Зашто сте цитирали Међугорје?

Визионарка из Међугорја, Мирјана Солдо, Фотографија љубазношћу ЛаПрессе

 

"ЗАШТО да ли сте цитирали то неодобрено приватно откриће? “

То је питање које ми постављају повремено. Штавише, ретко видим адекватан одговор на њега, чак и међу најбољим апологетима Цркве. Само питање одаје озбиљан дефицит у катехезирању код просечних католика када је реч о мистицизму и приватном откривању. Зашто се толико бојимо да уопште слушамо?

 

ПОГРЕШНЕ ПРЕТПОСТАВКЕ

Чудна је претпоставка која је данас превише уобичајена у католичком свијету, а она је сљедећа: ако такозвано „приватно откривење“ још није одобрио бискуп, то је равно томе да буде неодобрен. Али ова премиса је потпуно нетачна из два разлога: противречи се Писму и сталним учењима Цркве.

Реч коју свети Павле користи као приватно откривење је „пророчанство“. И нема где у Писму Свети Павле икад упутити да би Христово Тело требало да послуша само „одобрена“ пророчанства. Уместо тога, каже,

Не гаси Духа. Не презири пророчке речи. Тестирајте све; задржи оно што је добро. (1. Сол 5: 19-21)

Јасно је да, ако желимо да све тестирамо, онда Павле мисли да бисмо требали разазнати све пророчке тврдње у Телу. Ако то учинимо, несумњиво ћемо открити неке изговоре за не бити аутентично пророчанство, да не буде „добро“; или да буду измишљотине маште, перцепције ума или још горе, обмане злог духа. Али чини се да ово ни најмање не мучи светог Павла. Зашто? Јер је Цркви већ поставио темеље за разабирање истине:

... држите се традиције, баш онако како сам вам је предао ... држите се речи коју сам вам проповедао ... чврсто се држите и држите се традиција које су вас учили, било усменом изјавом или нашим писмом ... држимо се чврсто свог признања. (1. Кор 11: 2; 1. Кор 15: 2; 2. Сол 2:15; Јевр 4:14)

Као католици, имамо невероватни дар Свете традиције - непромењена учења вере која су нам предана од Христа и апостола пре 2000 година. Традиција је крајњи алат за филтрирање онога што јесте, а шта није од Бога. 

 

ИСТИНА ЈЕ ИСТИНА

Због тога се не бојим да прочитам „неодобрено“ приватно откровење или га чак ни цитирам када у вези са стварима вере нема ничег неприхватљивог и када Црква није „осудила“ визионара. Јавно Откривење Исуса Христа је моја основа, Катихизис је мој филтер, Учитељство је мој водич. Дакле, нисам 
страх да листен. (Напомена: док је мостарски бискуп био неповољан према указањима у Међугорју, Ватикан је извршио изванредну интервенцију спуштајући своју одлуку само као „његово лично мишљење“, ^{[КСНУМКС]}писмо Конгрегације за наук вере од тадашњег секретара надбискупа Тарцисио Бертоне, 26. маја 1998. и преношење меродавне одлуке о указањима на Свету Столицу.) 

Нити се бојим добродошлице Било који истина, било да је то из уста атеиста или из свеца - ако је то заиста истина. Јер истина је увек преламање светлости од Онога који је сама Истина. Свети Павле је отворено цитирао грчке филозофе; а Исус је похвалио римског званичника и паганку због њихове вере и мудрости! ^{[КСНУМКС]}цф. Матеј 15: 21-28

Једна од најлепших и најречитијих литанија Блаженој Мајци коју сам икад чуо преписана је из уста демона током егзорцизма. Погрешни извор није променио непогрешиву истину која је изречена. То значи да истина има своју лепоту и моћ која превазилази свако ограничење и грешку. Због тога Црква никада није очекивала савршенство својих визионара и видјелаца, па чак ни предиспозицију за светост. 

… Сједињење с Богом милосрђем није неопходно да би се имао дар пророчанства, па је то понекад било додељено чак и грешницима ... —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСИВ, Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр. 160

 

СЛУШАЈТЕ ЈОШ ЈЕДНОГ

Пре пар година отишао сам у поподневну шетњу са својим бискупом. Био је збуњен као и ја због тога што ми двојица канадских епископа не дозвољавају да вршим своју службу у њиховим епархијама само зато што сам с времена на време цитирао „приватно откривење“ на својој веб страници. ^{[КСНУМКС]}цф. О мом Министарству Потврдио је да нисам учинио ништа лоше и да оно што сам цитирао није необично. „Заправо,“ наставио је, „не бих имао проблема, на пример, цитирајући Вассулу Риден да је оно што је рекла у складу с католичким учењем, и друго, да је Учитељство није осудило.“ ^{[КСНУМКС]}Напомена: супротно католичким трачевима, Васулин статус у Цркви није осуда, већ опрез: види Ваша питања о ери мира

Заправо, не бих имао проблема да цитирам Конфуција или Гхандија у одговарајућем контексту, ако и они рекао је Истина. Корен наше неспособности да слушати   разлучити је на крају страх - страх од преваре, страх од непознатог, страх од оних који су другачији, итд. Међутим, изван наших разлика, изван наших идеологија и како они утичу на наше размишљање и понашање ... оно што имате у основи је једноставно још једно људско биће створено по Божјој слици са свом способношћу и потенцијалом да буде светац. Ми се бојимо других, јер смо изгубили способност да сагледамо ово суштинско достојанство, да у другом видимо Христа. 

