењима, дезинформацијама и отвореним неистинама које се шире о најпознатијем месту указања овог века.

ОДЕЉАК И

МЕНТАЛИТЕТ ПУШЕЊСКОГ Оружја

Појавило се у нашем хиперрационалистичко доба својеврсни менталитет „пушачке пушке“ у којем скептици траже и најмању слабост, један негативан плод, једну сумњиву поруку, један погрешан израз лица, карактерну ману ... као „доказ“, дакле, да су међугорска или нека друга указивања лажна. Ево три општа „пушака за пушење“ за која неки критичари тврде да ће онеспособити читав феномен:

И. Видец мора бити свет

Супротно томе, као што се Бог појавио у запаљеном жбуну Мојсију након што је убио Египћанина, тако и указања, показивања, визије итд. Долазе онима које Бог одабере - а не онима који су најдостојнији.

… Сједињење с Богом милосрђем није неопходно да би се имао дар пророчанства, па је то понекад било додељено чак и грешницима ... —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСИВ, Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр. 160

Као таква, Црква препознаје да је инструмент који Бог бира непогрешив. И премда очекују да ће откривења дата тој души такође донети плод све веће светости, савршенство није предуслов за „доказ“. Али чак ни светост није гаранција. Свети Ханибал, који је био духовни директор Мелание Цалват из Ла Салетте и слуге Божје Луисе Пиццаррета, написао је:

Будући да ме подучавају учења неколико мистичара, увек сам сматрао да учења и посеци чак и светих особа, посебно жена, могу садржати обмане. Пулен приписује грешке чак и светима које Црква части на олтарима. Колико контрадикција видимо између свете Брижит, Марије од Агреде, Катарине Емерих итд. Откривења и посматрања не можемо сматрати речима Светог писма. Неке од њих се морају изоставити, а друге објаснити у правом, разборитом значењу. —Св. Ханнибал Мариа ди Франциа, писмо бискупу Ливиеро од Цитта ди Цастелло, 1925 (нагласак мој)

Искрено сам запањен колико су неки критичари брутални према наводним видиоцима - као да ударају вреће, а не људе. Они апсолутно немају појма колико визионари трпе прогон, а њихови бискупи, чланови њихове заједнице, па чак и породице, их често напуштају. Као што је рекао свети Јован од Крста:

... ове скромне душе, далеко од жеље да буду учитељи било кога, спремне су да крену путем другачијим од оног који следе, ако им се каже да то ураде. —Св. Јован од Крста, Тамна ноћ, Књига прва, поглавље 3, н. 7

ИИ. Поруке морају бити беспрекорне

Супротно томе, влч. Јосепх Ианнуззи, мистични теолог чији је рад Ватикан похвалио:

Неке може изненадити да готово сва мистична литература садржи граматичке грешке (образац) а повремено и доктринарне грешке (супстанца). —Нови билтен, Мисионари Свете Тројице, јануар-мај 2014

Разлог је, каже кардинал Ратзингер, да имамо посла с људима, а не са анђелима:

... ни о [сликама откривења] не треба размишљати као да се на тренутак застор другог света повукао уназад, а небо се појавило у својој чистој суштини, као што се једног дана надамо да ћемо га видети у нашем коначном сједињењу с Богом . Уместо тога, слике су на неки начин синтеза импулса који долази одозго и способност да се тај импулс прими у визионарима, односно деци. -Порука Фатиме, ватицан.ва

Теолошка позадина, образовање, речник, интелигенција, машта ... све су то филтери кроз које пролазе откривења - филтри, напомиње влч. Ианнуззи, који могу нехотично да промене поруку или њено значење.

У складу са разборитошћу и светом тачношћу, људи се не могу носити са приватним открићима као да су то канонске књиге или декрети Свете столице ... На пример, ко би могао у потпуности ратификовати све визије Катарине Еммерицх и Ст. Бригитте, које показују очигледна одступања? —Св. Ханибал, у писму о. Петер Бергамасцхи који је објавио све неуређене списе бенедиктинског мистика, свете М. Цецилије; Билтен, Мисионари Свете Тројице, јануар-мај 2014

Заиста, ови Светитељи су морали бити обрађене с времена на време да уклони грешке. Шокантан? Не, човече. Доња граница:

Такве повремене појаве мањкавих пророчких навика не би требало да доведу до осуде целокупног тела натприродног знања које је пророк саопштио ако се правилно примети да представља аутентично пророчанство. Нити, у случајевима испитивања таквих појединаца за проглашење блаженим или канонизацијом, њихови случајеви не би требало одбацити, према Бенедикту КСИВ, све док је појединац [понизно признао] своју грешку када му се скрене пажња. —Др. Марк Миравалле, Приватно откривење: расуђивање са црквом, п. КСНУМКС 

Штавише, нити Црква изолује један спорни одломак из читавог контекста мистикових дела. 

Иако су у неким деловима својих списа пророци можда написали нешто доктринарно погрешно, укрштање њихових списа открива да су такве доктринарне грешке биле „ненамерне“. —Рев. Јосепх Ианнуззи, билтен, Мисионари Свете Тројице, јануар-мај 2014

ИИИ. То је приватно откриће, па ионако не морам да верујем.

То је технички тачно, али уз упозорења. Пречесто овај аргумент није „пушач за пушење“, већ дим и огледала (види Рационализам и смрт мистерије). Супротно томе, каже папа Бенедикт КСИВ:

Онај коме је то приватно откривење предложено и најављено, требало би да верује и покорава се Божјој наредби или поруци, ако му се предложи на основу довољно доказа ... Јер Бог му говори, бар неким другим, и зато га захтева да верују; Отуда је верован Богу, који од њега то захтева.-Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр. 394

А папа свети Јован КСКСИИ подстиче:

Позивамо вас да са једноставним срцем и искреношћу ума саслушате спасоносна упозорења Мајке Божије ... Римске папе ... Ако су установљени као чувари и тумачи божанског Откривења, садржани у Светом Писму и Предању, они то такође узимају као своју дужност да верницима препоруче пажњу - када је, након одговорног испитивања, пресуде за опште добро - натприродна светла којима је угодио Бог да их слободно дели одређеним привилегованим душама, не ради предлагања нових доктрина, већ због води нас у нашем понашању. —Блажени ПАПА ЈОВАН КСКСИИИ, Папина радио порука, 18. фебруар 1959; Л'Оссерваторе Романо.

Дакле, можете ли одбити приватно откривење?

Да ли су они коме је објављено откриће и ко је сигуран да то долази од Бога, дужни да му се чврсто сложе? Одговор је потврдан ... —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСИВ, Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр.390

И ово, све док је откривење у складу са Јавним Христовим откривењем.

