DÄR är tider när prövningar är så intensiva, frestelser så hårda, känslor så inblandade att det är mycket svårt att minnas. Jag vill be, men mitt sinne snurrar; Jag vill vila, men min kropp rullar; Jag vill tro, men min själ brottas med tusen tvivel. Ibland är det här ögonblick av andlig krigföring -ett angrepp från fienden för att avskräcka och driva själen till synd och förtvivlan ... men ändå tillåtet av Gud att låta själen se sin svaghet och ständiga behov av honom, och därmed närma sig källan till dess styrka.
Den sena Fr. George Kosicki, en av ”farfararna” för att göra det budskapet om gudomlig nåd som avslöjades för St. Faustina, skickade mig ett utkast till hans kraftfulla bok, Faustinas vapen, innan han gick bort. Fr. George identifierar upplevelserna av andliga attacker som St. Faustina genomgick:
Grundlösa attacker, motvilja mot vissa systrar, depression, frestelser, konstiga bilder, kunde inte minnas sig själv vid bön, förvirring, kunde inte tänka, konstig smärta, och hon grät. —Fr. George Kosicki, Faustinas vapen
Han identifierar till och med några av sina egna "attacker" som att inkludera "en" konsert "med huvudvärk ... trötthet, drivande sinne, ett" zombie "-huvud, attacker av sömnighet under bön, oregelbunden sömnmönster, förutom tvivel, förtryck, ångest, och oroa dig. '
I tider som dessa kanske vi inte identifierar oss med de heliga. Vi kan inte föreställa oss själva som nära vänner till Jesus som Johannes eller Petrus; vi känner oss ännu mer ovärdiga än den äktenskapsbrytande eller blödande kvinnan som rörde honom; vi känner oss inte ens kapabla att tala till honom som de spetälska eller den blinda mannen i Betsaida. Det finns tillfällen när vi känner oss helt enkelt lam.
DEN FEMMA PARALYTIKEN
I liknelsen om den förlamade, som sänktes ner till Jesu fötter genom taket, säger den sjuka ingenting. Vi antar att han vill bli botad, men hade naturligtvis ingen makt att ens sätta sig på Kristi fötter. Det var hans vänner som förde honom inför barmhärtighetens ansikte.
En annan "förlamad" var dotter till Jairus. Hon dör. Även om Jesus sa, ”Låt de små barnen komma till mig,” kunde hon inte. När Jarius talade dog hon ... och så gick Jesus till henne och uppväckte henne från de döda.
Lazarus hade också dött. När Kristus uppfostrade honom, kom Lasarus fram ur sin grav levande och bunden i begravningsomslag. Jesus beordrade att vänner och familj samlades för att ta bort gravdukarna.
Överhövitsmanens tjänare var också en "paralytiker" som var nära döden, för sjuk för att komma till Jesus själv. Men inte heller ansåg hundrahunden att det var värt att låta Jesus komma in i sitt hus och bad Herren att bara säga ett ord av läkande. Jesus gjorde det, och tjänaren blev botad.
Och så är det den "goda tjuven" som också var en "förlamad", hans händer och fötter spikade på korset.
PARALYTIKENS ”VÄNNAR”
I vart och ett av dessa exempel finns det en ”vän” som för den förlamade själen i närvaro av Jesus. I det första fallet är de hjälpare som sänkte den förlamade genom taket en symbol för prästadömet. Genom sakramentell bekännelse kommer jag till prästen "som jag är", och han, som representerar Jesus, ställer mig inför Fadern som sedan uttalar, som Kristus gjorde till den förlamade:
Barn, dina synder är förlåtna ... (Markus 2: 5)
Jairus representerar alla de människor som ber och ber för oss, inklusive de vi aldrig har träffat. Varje dag, i mässor som sägs över hela världen, ber de trogna: "... Och jag ber Jungfru Maria, alla änglar och helgon, och ni mina bröder och systrar att be för mig till Herren vår Gud."
