TANGU uchumi wa dunia ulianza kuyumba kama baharia mlevi kwenye bahari kuu, kumekuwa na wito kutoka kwa viongozi kadhaa wa ulimwengu wa kutaka "utaratibu mpya wa ulimwengu" (angalia Uandishi kwenye Ukuta). Imesababisha Wakristo wengi kuwa na mashaka, labda kwa haki, juu ya hali ya kukomaa kwa mamlaka ya kiimla ya ulimwengu, ambayo wengine wanaweza hata kutambua kama "mnyama" wa Ufunuo 13.
Ndio sababu Wakatoliki wengine walishtuka wakati Papa Benedikto wa kumi na sita aliachilia maandishi yake mapya, Caritas katika Turekebisha, hiyo haikuonekana tu kukubali utaratibu mpya wa ulimwengu, lakini hata kuihimiza. Ilisababisha msururu wa nakala kutoka kwa vikundi vya watawala, wakipunga "bunduki ya kuvuta sigara," ikidokeza kwamba Benedict anashirikiana na Mpinga Kristo. Vivyo hivyo, hata Wakatoliki wengine walionekana kuwa tayari kuachana na meli na labda papa "mwasi-imani" atasimamia.
Na kwa hivyo, mwishowe, nimechukua wiki chache kusoma kwa uangalifu Ensiklika-sio tu vichwa vya habari vichache au nukuu zilizochukuliwa kutoka kwa muktadha-kujaribu kuelewa kile kinachosemwa na Baba Mtakatifu.
Wengine wanaweza kushangaa kujua kwamba mapapa wengi, kwa daraja moja au nyingine—kuanzia Leo XIII, Yohana XXIII, Paulo VI, hadi Yohane Paulo II—walitambua jambo lililojitokeza la utandawazi katika karne iliyopita.:
Baada ya maendeleo haya yote ya kisayansi na kiufundi, na hata kwa sababu hiyo, shida inabaki: jinsi ya kuunda utaratibu mpya wa jamii kulingana na uhusiano wa kibinadamu ulio sawa zaidi kati ya jamii za kisiasa katika kiwango cha kitaifa na kimataifa? -PAPA YOHANA XXIII, Mater et MagistraBarua ya Ufundishaji, n. 212
Papa Benedict anabainisha katika waraka wake mpya kasi ya ajabu ya utaratibu huu mpya.
Sifa kuu kuu imekuwa mlipuko wa kutegemeana ulimwenguni, inayojulikana kama utandawazi. Paul VI alikuwa ameiona mapema, lakini kasi mbaya ambayo imebadilika haikutarajiwa. -Caritas katika Turekebisha, n. Sura ya 33
Akirejea Yohana XXIII, Papa Yohane Paulo wa Pili alitoa wito kwa uwazi kwa ajili ya utaratibu mpya wa ulimwengu wa Christocentric:
Akina kaka na dada, msiogope kumkaribisha Kristo na kukubali uwezo wake … Mfungueni Kristo milango kwa upana. Kwa uwezo wake wa kuokoa fungua mipaka ya majimbo, mifumo ya kiuchumi na kisiasa, nyanja kubwa za kitamaduni, ustaarabu na maendeleo.… —PAPA JOHN PAUL II, Homilia ya uzinduzi wa upapa wake, Oktoba 22, 1978; ewtn.com
Na baadaye angesisitiza tofauti kati ya udugu wa kimataifa dhidi ya himaya ya kimataifa.
Je! Huu sio wakati wa wote kufanya kazi pamoja kwa shirika mpya la kikatiba la familia ya wanadamu, kweli linauwezo wa kuhakikisha amani na maelewano kati ya watu, na pia maendeleo yao muhimu? Lakini kusiwe na kutokuelewana. Hii haimaanishi kuandika katiba ya Jimbo kuu la ulimwengu. -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe kwa Siku ya Amani Ulimwenguni, 2003; v Vatican.va
Kwa hiyo hapa kuna hatari, na onyo la msingi katika waraka mpya wa Papa Benedict: je, utaratibu huu mpya wa ulimwengu, kwa kweli, utafungua milango kwa Mkristo, au kuzifunga? Ubinadamu uko kwenye njia panda kubwa:
Paul VI alielewa wazi kuwa swali la kijamii lilikuwa ulimwenguni kote na alielewa uhusiano kati ya msukumo kuelekea umoja wa ubinadamu, na maoni ya Kikristo ya familia moja ya watu katika mshikamano na udugu.. -Caritas katika Veritates, n. Sura ya 13
Tunaona hapa tofauti iliyo wazi iliyofanywa: kwamba kati ya umoja tu wa ubinadamu, na ule wa "familia ya watu" kulingana na bora ya Kikristo ya upendo waliishi katika ukweli. Kuunganisha rahisi haitoshi:
Kadiri jamii inavyozidi kuwa ya utandawazi, inatufanya kuwa majirani lakini haitufanyi kuwa ndugu. -POPE BENEDICT XVI, Caritas katika Veritates, n. Sura ya 19
Ubinadamu wa kisekula unatafuta kutufanya majirani, lakini si lazima wawe wema; Ukristo, kwa kweli, unatafuta kutufanya kuwa familia. Kwa kweli, je, hatuwezi hata kusema kwamba Yesu aliweka ono hili kwa ajili ya utaratibu mpya wa ulimwengu moja kwa moja katika Injili?
