இரண்டாம் வருகை

இருந்து ஒரு வாசகர்:

இயேசுவின் "இரண்டாவது வருகை" குறித்து நிறைய குழப்பங்கள் உள்ளன. சிலர் இதை "நற்கருணை ஆட்சி" என்று அழைக்கிறார்கள், அதாவது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட புனிதத்தில் அவருடைய இருப்பு. மற்றவர்கள், மாம்சத்தில் ஆட்சி செய்யும் இயேசுவின் உண்மையான உடல் இருப்பு. இது குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன? நான் குழப்பமடைகிறேன்…

தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டில் “இரண்டாவது வருகிறது”

பல்வேறு தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளில் வெளிவந்த “இரண்டாவது வருகை” என்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துவதில் சிக்கல் இருப்பதாகத் தெரிகிறது.

உதாரணமாக, எங்கள் லேடிக்கு நன்கு அறியப்பட்ட செய்திகள் Fr. பெற்ற ஸ்டெபனோ கோபி அங்கீகாரத்துடனும், மேற்கோள்காட்டிய படி "கிறிஸ்துவின் மகிமையான ஆட்சியின் வருகை”என அவரது“இரண்டாவது வரும். ” மகிமையுடன் இயேசுவின் இறுதி வருகைக்காக ஒருவர் இதை தவறாக நினைக்கலாம். ஆனால் இந்த விதிமுறைகளின் விளக்கம் மரியான் பூசாரிகளின் இயக்கம் குறித்து கொடுக்கப்பட்டுள்ளது வலைத்தளம் "சமாதான சகாப்தத்தை" நிறுவுவதற்கு கிறிஸ்துவின் இந்த வருகையை "ஆன்மீகம்" என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஒரு மனிதனாகவோ அல்லது குழந்தையாகவோ ஆயிரம் ஆண்டுகளாக கிறிஸ்து மாம்சத்தில் பூமியில் உடல் ரீதியாக ஆட்சி செய்யத் திரும்புவதாக மற்ற குற்றச்சாட்டுகள் பேசியுள்ளன. ஆனால் இது தெளிவாக மில்லினேரியத்தின் மதங்களுக்கு எதிரானது (பார்க்க மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகள் மற்றும் கூடுதல் கேள்விs).

மற்றொரு வாசகர் ஒரு பிரபலமான தீர்க்கதரிசனத்தின் இறையியல் செல்லுபடியைப் பற்றி கேட்டார், அங்கு இயேசு கூறுகிறார், “தோற்றங்களுக்கு ஒத்த ஆனால் மிகவும் சக்திவாய்ந்த அமானுஷ்ய நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியாக நான் வெளிப்படுவேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எனது இரண்டாவது வருகை எனது முதல் விடயத்தை விட வித்தியாசமாக இருக்கும், மேலும் எனது முதல் நிகழ்வைப் போலவே இது பலருக்கும் கண்கவர் காட்சியாக இருக்கும், ஆனால் ஆரம்பத்தில் பலருக்குத் தெரியாது, அல்லது நம்பவில்லை. ” இங்கே மீண்டும், "இரண்டாவது வருகை" என்ற வார்த்தையின் பயன்பாடு சிக்கலானது, குறிப்பாக அவர் எவ்வாறு திரும்புவார் என்று கூறப்படும் விளக்கத்துடன் இணைந்து பயன்படுத்தப்படும்போது, ​​இது நாம் பார்ப்பது போல் வேதத்திற்கும் பாரம்பரியத்திற்கும் முரணாக இருக்கும்.

வர்த்தகத்தில் “இரண்டாவது வருகிறது”

மேலே குறிப்பிடப்பட்ட ஒவ்வொரு “செய்திகளிலும்”, மாஜிஸ்தீரியத்தின் போதனைகளைப் பற்றிய சரியான புரிதல் இல்லாமல் குழப்பம் மற்றும் ஏமாற்றுவதற்கான சாத்தியங்கள் உள்ளன. கத்தோலிக்க விசுவாசத்தின் பாரம்பரியத்தில், "இரண்டாவது வருகை" என்ற சொல் இயேசுவின் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது இறைச்சியைப் at காலத்தின் முடிவு எப்பொழுது இறந்த தீர்ப்புக்கு உயர்த்தப்படும் (பார்க்க கடைசி தீர்ப்புs).