Способност „дијалога“ је утемељена у природи особе и њеном достојанству. —СТ. ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Ут Унум Синт, н. 28; ватицан.ва

Не смемо се бојати ангажовати друге, ма ко они били или ма где се они налазили, баш као што се Исус никада није бојао ангажовати Римљане, Самарићане или Хананејце. Или немамо живећи у себи Духа Истине да би нас просветио, помогао и водио?

Заговорник, Дух Свети које ће Отац послати у моје име - он ће вас све научити и подсетити на све оно што сам вам рекао. Мир вам остављам; мир мој дајем ти. Не онако како свет даје, него и ја вама. Не допустите да се ваша срца узнемире или уплаше. (Јован 14: 26-27)

Слушајте, разазнајте, задржите оно што је добро. И ово се, наравно, односи на пророчанство. 

 

СЛУШАЈТЕ БОГА

Прави проблем у наше време је тај што су људи - црквени људи - престали да се моле и комуницирају са Богом на нивоу слушање на Његов глас. „Вера је у опасности да изумре попут пламена који више нема горива“, упозорио је папа Бенедикт светске бискупе. ^{[КСНУМКС]}Писмо Његове Светости ПАПЕ БЕНЕДИКТА КСВИ свим епископима света, 12. марта 2009; ввв.ватицан.ва Ријечи мисе или молитве које знамо усмено можемо изговорити усмено ... али ако више не вјерујемо или не опажамо да нам Бог говори у срцу, тада ћемо сасвим сигурно постати цинични према идеји да би нам Он говорио кроз модерне пророке. То је „духовна перспектива страна ван данашњих ставова, често запрљана рационализмом“. ^{[КСНУМКС]}Кардинал Тарцисио Бертоне из Порука Фатиме; види Рационализам и смрт Мистерија

Супротно томе, Исус је потврдио да ће заиста наставити да говори својој Цркви и након свог узашашћа:

Ја сам добри пастир и знам свог и моји ме знају ... и они ће чути мој глас, и биће једно стадо, један пастир. (Јован 10:14, 16)

Господ нам говори првенствено на два начина: кроз јавно и „приватно“ откривење. Он нам говори у Светој традицији - дефинитивном Откривењу Исуса Христа или „депозиту вере“ - кроз наследнике апостола којима је рекао:

Ко вас слуша, слуша и мене. Ко одбије тебе, одбацује и мене. (Лука 10:16)

Међутим…

… Чак и ако је Откривење већ завршено, оно није потпуно изричито; хришћанској вери остаје да постепено схвати њен пуни значај током векова. -Катекизам Католичке цркве, н. 66

Бог наставља да открива Јавно откровење Цркве током времена, дајући све дубље разумевање Његових тајни. ^{[КСНУМКС]}цф. Расплет раскоши истине То је примарни циљ теологије - не да измишља нова „откривења“, већ да опорави и разоткрије оно што је већ откривено.

Друго, Бог нам говори кроз пророчанство како би нам помогли да боље живимо ове мистерије у свакој фази људске историје. 

По овом питању, треба имати на уму да пророчанство у библијском смислу не значи предвидети будућност, већ објаснити вољу Божју за садашњост, и стога показати прави пут којим треба кренути за будућност. —Кардинал Ратзингер (ПАПА БЕНЕДИЦТ КСВИ), „Фатимска порука“, Теолошки коментар, ввв.ватицан.ва

Дакле, Бог може да нам говори пророчки кроз безброј инструмената, укључујући и посебно наша срца. Теолог Ханс Урс вон Балтхасар додаје:

Стога се једноставно може запитати зашто Бог непрекидно пружа [откривења] [у првом реду ако] Црква тешко треба да их услиши. -Мистица оггеттива, н. 35

Заиста, како било шта што Бог каже може бити неважно? 

Онај коме је то приватно откривење предложено и најављено, требало би да верује и покорава се Божјој наредби или поруци, ако му се предложи на основу довољно доказа ... Јер Бог му говори, бар неким другим, и зато га захтева да верују; Отуда је верован Богу, који од њега то захтева. —ПОПЕ БЕНЕДИЦТ КСИВ, Хероиц врлина, Вол. ИИИ, стр. 394

 

РАЗЛИКУЈУЋИ МЕЂУГОРЈЕ

Ако би папа Фрањо данас објавио да је Међугорје гадна подвала и да би је требало игнорисати сви верни, учинио бих две ствари. Прво бих захвалио Богу на милионима обраћења, безброј апостолата, стотине, ако не и хиљаде свештеничких позива, стотине медицински документованих чуда и дневне благодати које је Господ излио на свет кроз ово планинско село у Босни и Херцеговини (види На Међугорју). Друго, послушао бих.

