Amani sio tu ukosefu wa vita…
Amani ni "utulivu wa utaratibu."
-Katekisimu ya Kanisa Katoliki, sivyo. 2304
HAKARI sasa, hata wakati unazunguka haraka na haraka na kasi ya maisha inahitaji zaidi; hata sasa wakati mivutano kati ya wenzi na familia inaongezeka; hata sasa kama mazungumzo mazuri kati ya watu binafsi yanasambaratika na mataifa yanajitahidi kuelekea vita… hata sasa tunaweza kupata amani ya kweli.
Lakini lazima kwanza tuelewe "amani ya kweli" ni nini. Mwanatheolojia Mfaransa, Fr. Léonce de Grandmaison (mnamo 1927), aliweka vizuri kabisa:
Amani ambayo ulimwengu hutupatia inajumuisha ukosefu wa mateso ya mwili na raha za aina mbali mbali. Amani ambayo Yesu anaahidi na kuwapa marafiki zake ni ya muhuri mwingine. Haijumuishi kukosekana kwa mateso na wasiwasi lakini kwa kukosekana kwa ugomvi wa mambo ya ndani, katika umoja wa roho yetu kwa uhusiano na Mungu, kwetu sisi wenyewe, na kwa wengine. -Sisi na Roho Mtakatifu: Tunazungumza na Walei, Maandishi ya Kiroho ya Léonce de Grandmaison (Wachapishaji wa Fides); cf. Magnificat, Januari 2018, uku. 293
Ni mambo ya ndani machafuko ambayo huibia nafsi amani ya kweli. Na shida hii ni tunda la isiyodhibitiwa mapenzi na isiyodhibitiwa hamu. Hii ndio sababu mataifa tajiri zaidi duniani yana wakaazi wasio na furaha na wasio na utulivu: wengi wana kila kitu, lakini bado, hawana chochote. Amani ya kweli hailinganishwi na kile unacho, lakini katika kile unacho.
Wala sio jambo la urahisi isiyozidi kuwa vitu. Kwa maana kama vile Mtakatifu Yohane wa Msalaba anaelezea, "ukosefu huu hautashusha roho ikiwa bado [inatamani] vitu hivi vyote." Badala yake, ni suala la kukataa au kunyang'anya hamu ya roho na zile raha ambazo huiacha ikishiba na hata haina raha zaidi.
Kwa kuwa vitu vya ulimwengu haviwezi kuingia ndani ya roho, sio vyenyewe ni kizuizi au madhara kwake; badala yake, ni mapenzi na hamu ya kula ndani ambayo husababisha uharibifu wakati umewekwa juu ya vitu hivi. -Kupanda kwa Mlima Karmeli, Kitabu cha Kwanza, Sura ya 4, n. 4; Kazi Zilizokusanywa za Mtakatifu Yohane wa Msalaba, p. 123; Imetafsiliwa na Kieran Kavanaugh na Otilio Redriguez
Lakini ikiwa mtu ana vitu hivi, ni nini basi? Swali, badala yake, ni kwanini unayo kwanza? Unakunywa vikombe kadhaa vya kahawa kila siku kuamka, au kujifariji? Je! Unakula kuishi, au unaishi kula? Je! Unafanya mapenzi na mwenzi wako kwa njia ambayo inakuza ushirika au ambayo inachukua tu kuridhika? Mungu hahukumu kile alichokiumba wala hahukumu raha. Kile ambacho Mungu amekataza katika mfumo wa amri ni kugeuza raha au viumbe kuwa mungu, kuwa sanamu ndogo.
Usiwe na miungu mingine ila mimi. Usijifanyie sanamu, au mfano wa kitu chochote mbinguni, au juu ya ardhi, au katika maji chini ya dunia; usisujudu mbele yao wala kuitumikia. (Kutoka 20: 3-4)
Bwana ambaye alituumba kwa upendo anajua kwamba Yeye peke yake ndiye utimilifu wa matamanio yote. Kila kitu Alichokifanya ni bora tu ya kuonyesha uzuri wake ambao unaelekeza kwenye Chanzo. Kwa hivyo kutamani kitu au kiumbe kingine ni kukosa lengo na kuwa mtumwa wao.
Kwa uhuru Kristo alituweka huru; kwa hivyo simameni imara na msitii tena nira ya utumwa. (Wagalatia 5: 1)
Ni hamu zetu, na kutotulia wanakozaa, ambazo zinaiba amani ya kweli.