இறந்த அனைவரின் உயிர்த்தெழுதல், "நீதிமான்கள் மற்றும் அநியாயக்காரர்கள்", கடைசி தீர்ப்புக்கு முன்னதாகவே இருக்கும். இது “கல்லறைகளில் இருப்பவர்கள் அனைவரும் [மனுஷகுமாரன்] குரலைக் கேட்டு, வெளியே வரும் மணிநேரம் நல்லதைச் செய்திருக்கிறார்கள், வாழ்க்கையின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும், தீமை செய்தவர்களுக்கும், நியாயத்தீர்ப்பின் உயிர்த்தெழுதலுக்கும். ” கிறிஸ்து "அவருடைய மகிமையிலும், எல்லா தேவதூதர்களும் அவருடன்" வருவார்கள். … அவருக்கு முன்பாக எல்லா ஜாதிகளும் கூடிவருவார்கள், ஒரு மேய்ப்பன் ஆடுகளை ஆடுகளிலிருந்து பிரிப்பதைப் போல அவர் ஒருவரையொருவர் பிரிப்பார், ஆடுகளை தனது வலது கையில் வைப்பார், ஆனால் ஆடுகள் இடதுபுறத்தில் இருக்கும். … அவர்கள் நித்திய தண்டனையிலும், நீதிமான்கள் நித்திய ஜீவனிலும் போவார்கள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1038

உண்மையில், மரித்தோரின் உயிர்த்தெழுதல் கிறிஸ்துவின் பரோசியாவுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது: ஏனென்றால், கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்குவார், கட்டளை கூக்குரலுடனும், தூதரின் அழைப்பினாலும், கடவுளின் எக்காளத்தின் சத்தத்தாலும். கிறிஸ்துவில் மரித்தவர்கள் முதலில் உயிர்த்தெழுவார்கள். -சி.சி.சி, n. 1001; cf. 1 தெச 4:16

அவர் உள்ளே வருவார் இறைச்சியைப். இயேசு பரலோகத்திற்கு ஏறிய உடனேயே தேவதூதர்கள் அப்போஸ்தலர்களுக்கு அறிவுறுத்தியது இதுதான்.

உங்களிடமிருந்து பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்ட இந்த இயேசு பரலோகத்திற்குச் செல்வதை நீங்கள் கண்டதைப் போலவே திரும்புவார். (அப்போஸ்தலர் 1:11)

அவர் ஏறிய அதே மாம்சத்தில் உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க வருகிறார். —St. லியோ தி கிரேட், பிரசங்கம் 74

அவருடைய இரண்டாவது வருகை ஒரு சக்திவாய்ந்த, தெளிவற்ற பாணியில் வெளிப்படும் ஒரு அண்ட நிகழ்வு என்று நம்முடைய இறைவன் விளக்கினார்:

அப்பொழுது யாராவது உங்களிடம் சொன்னால், 'இதோ, இங்கே மேசியா!' அல்லது, 'அவர் இருக்கிறார்!' அதை நம்ப வேண்டாம். பொய்யான மேசியாக்களும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளும் எழுவார்கள், அவர்கள் அடையாளங்களைச் செய்வார்கள் ஏமாற்றும் அளவுக்கு அதிசயங்கள், அது முடிந்தால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் கூட. இதோ, நான் முன்பே உங்களிடம் சொன்னேன். ஆகவே, 'அவர் பாலைவனத்தில் இருக்கிறார்' என்று அவர்கள் உங்களிடம் சொன்னால், அங்கே வெளியே செல்ல வேண்டாம்; 'அவர் உள் அறைகளில் இருக்கிறார்' என்று அவர்கள் சொன்னால், அதை நம்ப வேண்டாம். ஏனென்றால் மின்னல் கிழக்கிலிருந்து வந்து மேற்கு நோக்கி காணப்படுவது போலவே, மனுஷகுமாரனின் வருகையும் இருக்கும்… மனுஷகுமாரன் வல்லமையுடனும் மகிமையுடனும் வானத்தின் மேகங்களில் வருவதைக் காண்பார்கள். (மத் 24: 23-30)