До тада ћу наставити да цитирам Међугорје с времена на време, и ево зашто. Папа Јован Павле ИИ упутио је посебну молбу нама младима 2002. године на Светски дан младих у Торонту:

Млади су се показали за Рим   за Цркву посебан дар Духа Божијег ... Нисам се устручавао да их замолим да направе радикалан избор вере и живота и поставе им страшан задатак: да постану „јутарњи чувари“ у зору новог миленијума. —СТ. ЈОВАН ПАВЛЕ ИИ, Ново Милленнио Инуенте, н.9

Бити „за Рим“ и „за Цркву“ значи бити веран цео тело католичког учења. То значи, као чувари, непрестано тумачити „знакове времена“ кроз призму Свете традиције. То значи, такође, уочити истинску експлозију маријанских указања у протекла два века, јер, како је рекао кардинал Ратзингер, „постоји веза између каризме пророчанства и категорије„ знакова времена “. ^{[КСНУМКС]}цф. Порука Фатиме, „Теолошки коментар“; ватицан.ва

Није улога [приватних откривења] да побољша или доврши Христово дефинитивно Откривење, већ да помогне да у њему живимо потпуније у одређеном историјском периоду. -Катекизам Католичке цркве, н. 67

У том погледу, како бих могао занемарити Међугорје? Врхунско учење о разлучивању од стране Исуса Христа прилично је једноставно: 

Или прогласите дрво добрим и плод му добар, или дрво трулим и плод му је труо, јер се дрво познаје по плоду. (Матеј 12:33)

Као што сам напоменуо у На Међугорју, нигде у свету нема плода упоредивог са овим наводним местом указања. 

Ово воће је опипљиво, евидентно. И у нашој епархији и на многим другим местима, примећујем благодати обраћења, благодати живота натприродне вере, звања, исцељења, поновног откривања тајни, исповести. Све су то ствари које не заварају. То је разлог зашто могу само да кажем да ми ови плодови омогућавају да као бискуп донесем морални суд. И ако, као што је Исус рекао, морамо о дрвету судити по плодовима, дужан сам да кажем да је дрво добро. —Кардинал Шенборн; Међугорје Гебетсакион, # 50; Стелла Марис, # 343, стр. 19, 20

Исто тако, папа Фрањо признаје безбројна обраћења која су дошла из Међугорја:

За ово не постоји чаробни штапић; ова духовно-пастирска чињеница не може се порећи. —Цатхолиц.орг, 18. маја 2017

Штавише, за мене лично, поруке Међугорја потврђују оно што осећам како ме Свети Дух изнутра учи и наводи да пишем за овај апостолат: потребу за обраћењем, молитвом, честим учешћем Сакрамената, репарацијом и придржавањем Речи о Бог. Ово је срж наше католичке вере и срце Јеванђеља. Зашто не бих цитирао нашу Мајку када она потврђује Христова учења?

Наравно, многи одбацују поруке Међугорске Госпе као баналне или „слабе и водене“. Претпостављам да је то зато што они не препознају најнеопходнији одговор потребан у овом часу на знакове времена, а то није изградња цементних бункера, већ изградња солидног унутрашњег живота.

Потребна је само једна ствар. Марија је изабрала бољи део и неће јој се узети. (Лука 10:42)

Стога наводне поруке више пута позивају вернике на молитву, обраћење и аутентично живљење у Јеванђељу. Нажалост, људи желе чути нешто снажније, провокативније, апокалиптичније ... али међугорска каризма није толико битна за будућност колико за садашњи тренутак. Попут добре мајке, Госпа наставља да помера тањир са поврћем према нама док је њена деца непрестано гурају натраг за „десерт“.  

Штавише, неки не могу прихватити могућност да Госпа наставља да даје месечне поруке већ више од три деценије и да траје. Али када погледам наш свет усред моралног слободног пада, не могу да верујем да не би.

И зато се не бојим наставити цитирати Међугорје или друге вјеродостојне видиоце и видиоце широм свијета - неке који имају одобрење и друге који су још увијек под разлучивањем - све док је њихова порука у складу с католичким учењем, а посебно када су досљедни са „пророчким консензусом“ у целој Цркви.

Јер нисте примили дух ропства да бисте се поново уплашили ... (Рим 8:15)

Све то је рекао да ми је неко послао мали списак приговора у Међугорје који укључује наводне јереси. Обратио сам им се у Међугорје и пушке за пушење. 

 

РЕЛАТЕД РЕАДИНГ

На Међугорју

Међугорје: „Чињенице, госпођо“

Пророчанство правилно схваћено

О приватном Откривењу

О видиоцима и визионарима

Укључите фарове

Кад камење завапи

Каменовање пророка

Пророчанство, Папе и Пикарета

 

 

Ако желите да подржите потребе наше породице,
једноставно кликните на дугме испод и укључите речи
„За породицу“ у одељку за коментаре. 
Благословио и хвала!

На путовање са Марком у  Сада Ворд,
кликните на банер испод да бисте претплатити се.
Ваша е-пошта се неће делити ни са ким.