Siwaombei wao tu, bali na wale watakaoniamini kwa sababu ya neno lao, ili wote wawe na umoja; kama wewe, Baba, ulivyo ndani yangu, nami ndani yako, hao nao wawe ndani yetu; ulimwengu upate kusadiki ya kwamba ndiwe uliyenituma. ( Yohana 17:20-21 )
Hivyo, utaratibu mpya wa ulimwengu si “uovu” wenyewe au kwa sababu tu ni harakati ya kimataifa. Kama John Paul II alivyosema,
Utandawazi, kwanza, sio nzuri wala mbaya. Itakuwa ni nini watu hufanya hivyo. -Anwani ya Chuo cha Kipapa cha Sayansi ya Jamii, Aprili 27, 2001
Na kwa hivyo, Papa Benedikto ameweka maono ya wazi na ya kinabii kwa matumaini kwamba itakuwa ni harakati "nzuri", ambayo inarudia akili ya Kristo iliyoonyeshwa katika Injili na kufafanuliwa zaidi katika mafundisho ya kijamii ya Kanisa. Usikose, ingawa: Papa Benedict anaona wazi uwezekano kwamba kile ambacho tayari kinaanza kujitokeza kinakabiliwa na vikwazo vingi na kina kila uwezekano wa kuwa mbaya sana.
KITUO CHA BINADAMU
Waraka wa Papa Benedict unaweza kufupishwa kwa maneno ya mtangulizi wake:
… Binadamu binafsi ni msingi, sababu na mwisho wa kila taasisi ya kijamii. -PAPA YOHANA XXIII, Mater et Magistra, n. 219
Hapa, basi, ndipo Papa Benedikto na mapapa walio mbele yake wanayo maono ya Mpango Mpya wa Ulimwengu unaojitokeza ambao unatofautiana kwa uwazi na wanafikra wengi wa kisasa: ni maono katika huduma ya uhuru wa binadamu, ule wa "mtu mzima" ambaye. sio kiumbe wa kimwili-kihisia tu, bali pia kiroho.
Mtu sio chembe iliyopotea katika ulimwengu wa nasibu: yeye ni kiumbe wa Mungu, ambaye Mungu alimchagua kumpa roho isiyoweza kufa na ambaye amekuwa akimpenda kila wakati. Ikiwa mwanadamu angekuwa tu tunda la bahati mbaya au lazima, au ikiwa ilibidi apunguze matarajio yake kwa upeo mdogo wa ulimwengu anamoishi, ikiwa ukweli wote ulikuwa tu historia na utamaduni, na mwanadamu hakuwa na asili iliyokusudiwa kujivuka katika maisha yasiyo ya kawaida, basi mtu anaweza kusema juu ya ukuaji, au mageuzi, lakini sio maendeleo. -Caritas katika Turekebisha, n. 29
Bila mwelekeo huu "unaopita maumbile" kutiliwa maanani katika maendeleo ya mataifa na watu, tunahatarisha kupiga "fursa kuu" (n. 33), kama Benedict anavyoweka, kuwa kweli. binadamu familia ya kimataifa.
… Bila mwongozo wa hisani kwa kweli, nguvu hii ya ulimwengu inaweza kusababisha uharibifu ambao haujawahi kutokea na kuunda mafarakano mapya ndani ya familia ya wanadamu… ubinadamu una hatari mpya za utumwa na ujanja. -n.33, 26
Je! hangewezaje kuwa na onyo la wazi zaidi dhidi ya aina mbaya ya utaratibu wa kimataifa?