சில விவிலிய அறிஞர்கள் இந்த உரையில், தண்ணீரில் கழுவுவது திருமணத்திற்கு முந்தைய சடங்கு ஒழிப்பை நினைவுபடுத்துகிறது-இது கிரேக்கர்களிடையே ஒரு முக்கியமான மத சடங்காக அமைந்தது. OPPOP ஜான் பால் II, உடலின் இறையியல் the தெய்வீக திட்டத்தில் மனித அன்பு; பவுலின் புக்ஸ் அண்ட் மீடியா, பக். 317

புனித பெர்னார்ட்டின் புகழ்பெற்ற பிரசங்கத்தை ஒரு தனிப்பட்டவர் மட்டுமல்ல, ஆனால் ஊகிப்பதாக சிலர் விளக்குவதற்கு அவருடைய விருப்பம், அவருடைய வார்த்தையின் மூலம் கடவுளின் இந்த ஆட்சி உள்ளது. பெருநிறுவன கிறிஸ்துவின் "நடுத்தர" வருகை.

கர்த்தருடைய மூன்று வருகைகள் உள்ளன என்பதை நாம் அறிவோம். மூன்றாவது மற்ற இரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளது. இது கண்ணுக்கு தெரியாதது, மற்ற இரண்டும் தெரியும். இல் முதல் வருகை, அவர் பூமியில் காணப்பட்டார், மனிதர்களிடையே வாழ்ந்தார் ... இறுதி வருகையில் எல்லா மாம்சங்களும் நம் கடவுளின் இரட்சிப்பைக் காண்பார்கள், மற்றும் அவர்கள் குத்தியவனைப் பார்ப்பார்கள். இடைநிலை வருவது மறைக்கப்பட்ட ஒன்றாகும்; அதில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள் மட்டுமே இறைவனைத் தாங்களே பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் இரட்சிக்கப்படுகிறார்கள். அவருடைய முதல் வருகையில் நம்முடைய கர்த்தர் நம்முடைய மாம்சத்திலும் பலவீனத்திலும் வந்தார்; இந்த நடுப்பகுதியில் அவர் ஆவியிலும் சக்தியிலும் வருகிறார்; இறுதி வருகையில் அவர் மகிமையிலும் கம்பீரத்திலும் காணப்படுவார்… இந்த நடுத்தர வருகையைப் பற்றி நாம் சொல்வது சுத்த கண்டுபிடிப்பு என்று யாராவது நினைத்தால், நம்முடைய கர்த்தர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: யாராவது என்னை நேசித்தால், அவர் என் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பார், என் பிதா அவரை நேசிப்பார், நாங்கள் அவரிடம் வருவோம். —St. பெர்னார்ட், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி I, ப. 169

"இரண்டாவது வருகை" காலத்தின் முடிவில் இருப்பதாக சர்ச் கற்பிக்கிறது, ஆனால் அதற்கு முன்னர் "ஆவியிலும் சக்தியிலும்" கிறிஸ்துவின் வருகையும் இருக்கலாம் என்று சர்ச் பிதாக்கள் ஏற்றுக்கொண்டனர். கிறிஸ்துவின் சக்தியின் இந்த வெளிப்பாடே ஆண்டிகிறிஸ்டைக் கொல்வது, காலத்தின் முடிவில் அல்ல, ஆனால் "சமாதான சகாப்தத்திற்கு" முன். Fr. இன் வார்த்தைகளை மீண்டும் சொல்கிறேன். சார்லஸ் ஆர்மின்ஜோன்:

