கடைசி தீர்ப்புகள்

 

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் பெரும்பான்மையானது உலகின் முடிவைக் குறிக்காது, ஆனால் இந்த சகாப்தத்தின் முடிவைக் குறிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். கடைசி சில அத்தியாயங்கள் மட்டுமே உண்மையில் முடிவில் பார்க்கின்றன உலகம் எல்லாவற்றிற்கும் முன்னர் "பெண்" மற்றும் "டிராகன்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான ஒரு "இறுதி மோதலையும்" விவரிக்கிறது, மேலும் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும் ஏற்படும் ஒரு பயங்கரமான விளைவுகளும் அதனுடன் வரும் ஒரு பொது கிளர்ச்சியும். அந்த இறுதி மோதலை உலக முடிவில் இருந்து பிரிப்பது தேசங்களின் தீர்ப்பாகும் - அட்வென்ட்டின் முதல் வாரத்தை நெருங்கும்போது, ​​கிறிஸ்துவின் வருகைக்கான தயாரிப்பு, இந்த வார வெகுஜன வாசிப்புகளில் நாம் முதன்மையாகக் கேட்கிறோம்.

கடந்த இரண்டு வாரங்களாக, “இரவில் ஒரு திருடனைப் போல” என் இதயத்தில் உள்ள வார்த்தைகளைக் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறேன். நம்மில் பலரை அழைத்துச் செல்லப் போகும் நிகழ்வுகள் உலகில் வருகின்றன என்ற உணர்வுதான் ஆச்சரியம், நம்மில் பலர் இல்லாவிட்டால். நாம் ஒரு "கிருபையின் நிலையில்" இருக்க வேண்டும், ஆனால் பயத்தின் நிலையில் இல்லை, ஏனென்றால் நம்மில் யாரையும் எந்த நேரத்திலும் வீட்டிற்கு அழைக்க முடியும். அதனுடன், டிசம்பர் 7, 2010 முதல் இந்த சரியான எழுத்தை மீண்டும் வெளியிட நிர்பந்திக்கப்படுகிறேன்.

 

WE இயேசுவை விசுவாசத்தில் ஜெபியுங்கள் ...

... உயிருள்ளவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நியாயந்தீர்க்க மீண்டும் வரும். அப்போஸ்தலரின் நம்பிக்கை

என்று நாம் கருதினால் கர்த்தருடைய நாள் 24 மணி நேர காலம் அல்ல, ஆனால் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களின் தரிசனத்தின்படி (“ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஒரு நாள் போன்றது, ஆயிரம் ஆண்டுகள் போன்ற ஒரு நாள்”), சர்ச்சுக்கு ஒரு “ஓய்வு நாள்”, ஆனால் நாம் புரிந்து கொள்ளலாம் இரண்டு கூறுகளைக் கொண்ட உலகின் வரவிருக்கும் பொதுத் தீர்ப்பு: தீர்ப்பு வாழ்க்கை மற்றும் தீர்ப்பு இறந்த. அவை கர்த்தருடைய நாளில் பரவிய ஒரு தீர்ப்பாகும்.

இதோ, கர்த்தருடைய நாள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் இருக்கும். Bar பர்னபாவின் கடிதம், திருச்சபையின் பிதாக்கள், அத். 15

மீண்டும்,

… நம்முடைய இந்த நாள், உதயமும் சூரிய அஸ்தமனமும் எல்லைக்குட்பட்டது, ஆயிரம் ஆண்டுகளின் சுற்று அதன் வரம்புகளை இணைக்கும் அந்த மகத்தான நாளின் பிரதிநிதித்துவமாகும். Act லாக்டான்டியஸ், திருச்சபையின் பிதாக்கள்: தெய்வீக நிறுவனங்கள், புத்தகம் VII, அத்தியாயம் 14, கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம்; www.newadvent.org

நம் உலகில் இப்போது நாம் நெருங்கி வருவது தீர்ப்பு வாழ்க்கை...

 

விஜில்

நாங்கள் ஒரு காலகட்டத்தில் இருக்கிறோம் பார்த்து மற்றும் பிரார்த்தனை இந்த தற்போதைய சகாப்தத்தின் அந்தி தொடர்ந்து மங்கிக்கொண்டே இருப்பதால்.