… Uhuru hauwezi kukaa ndani ya moyo unaotawaliwa na tamaa, katika moyo wa mtumwa. Inakaa katika moyo uliokombolewa, ndani ya moyo wa mtoto. —St. Yohana wa Msalaba, Ibid. n. 6, p. 126
Ikiwa kweli unataka (na nani hataki?) Hiyo "Amani ipitayo akili zote," ni muhimu kuzivunja sanamu hizi, kuzifanya ziwe chini ya mapenzi yako - sio vinginevyo. Hivi ndivyo Yesu anamaanisha anaposema:
… Yeyote kati yenu hatakataa vyote alivyonavyo hawezi kuwa mwanafunzi wangu. (Luka 14:33)
Yesu anadai, kwa sababu anatamani furaha yetu ya kweli. -PAPA JOHN PAUL II, Ujumbe wa Siku ya Vijana Ulimwenguni kwa 2005, Jiji la Vatican, Agosti 27, 2004, Zenit.org
Kuingia katika kujikana hii ni kama "usiku mweusi", anasema Yohana wa Msalaba, kwa sababu mtu ananyima hisia za "nuru" ya kugusa, kuonja, kuona, n.k "Kujitolea", aliandika Mtumishi wa Mungu Catherine Doherty, "ni kikwazo ambacho kinasimama milele kati yangu na Mungu." [1]Poustinia, p. 142 Kwa hivyo, kujikana mwenyewe ni kama kuingia katika usiku ambapo sio hisia tena zinazoongoza moja kwa pua, lakini sasa, imani ya mtu katika Neno la Mungu. Katika "usiku huu wa imani", roho inalazimika kuchukua imani kama ya mtoto kwamba Mungu atakuwa ridhika yake ya kweli — hata kama mwili unalia vinginevyo. Lakini badala ya nuru ya busara ya viumbe, mtu anaandaa moyo kwa Nuru isiyoweza kuhisi ya Kristo, ambaye ndiye pumziko na amani yetu ya kweli.
Njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na mizigo, nami nitawapumzisha. Jitie nira yangu na ujifunze kutoka kwangu, kwa kuwa mimi ni mpole na mnyenyekevu wa moyo; nanyi mtapata raha kwa nafsi yenu. Kwa maana nira yangu ni laini, na mzigo wangu ni mwepesi. (Mt 11: 28-30)
Mara ya kwanza, hii inaonekana haiwezekani. “Ninapenda divai yangu! Napenda chakula changu! Napenda sigara zangu! Napenda ngono yangu! Napenda sinema zangu!…. ” Tunapinga kwa sababu tunaogopa — kama yule mtu tajiri aliyemwacha Yesu akiwa na huzuni kwa sababu aliogopa kupoteza mali zake. Lakini Catherine anaandika kuwa kinyume kabisa ni kweli kwa yule anayekataa yake kufadhaika hamu ya kula:
Palipo na kenosis [kujiondoa] hakuna hofu. -Mtumishi wa Mungu Catherine de Hueck Doherty, Poustinia, p. 143
Hakuna hofu kwa sababu roho hairuhusu tena hamu yake kuipunguzia mtumwa mnyonge. Ghafla, huhisi hadhi ambayo haikuwa nayo hapo awali kwa sababu nafsi inamwaga ubinafsi wa uwongo na uwongo wote ambao umezaliwa. Badala ya hofu ni, badala yake, upendo-ikiwa tu mbegu za kwanza za upendo halisi. Kwa kweli, sio tamaa ya mara kwa mara ya raha, ikiwa sivyo isiyodhibitiwa kutamani, chanzo halisi cha kutokuwa na furaha kwetu?
Je! Vita na migogoro kati yenu inatoka wapi? Je! Sio kutoka kwa tamaa zako ambazo hufanya vita ndani ya washiriki wako? (Yakobo 4: 1)
Hatujaridhishwa na tamaa zetu haswa kwa sababu hiyo ambayo ni nyenzo haiwezi kamwe kuridhisha yale ya kiroho. Badala yake, "Chakula changu," Yesu akasema, "Ni kufanya mapenzi ya yule aliyenituma." [2]John 4: 34 Kuwa "mtumwa" wa Kristo, kuchukua nira ya kutii Neno Lake, ni kuanza njia ya uhuru wa kweli.
Mzigo mwingine wowote unakandamiza na kukuponda, lakini Kristo anakuondolea uzito. Mzigo mwingine wowote ni mzito, lakini Kristo anakupa mabawa. Ikiwa utachukua mabawa ya ndege, unaweza kuonekana kuwa unaipunguza, lakini kadiri unavyozidi kuchukua uzito, ndivyo unavyoifunga chini. Hapo iko chini, na ulitaka kuipunguza uzito; irudishie uzito wa mabawa yake na utaona inavyoruka. - St. Augustine, Mahubiri, sivyo. 126
Wakati Yesu anakuuliza "chukua msalaba wako", "mpendane sisi kwa sisi", "tukane yote", inaonekana kwamba anakuwekea mzigo ambao utakuibia raha. Lakini ni kwa kumtii yeye tu "Mtapata raha kwa ajili yenu."
Hiyo utapata amani ya kweli.
Ninyi nyote mnaotembea na kuteswa, kuteswa, na kulemewa na wasiwasi na hamu yenu, ondokeni kwao, njoni kwangu nami nitawaburudisha; na utapata raha kwa roho zako ambazo tamaa zinakuondoa. —St. Yohana wa Msalaba, Ibid. Ch. 7, n.4, p. 134
Ikiwa ungependa kuunga mkono hii
huduma ya wakati wote,
bonyeza kitufe hapo chini.
Ubarikiwe na asante!
Kusafiri na Marko katika The Sasa Neno,
bonyeza kwenye bendera hapa chini ili kujiunga.
Barua pepe yako haitashirikiwa na mtu yeyote.