புனித தாமஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் விளக்குகிறார்கள்… கிறிஸ்து ஆண்டிகிறிஸ்டை ஒரு பிரகாசத்துடன் திகைப்பதன் மூலம் அவரைத் தாக்குவார், அது ஒரு சகுனம் போலவும், அவருடைய இரண்டாவது வருகையின் அடையாளமாகவும் இருக்கும்… மிகவும் அதிகாரபூர்வமான பார்வை, மற்றும் மிகவும் இணக்கமாகத் தோன்றும் ஒன்று பரிசுத்த வேதாகமத்துடன், ஆண்டிகிறிஸ்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க திருச்சபை மீண்டும் செழிப்பு மற்றும் வெற்றிக் காலத்திற்குள் நுழைகிறது. World தற்போதைய உலகின் முடிவு மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் மர்மங்கள், Fr. சார்லஸ் ஆர்மின்ஜோன் (1824-1885), ப. 56-57; சோபியா இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ்

அந்த இறுதி முடிவுக்கு முன்னர், வெற்றிகரமான புனிதத்தன்மை கொண்ட ஒரு காலம், அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ இருக்க வேண்டும் என்றால், அத்தகைய முடிவு மாட்சிமைக்குரிய கிறிஸ்துவின் நபரின் தோற்றத்தால் அல்ல, மாறாக அந்த பரிசுத்த சக்திகளின் செயல்பாட்டின் மூலம் கொண்டு வரப்படும் இப்போது வேலையில், பரிசுத்த ஆவி மற்றும் திருச்சபையின் சடங்குகள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் போதனை: கத்தோலிக்க கோட்பாட்டின் சுருக்கம், 1952, ப. 1140

பதுங்கியிருக்கும் ஆபத்துகள்

அவர் மீண்டும் வருவார் என்று இயேசு முன்னறிவித்தார் மாம்சத்தில் "பொய்யான மேசியாக்கள் மற்றும் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள்" மூலம் சிதைக்கப்படுவார்கள். இது இன்று நடக்கிறது, குறிப்பாக புதிய வயது இயக்கம் மூலம் நாம் அனைவரும் "கிறிஸ்தவர்கள்" என்று அறிவுறுத்துகிறோம். ஆகவே, ஒரு தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு கடவுளிடமிருந்து வந்தது அல்லது அது உங்களுக்கு எவ்வளவு “உணவளித்தது” என்று நீங்கள் எவ்வளவு அபிஷேகம் செய்யப்பட்டுள்ளீர்கள் அல்லது எவ்வளவு “உறுதியாக” உணர்ந்தாலும் பரவாயில்லை Church இது சர்ச் போதனைக்கு முரணாக இருந்தால், அதை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும், அல்லது குறைந்தபட்சம் அதன் அம்சம் (பார்க்க பார்வையாளர்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள்). சர்ச் உங்கள் பாதுகாப்பு! திருச்சபை உங்கள் பாறை, ஆவியானவர் "எல்லா சத்தியத்திலும்" வழிநடத்துகிறார் (யோவான் 16: 12-13). திருச்சபையின் ஆயர்களைக் கேட்கிறவன் கிறிஸ்துவைக் கேட்கிறான் (லூக்கா 10:16 ஐக் காண்க). கிறிஸ்துவின் மந்தையை "மரண நிழலின் பள்ளத்தாக்கு வழியாக" வழிநடத்துவது தவறான வாக்குறுதியாகும்.

நம் காலங்களில் தற்போதைய ஆபத்துகளைப் பற்றிப் பேசும்போது, ​​உதாரணமாக, இன்று உயிரோடு இருக்கும் ஒரு மனிதர் இறைவன் மைத்ரேயா அல்லது “உலக ஆசிரியர்” என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த நேரத்தில் அவரது அடையாளம் தெரியவில்லை என்றாலும். அவர் வரவிருக்கும் “அக்வாரிஸின் யுகத்தில்” உலக அமைதியைக் கொண்டுவரும் “மேசியா” என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். தெரிந்திருக்கிறதா? உண்மையில், இது சமாதான சகாப்தத்தின் ஒரு விலகலாகும், இதில் கிறிஸ்து பூமியில் சமாதான ஆட்சியைக் கொண்டுவருகிறார் என்று பழைய ஏற்பாட்டு தீர்க்கதரிசிகள் மற்றும் புனித ஜான் கூறுகிறார் (பார்க்க வரும் கள்ளநோட்டு). இறைவன் மைத்ரேயாவை ஊக்குவிக்கும் வலைத்தளத்திலிருந்து:

பகிர்வு மற்றும் நீதியின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சகாப்தத்தை உருவாக்க அவர் நம்மை ஊக்குவிப்பதற்காக இங்கு வந்துள்ளார், இதனால் அனைவருக்கும் வாழ்க்கையின் அடிப்படைத் தேவைகள் இருக்கலாம்: உணவு, தங்குமிடம், சுகாதாரப் பாதுகாப்பு மற்றும் கல்வி. உலகில் அவரது திறந்த பணி தொடங்க உள்ளது. மைத்ரேயாவே கூறியது போல்: 'விரைவில், இப்போது மிக விரைவில், நீங்கள் என் முகத்தைப் பார்த்து என் வார்த்தைகளைக் கேட்பீர்கள்.' Share பகிர்வு சர்வதேசம், www.share-international.org/

வெளிப்படையாக, மைத்ரேயா தனது பொது தோற்றத்திற்கு மக்களை தயார்படுத்துவதற்கும், அவரது போதனைகளையும் முன்னுரிமைகளையும் ஒரு நியாயமான உலகத்திற்காக தொடர்புகொள்வதற்கும் ஏற்கனவே 'நீல நிறத்தில்' தோன்றுகிறார். கென்யாவின் நைரோபியில் ஜூன் 11, 1988 அன்று "அவரை இயேசு கிறிஸ்துவாகக் கண்ட 6,000 பேருக்கு" இதுபோன்ற முதல் தோற்றம் என்று வலைத்தளம் கூறுகிறது. ஒரு செய்திக்குறிப்பின் படி, அவர் வருவதை ஊக்குவிக்கும் ஷேர் இன்டர்நேஷனல் கூறியது:

ஆரம்ப நேரத்தில், மைத்ரேயா தனது உண்மையான அடையாளத்தை நிரூபிப்பார். பிரகடன நாளில், சர்வதேச தொலைக்காட்சி நெட்வொர்க்குகள் ஒன்றாக இணைக்கப்படும், மேலும் மைத்ரேயா உலகத்துடன் பேச அழைக்கப்படுவார். அவரது முகத்தை தொலைக்காட்சியில் பார்ப்போம், ஆனால் மைத்ரேய ஒரே நேரத்தில் அனைத்து மனிதகுலத்தின் மனதையும் கவர்ந்ததால் நாம் ஒவ்வொருவரும் அவருடைய வார்த்தைகளை நம் சொந்த மொழியில் தொலைபேசியில் கேட்போம். தொலைக்காட்சியில் அவரைப் பார்க்காதவர்களுக்கு கூட இந்த அனுபவம் இருக்கும். அதே நேரத்தில், உலகம் முழுவதும் நூறாயிரக்கணக்கான தன்னிச்சையான குணப்படுத்துதல்கள் நடக்கும். இந்த வழியில் இந்த மனிதன் உண்மையிலேயே எல்லா மனிதர்களுக்கும் உலக ஆசிரியர் என்பதை நாம் அறிவோம்.