கடவுள் மனித அடிவானத்தில் இருந்து மறைந்து கொண்டிருக்கிறார், மேலும், கடவுளிடமிருந்து வரும் ஒளியின் மங்கலால், மனிதகுலம் அதன் தாங்கு உருளைகளை இழந்து வருகிறது, பெருகிய முறையில் அழிவுகரமான விளைவுகளுடன். -உலகின் அனைத்து ஆயர்களுக்கும் போப் பெனடிக்ட் பதினாறாம் திருத்தந்தை கடிதம், மார்ச் 10, 2009; கத்தோலிக்க ஆன்லைன்

பின்னர் வரும் நள்ளிரவு, நாம் தற்போது வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் இந்த "கருணை காலம்" புனித ஃபாஸ்டினாவிற்கு "நீதியின் நாள்" என்று இயேசு வெளிப்படுத்தியதை வழிநடத்தும்.

இதை எழுதுங்கள்: நான் நியாயமான நீதிபதியாக வருவதற்கு முன்பு, நான் முதலில் கருணையின் ராஜாவாக வருகிறேன். நீதி நாள் வருவதற்கு முன்பு, இந்த வகையான வானத்தில் மக்களுக்கு ஒரு அடையாளம் வழங்கப்படும்: வானத்தில் உள்ள அனைத்து வெளிச்சங்களும் அணைக்கப்படும், மேலும் பூமியெங்கும் பெரும் இருள் இருக்கும். பின்னர் சிலுவையின் அடையாளம் வானத்தில் காணப்படும், மற்றும் இரட்சகரின் கைகளும் கால்களும் கட்டப்பட்டிருக்கும் திறப்புகளிலிருந்து பெரிய விளக்குகள் வெளிவரும், அவை ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு பூமியை ஒளிரச் செய்யும். இது கடைசி நாளுக்கு சற்று முன்பு நடக்கும். -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், இயேசு முதல் புனித ஃபாஸ்டினா, என். 83

மீண்டும், "கடைசி நாள்" என்பது ஒரு நாள் அல்ல, ஆனால் இருளில் தொடங்கும் காலம், தீர்ப்பின் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது வாழ்க்கை. உண்மையில், செயின்ட் ஜான்ஸ் அபோகாலிப்டிக் பார்வையில் நாம் காண்கிறோம் இரண்டு தீர்ப்புகள், அவை உண்மையில் இருந்தாலும் ஒரு "இறுதி காலங்களில்" பரவுகிறது.

 

மிட்நைட்

நான் இங்கே மற்றும் என் எழுத்துக்களில் வழங்கியிருக்கிறேன் புத்தகம், அப்போஸ்தலிக்க பிதாக்கள் “ஆறாயிரம் ஆண்டுகளின்” முடிவில் (கடவுள் ஏழாம் தேதி ஓய்வெடுப்பதற்கு முன்பு படைப்பின் ஆறு நாட்களின் பிரதிநிதி) ஒரு காலம் வரும் என்று கற்பித்தார், அப்போது கர்த்தர் தேசங்களை நியாயந்தீர்க்கவும், துன்மார்க்க உலகத்தை தூய்மைப்படுத்தவும், "ராஜ்யத்தின் காலங்களில்". இந்த சுத்திகரிப்பு நேரத்தின் முடிவில் பொது தீர்ப்பின் ஒரு பகுதியாக அமைகிறது. 

"பிந்தைய காலங்களில்" தீர்க்கதரிசனங்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை ஒரு பொதுவான முடிவைக் கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மனிதகுலத்தின் மீது வரவிருக்கும் பெரும் பேரழிவுகளை அறிவிக்க, திருச்சபையின் வெற்றி, மற்றும் உலகின் புதுப்பித்தல். -கத்தோலிக்க கலைக்களஞ்சியம், தீர்க்கதரிசனம், www.newadvent.org

"இறுதி காலம்" "வாழும்" மற்றும் ஒரு தீர்ப்பைக் கொண்டுவருவதை வேதத்தில் காண்கிறோம் பிறகு "இறந்தவர்கள்." வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில், புனித ஜான் ஒரு விவரிக்கிறார் தேசங்கள் மீதான தீர்ப்பு விசுவாசதுரோகம் மற்றும் கிளர்ச்சியில் விழுந்தன.