Није [такозвана „приватна“ откривења] улога да се побољша или доврши Христово дефинитивно Откривење, већ да се помогне да у њему живимо потпуније у одређеном периоду историје. Вођени Магистеријумом Цркве, сенсус фиделиум зна како разазнати и поздравити у овим откривењима све што представља аутентични Кристов или његових светаца Цркви. Хришћанска вера не може да прихвати „откривења“ која тврде да надмашују или исправљају Откривење чије је испуњење Христос.-Катекизам Католичке цркве, н. 67

Све то је речено, јер приватно откривење није део коначног Христовог Јавног откривења,

Неко може одбити пристанак на приватно откривење без директне повреде католичке вере, све док то чини „скромно, не без разлога и без презира“. —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСИВ, Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр. 397; Приватно откривење: расуђивање са црквом, Страна КСНУМКС

Дио "не без разлога" треба ријешити у погледу Међугорја ... ^{[КСНУМКС]}цф. Могу ли занемарити приватно откривење?

ОДЕЉАК ИИ

Следе нека од специфичнијих „пушака за пушење“ усмерених према Међугорју и видиоцима. Нека од њих су добра питања; али друге су измишљотине, погрешне цитате и претеривања.

У сваком добу Црква је примила харизму пророчанства која се мора пажљиво проучавати, али не и занемарити. —Кардинал Ратзингер, „Порука Фатиме“

ДВАДЕСЕТ ЧЕТИРИ ПРИГОВОРА

1. За разлику од других визионара, нико од међугорских видјелаца није ушао у религиозни живот. 

Црква не учи, као неопходан лакмусов тест истинитости пророчких тврдњи, да видеци морају да уђу у религиозни живот. То је сигурно позитивно воће. Али да ли је сакрамент венчања лош плод? Сугерисати да су видиоци мање свети или да су њихова сведочења мање веродостојна јер су изабрали брачна звања, помало је увредљиво за оне који знају шта узак и тежак пут до светости може бити и брак и породични живот.

Напротив, мислим да видеци који сведоче о брачном животу говоре управо о часу у којем живимо.

… Други ватикански сабор је означио одлучујућу прекретницу. Саветом, час лаика заиста погодили, а многи верници лаици, мушкарци и жене, јасније су схватили свој хришћански позив, који је по својој природи позив у апостолат ... —СТ. ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Јубилеј апостолата лаика, н. 3

Они који лично познају видиоце потврдили су да имају лепе, нормалне породице.

2. Руинијева комисија одобрила је само „натприродно“ првих седам указања Међугорја. Остало тада не сме бити аутентично. 

Одобрено је само шест указања у Фатими, иако је 1929. било још указања, а с. Луција је током свог живота имала неколико посета. У Бетанији је одобрено само једно указање. А у Кибеху у Руанди одобрена су само прва указања, иако један од видеоца такође наставља да прима указања.

Црква одобрава само она указања за која се осећа уверено да имају натприродни карактер. То, међутим, не значи да било која друга небеска комуникација коју наводе видиоци нису нужно аутентична, већ само да их Црква наставља разазнавати и, можда никада у ствари, влада над њима.

Као споредну ствар - и то није мала ствар - Госпа је Међугорје изричито споменула у порукама које су одобрен у Итапиранги. 

3 Порука Међугорја је превише и превише често, за разлику од других одобрених указања.

Од овог писања, Госпа се наводно већ 36 година појављује видовњацима. Али у Лаусу, у Француској, одобрена указања трајала су више од педесет година и бројала су се у хиљаде. Цркви су била потребна два века да коначно одобри тамошња мистична искуства преподобног Беноита Ренцурела. У Сан Ницоласу у Аргентини било је преко 70 указања. Открића свете Фаустине су многобројна. Исто тако, као што је поменуто, открића с. Луцији из Фатиме наставила су цео њен живот, као што су до сада била за видовницу Кибехо.

Уместо да Бога ставимо у кутију, можда је питање које бисмо требали поставити зашто нам Небо непрестано даје поруке, а све више у 20. веку? Летимичан поглед на „знакове времена“ и у Цркви и у свету требало би да одговори на то питање за већину душа.

Значи, она превише говори, ова „балканска Богородица“? То је сардонско мишљење неких несрамних скептика. Имају ли очи, али не виде, и уши, али не чују? Јасно је да је у порукама Међугорја глас мајке и снажне жене која не мази своју децу, већ их учи, подстиче и подстиче да преузму већу одговорност за будућност наше планете: 'Велики део онога што ће се догодити зависи од ваших молитви ... Морамо дозволити Богу све време које он жели да преузме за преображај свих времена и простора пре Светог Лица Онога који јесте, био је и доћи ће поново. —Бисхоп Гилберт Аубри из Сент Дениса, острво Реунион; Прослиједити „Међугорје: 90-те - тријумф срца“ од с. Еммануел

Ево зашто се „приватно откривење“ не може тако лако одбацити као што то данас чини превише „интелектуалаца“ и „чувара православља“. Да препозна последице не слушајући небеске поруке, не треба гледати даље од Фатиме.^{[КСНУМКС]}видети Зашто свет остаје у боли

Пошто нисмо услишали ову жалбу на Поруку, видимо да је она испуњена, Русија је напала свет својим грешкама. И ако још нисмо видели потпуно испуњење завршног дела овог пророчанства, идемо према њему мало помало великим корацима. Ако не одбацимо пут греха, мржње, освете, неправде, кршења права људске личности, неморала и насиља итд. И немојмо рећи да је Бог тај који нас кажњава на овај начин; напротив, сами људи сами припремају своју казну. У својој доброти Бог нас упозорава и позива на прави пут, поштујући слободу коју нам је дао; отуда су људи одговорни. — Визионарка с. Луција у писму Светом Оцу, 12. маја 1982; „Фатимска порука“, ватицан.ва

4. Видиоци су богати и у њима новац.

Црква се мрзи на свакога ко би директно профитирао од указања, визија итд. Они који лично познају видиоце оповргавају ову тврдњу. Оптужба долази од људи који их никада нису упознали. То се у најбољем случају зове трачеви, а у најгорем, прљави.

Разговарао сам ове недеље са свештеником који има међународни апостолат за Божанску милост. Блиски је пријатељ са Иваном, једним од шесторице пророка. Супротно томе, рекао је свештеник, Иван даје оно што добија сиромашнима. Годинама су он и његова супруга (која је васпитачица у вртићу) и њихова деца делили кућу са родбином (још увек су тамо, али ташта су се од тада пренела или иселила). Што се тиче говорних ангажмана, питао сам организатора у Калифорнији шта је Иван наплатио (било је трик питање). Одговорио је: „Ништа. Тражио је само стипендију од 100 долара за свог преводиоца. “ Иван, који и даље очигледно види Блажену мајку сваке вечери, проводи дане у припремама и молитви за указање - а након указања - неколико сати враћајући се „на земљу“. „Све је теже како време пролази“, рекао је свештеник, „да се вратимо у„ нормалу “након што смо толико дуго видели ову Госпу. То никад постаје досадан. Било који визионар или видовњак на свету који је имао привилегију да види Госпу сведочи о њеној неизрецивој лепоти и присуству.

