Пророчанство правилно схваћено

WE живе у времену када пророчанство можда никада није било толико важно, а опет, тако погрешно схваћено од велике већине католика. Данас се заузимају три штетна става у вези с пророчким или „приватним“ открићима која, верујем, чине повремено велику штету у многим крајевима Цркве. Једно је да „приватна открића“ никад морамо се чути јер је све у шта смо дужни да верујемо дефинитивно Христово Откривење у „депозиту вере“. Још једну штету чине они који имају тенденцију да не само да пророчанства ставе изнад Учитељства, већ му дају исти ауторитет као и Свето писмо. И на крају, постоји став да се већина пророчанстава, осим ако је не изговоре свеци или се не пронађе без грешке, треба углавном избегавати. Опет, сви ови положаји горе носе несрећне, па чак и опасне замке.

ПРОРОЧАНСТВО: ТРЕБА ЛИ МИ?

Морао бих да се сложим са надбискупом Рином Фисицхелом који је рекао,

Суочавање са темом пророчанства данас је подједнако попут гледања на олупине након олупине брода. - „Пророчанство“ у Речник фундаменталне теологије, стр. КСНУМКС

Посебно у прошлом веку, западни теолошки „развој“ није само умањио значај мистике у Цркви, већ чак и натприродно у погледу Христових чуда и божанства. Ово је имало огроман утицај на стерилизацију живе Божје Речи, обоје логос (генерално се односи на надахнуту написану Реч) и рема (обично изговорене речи или изговори). Честа је заблуда да је, смрћу Јована Крститеља, пророчанство престало у Цркви. Није престало, већ је попримило различите димензије.

Пророчанство се кроз историју изузетно променило, посебно с обзиром на његов статус у институционалној Цркви, али пророчанство никада није престало. - Ниелс Цхристиан Хвидт, теолог, Хришћанско пророчанствостр. 36, Окфорд Университи Пресс

О депозиту вере размишљајте као о аутомобилу. Камо год аутомобил крене, морамо следити, јер Света традиција и Свето писмо садрже откривену истину која нас ослобађа. С друге стране, пророчанство је фарови аутомобила. Има двоструку функцију упозорења и осветљавања пута. Али фарови иду где год да крене Ауто-то је:

Није [такозвана „приватна“ откривења] улога да се побољша или доврши Христово дефинитивно Откривење, већ да се помогне да се њиме потпуније живи у одређеном периоду историје ... Хришћанска вера не може да прихвати „откривења“ која тврде да надмашују или исправљају Откривење чији је Христос испуњење.-Катекизам Католичке цркве, н. 67

Пророк је неко ко говори истину снагом свог контакта са Богом - истину за данас, која такође, природно, осветљава будућност. —Кардинал Јосепх Ратзингер (ПАПА БЕНЕДИЦТ КСВИ), Хришћанско пророчанство, пост-библијска традиција, Ниелс Цхристиан Хвидт, Предговор, стр. вии

Сада постоје тренуци када Црква пролази кроз периоде великог мрака, прогона и подмуклих напада. Понекад су оваква, упркос „унутрашњим светлима“ аутомобила која се непогрешиво крећу, фарови пророчанство су неопходни за осветљавање пута утолико што нам показује како да живимо час. Пример би могли бити лекови које пружа Госпа Фатимска: посвећење Русије, прве суботе и крунице као средство за заобилажење рата, катастрофа и „грешака“ које су довеле до комунизма. Тада би требало да постане јасно да, иако нису додали коначном Откривењу Цркве, ова такозвана „приватна“ открића имала су моћ да промене будућност ако се послуша. Како да нису важни? Даље, како их можемо назвати „приватним“ открићима? Ништа приватно није у пророчкој речи намењеној целој Цркви.

Чак је и контроверзни теолог Карл Рахнер такође питао ...