கடவுளுக்குப் பயந்து அவருக்கு மகிமை கொடுங்கள், ஏனென்றால் அவர் நியாயத்தீர்ப்பில் அமர வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது… பெரிய பாபிலோன் [மற்றும்]… மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ வணங்குபவர், அல்லது நெற்றியில் அல்லது கையில் அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறவர்… பிறகு நான் வானங்களைக் கண்டேன் திறந்து, ஒரு வெள்ளை குதிரை இருந்தது; அதன் சவாரி "விசுவாசமான மற்றும் உண்மை" என்று அழைக்கப்பட்டது. அவர் நீதியுடன் நியாயந்தீர்க்கிறார், போரிடுகிறார்… மிருகம் பிடிபட்டது, அதனுடன் பொய்யான தீர்க்கதரிசி… மீதமுள்ளவர்கள் குதிரை சவாரி செய்தவரின் வாயிலிருந்து வெளிவந்த வாளால் கொல்லப்பட்டனர்… (வெளி 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

இது ஒரு தீர்ப்பு வாழ்க்கை: "மிருகம்" (ஆண்டிகிறிஸ்ட்) மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் (அவருடைய அடையாளத்தை எடுத்த அனைவருமே), இது உலகளவில் உள்ளது. செயின்ட் ஜான் 19 மற்றும் 20 அத்தியாயங்களில் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: ஒரு “முதல் உயிர்த்தெழுதல்”மற்றும் ஒரு“ ஆயிரம் ஆண்டு ”ஆட்சி - சர்ச்சிற்கு அவளுடைய உழைப்பிலிருந்து ஒரு“ ஏழாம் நாள் ”ஓய்வு. இது விடியல் நீதியின் சூரியன் உலகில், சாத்தான் படுகுழியில் பிணைக்கப்படும் போது. இதன் விளைவாக திருச்சபையின் வெற்றி மற்றும் உலக புதுப்பித்தல் ஆகியவை கர்த்தருடைய நாளின் "பிற்பகல்" ஆகும்.

 

கடைசி நிகழ்வு

பின்னர், பிசாசு படுகுழியில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு, கடவுளின் மக்கள் மீது இறுதி தாக்குதலைத் தொடங்குகிறார். திருச்சபை அழிக்க கடைசி முயற்சியில் இணைந்த நாடுகளை (கோக் மற்றும் மாகோக்) அழித்து தீ பின்னர் விழுகிறது. அது, செயின்ட் ஜான் எழுதுகிறார் இறந்த தீர்மானிக்கப்படுகின்றன நேரம் முடிவில்:

அடுத்து ஒரு பெரிய வெள்ளை சிம்மாசனத்தையும் அதன் மீது அமர்ந்திருந்தவனையும் பார்த்தேன். பூமியும் வானமும் அவன் முன்னிலையில் இருந்து ஓடிவிட்டன, அவர்களுக்கு இடமில்லை. இறந்தவர்களையும், பெரியவர்களையும், தாழ்ந்தவர்களையும், சிம்மாசனத்தின் முன் நிற்பதையும், சுருள்கள் திறக்கப்பட்டதையும் நான் கண்டேன். பின்னர் மற்றொரு சுருள் திறக்கப்பட்டது, வாழ்க்கை புத்தகம். இறந்தவர்கள் தங்கள் செயல்களின்படி, சுருள்களில் எழுதப்பட்டவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்கள். கடல் இறந்தவர்களைக் கைவிட்டது; பின்னர் இறப்பு மற்றும் ஹேடீஸ் தங்கள் இறந்தவர்களைக் கைவிட்டனர். இறந்தவர்கள் அனைவரும் தங்கள் செயல்களின்படி நியாயந்தீர்க்கப்பட்டார்கள். (வெளி 20: 11-13)

பூமியில் உயிருடன் இருக்கும் அனைவரையும், இதுவரை வாழ்ந்த அனைவரையும் உள்ளடக்கிய இறுதி தீர்ப்பு இது ^[1]cf. மத்தேயு 25: 31-46 அதன் பிறகு ஒரு புதிய வானமும் புதிய பூமியும் நுழைகின்றன, கிறிஸ்துவின் மணமகள் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, அவருடன் என்றென்றும் ஆட்சி செய்ய புதிய ஜெருசலேமின் நித்திய நகரத்தில், இனி கண்ணீர், வேதனையும், துக்கமும் இருக்காது.