Што се тиче осталих видјелаца, Госпа им је од самог почетка рекла да морају послужити. Како је прилив ходочасника почео расти у Међугорју, видиоци би отварали своје куће како би дали место људима да једу и спавају. На крају су водили хоспиције у којима су, уз разумну накнаду, ходочасници могли боравити и бити нахрањени. Свештеник са којим сам разговарао рекао је да ће вам не само неки видеоци донети храну, већ ће вам узети тањир и почистити за вама.

Чини ми се чудним да, ако је ово била шема за финансијско зарађивање новца, која је, 36 година касније, видела „живела висок живот“ - чекајући на столовима.

5. Указања морају бити лажна јер је тамо постала туристичка индустрија. 

На ово сам одговорио у писаној форми На Међугорју да би недавно пронашао да је покојни познати мариолог, о. Рене Лаурентин, практично је одговорио на исти начин:

Не заборавите да на рубовима сваког верског светилишта постоје продавнице сувенира и где год се части светац или блаженик долази стотинак аутомобила, а хотелске структуре настају да пруже гостопримство ходочасницима. Према образложењу монсињора Гемме, морали бисмо рећи да су Фатима, Лурд, Гуадалупе и Сан Гиованни Ротондо такође преваре надахнуте од Сатане да би неке људе обогатили? А онда ми се чини да чак и Опера Романа Пеллегринагги, директно повезана са Ватиканом, организује путовања у Међугорје. Стога ... -интервју; цф. медјугорје.хр

Нити можете доћи до Трга Светог Петра а да не прођете поред низа сувенирница, просјака, отимача и колица за колима бесмислених „светих“ дрангулија. Ако је то наш стандард за процену аутентичности светог места, онда је Ватикан заиста седиште Антихриста.

6. Егзорцист који је Међугорје назвао „великом обманом“, стога мора бити. 

Тај коментар је дао монсињор Андреа Гемма. А онда је покојни главни егзорцист Рима, о. Габриел Амортх је рекао:

Међугорје је тврђава против Сатане. Сотона мрзи Међугорје јер је то место обраћења, молитве, преобразбе живота. —Уп. „Интервју са о. Габриел Амортх ”, медјугорје.орг

О. Рене Лаурентин, такође је тежио:

Не могу се сложити са монсињором Геммом. Број Госпиних указања је вероватно претјеран, али мислим да се не може говорити о сатанској превари. С друге стране, примећујемо у Међугорју највећи број обраћења у католичку веру: шта би Сотона добио враћањем толико душа Богу? Гледајте, у оваквим ситуацијама разборитост је обавеза, али увјерен сам да је Међугорје плод Добра, а не Зла. -интервју; цф. медјугорје.хр

Који је егзорциста у праву? Исус је рекао, „Добро дрво не може донијети лоше плодове, нити труло дрво може донијети добар плод.“ ^{[КСНУМКС]}Матеј 7:18 Тако ћете знати.

Говорећи о егзорцистима, свештеник којег познајем и који је позив у свештенство примио док је био у Међугорју, недавно је постао егзорциста. Дакле, сада имате чудо од Међугорја које изгони зле духове?

А ако се Сатана подели против себе, како ће стајати његово царство? (Лука 11:18)

Заправо, у последње време се чешће дешава да када се Госпа појави у Међугорју, демони почињу да се манифестују, као што је ухваћено камером у септембру 2017. Можете чути како у позадини избија „демонски урлик“, потврђен од свештеника који су били тамо:

Даље, егзорциста из Миланске бискупије, Дон Амброгио Вилла, известио је шта је Сатана рекао током недавног егзорцизма:

За нас (демоне) Међугорје је наш пакао на земљи! -Спирит Даили, Септембар КСНУМКСтх, КСНУМКС

Сигурно је звучало тако.

7. Поруке су баналне, воденасте, слабе и интелектуално супере.

Поруке Међугорја усредсређене су на како претворити: кроз молитву срца, пост, повратак на исповест, читање Речи Божије и одлазак на мису итд. ^{[КСНУМКС]}цф. Пет глатких камена Можда би се могли сажети у три речи, „Молите се, молите се, молите се “. Па да питам: колико данас католика има доследан свакодневни молитвени живот, често учествује у Сакраментима и активно учествује у обраћењу света?

Да тачно.

Отуда наша Мајка наставља изнова и изнова понављати суштинску поруку. Свакако, није толико драматичан и апокалиптичан као што скептици изгледа желе - то је отприлике забавно као и јести своје поврће. Али управо је оно што Небо каже потребно у овом часу. Да ли треба да полемишемо са докторовим избором лекова?

Отишао сам у Међугорје 2006. године да бих сам испитао о чему се ради у овом месту.^{[КСНУМКС]}цф. Чудо милосрђа Једног дана, пријавила ме пријатељица да ће видовњакиња Вицка говорити из свог дома. Кад смо стигли до њеног скромног пребивалишта, стајала је на балкону машући и смешећи се, упркос чињеници да је била прилично болесна. Тада је почела да говори, али не и своје мисли. Уместо тога, поновила је исту Госпину поруку коју је радила 26 година. Као и она, њено лице се променило; почела је да одскакује од радости, готово неспособна да се обузда. Као новинарка вести и јавна говорница, запањила сам се како се може дан за даном давати исту поруку као и она… и даље говорити као да је то први пут. Њена радост је била заразна; а њена порука је била заиста правоверна и лепа.

Што се тиче сугестије да су поруке слабе ... Одмах се сјетим о. Дон Цалловаи, који је некада био наркоман и криминалац, буквално је у ланцима изашао из Јапана. Једног дана узео је у руке књигу оних „откачених и неутемељених“ порука Међугорја Краљица мира у посети Међугорју. Док их је читао те ноћи, обузело га је нешто што никада раније није доживео.

Иако сам био у озбиљном очају због свог живота, док сам читао књигу, осећао сам се као да ми се срце топи. Држао сам се сваке речи као да ми преноси живот директно ... Никада у животу нисам чуо ништа тако невероватно и уверљиво и тако потребно. — Сведочење, од Вредности Министарства

Следећег јутра отрчао је на мису и улио разумевање и веру у оно што је видео како се одвија током Освећења. Касније тог дана, почео је да се моли, и као што је то чинио, из њега су се слиле читаве сузе. Чуо је Госпин глас и доживео дубоко искуство онога што је назвао „чистом мајчинском љубављу“. Тиме се окренуо од старог живота, буквално напунивши 30 врећа смећа пуних порнографије и хеви метал музике. Ступио је у свештенство и Конгрегацију отаца Маријана од Безгрешног зачећа Пресвете Богородице. Његове најновије књиге снажни су позиви Госпиној војсци да победи Сатану, као нпр Шампиони бројанице. 