En annan ängel kom och stod vid altaret med en guldkokare. Han fick en stor mängd rökelse att erbjuda, tillsammans med alla de heligas böner, på guldaltaret som låg före tronen. Rökelsen från rökelsen och de heligas böner gick upp inför Gud från ängelns hand. (Upp 8: 3-4)
Det är deras böner som åstadkommer de plötsliga nådestunderna när Jesus kommer till oss när vi inte verkar komma Honom. Till dem som ber och förbön, särskilt för nära och kära som har fallit bort från tron, säger Jesus till dem som han gjorde mot Jairus:
Var inte rädd; bara ha tro. (Markus 5:36)
När det gäller de av oss som är förlamade, så försvagade och oroliga som Jairus dotter, behöver vi bara vara uppmärksamma på Jesu ord som kommer, i en eller annan form, och inte avvisa dem av stolthet eller självmedlidenhet:
”Varför detta uppståndelse och gråt? Barnet är inte dött utan sover ... Liten flicka, jag säger dig, stå upp! ... ”[Jesus] sa att hon borde få något att äta. (Ml 5:39. 41, 43)
Det vill säga Jesus säger till den förlamade själen:
Varför allt detta uppståndelse och gråt som om du är vilse? Är jag inte den gode herden som har kommit just för det förlorade fåret? Och här är jag! Du är inte död om LIFE har hittat dig; du är inte vilse om VÄGEN har kommit till dig; du är inte dum om SANNINGEN talar till dig. Stå upp, själ, plocka upp din matta och gå!
En gång, i en tid av förtvivlan, beklagade jag Herren: ”Jag är som ett dött träd som trots att jag planteras av en flödande flod inte kan dra vatten in i min själ. Jag förblir död, oförändrad och bär ingen frukt. Hur kan jag inte tro att jag är förbannad? ” Svaret var häpnadsväckande - och väckte mig:
Du är förbannad om du inte litar på min godhet. Det är inte för dig att bestämma tider eller årstider när trädet ska bära frukt. Döm inte dig själv utan förbli ständigt i min nåd.
Sedan finns det Lazarus. Även om han uppväcktes från de döda var han fortfarande bunden av dödens tyg. Han representerar den kristna själen som är räddad - uppvuxen till nytt liv - men tyngs fortfarande av synd och anknytning, av "... världslig ångest och lockelse av rikedom [som] kväver ordet och det bär ingen frukt”(Matt 13:22). En sådan själ går i mörkret, och därför sade Jesus på sin väg till Lasarus grav:
Om man går under dagen snubblar han inte, för han ser världens ljus. Men om man går på natten, snubblar han, för ljuset är inte i honom. (Johannes 11: 9-10)
En sådan förlamning är beroende av medel utanför sig själv för att befria honom från syndens dödliga grepp. De heliga skrifterna, en andlig ledare, de heligas lärdomar, ord från en klok bekännare eller kunskapsord från en bror eller syster ... Dessa är dessa ord från sanningen som tar liv och förmågan att sätta på en ny sätt. Ord som skulle frigöra honom om han är klok och ödmjuk nog
att lyda deras råd.
Jag är uppståndelsen och livet; den som tror på mig, även om han dör, kommer att leva, och alla som lever och tror på mig kommer aldrig att dö. (Johannes 11: 25-26)
När Jesus ser en sådan själ fångad i sina giftiga önskningar rör sig han inte till fördömande utan medkänsla. I Lasarus grav säger skrifterna:
Jesus grät. (Johannes 11:35)
Centurionens tjänare var en annan typ av förlamad, som inte kunde träffa Herren på vägen på grund av sin sjukdom. Och så kom huvudmannen på hans vägnar till Jesus och sade:
Herre, bry dig inte själv, för jag är inte värdig att få dig in under mitt tak. Därför ansåg jag mig inte värdig att komma till dig; men säg ordet och låt min tjänare bli botad. (Lukas 7: 6-7)
Det här är samma bön som vi ber innan vi tar emot nattvarden. När vi ber den här bönen från hjärtat, med samma ödmjukhet och förtroende som hundrahunden, kommer Jesus själv - kropp, blod, själ och ande - till den förlamade själen och säger:
Jag säger er, inte ens i Israel har jag funnit sådan tro. (Luk 7: 9)
Sådana ord kan verka på sin plats för den förlamade själen som, så slagen i sitt andliga tillstånd, känns som Moder Teresa en gång gjorde:
Guds plats i min själ är tom. Det finns ingen Gud i mig. När smärtan av längtan är så stor - jag längtar bara och längtar efter Gud ... och då är det att jag känner att han inte vill ha mig - han är inte där - Gud vill inte ha mig. -Moder Teresa, Kom med mitt ljus, Brian Kolodiejchuk, MC; sid. 2
Men Jesus har verkligen kommit till själen genom den heliga nattvarden. Trots hennes känslor har den förlamade själens lilla troshandling, som kanske är ”ett senapsfrö,” flyttat ett berg genom att helt enkelt öppna munnen för att ta emot Herren. Hennes vän, hennes "centurion" i detta ögonblick är ödmjukhet:
Mitt offer, o Gud, är en bedrövad ande; ett hjärta bedrövat och ödmjukt, Gud, du kommer inte att förvirra. (Psaltaren 51:19)
Hon borde inte tvivla på att han har kommit, för hon känner honom där på sin tunga i förklädnad av bröd och vin. Hon behöver bara hålla sitt hjärta ödmjukt och öppet, och Herren kommer verkligen att ”äta” med henne under sitt hjärta (jfr Upp 3:20).