 

வாழ்வின் தீர்ப்பு

ஏசாயா தீர்ப்பைப் பற்றி பேசுகிறார் வாழ்க்கை அது பூமியில் தப்பிப்பிழைத்தவர்களில் எஞ்சியவர்களை மட்டுமே விட்டுச்செல்லும், அவர்கள் “சமாதான சகாப்தத்தில்” நுழைவார்கள். இந்த தீர்ப்பு திடீரென்று வந்ததாகத் தெரிகிறது, நம்முடைய கர்த்தர் குறிப்பிடுவதைப் போல, நோவாவின் காலத்தில் பூமியைச் சுத்தப்படுத்திய தீர்ப்போடு ஒப்பிடுகையில், வாழ்க்கை வழக்கம் போல் நடந்து கொண்டிருப்பதாகத் தோன்றியது, குறைந்தது சிலருக்கு:

… அவர்கள் நோவா பேழையில் நுழைந்த நாள் வரை அவர்கள் சாப்பிட்டு, குடித்து, திருமணம் செய்துகொண்டார்கள், வெள்ளம் வந்து அவர்கள் அனைவரையும் அழித்தார்கள். இதேபோல், லோத்தின் நாட்களில் இருந்ததைப் போல: அவர்கள் சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், வாங்குகிறார்கள், விற்றார்கள், நடவு செய்தார்கள், கட்டினார்கள்… (லூக்கா 17: 27-28)

இயேசு இங்கே விவரிக்கிறார் தொடங்கி கர்த்தருடைய நாளின், பொதுத் தீர்ப்பின் தீர்ப்புடன் தொடங்குகிறது வாழ்க்கை.

கர்த்தருடைய நாள் இரவில் திருடனைப் போல வரும் என்பதை நீங்கள் நன்கு அறிவீர்கள். மக்கள் சொல்லும்போது, "அமைதியும் பாதுகாப்பும்", பின்னர் ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணுக்கு பிரசவ வலி போன்ற திடீர் பேரழிவு அவர்கள் மீது வருகிறது, அவர்கள் தப்பிக்க மாட்டார்கள். (1 தெச 5: 2-3)

இதோ, கர்த்தர் தேசத்தை காலி செய்து வீணாக்குகிறார்; அவர் அதை தலைகீழாக மாற்றி, அதன் குடிமக்களை சிதறடிக்கிறார்: சாதாரண மனிதர் மற்றும் பாதிரியார், வேலைக்காரன் மற்றும் எஜமானர், பணிப்பெண் தனது எஜமானி, வாங்குபவர் விற்பனையாளராக, கடன் வாங்குபவர், கடனளிப்பவர் கடனாளி…
அந்த நாளில் கர்த்தர் வானத்தில் உள்ள வானங்களையும், பூமியின் ராஜாக்களையும் பூமியில் தண்டிப்பார். அவர்கள் ஒரு குழிக்குள் கைதிகளைப் போல ஒன்றுகூடுவார்கள்; அவை நிலவறையில் மூடப்படும், மற்றும் பல நாட்களுக்குப் பிறகு அவர்கள் தண்டிக்கப்படுவார்கள்…. ஆகையால் பூமியில் வசிப்பவர்கள் வெளிர் நிறமாகி விடுகிறார்கள், சில மனிதர்கள் எஞ்சியிருக்கிறார்கள். (ஏசாயா 24: 1-2, 21-22, 6)

ஏசாயா ஒரு காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறார் இடையே "கைதிகள்" ஒரு நிலவறையில் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, பின்னர் "பல நாட்களுக்குப் பிறகு" தண்டிக்கப்படும் போது இந்த உலக சுத்திகரிப்பு. இந்த காலகட்டத்தை பூமியில் அமைதி மற்றும் நீதியின் காலம் என்று ஏசாயா விவரிக்கிறார்…

