HAPO ni nyakati ambazo majaribu ni makali sana, majaribu makali sana, mhemko umejaa sana, kumbukumbu hizo ni ngumu sana. Nataka kuomba, lakini akili yangu inazunguka; Ninataka kupumzika, lakini mwili wangu unashtuka; Nataka kuamini, lakini roho yangu inapambana na mashaka elfu. Wakati mwingine, hizi ni nyakati za vita vya kiroho—shambulio la adui ili kukatisha tamaa na kuisukuma roho kuingia katika dhambi na kukata tamaa… lakini imeruhusiwa na Mungu kuruhusu roho ione udhaifu wake na uhitaji wa kila wakati kwake, na hivyo kukaribia Chanzo cha nguvu yake.
Marehemu Fr. George Kosicki, mmoja wa "babu" wa kutangaza ujumbe wa Huruma ya Kimungu ambayo ilifunuliwa kwa Mtakatifu Faustina, alinitumia rasimu ya kitabu chake chenye nguvu, Silaha ya Faustina, kabla hajafariki. Fr. George anatambua uzoefu wa shambulio la kiroho ambalo St Faustina alipitia:
Mashambulizi yasiyo na msingi, chuki kwa akina dada fulani, unyogovu, vishawishi, picha za kushangaza, hakuweza kukumbuka wakati wa maombi, kuchanganyikiwa, hakuweza kufikiria, maumivu ya ajabu, na alilia. -Fr. George Kosicki, Silaha ya Faustina
Anabainisha hata baadhi ya "mashambulizi" yake mwenyewe ikiwa ni pamoja na "tamasha" la maumivu ya kichwa… uchovu, akili inayotembea, kichwa cha "zombie", shambulio la usingizi wakati wa sala, muundo wa kawaida wa kulala, pamoja na mashaka, uonevu, wasiwasi, na wasiwasi. '
Wakati kama huu, hatuwezi kujitambulisha na watakatifu. Hatuwezi kujiona kama marafiki wa karibu wa Yesu kama Yohana au Petro; tunahisi hatustahili hata kuliko mwanamke mzinifu au anayetokwa na damu aliyemgusa; hatuhisi hata kuwa na uwezo wa kuzungumza naye kama watu wenye ukoma au kipofu wa Bethsaida. Kuna wakati tunahisi rahisi kupooza.
MADALALI TANO
Katika mfano wa mtu aliyepooza, aliyeshushwa kwa miguu ya Yesu kupitia dari, mtu huyo mgonjwa hasemi chochote. Tunadhania anataka kuponywa, lakini kwa kweli, hakuwa na nguvu hata ya kujileta kwa miguu ya Kristo. Ilikuwa yake marafiki ambaye alimleta mbele ya uso wa Rehema.
Mwingine "aliyepooza" alikuwa binti ya Yairo. Alikuwa anakufa. Ingawa Yesu alisema, "Wacha watoto wadogo waje kwangu," hakuweza. Wakati Yarius alikuwa akisema, alikufa… na kwa hivyo Yesu alimwendea na kumfufua kutoka kwa wafu.
Lazaro pia alikuwa amekufa. Baada ya Kristo kumfufua, Lazaro alitoka kaburini akiwa hai na amefungwa kwa vitambaa vya mazishi. Yesu aliwaamuru marafiki na familia iliyokusanyika kuondoa vitambaa vya mazishi.
Mtumishi wa yule jemadari pia alikuwa "mwenye kupooza" ambaye alikuwa karibu kufa, mgonjwa sana kuja kwa Yesu mwenyewe. Lakini hata yule jemadari hakujiona anastahili Yesu kuingia nyumbani kwake, akimsihi Bwana aseme tu neno la uponyaji. Yesu alifanya hivyo, na yule mtumishi akapona.
Halafu kuna "mwizi mwema" ambaye pia alikuwa "aliyepooza," mikono na miguu yake ilipigiliwa Msalabani.
