Јединствена воља

 

ТХЕ коњ је једно од најмистериознијих од свих створења. Савршено пада на линију разграничења између питомог и дивљег, између послушног и дивљег. За њега се такође каже да је „огледало душе“ јер нам одражава наше властите страхове и несигурности (види Белле, и Тренинг за храброст).

Једна од најлепших ствари које треба гледати међу стадом коња је како се крећу синхронизовано. Могу да стреле и ткају, тркају и џукују у потпуном слогу без налета на другог или заузимања туђег простора. Као да имају а један воља.

Обраћао сам се „Поклону живљења у Божанској вољи“ последњих неколико недеља и сигуран сам да се многи од вас питају шта је тачно ово. Не брините, потрудићу се да то објасним у наредним недељама, укључујући данас кроз следећу аналогију ...

 

ПРАТИ ВОЂУ

Постоји мистика око оних које популарна култура назива „шаптачима коња“, као да имају тајни начин комуникације са коњима. Али заиста је оно што се назива „природним јахањем“ оно што супруга и ја стално примењујемо на своје стадо. То је једноставно учење језика коња какви су међу собом, а затим примјена овог језика у нашем тренингу.

Коњи имају природни инстинкт „борбе или бега“, па непрестано траже вођство унутар стада. Идеја је, дакле, да тренер постане вођа коме ће коњ веруј следити. У почетку ће коњ уступити тренеру из страха, чинећи да се чини да је синхронизован са својим јахачем ... али то није нужно случај. Коњ често може бити темпирана бомба која одједном пукне или пукне јер заиста не налази вођство у свом јахачу.

Природно јахање, дакле, односи се на изградњу а однос тако да коњ своје вођство и утеху проналази у тренажеру, а не да се покорава из страха.

 

ВОЂЕЊЕ ДО СЛОБОДЕ

Нешто лепо се догоди када се коњаник на овај начин „повеже“ с коњем. Почеће да прати свог вођу из поверења, а не из напетости; почиње да остатак у свом тренажеру. Ако се вођа крене напред, коњ у наставку; ако се заустави, зауставља се и коњ; ако се окрене, промени темпо или преокрене, то је ту код њега. Коњ сада може научити да се прилагођава вољи свог вође, чак и савршено. Али најчешће је то само када коњ око себе има оловни коноп или халтер. Чим се тај конопац скине, инстинкт за повратак у стадо често је јачи од жеље да остане са својим људским вођом.

Међутим, када је веза између коња и његовог вође укупан завршити, коњ ће почети да се креће на слободи са тренажером, то јест без оловног ужета и ограде. То је заиста емотиван тренутак и дивна ствар за видети. У ствари, заиста добри коњаници, попут нашег канадског ментора Јонатхана Фиелда, рећи ће вам да коњ може почети да се креће кад и мислити о ономе што желите. Као да коњ и јахач сада имају а самачка воља.

Не знам бољи начин за учење коњарства од тражења везе са коњем који је бесплатан без везаних конопаца. —Јонатхан Фиелд, канадски природни коњаник

Да бисте то илустровали, гледајте Јонатхана како ради са својим коњем Халом, који је својевремено био непредвидљив и кисео кастрат:

 

Укроћење људске воље

Од пада Адама и Еве Бог је кротио људску вољу. У ствари, када су се покрили лишћем и сакрили од свог Створитеља, људска раса је од тада у режиму „бори се или бежи“! Али полако, током миленијума, Бог Отац је шапнуо у човекову душу, призивајући га себи. Преко пророка и патријарха открио је да је Бог који воли, „Спор на бес и богат милошћу“, нежни отац коме можемо поверење. И да ћемо, ако останемо у Њему, наћи истински мир и остатак. Краљ Давид је то научио Божија воља је био извор живота и радости за њега, водећи га да оловком препева Божанску вољу у Псалму 119, и овај нежни стих:

Не бавим се превеликим и превише чудесним стварима за мене. Али умирио сам и утишао своју душу, као дете тихо на мајчиним грудима; као дете које је смирено је моја душа. (Псалам 131: 1-2)

Давид је сазнао да је одмор душе пронађен вером израженом у послушност. Као што је Господ рекао за Израелце:

„Никада ми неће ући у починак“ ... због непослушности. (Јевр 4: 5-6)

Када Реч је постала тело, Исус је то открио He је наш одмор; да кроз Његову моћ и благодат можемо победити нашу људску вољу тако склону борби или бежању од Њега.

Не радим оно што желим, али радим оно што мрзим ... Јер знам да добро не обитава у мени, односно у мом телу. Спремни су спремни, али чинити добро није. Јадан какав сам! Ко ће ме избавити из овог смртног тела? Хвала Богу кроз Исуса Христа, нашег Господа. (уп. Римљанима 7: 15-25)

Другим речима, Исус је требао бити ...

... вођа и савршивач вере. (Јевр 12: 2)

Али сада, у овим последњим временима, Наш Господ жели учинити више него што је једноставно водити своје свеце попут коња ужетом својих заповести око наше воље. Уместо тога, жели да обнови у нама оно што Адам и Ева изгубљено, што није било само „вршење“ Божје воље, већ живи у Божанска воља укупно слобода такав да постаје а самачка воља. 