Och slutligen finns den "goda tjuven". Vem var "vän" som förde denna fattiga förlamade till Jesus? Lidande. Oavsett om det är lidande som orsakats av oss själva eller andra, kan lidande lämna oss i ett tillstånd av fullständig hjälplöshet. Den ”dåliga tjuven” vägrade att låta lidandet rena honom och bländade honom för att känna igen Jesus mitt i det. Men den "goda tjuven" erkände att han var det inte oskyldig och att naglarna och träet som band honom var ett medel för att göra bot, för att tyst acceptera Guds vilja i den oroande lidandet. Det var i denna övergivelse som han kände igen Guds ansikte, precis bredvid honom.
Det är den jag godkänner: den ödmjuka och trasiga mannen som skakar på mitt ord ... Herren lyssnar på de behövande och kastar inte sina tjänare i sina kedjor. (Är 66: 2; Ps 69:34)
Det var i denna hjälplöshet som han bad Jesus att komma ihåg honom när han kom in i hans rike. Och med ord som skulle ge den största syndaren - som ligger på sängen som han har gjort genom sitt eget uppror - det största hoppet, svarade Jesus:
Amen, jag säger dig, idag kommer du att vara med mig i paradiset. (Lukas 23:43)
VÄGEN FRAMÅT
I vart och ett av dessa fall steg paralytikern så småningom upp och gick igen, inklusive den goda tjuven som, efter att ha avslutat sin resa genom mörkrets dal, gick bland paradisets gröna betesmarker.
Jag säger till dig, höj dig, ta upp din matta och gå hem. (Mark 2:11)
Hem för oss är helt enkelt Guds vilja. Även om vi kan gå igenom perioder av förlamning då och då, även om vi inte kan komma ihåg oss själva, kan vi ändå välja att förbli i Guds vilja. Vi kan fortfarande fullfölja nuvarande plikt även om ett krig utbrott i våra själar. För hans "ok är lätt och bördan är lätt." Och vi kan lita på de "vänner" som Gud kommer att skicka oss i vårt ögonblick.
Det var en sjätte paralytiker. Det var Jesus själv. Under sin ångest "förlamades" han i sin mänskliga natur, så att säga, av sorg och rädsla för den väg som låg framför honom.
”Min själ är bedrövad, ända till döden ...” Han var i sådan ångest och han bad så brinnande att hans svett blev som bloddroppar som föll på marken. (Mt 26:38; Luk 22:44)
Under denna ångest skickades också en "vän" till honom:
... för att stärka honom visade sig en ängel från himlen för honom. (Luk 22:43)
Jesus bad,
Abba, far, allt är möjligt för dig. Ta bort den här koppen från mig, men inte vad jag vill utan vad du vill. (Mark 14:36)
Med det steg Jesus upp och gick tyst på vägen för Faderns vilja. Den förlamade själen kan lära av detta. När vi är trötta, rädda och tappar ord i bönens torrhet, räcker det att helt enkelt förbli i Faderns vilja i prövningen. Det räcker att tyst dricka ur lidelsens kalk med den barnsliga troen på Jesus:
Om du håller mina bud, kommer du att förbli i min kärlek, precis som jag har hållit min Faders bud och förblir i hans kärlek. (Johannes 15:10)
Första publicerad 11 november 2010.
RELATERAD LÄSNING
Vid lidande, Öppna havet
En serie skrifter som handlar om rädsla: Förlamad av rädsla