Извините, како је ово поново „демонска обмана“? По плодовима ...

8. Када Папа донесе негативну пресуду, тада ће милиони избити у раскол.

Да, чујем ову теорију завере, не само од просечних лаика, већ и од неких популарних католичких апологета. Они игноришу чињеницу да је један од највећих плодова Међугорја то што се људи поново окрећу Христу и Његовој Цркви са оданошћу. Апсолутно нема доказа који указују на то да Међугорје припрема војску расколника. Сасвим супротно.

С друге стране, узмите феномен наводне видовњакиње „Марије божанске милости“ која се појавила раније ове деценије. Њене поруке је осудио њен бискуп (а његова одлука је била не од Ватикана спуштено на његово „лично мишљење“, као што се догодило са мостарским бискупом). Које је било воће? Сумња, подела, антипапализам, страх, па чак и „књига истине“ која се практично уздигла до канонског статуса. Тамо имате студију случаја у врло, врло штетном приватном открићу.

Кад год сретнем људе који су излијечени, преобраћени или позвани у свећеништво кроз Међугорје, увијек их питам шта ће учинити ако папа прогласи Међугорје лажним. „Не могу порећи шта ми се тамо догодило, али послушаћу Понтифа.“ То је одговор који сам добио 100% времена.

Свакако, увек ће бити оних рубних људи који одбацују Учитељство када се Црква не слаже са њиховом „духовношћу“. Видели смо да се то дешава са „традиционалистима“, неким учесницима каризматске обнове, и да, чак и сада са онима који не воле понтификат папе Фрање и одбацују његов легитимни ауторитет.

Као што сам написао у Зашто сте цитирали Међугорје?, морамо бити опрезни, али не и плашити се приватних открића. Имамо сигурно уточиште Свете традиције. Ако видјеоци Међугорја проповедају другачије Еванђеље од оног које је предато, не само да ћу бити први који ће изаћи на врата, већ ћу га и за вас остале држати отвореним.

9. Људи су у непослушности посјећујући Међугорје јер га је локални бискуп осудио.

Док је мостарски бискуп негативно пресудио о натприродној природи указања, Ватикан је предузео корак без преседана преносећи коначну власт над указањима на Ватикан. Надбискуп Тарцисио Бертоне из Конгрегације за наук вере изјавио је да је бискупова осуда ...

... треба сматрати изразом личног увјерења мостарског бискупа које он има право изразити као ординарије мјеста, али које јесте и остаје његово лично мишљење. Коначно, што се тиче ходочашћа у Међугорју, која се обављају приватно, ова Конгрегација истиче да су она дозвољена под условом да се не сматрају аутентификацијом догађаја који се још увек одвијају и која још увек захтевају да их Црква испита. — 26. маја 1998; евтн.цом

Ово је потврдило изјаву Ватикана објављену две године раније:

Не можете рећи да људи не могу ићи тамо док се не докаже да је лажно. Ово није речено, па свако може да иде ако жели. Када католички верници оду било где, имају право на духовну негу, па Црква не забрањује свештеницима да прате лаички организоване излете у Међугорје у Босни и Херцеговини.”- гласноговорник Свете столице, др Наварро Валлс; Католичка новинска служба, Август КСНУМКС, КСНУМКС

Не само да папа не мисле да су људи у непослуху који иду у Међугорје, али он је тамо послао пољског надбискупа Хенрика Хосера да стекне „дубље знање“ о пасторалним потребама милиона католика који су тамо привучени извештајима о указањима Девице Марије. ^{[КСНУМКС]}цф. цатхолиц хералд.цо.ук Тешко је замислити да ће, након четири комисије и свих изведених доказа - да би, ако Ватикан осети да је ово демонска превара, тада радили на смештању ходочасника који су долазили на то место.

Одговор надбискупа Хосера? Упоредио је Међугорје са Лурдом и рекао ... ^{[КСНУМКС]}цф. црук.цом

... можете рећи цијелом свијету да у Међугорју постоји свјетлост ... требају нам ове мрље свјетлости у данашњем свијету који залази у мрак. -Католичка новинска агенција, Април КСНУМКСтх, КСНУМКС

Ажурирај: Од 7. децембра 2017. Ватикан ће сада дозволити „службена“ ходочашћа у Међугорје. Видите ovde.

10. Деца су питала и радила глупости са Госпом. На пример, Јаков је питао Богородицу да ли ће Динамо, фудбалски тим из Загреба, освојити титулу. То је за време указања (у наводном Госпином присуству) изазвало луђачки смех осталих гледалаца. Други пут је Јаков честитао Госпи „Срећан рођендан“.

Јаков је најмлађи од свих видеоца. Поставио је питање које ће поставити само мали дечак. Ово је доказ да је Јаков био невино, ако не и наивно дете - а не да су Госпина указања била лажна. То је такође доказ да подносилац приговора нема смисла за хумор.

Привиђења деци су и добра и на одређени начин проблематична. Као што је кардинал Ратзингер приметио у свом коментару на Порука Фатиме: 

Можда ово објашњава зашто деца имају тенденцију да буду та која примају ова привиђења: њихове душе су још увек мало узнемирене, њихове унутрашње моћи перцепције још увек нису нарушене. „На уснама деце и детета нашли сте похвалу“, одговара Исус с изразом из Псалма 8 (ст. 3) на критику првосвештеника и старешина, који су оценили непримереним дечји поклич „хосана“ (уп. Мт 21). 

А онда додаје:

Али ни о [њиховим] визијама не треба размишљати као да се на тренутак застор другог света повукао уназад, а небо се појавило у својој чистој суштини, као што се једног дана надамо да ћемо га видети у нашем коначном сједињењу са Богом. Уместо тога, слике су на неки начин синтеза импулса који долази одозго и способност да се тај импулс прими у визионарима, то јест деци.

Али чињеница да неко подиже такве врсте „пушака за пушење“ као „доказ“ да су указања лажна можда објашњава зашто се Госпа указује деци, а не католичким апологетима.

11. На питање: „Да ли осећате Девицу као она која даје благодати или као она која се моли Богу? Вицка је одговорила: „Као она која се моли Богу.“

Одговор је оба. Без обзира на то, чак и ако Вицка греши, њен одговор може само одражавати њена сопствена теолошка ограничења - што није показатељ аутентичности указања.