அவன் இரக்கமற்றவனை அவன் வாயின் தடியால் அடிப்பான், அவன் உதடுகளின் மூச்சினால் துன்மார்க்கனைக் கொல்வான். நீதி என்பது அவரது இடுப்பைச் சுற்றியுள்ள குழுவாகவும், விசுவாசம் அவரது இடுப்பில் ஒரு பெல்ட்டாகவும் இருக்கும். பின்னர் ஓநாய் ஆட்டுக்குட்டியின் விருந்தினராகவும், சிறுத்தை குழந்தையுடன் படுத்துக் கொள்ளவும்… நீர் கடலை மூடுவதைப் போல பூமி கர்த்தருடைய அறிவால் நிறைந்திருக்கும்…. அந்த நாளில், எஞ்சியிருக்கும் தன் மக்களின் மீதியை மீட்டெடுக்க கர்த்தர் அதை மீண்டும் கையில் எடுத்துக்கொள்வார்… உங்கள் தீர்ப்பு பூமியில் தோன்றும்போது, ​​உலக மக்கள் நீதியைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள். (ஏசாயா 11: 4-11; 26: 9)

அதாவது, துன்மார்க்கர் தண்டிக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், "சாந்தகுணமுள்ளவர்கள் பூமியைப் பெறுவார்கள்" என்று வெகுமதி அளிக்கப்படுகிறார்கள். இதுவும் பொது தீர்ப்பின் ஒரு பகுதியாக அமைகிறது, அது அதன் உறுதியான வெகுமதியை நித்தியத்தில் காண்கிறது. எல்லா நாடுகளுக்கும் வெளியே செல்ல வேண்டும் என்று இயேசு சொன்ன நற்செய்தியின் உண்மை மற்றும் சக்தியின் சாட்சிகளின் ஒரு பகுதியையும் இது சமரசம் செய்கிறது. "பின்னர் முடிவு வரும்." ^[2]cf. மத்தேயு 24:14 அதாவது "கடவுளின் வார்த்தை" உண்மையில் நிரூபிக்கப்படும் ^[3]ஒப்பிடுதல் ஞானத்தின் நியாயத்தீர்ப்பு போப் பியஸ் எக்ஸ் எழுதியது போல:

“தேவன் பூமியெங்கும் ராஜா என்பதை” அனைவரும் அறிந்துகொள்ளும்படி, “புறஜாதியார் தங்களை மனிதர்களாக அறிந்துகொள்ளும்படி” அவர் தம்முடைய எதிரிகளின் தலைகளை உடைப்பார். இதெல்லாம், வணக்கமுள்ள சகோதரரே, அசைக்க முடியாத நம்பிக்கையுடன் நாங்கள் நம்புகிறோம், எதிர்பார்க்கிறோம். OPPOP PIUS X, இ சுப்ரேமி, என்சைக்ளிகல் “எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதில்”, என். 6-7

கர்த்தர் தம்முடைய இரட்சிப்பை அறிவித்துள்ளார்: ஜாதிகளின் பார்வையில் அவர் தனது நீதியை வெளிப்படுத்தினார். இஸ்ரவேல் வம்சத்தின்மீது அவர் காட்டிய இரக்கத்தையும் உண்மையையும் அவர் நினைவில் வைத்துள்ளார். (சங்கீதம் 98: 2)

எஞ்சியிருக்கும் இந்த எச்சத்தைப் பற்றி சகரியா தீர்க்கதரிசி பேசுகிறார்:

எல்லா தேசத்திலும், மூன்றில் இரண்டு பங்கு துண்டிக்கப்பட்டு அழிந்து, மூன்றில் ஒரு பங்கு எஞ்சியிருக்கும் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். மூன்றில் ஒரு பகுதியை நான் நெருப்பின் மூலம் கொண்டு வருவேன், வெள்ளி சுத்திகரிக்கப்பட்டதால் அவற்றைச் செம்மைப்படுத்துவேன், தங்கம் சோதிக்கப்படுவதால் அவற்றைச் சோதிப்பேன். அவர்கள் என் பெயரைக் கூப்பிடுவார்கள், நான் அவர்களைக் கேட்பேன். “அவர்கள் என் மக்கள்” என்று நான் கூறுவேன், “கர்த்தர் என் கடவுள்” என்று சொல்வார்கள். (Zec 13: 8-9; cf. மேலும் ஜோயல் 3: 2-5; என்பது 37:31; மற்றும் 1 சாமு 11: 11-15)

புனித பவுலும் இந்த தீர்ப்பைப் பற்றி பேசினார் வாழ்க்கை அது "மிருகம்" அல்லது ஆண்டிகிறிஸ்ட் அழிப்புடன் ஒத்துப்போகிறது.