"MARAFIKI" WA WAZAZI
Katika kila moja ya mifano hii, kuna "rafiki" ambaye huleta roho iliyopooza mbele ya Yesu. Katika kesi ya kwanza, wasaidizi waliomshusha aliyepooza kupitia dari ni ishara ya ukuhani. Kupitia Ukiri wa Sakramenti, mimi huja kwa kuhani "jinsi nilivyo," na yeye, akiwakilisha Yesu, ananiweka mbele ya Baba ambaye hutamka, kama vile Kristo alivyofanya kwa aliyepooza:
Mtoto, dhambi zako zimesamehewa… (Marko 2: 5)
Jairo anawakilisha wale watu wote wanaotuombea na kutuombea, pamoja na wale ambao hatujawahi kukutana nao. Kila siku, katika Misa walisema ulimwenguni kote, waaminifu huomba, "… Na ninawauliza Bikira Maria aliyebarikiwa, malaika wote na watakatifu, na ninyi ndugu na dada zangu mniombee kwa Bwana Mungu wetu."
Malaika mwingine akaja akasimama madhabahuni, akiwa ameshika chetezo cha dhahabu. Alipewa uvumba mwingi wa kutoa, pamoja na maombi ya watakatifu wote, juu ya madhabahu ya dhahabu iliyokuwa mbele ya kiti cha enzi. Ule moshi wa ubani pamoja na maombi ya watakatifu ulipanda juu mbele za Mungu kutoka kwa mkono wa malaika. (Ufu. 8: 3-4)
Ni maombi yao ambayo huleta nyakati hizo za ghafla za neema wakati Yesu huja kwetu wakati hatuwezi kuonekana kuja kwake. Kwa wale wanaoomba na kuombea, haswa kwa wapendwa ambao wameanguka kutoka kwenye imani, Yesu anawaambia kama alivyomwambia Yairo:
Usiogope; kuwa na imani tu. (Mk 5:36)
Kwa wale ambao tumepooza, tumedhoofika na kufadhaika kama binti ya Yairo, tunahitaji tu kuzingatia maneno ya Yesu ambayo yatakuja, kwa namna moja au nyingine, na usikatae kwa kiburi au kujionea huruma:
“Kwanini zogo hili na kulia? Mtoto hajafa lakini amelala… Msichana mdogo, nakuambia, amka! .. ”[Yesu] alisema kwamba apewe chakula. (Ml 5:39. 41, 43)
Hiyo ni, Yesu anamwambia yule mtu aliyepooza:
Kwanini ghasia zote hizi na kulia kana kwamba umepotea? Je! Mimi sio Mchungaji Mwema ambaye amekuja haswa kwa kondoo aliyepotea? Na mimi hapa! Wewe hujafa ikiwa MAISHA yamekupata; haupotei ikiwa NJIA imekujia; wewe si bubu ikiwa UKWELI unazungumza nawe. Inuka, roho, chukua mkeka wako utembee!
Wakati mmoja, wakati wa kukata tamaa, nilimlilia Bwana: “Mimi ni kama mti uliokufa, ambao ingawa umepandwa kando ya Mto unaotiririka, hauwezi kuteka maji ndani ya roho yangu. Ninabaki nimekufa, sina mabadiliko, sina matunda. Je! Siwezi kuamini kwamba nimeshutumiwa? ” Jibu lilikuwa la kushangaza - na likaniamsha:
Unahukumiwa ikiwa unashindwa kuamini wema Wangu. Sio kwako kuamua nyakati au majira ambapo mti utazaa matunda. Usijihukumu mwenyewe lakini endelea kukaa katika rehema Yangu.