Иако су у неким деловима својих списа пророци можда написали нешто доктринарно погрешно, укрштање њихових списа открива да су такве доктринарне грешке биле „ненамерне“. —Рев. Јосепх Ианнуззи, билтен, Мисионари Свете Тројице, јануар-мај 2014

У благодатном реду, благодати пре свега потичу од Бога. Марија је била искупљена и „пуна благодати“ управо заслугама Христовог крста, чина који се протезао кроз све време. Дакле, могло би се рећи да је благодат издати из прободеног Срца Христа, нашег Посредника пред Оцем, али да је Госпа на основу свог духовног мајчинства, посредује милости и заслуге њеног Сина свету. Отуда је позната под насловом „Посредница“. ^{[КСНУМКС]}цф. Катихизис, н. 969 

Како она посредује у овим милостима? Кроз њено заузимање. Односно, она се моли Богу.

12. Дјевица је била навикла да с видцима рецитује Оче наш. Али како је Госпа могла рећи: „Опрости нам преступе наше,“ пошто је нема?

Приговарач би такође подразумевано подразумевао да би, када је Исус поучавао своје следбенике „Оче наш“, Госпа била уздржана знајући да је „пуна благодати“. Ово је више него сумњиво. Даље, чак и ако је неко у благодатном стању - на пример после исповести - и даље можемо да се молимо “опрости нам преступе наше ” у име целог човечанства. Овај „пушач за пушење“ делује ми као легализам.

13. Госпа је наводно рекла, „Све су религије једнаке пред Богом“ и „То сте ви који сте подељени на овој земљи. Муслимани и православци, попут католика, једнаки су пред мојим Сином и преда мном, јер сте сви ви моја деца “. Ово је синкретизам.

Овај одломак је погрешан цитат. На жалост, то је поновило неколико јавних католичких личности и тиме изазвало велику забуну. Ово је заправо оно што је рекла Госпа у четвртак, 1. октобра 1981 након што је постављено питање: „Да ли су све религије исте?“:

Припадници свих вера су једнаки пред Богом. Бог влада сваком вером баш као и суверен над својим краљевством. У свету све религије нису исте јер се сви људи нису придржавали Божјих заповести. Они их одбацују и омаловажавају.

Она овде говори о две ствари: „вери“, а затим „религији“.

Бог не жели поделе у хришћанском свету, али хоће „Учини да све функционише на добро онима који Га воле и који су позвани према његовој намери“. ^{[КСНУМКС]}Романса КСНУМКС: КСНУМКС А то укључује и оне који Га воле, али који још увек нису у пуној заједници са Црквом. Претпостављам да је приговор да би Госпа чак признала и друге „вере“. Међутим, ово је оно што је Исус имао да каже:

Не постоји нико ко изврши моћно дело у моје име ко може истовремено да говори лоше о мени. Јер ко није против нас, за нас је. (Марко 9: 39-40)

Крштење представља темељ заједништва међу свим хришћанима, укључујући и оне који још увек нису у потпуној заједници са Католичком црквом: „Јер људи који верују у Христа и који су правилно крштени стављени су у неко, мада несавршено, заједништво са Католичком црквом. Оправдани вером у Крштење, [они] су уграђени у Христа; они зато имају право да се називају хришћанима и с разлогом их деца католичке цркве прихватају као браћу “. „Крштење стога чини сакраментална веза јединства постојећи међу свима који се кроз то препорађају “.  —Катехизам католичке цркве, КСНУМКС

Што се тиче других религија, као што је приказано, Госпа јесте не кажу да су „све религије једнаке пред Богом“, али у ствари „Нису исто.“ Заиста, чланови, људи, једнаки су пред Богом у свим верама и религијама. Госпи, све народи су њена деца као и она „нова Ева“. У Постању, Адам је првој жени дао име Ева ...

... јер је била мајка свих живих. (Постање 3:20)

Ватикан је одобрио молитву указања у Амстердаму у Холандији, где Госпа себе назива „Госпођом свих народа“. Господ хоће „Сви да се спасу и да сазнају истину.“ ^{[КСНУМКС]}КСНУМКС Тимотхи КСНУМКС: КСНУМКС То је, дакле, жеља Госпе и као таква она настоји да мати све народе.

Овде морамо разликовати духовни братство и то братство које је заједничко на основу наслеђа наших предака. У Катихизису се каже:

Због свог заједничког порекла људска раса чини јединство, јер је „од једног претка [Бог] створио да сви народи настањују целу земљу“. О чудесна визија, која нас тера да размишљамо о људском роду у јединству свог порекла у Богу. . . у јединству своје природе, сачињеном подједнако у свим људима материјалног тела и духовне душе ... заиста браћо. -Катихизис Католичке цркве, бр. 360-361

Исус је испуњење све религиозне чежње. Међутим, „све религије нису исте“ управо зато што не следе све Божију вољу, што укључује потребу за сакраментима иницијације (крштење, итд.) Неопходним за спасење, а који једну инаугурују у „породицу Бог." Али Бог гледа на муслимане, православце и католике, не по њиховој религији, већ по срцу и као такво, промисао их увек води ка истинској вери на начине који су често невиђени:

Они који, без своје кривице, не знају Христово Јеванђеље или његову Цркву, али који ипак траже Бога искреног срца и, дирнути благодаћу, покушавају у својим поступцима да изврше његову вољу онако како је познају. наређења своје савести - и они могу постићи вечно спасење. Иако на себи познате начине Бог може довести оне који, без сопствене кривице, не знају за Јеванђеље, до оне вере без које му је немогуће удовољити, Црква и даље има обавезу, а такође и свето право да евангелизује сви мушкарци. -Катекизам Католичке цркве, н. 847-848

У присуству Регионалне епископске конференције Индијског океана током њиховог ад лимина сусрета са Светим Оцем, папа Јован Павле ИИ одговорио је на њихово питање у вези са поруком Међугорја:

Порука инсистира на миру, на односима између католика, православаца и муслимана. Тамо ћете наћи кључ за разумевање онога што се дешава у свету и његове будућности.  -Ревидирано Међугорје: 90-те, Тријумф срца; С. Еммануел; стр. 196

14: Госпа је наводно рекла: „У Богу не постоје поделе ни религије; ви сте у свету који сте створили поделе “.

Ово је истина. Бог је један. Нема подела. А Бог није религија. Религија је спој човекових чежња, ритуала и израза усмерених ка Створитељу. То је наређеност духовности. Штавише, позив за долазак Богу отворен је за све. „Јер Бог је тако волео свет ... ко год верује у Њега, неће пропасти.“  Када је Исус основао своју цркву, он није успостављао религију, већ своје Краљевство. Ово Краљевство идентификујемо под терминима „Католичка црква“ управо зато што је човек „створио поделе“.