… Да ли било шта што Бог открива може бити неважно. —Карл Рахнер, Визије и пророчанства, стр. КСНУМКС

Теолог Ханс Урс вон Балтхасар додаје:

Стога се једноставно може запитати зашто Бог непрекидно пружа [откривења] [у првом реду ако] Црква тешко треба да их услиши. -Мистица оггеттива, н. 35

Толико је важно било пророчанство у погледу светог Павла, да након његовог прелепог говора о љубави у којем каже „ако имам дар пророчанства ... али немам љубави, ја сам ништа“ ^{[КСНУМКС]}цф. 1. Кор 13:2 наставља са упутством:

Бавите се љубављу, али жељно тежите духовним даровима, пре свега да бисте могли пророковати. (1. Кор. 14: 1)

На свом списку духовних служби, свети Павле ставља „пророке“ тек на друго место од апостолских и пред еванђелисте, пастире и учитеље. ^{[КСНУМКС]}цф. Еф 4:11 Заиста,

Христос ... испуњава ову пророчку службу, не само хијерархијом ... већ и лаицима. —Катехизам католичке цркве, н. 904

Папе, посебно из прошлог века, нису били отворени само за ову харизму, већ су подстицали Цркву да слуша њихове пророке:

У сваком добу Црква је примила харизму пророчанства која се мора пажљиво проучавати, али не и занемарити. -Кардинал Ратзингер (БЕНЕДИЦТ КСВИ), Порука Фатиме, Теолошки коментар,ввв.ватицан.ва

Онај коме је то приватно откривење предложено и најављено, требало би да верује и покорава се Божјој наредби или поруци, ако му се предложи на основу довољно доказа ... Јер Бог му говори, бар неким другим, и зато га захтева да верују; Отуда је верован Богу, који од њега то захтева. —БЕНЕДИКТ КСИВ, Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр. 394

Они који су пали у овај светски поглед одоздо и одоздо, одбацују пророчанство своје браће и сестара ... -ПАПА ФРАЊА, Евангелии Гаудиум, н. 97

ПРОРОКИ НИСУ НЕОПОЗНИВИ

Можда смо због праве кризе претрпели дефицит у помазаном проповедању са проповедаонице ^{[КСНУМКС]}Папа Фрања је посветио неколико страница у својој недавној апостолској побудници како би олакшао обнову у овом кључном подручју хомилетике; цф. Евангелии Гаудиум, н. 135-159, многе душе су се окренуле пророчким откровењима не само ради изграђивања, већ и усмеравања. Али проблем који се понекад појави је тежина којима су дата ова откривења и недостатак разборитости и молитве који би их требали пратити. Чак и ако пророчанства потичу од свеца.

Мистични теолог, влч. Џозеф Јануци, који је можда један од најистакнутијих стручњака у Цркви данас за тумачење пророчких откривења, пише:

Неке може изненадити да готово сва мистична литература садржи граматичке грешке (образац) а повремено и доктринарне грешке (супстанца). —Нови билтен, Мисионари Свете Тројице, јануар-мај 2014

Заправо, духовни директор италијанске мистичарке Луисе Пиццаррета и Мелание Цалват, видовњакиње Ла Салетте, упозорава:

У складу са разборитошћу и светом тачношћу, људи се не могу носити са приватним открићима као да су то канонске књиге или декрети Свете столице ... На пример, ко би могао у потпуности ратификовати све визије Катарине Еммерицх и Ст. Бригитте, које показују очигледна одступања? —Св. Ханибал, у писму о. Петер Бергамасцхи који је објавио све неуређене списе бенедиктинског мистика, свете М. Цецилије; Ибид.

У протеклој години у многим су земљама створене страшне поделе од стране оних који следе наводну видјелицу, „Марију божанску милост“, чији је надбискуп недавно изјавио да њена открића „немају црквено одобрење и да су многи текстови у супротности са католичком теологијом. . ' ^{[КСНУМКС]}цф. „Изјава надбискупије Дублинон о наводном визионару„ Марија Божја милост “; ввв.дублиндиоцесе.ие Проблем није само у томе што је сама видјелица изједначила своје поруке са Светим писмом, ^{[КСНУМКС]}цф. наводна порука од 12. новембра 2010 али многи њени следбеници понашају се као такви према њеним тврдњама - порукама које су понекад у очигледној супротности са католичком теологијом. ^{[КСНУМКС]}цф. "Марија Божанска милост “: Теолошка оцена

АУТХЕНТИЦ ПРОПХЕЦИ вс “ПЕРФЕЦТИОН”

Постоје и они који заузимају став да, уколико постоје нетачности, чак и граматичке или правописне грешке, то, према томе, подразумева да је наводни видовњак „лажни пророк“, јер „Бог не греши“. На жалост, није мало оних који суде о пророчким открићима на овај штетан и узак начин.