Halafu kuna Lazaro. Ingawa alifufuka kutoka kwa wafu, alikuwa bado amefungwa na vitambaa vya mauti. Anawakilisha nafsi ya Kikristo ambayo imeokoka — imeinuliwa kwa maisha mapya — lakini bado inaelemewa na dhambi na kushikamana, na "… Wasiwasi wa kidunia na hamu ya utajiri [ambayo] hulisonga neno na halizai matunda”(Mt 13:22). Mtu kama huyo anatembea gizani, ndiyo sababu, akielekea kaburini la Lazaro, Yesu alisema,
Mtu akitembea mchana, hajikwai, kwa sababu anaiona nuru ya ulimwengu huu. Lakini mtu akitembea usiku, hujikwaa, kwa sababu mwanga haumo ndani yake. (Yohana 11: 9-10)
Mtu huyo aliyepooza hutegemea njia nje ya yeye mwenyewe ili kumkomboa kutoka kwenye mtego mbaya wa dhambi. Maandiko Matakatifu, mkurugenzi wa kiroho, mafundisho ya Watakatifu, maneno ya Mtangazaji mwenye busara, au maneno ya maarifa kutoka kwa kaka au dada… Haya ni maneno ya Ukweli ambayo huleta maisha na uwezo wa kuweka mpya njia. Maneno ambayo yangemuweka huru ikiwa ana busara na mnyenyekevu wa kutosha
kutii mashauri yao.
Mimi ndimi ufufuo na uzima; kila mtu aniaminiye, hata akifa, ataishi, na kila mtu anayeishi na kuniamini hatakufa kamwe. (Yohana 11: 25-26)
Kuona roho kama hiyo imenaswa katika tamaa zake zenye sumu, Yesu haguswi na kulaani bali huruma. Kwenye kaburi la Lazaro, Maandiko yanasema:
Yesu alilia. (Yohana 11:35)
Mtumishi wa yule jemadari alikuwa mtu mwingine aliyepooza, hakuweza kukutana na Bwana barabarani kwa sababu ya ugonjwa wake. Basi yule akida akamwendea Yesu, akisema,
Bwana, usijisumbue, kwani sistahili wewe kuingia chini ya paa langu. Kwa hivyo, sikujiona nastahili kuja kwako; lakini sema neno na acha mtumishi wangu apone. (Luka 7: 6-7)
Hii ni sala ile ile tunayosema kabla ya kupokea Komunyo Takatifu. Tunapoomba sala hii kutoka moyoni, kwa unyenyekevu na uaminifu sawa na yule jemadari, Yesu atakuja mwenyewe - mwili, damu, roho na roho - kwa roho iliyopooza, akisema:
Nawaambia, hata katika Israeli sijapata imani kama hii. (Lk 7: 9)
Maneno kama haya yanaweza kuonekana kuwa hayafai kwa yule mtu aliyepooza ambaye, akiwa amepatwa na hali ya kiroho, anahisi kama Mama Teresa aliwahi kujisikia:
Mahali pa Mungu katika roho yangu ni tupu. Hakuna Mungu ndani yangu. Wakati uchungu wa kutamani ni mkubwa sana - ninatamani tu & kumtamani Mungu… halafu ni kwamba nahisi hanitaki — hayupo - Mungu hanitaki. - Mama Teresa, Njoo Kwa Nuru Yangu, Brian Kolodiejchuk, MC; Uk. 2
Lakini Yesu amekuja kweli kwa roho kupitia Ekaristi Takatifu. Licha ya hisia zake, kitendo kidogo cha imani ya mtu aliyepooza cha imani, ambayo labda ni "saizi ya mbegu ya haradali," imehamisha mlima kwa kufungua tu kinywa chake kumpokea Bwana. Rafiki yake, "jemadari" wake katika wakati huu ni unyenyekevu:
Dhabihu yangu, ee Mungu, ni roho iliyopondeka; moyo uliopondeka na unyenyekevu, Ee Mungu, hautaukana. (Zaburi 51:19)
Haipaswi kuwa na shaka kwamba amekuja, kwani anamhisi pale kwenye ulimi wake kwa kujificha Mkate na Divai. Anahitaji tu kuweka moyo wake unyenyekevu na wazi, na Bwana kweli "atakula" naye chini ya paa la moyo wake (rej. Ufu. 3:20).