Сам Исус се, у часу своје муке, молио „да сви буду једно“ (Јн 17:21). Ово јединство, које је Господ дао својој Цркви и у којем жели да загрли све људе, није нешто што је додато, већ стоји у самом срцу Христове мисије. —ПОПЕ СТ. ЈОХН ПАУЛ ИИ, Ут Унум Синт, 25. маја 1995; ватицан.ва

Према Исусовој молитви, једног дана под једним Пастиром биће једно стадо. Можда ћемо ти и ја рећи, „Ах, напокон, свет је католички“, и нећемо погрешити. Али у Књизи Откривења, свети Јован то бележи овако:

„Чуо сам гласан глас са престола како говори:„ Ево, Божје пребивалиште је са људским родом. Он ће пребивати с њима и они ће бити његов народ, а сам Бог ће увек бити с њима као њихов Бог “(Откривење 21: 3). 

Сви ћемо се једноставно звати „Његов народ“.

15: Укључено  Септембар 4, 1982, Госпа је наводно рекла, „Исус више воли да му се обраћате директно него посредником. У међувремену, ако желите да се у потпуности предате Богу и ако желите да ја будем ваш заштитник, поверите ми све своје намере, своје постове и своје жртве како бих могао да располажем њима према вољи Божјој . “

Који је приговор? Ово учење је у складу и са Светим писмом и са оним што је познато као Маријанско посвећење. Није ли то оно што је Исус сам рекао?

Дођите к мени сви који радите и сте оптерећени, а ја ћу вас одморити. (Матеј 11:28).

Марија нам се даје да бисмо се могли у потпуности предати Исусу. У својој понизности, Марија непрестано показује на Исуса, како би и требало. Али такође јој наговештава Посвећење кад каже, „Ако желите да се потпуно предате Богу ... “ Заиста, ово је срце учења Светог Луја де Монтфорта: тотус туус -„Потпуно твој“. Монтфортова молитва посвећења је резимирана у њеној изјави:„Ако желите да ја будем ваш заштитник, тада ми поверите све своје намере, своје постове и своје жртве како бих могао да располажем њима према вољи Божјој.“

16. Видиоци су непослушни јер непрестано говоре у црквама. 

Мостарски бискуп наредио је да се указања не догађају у локалној парохији или жупном дому. Тада су видеоци преселили локацију тих посета у своје домове или на „Брдо указања“. Такође је вредно пажње како су видиоци били ухваћени између вишедеценијског спора око тога ко је тамо контролисао парохију Светог Јакова - мостарски бискуп или фрањевци, под чију су бригу видеоци били поверени. 

Остављајући по страни измишљене лажи и извртања која су пропагирана у озбиљној кампањи блаћења (види Међугорје ... Шта можда не знате), блиски видиоцима са којима сам разговарао сведоче о њиховој верности и жељи да остану послушни бискупу, Ватикану и Госпи. Приметно је да видеци, упркос 36 година локалног црквеног одбијања, не говоре против свештенства, већ се непрестано моле за њих. (Такође је приметно да су најжешћи критичари Међугорја ретко били тамо или су се састајали са видиоцима како би створили објективно мишљење - пре него што су отворено извршили атентат на ликове видиоца и изрекли пресуду пре него што то учини Ватикан.)

Много свештенства током свих година, укључујући и епископе, прозиваче су позивали да говоре у епархијама у разним земљама. Међутим, типични за ове наводе о „непослушности“ су чланци попут ово. Наводи да је Конгрегација за наук вере дала „бомбицу“ најаву „да ниједан свештеник или верник не сме учествовати на било којим састанцима, конференцијама или јавним прославама у којима се аутентичност указања подразумева“. Међутим, тамо нема ништа ново, као што сам објаснио у бр. 9. Када догађај узима указања „здраво за готово“, свештенство не сме да учествује или буде домаћин таквог догађаја из поштовања према процесу разлучивања који је још увек у току.

Питање није да ли су видеоци непослушни, већ да ли је неко свештенство.

Надбискуп Харри Ј. Флинн објавио је у својим надбискупијским новинама путовање којим је кренуо у Међугорје. Он износи следећу анегдоту, која је одраз духа послушности да, они који заправо познаје видиоце, може потврдити:

У суботу ујутро чули смо како говори један од визионара и морам рећи да је све што је рекао било врло чврсто. Неко из публике поставио му је питање о „Причешћу у руци“. Његов одговор је био врло директан и врло једноставан. „Чините оно што вам Црква дозвољава. Увек ћете бити сигурни “. —Објављено у надбискупијским новинама Ст. Паул-Миннеаполис, Католички дух, 19. октобра 2006; медјугорје.вс

Међутим, новија анегдота потекла је од самог папе Фрање који потврђује да је послушност видиоца један од критеријума који се узимају у обзир приликом испитивања наводних указања. Појавио се у интервјуу са о. Александер Ави Мело у књизи Она је моја мајка. Сусрети са Маријом:

Тадашњи надбискуп Бергоглио успротивио се састанку (не изразивши своје мишљење у вези с аутентичношћу указања) јер је „један од визионара све мало говорио и објаснио, а Госпа му се требала појавити у 4. Односно, знао је распоред Девице Марије. Па сам рекао: Не, не желим овакве ствари овде. Рекао сам не, не у цркви “.-Алетеиа.орг, 18. октобра 2018

Оно што није познато јесте да ли су организатори проневерили то неодобравање. Пошто су ме позвали у бискупије да говорим, понекад поједини појединци сазнајем нешто о политици и отпору мојој служби (мада никада нисам и никада не бих говорио у цркви у којој је бискуп изричито негодовао и био ми је познат ). С обзиром на успостављени интегритет видиоца до овог тренутка и на то да су видиоци у прошлости били послушни директивама не да би се њихови састанци одржавали у неким црквама, вероватно је да видиоцу у овом случају није речено.

Ствар је правде да се сазнају све чињенице пре него што се закључи ко није слушао надбискупа, а које би требало да имају. Ако је виделац знао, требало је да одбије позивницу.

Као напомену, папа Фрањо наставља у том интервјуу:

Бог чини чуда у Међугорју. Усред лудости људи, Бог наставља чинити чуда ... Мислим да у Међугорју има благодати. Не може се порећи. Постоје људи који имају конверзије. Али ту је и недостатак разлучивања ... -Алетеиа.орг, 18. октобра 2018

Може се само нагађати шта папа Фрањо види као „недостатак разборитости“. Једно од подручја, ако не управо оно на што мисли, јесте пасторална брига о ходочасницима који долазе у Међугорје. С тим у вези, у мају 2018. године папа Фрања је надбискупа Хенрика Хосера поставио за свог изасланика који ће надгледати ову пасторалну иницијативу.

17. Међугорје има тешке призвуке харизматизма, покрета који се инфилтрирао у Цркву из протестантизма крајем 1960-их. 