Влч. Ианнуззи истиче да је у свом опсежном истраживању на овом пољу ...

Иако су у неким деловима својих списа пророци можда написали нешто доктринарно погрешно, укрштање њихових списа открива да су такве доктринарне грешке биле „ненамерне“.

Односно, самим грешкама које су у почетку откривене у многим пророчким текстовима који су касније одобрени, на другим местима се противрече здравим доктринарним истинама истих пророка у истим пророчким текстовима. Такве грешке су, дакле, једноставно изостављене пре објављивања.

Поново, ово може шокирати неке читаоце који кажу: „Хеј! Не можете уређивати Бога! “ Али то је потпуно погрешно разумевање природе чега пророчанство је и како се преноси: кроз људску посуду. Већ имамо непогрешива пророчанства као таква: они се називају „Свето писмо“. Ставити видиоце Фатиме, Гарабандала, Међугорја, Ла Салетте, итд. На исти ниво очекивања је лажан очекивање ако не доктринарна грешка. Одговарајући приступ је суздржавање од тумачења „чистог слова“ и тражење „намере“ пророка тумачењем тела пророчких речи у светлу Полога вере.

… Све што Бог открива прима се у складу са расположењима субјекта. У историји пророчког откривења није ретко да на ограничену и несавршену људску природу пророка утиче психолошки, морални или духовни догађај који може ометати духовно просветљење Божјег откривења да савршено засија у души пророка, при чему пророкова перцепција откривење је нехотично измењено. —Рев. Јосепх Ианнуззи, билтен, Мисионари Свете Тројице, јануар-мај 2014

Мариолог, др Марк Миравалле примећује:

Такве повремене појаве мањкавих пророчких навика не би требало да доведу до осуде целокупног тела натприродног знања које је пророк саопштио ако се правилно примети да представља аутентично пророчанство. —Др. Марк Миравалле, Приватно откривење: расуђивање са црквом, п. КСНУМКС

МИЛОСТИВО РАЗМАТРАЊЕ

Све ово говори да приступ данашњем пророчанству у Цркви од неких није само кратковидан, већ понекад немилосрдан. Журност да се гледаоци означе као „лажни пророци“, чак и док истраге наводних указања трају, понекад је запањујућа, посебно када постоје очигледни „добри плодови“. ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 12:33 Приступ који тражи било какву малу грешку, било какав пропуст у врлини или пресуду као оправдање за потпуно дискредитовање видиоца је не приступ Свете Столице када је реч о разлучивању пророчанства. Црква је генерално стрпљивија, промишљенија, проницљивија и више праштајући кад се узме у обзир цело тело откривења наводног пророка. Могло би се помислити да би следећа мудрост требало да натера гласне критичаре на опрезнији, скромнији и истомишљеник Магистеријума према наводном феномену:

Јер ако је овај подухват или активност људског порекла, уништиће се сам од себе. Али ако потиче од Бога, нећете моћи да их уништите; можда се и сами затекнете у борби против Бога. (Дела апостолска 5: 38-39)

Хтели ми то или не, пророчанство ће играти већу улогу у наше време, и добро и лоше. Јер Исус је упозорио да ће „устати многи лажни пророци и многе преварити“ ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 24:11 а свети Петар додаје:

То ће се догодити у последњим данима ... Синови и кћери ће вам пророковати, младићи ће видети визије ... (Дела апостолска 2:17)

Била би погрешка „играти на сигурно“ и једноставно занемарити сва пророчанства, или обрнуто, журити да се приклоните видиоцима или визионарима са погрешном представом да непогрешиво води нас кроз ова времена. Већ имамо непогрешивог вођу, Исусе Христе. И Он говори и наставља да говори складним гласом Учитељства.

Кључ пророчанства је онда ући у „Аутомобил“, упалити „светла“ и веровати да ће вас Свети Дух увести у сву истину, јер Колима управља Сам Христос.