கர்த்தர் (இயேசு) தனது வாயின் சுவாசத்தால் கொன்று, அவர் வருவதன் வெளிப்பாட்டின் மூலம் சக்தியற்றவராக இருப்பார், (2 தெச 2: 8)

பாரம்பரியத்தை மேற்கோள் காட்டி, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்தாளர், Fr. சார்லஸ் அர்மின்ஜோன், கிறிஸ்துவின் வருகையின் இந்த "வெளிப்பாடு" என்று குறிப்பிடுகிறார் இல்லை அவரது மகிமையில் இறுதி வருவாய் ஆனால் ஒரு சகாப்தத்தின் முடிவு மற்றும் ஒரு புதிய ஆரம்பம்:

செயின்ட் தாமஸ் மற்றும் செயின்ட் ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம் வார்த்தைகளை விளக்குகிறார்கள் quem டொமினஸ் இயேசு அழிவு விளக்கப்படம் சாகச சுய் (“கர்த்தராகிய இயேசு தம்முடைய வருகையின் பிரகாசத்தினால் அவரை அழிப்பார்”) என்ற அர்த்தத்தில், கிறிஸ்து ஆண்டிகிறிஸ்டை ஒரு பிரகாசத்துடன் திகைப்பதன் மூலம் அவரைத் தாக்குவார் என்ற அர்த்தத்தில், அது ஒரு சகுனத்தைப் போலவும், அவருடைய இரண்டாவது வருகையின் அடையாளமாகவும் இருக்கும்… மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ பார்வை, மற்றும் பரிசுத்த வேதாகமத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகும் ஒன்று, ஆண்டிகிறிஸ்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, கத்தோலிக்க திருச்சபை மீண்டும் செழிப்பு மற்றும் வெற்றிக் காலத்திற்குள் நுழைகிறது. -தற்போதைய உலகின் முடிவு மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் மர்மங்கள், Fr. சார்லஸ் ஆர்மின்ஜோன் (1824-1885), ப. 56-57; சோபியா இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ்

 

MAGISTERIUM மற்றும் TRADITION

இந்த விவிலிய பத்திகளைப் புரிந்துகொள்வது தனிப்பட்ட விளக்கத்திலிருந்து வந்ததல்ல, ஆனால் பாரம்பரியத்தின் குரலிலிருந்து, குறிப்பாக திருச்சபையின் பிதாக்கள், பிற்கால நாட்களின் நிகழ்வுகளை வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட மரபுக்கு ஏற்ப விளக்கத் தயங்கவில்லை. மீண்டும், நாம் ஒரு உலகளாவிய தீர்ப்பை தெளிவாகக் காண்கிறோம் வாழ்க்கை நிகழும் முன் ஒரு "சமாதான சகாப்தம்":

ஆறாயிராம் ஆண்டின் முடிவில் எல்லா துன்மார்க்கங்களும் பூமியிலிருந்து ஒழிக்கப்பட வேண்டும், நீதியும் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்ய வேண்டும்; இப்போது உலகம் நீண்ட காலமாக தாங்கிக்கொண்டிருக்கும் உழைப்பிலிருந்து அமைதியும் ஓய்வும் இருக்க வேண்டும். A கேசிலியஸ் ஃபிர்மியானஸ் லாக்டான்டியஸ் (கி.பி 250-317; பிரசங்கி எழுத்தாளர்), தி தெய்வீக நிறுவனங்கள், தொகுதி 7, சி.எச். 14