Ово је уобичајена замерка обично „традиционалистичких“ католика који не признају легитимитет каризматичне обнове у Цркви (која је своје почетке имала пре Благословеног сакрамента на католичком универзитету - а не протестантизам. Видети Каризматичан? И део). Истина је, да су сви папе од Павла ВИ признали Обнову као аутентичан покрет намењен целом телу Христовом. Није ли иронично да они који тврде да су видеоци непослушни Цркви често, у истом завоју, одбацују јасне изговоре Учитељства о харизматичкој обнови?

Како ова „духовна обнова“ не би била шанса за Цркву и свет? И како, у овом случају, неко не би могао предузети сва средства да осигура да тако и остане…? —ПАПА ПАУЛ ВИ, међународна конференција о католичкој каризматској обнови, 19. маја 1975, Рим, Италија, ввв.евтн.цом

Уверен сам да је овај покрет веома важна компонента у потпуној обнови Цркве, у овој духовној обнови Цркве. —ПАПА ЈОХН ПАУЛ ИИ, посебна аудијенција са кардиналом Суененсом и члановима Савета Међународног каризматског уреда за обнову, 11. децембра 1979, хттп://ввв.арцхдпдк.орг/ццр/попес.хтмл

Појава Обнове након Другог ватиканског сабора био је посебан дар Духа Светога Цркви .... На крају овог другог миленијума, Цркви је потребно више него икад да се у поверењу и нади окрене Светом Духу ... —ПАПА ЈОХН ПАУЛ ИИ, Обраћање Савету Међународног католичког каризматског уреда за обнову, 14. мај 1992.

У говору који не оставља двосмисленост око тога да ли Обнова треба да има улогу међу цео Цхурцх, покојни папа је рекао:

Институционални и харизматични аспекти су суштински важни за устав Цркве. Они доприносе, иако различито, животу, обнови и посвећењу Божјег народа. —Говор Светском конгресу црквених покрета и нових заједница, ввв.ватицан.ва

И док је још био кардинал, папа Бенедикт је рекао:

Заиста сам пријатељ покрета - Цоммунионе е Либеразионе, Фоцоларе и Цхарисматиц Реневал. Мислим да је ово знак пролећног времена и присуства Светога Духа. —Кардинал Ратзингер (ПАПЕ БЕНЕДИЦТ КСВИ), интервју са Раимондом Арроиоом, ЕВТН, Свет је готов, Септембар КСНУМКСтх, КСНУМКС

Али још једном, убер-рационални ум у наше доба одбацио је каризме Светог Духа јер они могу бити, искрено, неуредни - чак и ако су поменути у Катихизису.

Какав год био њихов карактер - понекад је изванредан, попут дара чуда или језика - харизме су усмерене ка освешћујућој благодати и намењене су општем добру Цркве. -Катекизам Католичке цркве, н. 2003

18. Вицка се тргнула током указања.

Према видовњацима (и потврђеним мноштвом тестова научних тимова из неколико земаља током неколико година), током указања све око њих нестаје и они не виде ништа осим Госпе.

Међутим, постоји видео снимак у коме током привиђења неко изненада забија руку у Вицкино лице на које се чини да се мало трзнула. Аха! Рецимо скептици. Лажу се!

Узнемирена питањима, Вицка је објаснила да је током овог указања имала тренутак осећања, јер је Дјевица у наручју држала Богомладенца и плашила се да он не падне. —Фр. Рене Лаурентин, Дерниерес ноувеллес де Међугорје, бр. 3, ОЕИЛ, Париз, 1985, стр. 32

Вицкин одговор је једнако чудан као и закључак скептика у овом „Флинцхгате-у“. Ево неколико разлога зашто. Од почетка феномена до 2006. године, видиоце су интензивно проучавали и атеистички комунисти и тимови научника и сви су известили да деца не лажу, не производе и не халуцинирају током указања.

Заноси нису патолошки, нити постоји било какав елемент обмане. Чини се да ниједна научна дисциплина није у стању да опише ове појаве. Указања у Међугорју не могу се научно објаснити. Једном речју, ови млади људи су здрави и нема знакова епилепсије, нити је то стање спавања, сна или транса. Није реч ни о патолошкој халуцинацији ни о халуцинацији у слуху или виду .... —8: 201-204; „Наука тестира визионаре“, уп. дивинемистериес.инфо

Али одједном, све ове студије, које су такође користиле агресивно тестирање под строгим условима, сада су неваљане јер је Вицка реаговала овај пут? Како објашњава професор теологије / филозофије Даниел О'Цоннор:

Света Терезија Авилска јасно ставља до знања да суспензија чула „може бити непотпуна, омогућавајући тако заносу да диктира примљена откривења.”Даље, мала количина која се [Вицка] трзнула и агресивна природа покрета руке указују ми на ваљаност далеко више од неваљаности. - "Мицхаел Ворис и Међугорје" аутор Даниел О'Цоннор

21. Госпа је наводно прогласила два свештеника невинима након што их је владика лаицирао. 

Очигледно, када је бискуп Занић суспендовао двојицу фрањевачких свештеника, видјелица Вицка наводно је саопштила: „Госпа жели да бискупу каже да је прерано донио одлуку. Нека поново размисли и добро слушајте обе стране. Мора бити праведан и стрпљив. Она каже да оба свештеника нису крива “. Ова критика, наводно Госпине, променила је став бискупа Занића: „Госпа не критикује бискупа“. Међутим, 1993. године, Апостолски суд за потпис утврдио је да је бискупова декларацијаад статем лаицалем'против свештеника био „неправедан и незаконит“. ^{[КСНУМКС]}цф. цхурцхинхистори.орг; Трибунал за апостолску потпису, 27. марта 1993., случај бр. 17907 / 86ЦА 

Ако је ишта било, ово је било доказ да је Госпа заиста говорила. 

КСНУМКС. Госпа је очигледно подржала читање Песма Бога-човека, која се налазила на Индексу забрањених књига. 

Индекс је укинут 1966. На њему је такође била и осуда Галилејеве теорије (због које се Црква сада извинила), као и Дневник свете Фаустине (који Црква и папе сада цитирају у недељу божанског милосрђа, итд.). Али шта са Песма човека-бога? 