மற்றொரு செய்திக்குறிப்பு கேட்கிறது:

பார்வையாளர்கள் எவ்வாறு பதிலளிப்பார்கள்? அவருடைய பின்னணி அல்லது அந்தஸ்தை அவர்கள் அறிய மாட்டார்கள். அவருடைய வார்த்தைகளை அவர்கள் கேட்டு பரிசீலிப்பார்களா? சரியாகத் தெரிந்துகொள்வது மிக விரைவில், ஆனால் பின்வருவனவற்றைக் கூறலாம்: இதற்கு முன்பு அவர்கள் மைத்ரேயா பேசுவதைப் பார்த்ததில்லை அல்லது கேட்டதில்லை. அல்லது, கேட்கும்போது, ​​அவருடைய தனித்துவமான ஆற்றலை, இதயத்திற்கு இதயத்தை அவர்கள் அனுபவித்திருப்பார்கள். -www.voxy.co.nz, ஜனவரி 23, 2009

மைத்ரேயா ஒரு உண்மையான கதாபாத்திரமா இல்லையா, இயேசு பேசிய "பொய்யான மேசியாக்கள்" மற்றும் இது எப்படி என்பதற்கான தெளிவான உதாரணத்தை அவர் வழங்குகிறார் இல்லை நாம் காத்திருக்கும் "இரண்டாவது வருகை".

திருமண ஏற்பாடுகள்

நான் இங்கே மற்றும் என்னில் எழுதியுள்ளேன் புத்தகம் வரவிருக்கும் சமாதான சகாப்தம், கிறிஸ்துவின் திருச்சபையின் உலகளாவிய ஆட்சி, வான திருமண விருந்துக்கு அவளை தயார்படுத்துவதற்காக, இயேசு மகிமையுடன் திரும்பி வரும்போது, ​​மணமகனை தன்னிடம் அழைத்துச் செல்வார். கர்த்தருடைய இரண்டாவது வருகையை தாமதப்படுத்தும் நான்கு முக்கிய காரணிகள் உள்ளன:

I. யூதர்களின் மாற்றம்:

புகழ்பெற்ற மேசியாவின் வருகை வரலாற்றின் ஒவ்வொரு தருணத்திலும் "அனைத்து இஸ்ரேலும்" அங்கீகரிக்கும் வரை இடைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது, ஏனென்றால் இயேசுவை நோக்கிய "நம்பிக்கையின்மையில்" "இஸ்ரேலின் ஒரு பகுதி கடினப்படுத்துதல் வந்துவிட்டது". -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 674

II. விசுவாசதுரோகம் நடக்க வேண்டும்:

கிறிஸ்துவின் இரண்டாவது வருகைக்கு முன்னர் திருச்சபை பல விசுவாசிகளின் நம்பிக்கையை உலுக்கும் ஒரு இறுதி சோதனையை கடந்து செல்ல வேண்டும். பூமியில் அவளுடைய யாத்திரைக்கு வரும் துன்புறுத்தல் "அக்கிரமத்தின் மர்மத்தை" ஒரு மத வஞ்சகத்தின் வடிவத்தில் வெளிப்படுத்தும், இது சத்தியத்திலிருந்து விசுவாசதுரோக விலையில் ஆண்கள் தங்கள் பிரச்சினைகளுக்கு ஒரு தெளிவான தீர்வை வழங்குகிறது. -சி.சி.சி, 675

III. ஆண்டிகிறிஸ்டின் வெளிப்பாடு:

கடவுளின் இடத்தில் மனிதன் தன்னை மகிமைப்படுத்துகிற ஒரு போலி-மெசியனிசமான ஆண்டிகிறிஸ்ட் மற்றும் அவரது மேசியாவின் மாம்சத்தில் வருவது மிக உயர்ந்த மத மோசடி. -சி.சி.சி, 675

IV. நற்செய்தி உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்பட வேண்டும்:

'ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி, எல்லா தேசங்களுக்கும் ஒரு சாட்சியாக, உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும், பின்னர் நிறைவு வரும். -ட்ரெண்ட் கவுன்சிலின் கேடீசிசம், 11 வது அச்சிடுதல், 1949, ப. 84