வேதம் கூறுகிறது: 'தேவன் தம்முடைய எல்லா செயல்களிலிருந்தும் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுத்தார்' ... மேலும் ஆறு நாட்களில் படைக்கப்பட்டவை நிறைவடைந்தன; ஆகையால், அவை ஆறாயிரம் ஆண்டில் முடிவடையும் என்பது தெளிவாகிறது… ஆனால் ஆண்டிகிறிஸ்ட் இந்த உலகில் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட்டால், அவர் மூன்று வருடங்கள் மற்றும் ஆறு மாதங்கள் ஆட்சி செய்வார், எருசலேமில் உள்ள ஆலயத்தில் உட்கார்ந்து கொள்வார்; கர்த்தர் பரலோகத்திலிருந்து மேகங்களில் வருவார் ... இந்த மனிதனையும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களையும் நெருப்பு ஏரிக்கு அனுப்புவார்; ஆனால் ராஜ்யத்தின் காலங்களை, அதாவது மீதமுள்ள, புனிதமான ஏழாம் நாளில் நீதிமான்களைக் கொண்டுவருகிறது… இவை ராஜ்யத்தின் காலங்களில், அதாவது ஏழாம் நாளில் நடக்க வேண்டும்… நீதிமான்களின் உண்மையான சப்பாத். —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெஸ், லியான்ஸின் ஐரேனியஸ், வி .33.3.4, திருச்சபையின் தந்தைகள், சிஐஎம்ஏ பப்ளிஷிங் கோ.

'அவர் ஏழாம் நாள் ஓய்வெடுத்தார்.' இதன் பொருள்: அவருடைய குமாரன் வந்து, அக்கிரமக்காரனின் நேரத்தை அழித்து, தேவபக்தியற்றவர்களை நியாயந்தீர்ப்பார், சூரியனையும் சந்திரனையும் நட்சத்திரங்களையும் மாற்றுவார் - பின்னர் அவர் ஏழாம் நாளில் ஓய்வெடுப்பார்… -பர்னபாவின் கடிதம், இரண்டாம் நூற்றாண்டு அப்போஸ்தலிக் தந்தையால் எழுதப்பட்டது

ஆனால், அவர் அநீதியை அழித்து, அவருடைய பெரிய தீர்ப்பை நிறைவேற்றி, ஆரம்பத்திலிருந்தே வாழ்ந்த நீதியுள்ளவர்களை வாழ்க்கையில் நினைவு கூர்ந்தார். ஆண்கள் a ஆயிரம் ஆண்டுகள், மற்றும் மிகவும் நியாயமான கட்டளையுடன் அவற்றை ஆளுகிறது. A கேசிலியஸ் ஃபிர்மியானஸ் லாக்டான்டியஸ் (கி.பி 250-317; பிரசங்கி எழுத்தாளர்), தி தெய்வீக நிறுவனங்கள், தொகுதி 7, சி.எச். 24

கிறிஸ்துவில் உள்ள எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுப்பதற்கான இந்த பார்வை உள்ளது போப்ஸ் எதிரொலித்தது, குறிப்பாக கடந்த நூற்றாண்டின். ^[4]ஒப்பிடுதல் போப்ஸ் மற்றும் விடியல் சகாப்தம் ஒன்றை மேற்கோள் காட்ட:

எங்கள் பல காயங்கள் குணமடைந்து, எல்லா நீதியும் மீட்கப்பட்ட அதிகாரத்தின் நம்பிக்கையுடன் மீண்டும் வெளிவருவது நீண்ட காலமாக சாத்தியமாகும்; சமாதானத்தின் சிறப்புகள் புதுப்பிக்கப்பட வேண்டும், வாள்களும் கைகளும் கையில் இருந்து விழும், எல்லா மனிதர்களும் கிறிஸ்துவின் சாம்ராஜ்யத்தை ஒப்புக் கொண்டு, அவருடைய வார்த்தையை மனமுவந்து கீழ்ப்படியும்போது, ​​கர்த்தராகிய இயேசு பிதாவின் மகிமையில் இருப்பதாக ஒவ்வொரு நாவும் ஒப்புக்கொள்வார்கள். OP போப் லியோ XIII, சேக்ரஷன் ஆஃப் தி சேக்ரட் ஹார்ட், மே 1899

இந்த ஆயிரக்கணக்கான "சப்பாத்தின்" மற்றும் சமாதான காலத்தின் இறுதி நோக்கம் திருச்சபையை ஒருதாக ஆக்குவது என்று புனித ஐரேனியஸ் விளக்குகிறார் கறைபடாத மணமகள் மகிமையுடன் திரும்பும்போது அவளுடைய ராஜாவைப் பெறுவதற்கு:

அவர் [மனிதன்] உண்மையில் சீர்குலைவுக்கு முன்பே ஒழுங்குபடுத்தப்படுவார், மேலும் பிதாவின் மகிமையைப் பெற அவர் வல்லவராக இருக்கும்படி, ராஜ்யத்தின் காலங்களில் முன்னோக்கிச் சென்று செழிப்பார்.. —St. லியோனின் ஐரினேயஸ், சர்ச் ஃபாதர் (கி.பி 140-202); அட்வெர்சஸ் ஹேரெஸ், லியோனின் ஐரினேயஸ், பி.கே. 5, ச. 35, திருச்சபையின் பிதாக்கள், சிமா பப்ளிஷிங் கோ.