UMOJA WA MATAIFA
Bado, wengi wamekasirishwa, wakidai kwamba Papa Benedict anataka Umoja wa Mataifa wenye "meno". Wasiwasi ni kwamba inajulikana vyema kwamba Umoja wa Mataifa una ajenda nyingi kinyume na mafundisho ya Kanisa, na kwa bidii hutumia nguvu zozote ilizo nazo kuendeleza ajenda ya kupinga maisha (wakati bado wengine wanashikilia maoni kwamba Umoja wa Mataifa unaweza kuwa chombo cha " mnyama”…) Lakini usomaji makini zaidi wa maneno ya Baba Mtakatifu unahitajika hapa:
Kukiwa na ukuaji usiodumu wa kutegemeana ulimwenguni, kuna hitaji kubwa, hata katikati ya uchumi wa dunia, kwa marekebisho ya Shirika la Umoja wa Mataifa, na vivyo hivyo ya taasisi za kiuchumi na fedha za kimataifa, ili wazo la familia ya mataifa lipate meno halisi. -n.67
Kwanza, Papa Benedict anatoa wito wa "mageuzi" ya Umoja wa Mataifa-sio uwezeshaji wa hali yake iliyopo, baada ya kutambua muda mrefu kabla ya kuwa Papa wa matatizo ya kimsingi ambayo mara nyingi huhusishwa na Umoja wa Mataifa:
… Juhudi za kujenga maisha ya baadaye zimefanywa na majaribio ambayo yanavuta zaidi au chini sana kutoka kwa chanzo cha mila huria. Chini ya jina New World Order, juhudi hizi zinachukua usanidi; wanazidi kuhusiana na UN na mikutano yake ya kimataifa… ambazo zinafunua kwa uwazi falsafa ya mtu mpya na ya ulimwengu mpya… -Kardinali Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Injili: Kukabiliana na Machafuko Ulimwenguni, na Msgr. Michel Schooyans, 1997
Falsafa wakati fulani inapingana sana na sheria ya asili na ya maadili.
Pili, ni “dhana ya familia ya mataifa” anayowazia kupata meno. Hiyo ni, familia ya kweli ya tamaduni nyingi tofauti, ikisaidiana katika roho ya mshikamano, ukarimu, na uhuru wa kweli unaojikita katika upendo katika ukweli na haki ya kweli ambayo daima inasimamia manufaa ya wote. Yeye ni isiyozidi akitaka mamlaka ya umoja kuwa na udhibiti kamili juu ya kila kipengele cha familia hii ya mataifa, lakini mtawanyiko uliopangwa wa mamlaka au "tanzu."
Ili usizalishe nguvu hatari ya ulimwengu wote wa asili ya dhuluma, utawala wa utandawazi lazima uweke alama na ushirika, imeainishwa katika tabaka kadhaa na ikijumuisha viwango tofauti ambavyo vinaweza kufanya kazi pamoja. Utandawazi hakika unahitaji mamlaka, kadiri inavyosababisha shida ya faida ya kawaida ya ulimwengu ambayo inahitaji kutekelezwa. Mamlaka haya, hata hivyo, yanapaswa kupangwa kwa njia tanzu na ya kitabaka, ikiwa sio kukiuka uhuru ... -Caritas katika Veritate, n.57
MAONO KAMILI YA BINADAMU
Barua ya Papa inaweza kuonekana kuwa na matumaini kupita kiasi katika "utamaduni wetu wa kifo." Lakini inaweza kufikiwa, anatukumbusha, tu kwa uwezo wa Mungu.
Kwa upande mwingine, kumkataa Mungu kimawazo na imani ya kutojali Mungu, kutomjali Muumba na katika hatari ya kughafilika sawasawa na maadili ya kibinadamu, ni baadhi ya vizuizi vikuu vya maendeleo leo. Ubinadamu ambao haujumuishi Mungu ni ubinadamu usio wa kibinadamu. -Caritas katika Veritate, sivyo. 78
Na kwa hivyo, Mungu amewainulia manabii katika siku zetu, wakuu miongoni mwao Mama yake, ili kutuonya kwamba jamii yetu kweli imekuwa "isiyo ya kibinadamu". Kwamba bila mwono kamili wa mwanadamu ambao hauhesabu tu mwelekeo wake wa kiroho bali Chanzo na Uhai wa mwelekeo huo, tunakabili wakati ujao usio hakika. Kama vile Yohana XXIII alivyosema, “Kutengwa na Mungu mwanadamu ni jini tu, ndani yake na kuelekea wengine…” (M. et M., n. 215).
Mnyama... na ikiwezekana a mnyama.
REALING RELATED:
- Kugawanyika katika Fahamu: Kugawanyika katika Dhamiri na Michael D. O'Brien
Asante!