சர்ச் இருக்கும் நிர்வாணமாக அகற்றப்பட்டது, அவளுடைய இறைவன் போல. ஆனால் அதன் விளைவாக சாத்தானின் மீது திருச்சபையின் வெற்றி, நற்கருணை கிறிஸ்துவின் உடலின் இதயமாக மீண்டும் நிறுவப்பட்டது, மற்றும் உலகம் முழுவதும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கித்தல் (ஆண்டிகிறிஸ்ட் இறந்ததைத் தொடர்ந்து வரும் காலகட்டத்தில்) என்பது மறு ஆடை மணமகள் தனது திருமண உடையில் "வார்த்தையின் நீரில் குளிப்பதால்". சர்ச் பிதாக்கள் திருச்சபைக்கு "சப்பாத் ஓய்வு" என்று அழைத்தனர். செயின்ட் பெர்னார்ட் "நடுத்தர வருகை" பற்றி கூறுகிறார்:

ஏனென்றால் இது மற்ற இரண்டிற்கும் இடையில் உள்ளது, இது முதல் வருகையிலிருந்து கடைசி வரை நாம் பயணிக்கும் ஒரு சாலை போன்றது. முதலாவதாக, கிறிஸ்து நம்முடைய மீட்பாக இருந்தார்; கடைசியில், அவர் நம் வாழ்க்கையாகத் தோன்றுவார்; இந்த நடுத்தர வருகையில், அவர் எங்கள் ஓய்வு மற்றும் ஆறுதல். —St. பெர்னார்ட், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி I, ப. 169

ஆகவே, இந்த நான்கு அளவுகோல்களை வேதத்தின் வெளிச்சத்திலும், சர்ச் பிதாக்களின் போதனைகளிலும் “இறுதி காலங்களில்” மனிதகுலத்தின் இறுதிக் கட்டத்தை உள்ளடக்கியதாக புரிந்து கொள்ள முடியும்.

ஜான் பால் II

போப் இரண்டாம் ஜான் பால் ஒரு ஆத்மாவின் உள் வாழ்க்கையின் சூழலில் இயேசுவின் நடுத்தர வருகையைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தார். ஆத்மாவில் நடப்பதாக அவர் விவரிப்பது சமாதான சகாப்தத்தில் இயேசுவின் இந்த வருகையின் முழுமையை எதைக் கொண்டுவருகிறது என்பதற்கான சரியான சுருக்கமாகும்.

இந்த உள்துறை அட்வென்ட் தொடர்ந்து கடவுளின் வார்த்தையை தியானிப்பதன் மூலமும், ஒருங்கிணைப்பதன் மூலமும் உயிர்ப்பிக்கப்படுகிறது. வணக்கத்தின் பிரார்த்தனை மற்றும் கடவுளைப் புகழ்வதன் மூலம் இது பலனளிக்கும் மற்றும் அனிமேஷன் செய்யப்படுகிறது. சாக்ரமென்ட்கள், நல்லிணக்கங்கள் மற்றும் நற்கருணை ஆகியவற்றின் தொடர்ச்சியான வரவேற்பால் இது வலுப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவை கிறிஸ்துவின் கிருபையால் நம்மைச் சுத்தப்படுத்தி வளப்படுத்துகின்றன, மேலும் "மாற்றப்பட வேண்டும்" என்ற இயேசுவின் அழுத்தமான அழைப்பிற்கு ஏற்ப நம்மை 'புதியதாக' ஆக்குகின்றன. OPPOP ஜான் பால் II, பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பக்திகள், டிசம்பர் 20, 1994, பெங்குயின் ஆடியோ புத்தகங்கள்

2002 இல் போலந்தின் கிராகோவில் உள்ள தெய்வீக மெர்சி பசிலிக்காவில் இருந்தபோது, ​​ஜான் பால் II செயின்ட் ஃபாஸ்டினாவின் நாட்குறிப்பிலிருந்து நேரடியாக மேற்கோள் காட்டினார்:

இங்கிருந்து வெளியே செல்ல வேண்டும் [இயேசுவின்] இறுதி வருகைக்கு உலகைத் தயாரிக்கும் தீப்பொறி'(டைரி, 1732). இந்த தீப்பொறி கடவுளின் கிருபையால் ஒளிர வேண்டும். கருணையின் இந்த நெருப்பை உலகுக்கு அனுப்ப வேண்டும். -அறிமுகம் என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், லெதர்பவுண்ட் பதிப்பு, செயின்ட் மைக்கேல் அச்சு

அப்படியானால், நாம் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்த “கருணை காலம்” உண்மையிலேயே நம்முடைய ஆண்டவரால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட அந்த நிகழ்வுகளுக்கு சர்ச்சையும் உலகையும் தயார்படுத்துவதற்கான “இறுதி காலத்தின்” ஒரு பகுதியாகும்… திருச்சபை நம்பிக்கையின் வாசலுக்கு அப்பால் அமைந்த நிகழ்வுகள் கடக்கத் தொடங்கியது.