Na mwishowe, kuna "mwizi mzuri." Ni nani alikuwa "rafiki" aliyemleta huyu maskini aliyepooza kwa Yesu? Mateso. Iwe ni mateso yaliyoletwa na sisi wenyewe au wengine, mateso yanaweza kutuacha katika hali ya kukosa msaada kabisa. "Mwizi mbaya" alikataa kuruhusu mateso yamtakase, na hivyo kumpofusha kumtambua Yesu katikati yake. Lakini "mwizi mwema" alikubali kuwa alikuwa isiyozidi asiye na hatia na kwamba kucha na kuni zilizomfunga zilikuwa njia ya kufanya toba, kukubali kimya mapenzi ya Mungu kwa kujificha kwa mateso. Ni katika kutelekezwa huko ndipo alipotambua uso wa Mungu, hapo hapo karibu Naye.
Huyu ndiye ninayemkubali: mtu wa hali ya chini na aliyevunjika moyo anayetetemeka kwa neno langu… Bwana huwasikiza wahitaji na huwaacha watumishi wake katika minyororo yao. (Je! 66: 2; Zab 69:34)
Ilikuwa katika ukosefu huu wa msaada ndipo akamsihi Yesu amkumbuke alipoingia katika ufalme wake. Na kwa maneno ambayo yanapaswa kumpa mwenye dhambi mkubwa - amelala kitandani alicholala kwa uasi wake mwenyewe - tumaini kubwa, Yesu alijibu:
Amin, nakuambia, leo utakuwa pamoja nami katika Paradiso. (Luka 23:43)
NJIA YA MBELE
Katika kila visa hivi, aliyepooza mwishowe alinyanyuka na kutembea tena, pamoja na mwizi mzuri ambaye, baada ya kumaliza safari yake kupitia bonde la giza, alitembea kati ya malisho mabichi ya paradiso.
Nakwambia, amka, chukua mkeka wako, uende nyumbani. (Mk 2:11)
Nyumba kwetu ni rahisi mapenzi ya Mungu. Ingawa tunaweza kupitia vipindi vya kupooza mara kwa mara, hata ikiwa hatuwezi kukumbuka wenyewe, bado tunaweza kuchagua kubaki katika mapenzi ya Mungu. Bado tunaweza kumaliza jukumu la wakati huu hata kama vita vinaibuka katika nafsi zetu. Kwa maana "nira Yake ni rahisi na mzigo ni mwepesi." Na tunaweza kutegemea wale "marafiki" ambao Mungu atatutumia wakati wetu wa hitaji.
Kulikuwa na mtu wa sita aliyepooza. Alikuwa Yesu mwenyewe. Katika saa ya uchungu Wake, Alikuwa "amepooza" katika maumbile Yake ya kibinadamu, kwa kusema, kwa huzuni na hofu ya njia iliyokuwa mbele Yake.
"Nafsi yangu ina huzuni, hata hata kufa ..." Alikuwa katika uchungu mwingi na aliomba kwa bidii hivi kwamba jasho lake likawa kama matone ya damu yakianguka chini. (Mt 26:38; Lk 22:44)
Wakati wa uchungu huu, "rafiki" pia alitumwa kwake:
… Kumtia nguvu malaika kutoka mbinguni akamtokea. (Lk 22:43)
Yesu aliomba,
Abba, Baba, vitu vyote vinawezekana kwako. Ondoa kikombe hiki kutoka kwangu, lakini sio nitakavyo mimi bali utakavyo wewe. (Mk 14:36)
Pamoja na hayo, Yesu alisimama na kutembea kimya njia ya mapenzi ya Baba. Nafsi iliyopooza inaweza kujifunza kutoka kwa hii. Tunapochoka, kuogopa, na kupoteza maneno katika ukavu wa maombi, inatosha kubaki tu katika mapenzi ya Baba katika jaribu. Inatosha kunywa kimya kimya kutoka kikombe cha mateso na imani kama ya mtoto ya Yesu:
Mkizishika amri zangu, mtakaa katika pendo langu, kama vile mimi nilivyozishika amri za Baba yangu na kukaa katika pendo lake. (Yohana 15:10)
Iliyochapishwa kwanza Novemba 11, 2010.
REALING RELATED
Juu ya mateso, Bahari za Juu
Mfululizo wa maandishi yanayohusu hofu: Kupooza kwa Hofu