Мој силазак са земље, преузимање људског меса, био је управо ово - да бих поново подигао човечанство и дао мојој Божанској вољи права да влада у овом човечанству, јер владајући у мом човечанству, права обе стране, људске и божанске, поново стављени на снагу. —Исус Луиси, 24. фебруара 1933; Круна светости: О Исусовим открићима Луизи Пикаррети (стр. 182). Киндле Едитион, Даниел. О'Цоннор

 

ЈЕДНОКОЉНА ВОЉА

Под Мојсијем је Божји народ научио послушност, али често из страха. У Новом завету свеци су научили да се савршено покоравају Богу и то из љубави. Али Исус је дошао учинити више него што је тражио нашу беспрекорну оданост (на начин да роб може савршено испунити вољу свог господара, али да остане само роб). Уместо тога, Отац жели да Његова воља царовати у нама "На земљи као што је на небу." У откровењима Слуги Божјем Луиси Пиццаррета, која су била одобрен надбискупом њене дијецезе и очистио ватикански теолози, Исус открива да ово поклон живота и одмарајући се у божанска воља је управо оно за шта се као Црква молимо више од 2000 година:

Сама моја молитва небеском Оцу, „Нека дође, нека дође ваше царство и нека буде воља ваша на земљи као што је и на небу“, значила је да Мојим доласком на земљу Краљевство моје воље није успостављено међу створењима, Рекао бих: 'Оче мој, нека се потврди Наше царство које сам већ успоставио на земљи и нека Наша Воља доминира и влада.' Уместо тога, рекао сам: 'Нека дође.' То значи да мора доћи и душе га морају чекати са истом сигурношћу са којом су чекале будућег Откупитеља. Јер Моја Божанска Воља је везана и предана речима „Оче наш“. —Исус Луиси, Дар живљења у божанској вољи у списима Луиса Пиццаррета (Локација Киндле 1551), влч. Јосепх Ианнуззи

Ова владавина Царства Божанске воље се приближава, мада је започела у неким душама од када ју је Луиса први пут примила, и отворена је за Цркву у овом часу, укључујући и моје читаоце кроз ове тренутне списе. ^{[КСНУМКС]}Напомена: Госпа је примила да је једина друга душа после Адама и Еве која је живела у Божанској вољи онаква каква нас је Бог створио.

Црква миленијума мора имати повећану свест да је Царство Божије у својој почетној фази. - ПОЗИВИ ЈОХН ПАУЛ ИИ, Л'Оссерваторе Романо, Енглеско издање, 25. април 1988

У нашој аналогији, дакле, ова надолазећа владавина је попут оне последње и ређе фазе када се коњ и јахач стопе у самачка воља. Коњ је на слобода—потпуно бесплатна - а опет, њена воља је сада воља њеног вође. То је врста слободе коју је Адам некада имао, Госпи је дата, а Исус жели да врати Цркви у последњој фази историје спасења.

За слободу нас је Христос ослободио; зато стој чврсто и не потчињавај се поново јарму ропства. (Галатима 5: 1)

Другим речима, Христов јарам, то је Дар живљења у Божанској Вољи, заправо је потпуно ослобађање људске воље која се, као, раствара у Божанској Вољи. Овим не мислим на то да је људска воља само прилагођена Божјој вољи, већ да Божанска воља у потпуности делује и пребива у човековој души и заправо постаје поседовање душе. Исус објашњава Луиси у чему је разлика између оних који су савршено усаглашени са Његовом Вољом и оних који ће примити овај последњи Дар живећи у Божанској вољи резервисано за наше време:

До живети у Мојој Вољи је да владам у њој и са њом, док да do Моја воља треба да буде предата Мојим наредбама. Прва држава је поседовање; друго је примање диспозиција и извршавање наредби. До живети у Мојој вољи је учинити Моју вољу својом, као своје власништво, и они ће њоме управљати како желе; до do Моја Воља је да Вољу Божију посматрам као Моју Вољу, а не [такође] као своје власништво којим они могу да управљају како желе. До живети у Мојој Вољи је живети с једном једином Вољом [...] А пошто је Моја Воља сва света, сва чиста и сва мирна, и зато што је једна једина Воља која влада [у души], не постоје контрасти [између нас] ... С друге стране, да do Моја Воља је да живим са две воље на такав начин да, када наређујем да следим Моју Вољу, душа осети тежину сопствене воље која изазива контрасте. И иако душа верно извршава наредбе Моје воље, осећа тежину своје побуњене људске природе, својих страсти и склоности. Колико је светаца, иако су можда достигли врхунце савршенства, осетило сопствену вољу ратујући против њих, држећи их потлаченима? Због чега су многи били приморани да вичу: „Ко ће ме ослободити овог тела смрти?“, То јест, „Из ове моје воље која жели дати смрт добру који желим да учиним?“ (уп. Рим 7:24) - Исус Луизи, Дар живљења у божанској вољи у списима Луисе Пиццаррета, 4.1.2.1.4, (Лозе за запаљивање 1722-1738), вл. Јосепх Ианнуззи

Када коњ и јахач достигну тај драгоцени ступањ једне воље, иако то коњ може бити галопирајући—То је завршено остатак у свом вођи коме верује. Заиста, свети Павле и рани црквени оци предвиђали су како је Царство Божанске воље синоним за долазећи универзални „одмор“ за Цркву ... 

 

 

Ваша финансијска подршка и молитве су зашто
читаш ово данас.
 Благословио и хвала. 

На путовање са Марком у  Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.