தொடர்புடைய வாசிப்பு:

லூசிஃபெரியன் நட்சத்திரம்

தவறான தீர்க்கதரிசிகளின் பிரளயம் - பகுதி II

* குறிப்பு

பல சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் ஒரு "பேரானந்தம்" மீதான நம்பிக்கையை உறுதியாகப் பிடித்துக் கொள்கிறார்கள், அதில் ஆண்டிகிறிஸ்டின் இன்னல்கள் மற்றும் துன்புறுத்தல்களுக்கு முன்பு விசுவாசிகள் பூமியிலிருந்து பறிக்கப்படுவார்கள். ஒரு பேரானந்தத்தின் கருத்து is விவிலிய; ஆனால் அதன் நேரம், அவற்றின் விளக்கத்தின்படி, தவறானது மற்றும் வேதத்திற்கு முரணானது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, திருச்சபை ஒரு "இறுதி சோதனையை" கடந்து செல்லும் என்று பாரம்பரியத்திலிருந்து தொடர்ந்து கற்பித்ததே-அதிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது. இயேசு அப்போஸ்தலர்களிடம் சொன்னது இதுதான்:

'எந்த அடிமையும் தன் எஜமானை விட பெரியவன் அல்ல.' அவர்கள் என்னைத் துன்புறுத்தினால், அவர்களும் உங்களைத் துன்புறுத்துவார்கள். (யோவான் 15:20)

பூமியிலிருந்து பேரானந்தம் செய்யப்பட்டு, உபத்திரவத்திலிருந்து விடுபட்டதற்காக, இயேசு நேர்மாறாக ஜெபித்தார்:

நீங்கள் அவர்களை உலகத்திலிருந்து வெளியே எடுக்கும்படி நான் கேட்கவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அவர்களை தீயவர்களிடமிருந்து காப்பாற்ற வேண்டும். (யோவான் 17:15)

இவ்வாறு, ஜெபிக்க அவர் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் “எங்களை சோதனையிடாமல், தீமையிலிருந்து விடுவிக்கவும்."

அங்கு விருப்பம் திருச்சபை இயேசுவை காற்றில் சந்திக்கும் போது ஒரு பேரானந்தமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாவது வருகையில் மட்டுமே, கடைசி எக்காளத்தில், மற்றும் "இவ்வாறு நாம் எப்போதும் கர்த்தரிடத்தில் இருப்போம்" (1 தெச 4: 15-17).

நாம் அனைவரும் தூங்க மாட்டோம், ஆனால் நாம் அனைவரும் ஒரு கணத்தில், கண் சிமிட்டலில், கடைசி எக்காளத்தில் மாற்றப்படுவோம். எக்காளம் ஒலிக்கும், இறந்தவர்கள் அழியாமல் எழுப்பப்படுவார்கள், நாங்கள் மாற்றப்படுவோம். (1 கொரி 15: 51-52)

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை, ஜான் நெல்சன் டார்பி என்ற ஆங்கிலிகன் பாதிரியார்-அடிப்படைவாத-மந்திரி கண்டுபிடித்தபோது, ​​“பேரானந்தம்” பற்றிய இன்றைய கருத்து கிறிஸ்தவ மதத்தில் எங்கும் காணப்படவில்லை - புராட்டஸ்டன்ட் அல்லது கத்தோலிக்க இலக்கியங்களில் இல்லை. Reg கிரிகோரி ஓட்ஸ், வேதத்தில் கத்தோலிக்க கோட்பாடு, ப