1993. године, бискуп Боланд из Бирмингхама, АЛ написао је Конгрегацију за доктрину вере ради појашњења „Песме“ у име испитивача. Кардинал Јосепх Ратзингер одговорио је да се изјава о одрицању одговорности мора објавити у будућим свескама. Писмо владике Боланда свом испитивачу рекао:

У светлу недавног понављања [сиц] занимања за дело, Конгрегација је закључила да је сада на реду даља појашњења у претходно издатим „Белешкама“. Стога је упутио посебан захтев Италијанској бискупској конференцији да контактира издавачку кућу која се бави дистрибуцијом списа у Италији како би се побринуо за свако будуће реиздање дела „већ на првој страници могло би се јасно назначити да су „визије“ и „диктати“ на које се у њој говори једноставно књижевни облици које је ауторка користила да би на свој начин приповедала о Исусовом животу. Не могу се сматрати натприродним пореклом". - (указ: Прот.Н. 144/58 и, од 17. априла 1993); цф. евтн.цом

Све ово онда значи да није забрањено читати Песма Бога-човека (Никада га нисам прочитао). Али да ли је разборито или не, друга је ствар. С обзиром на првобитну осуду Ватикана, неопходно је озбиљно разлучивање. Али онда, попут Фаустининог дневника, и о овоме постоји замршена прошлост (види ovde) која детаљно описује како подршку папе и свештенства, тако и отпор других унутар курије. Очигледно их има и неких необјашњиви детаљи написано у свескама о Светој земљи и Христовом путовању - необјашњиво с обзиром да је Валторта била везана за кревет 28 година током њиховог писања. 

Најважније је да су верни увек послушни Учитељству, било да се слажу или не с његовим одлукама (укључујући Међугорје). Као што је био случај са Фаустиним дневником и укором светог Пија, знамо да Црква може погрешно да схвати те ствари - понекад ужасно погрешне. Али послушност је увек оно што Бог очекује од нас, а остало препуштамо Њему. 

КСНУМКС. О. Том Власић био је духовни управитељ видиоца и Госпа га је „подржала“, иако више није свештеник на добром гласу.

Аутор Денис Нолан пише:

Без обзира на супротне медијске извештаје, нико од међугорских визионара никада га није сматрао својим духовним управником и никада није био пастор жупе Светог Јакова, (чињеницу је потврдио садашњи мостарски бискуп који пише на својој веб страници, „ [Фра Томислав Влашић] званично је именован за помоћног пастора у Међугорју ”) ... Чини се да је средином 80-их одлучио кренути другим путем, под великим утицајем Немачке жене која је дошла у Међугорје, Агнес Хеупел, која је за кога је тврдио да је визионар и са којим је 1987. основао своју заједницу. Током тог времена покушао је приморати једног од међугорских визионара, Марију Павловић, да јавно изјави да је Госпа подржала његов „духовни брак“ са Агнес Хеупел и нови начин живота своје заједнице. Супротно томе, Маријина савест натерала ју је да 11. јула 1988. Томислава или било кога другог, потврда програма о. Томислав и Агнес Хеупел “. Иако је о. Влашић ће касније саградити кућу изван Међугорја иза брда Црница, између села Сурманц и Бијаковићи, и сам се држао подаље од Међугорја и никада није био укључен у било какве активности жупе. —Цф. „У вези са најновијим вестима о о. Томислав Влашић ”, Дух Међугорја

... пред Богом, пред Мадоном и Црквом Исуса Христа. Све што се може схватити као потврда или одобрење овог дела о. Томислав и Агнес Хеупел, од стране Мадоне кроз мене, апсолутно не одговарају истини, а штавише, идеја да сам имао спонтану жељу да запишем ово сведочење такође није тачна. —Анте Лубурић (31. августа 2008.). „Фра Томислав Влашић„ у контексту међугорског феномена ““; Епархија мостарска.

Друга перспектива овога долази од Ваинеа Виеблеа, бившег новинара који се обратио из Међугорја. Његова дела су утицала на хиљаде људи широм света, посебно у првим годинама указања. Један је од најближих пријатеља видеоца Марија (и све их добро познаје). Рекао је да је о. Томислав је заиста био својеврсни духовни саветник, али не постоји документ који сугерира да је он био „духовни директор“. Видиоци су исто рекли, рекао је.

Вејн је такође рекао да не постоје чврсти докази на овај или онај начин да је о. Како се прича, Томислав је родио дете. Такође оспорава тврдњу да је Госпа дала било какву поруку у вези са о. Томислав сугерирајући да је био „свети“ или „свети“ свештеник. Дапаче, добро је познато да је Госпа рекла да је о. Јозо, док је био у затвору, био је „свети“ свештеник. Такође је споменула о. Славко и после његове смрти.

Суштина је у томе да клеветници Међугорја покушавају да прикаче слабе или грешне ликове који су на овај или онај начин били умешани са видиоцима као средство да у потпуности дискредитују читав феномен - као да су, према томе, и њихове грешке. Ако је то случај, онда бисмо требали дискредитовати Исуса и Јеванђеља због тога што им је Јуда био пратилац три године.

КСНУМКС. Папа Фрања је рекао да „ово није Исусова Мајка“.

На питање новинара о наводном појављивању Богородице у Међугорју, Католичка новинска агенција извештава папа Фрањо рекавши:

Ја сам лично сумњичавији, више волим Мадону као мајку, нашу мајку, а не жену која је шефица канцеларије и која сваког дана шаље поруку у одређени сат. Ово није Исусова Мајка. А ова претпостављена указања немају велику вредност ... Појаснио је да је то његово „лично мишљење“, али је додао да Мадона не функционише рекавши: „Дођите сутра у ово време, и ја ћу дати поруку онима људи." -Католичка новинска агенција, 13. маја 2017

Прва очигледна ствар коју треба приметити је да његови коментари нису званична одлука папе Фрање о аутентичности указања, већ израз његовог „личног мишљења“. Тада се неко може сложити. Заиста, његове речи су несумњиво за разлику од светог Јована Павла ИИ који је такође изразио своје лично мишљење, али позитивно. Али, узмимо речи папе Фрање за номиналне вредности јер је његова перспектива још увек важна.

Каже да Мадона не функционише рекавши: „Дођите сутра у ово време, и ја ћу вам дати поруку“. Међутим, управо се то догодило са одобреним указањем у Фатими. Троје португалских видјелаца рекло је властима да ће се Госпа појавити 13. октобра „у подне“. Тако се окупило на десетине хиљада, укључујући скептике који су несумњиво рекли исто што и Францис -Госпа не функционише тако. Али као што историја бележи, Богородице је појављују се заједно са светим Јосифом и дететом Христом, и догодило се „чудо од сунца“, као и друга чуда (види Дебункинг Сунчево чудо скептика).

Као што је забележено у бр. 3 и 4, Госпа се у овом тренутку појављује, понекад свакодневно, другим видеоцима широм света, неколицини који имају изричито одобрење свог бискупа на неком нивоу. Дакле, иако је лично мишљење папе Фрање да ово није функција мајке да се тако често појављује, очигледно се Небо не слаже. 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

На Међугорју

Међугорје ... Шта можда не знате

Зашто сте цитирали Међугорје?

То Међугорје

Међугорје: „Само чињенице, госпођо

Чудо милосрђа