 

சகாப்தத்திற்குப் பிறகு

திருச்சபை அவளுடைய "முழு அந்தஸ்தை" அடைந்ததும், நற்செய்தி பூமியின் தொலைதூர பகுதிகளுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஞானத்தை நிரூபித்தல் தீர்க்கதரிசனத்தின் நிறைவேற்றம், சர்ச் ஃபாதர் லாக்டான்டியஸ் "இரண்டாவது மற்றும் மிகப் பெரிய" அல்லது "கடைசி தீர்ப்பு" என்று அழைத்ததன் மூலம் உலகின் கடைசி நாட்கள் முடிவுக்கு வரும்:

… எல்லாவற்றிற்கும் ஓய்வு கொடுத்த பிறகு, எட்டாவது நாளின் தொடக்கத்தை, அதாவது மற்றொரு உலகத்தின் தொடக்கமாக ஆக்குவேன். Center லெட்டர் ஆஃப் பர்னபாஸ் (கி.பி 70-79), இரண்டாம் நூற்றாண்டின் அப்போஸ்தலிக்க தந்தையால் எழுதப்பட்டது

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான் என்ற ஒரு மனிதர், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், அதன் பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், ச. 81, திருச்சபையின் தந்தைகள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

அதன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் முடிந்தபின், எந்த காலத்திற்குள் புனிதர்களின் உயிர்த்தெழுதல் முடிந்தது…. தீர்ப்பின் போது உலக அழிவையும் எல்லாவற்றையும் மோதலையும் ஏற்படுத்தும்: பின்னர் நாம் ஒரு கணத்தில் தேவதூதர்களின் பொருளாக மாற்றப்படுவோம், அழியாத இயற்கையின் முதலீட்டால் கூட, ஆகவே பரலோகத்திலுள்ள அந்த ராஜ்யத்திற்கு அகற்றப்படுவோம். - டெர்டுல்லியன் (கி.பி 155–240), நிசீன் சர்ச் தந்தை; அட்வெர்சஸ் மார்சியன், ஆன்ட்-நிசீன் ஃபாதர்ஸ், ஹென்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1995, தொகுதி. 3, பக். 342-343)

 

நீங்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்கின்றீரா?

உலகில் எழுச்சியின் தற்போதைய அறிகுறிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றில் முக்கியமானது வளர்ந்து வரும் சட்டவிரோதம் மற்றும் விசுவாச துரோகம் - இயற்கையில் குழப்பம், எங்கள் லேடியின் தோற்றங்கள், குறிப்பாக பாத்திமா மற்றும் புனித ஃபாஸ்டினாவுக்கு நாங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்தில் வாழ்கிறோம் என்பதைக் குறிக்கும் செய்திகள் கருணை ... நம்பிக்கை, எதிர்பார்ப்பு மற்றும் தயார் நிலையில் நாம் முன்னெப்போதையும் விட அதிகமாக வாழ வேண்டும்.  

Fr. சார்லஸ் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார் our இப்போது நம் நாளில் நாம் எங்கே இருக்க வேண்டும்:

… நாம் ஒரு கணம் படித்தால், தற்போதைய காலத்தின் அறிகுறிகள், நமது அரசியல் நிலைமை மற்றும் புரட்சிகளின் அச்சுறுத்தல் அறிகுறிகள், அத்துடன் நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் மற்றும் தீமையின் அதிகரித்துவரும் முன்னேற்றம், நாகரிகத்தின் முன்னேற்றம் மற்றும் பொருளின் கண்டுபிடிப்புகள் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது ஒழுங்கு, பாவ மனிதனின் வருகையின் அருகாமையையும், கிறிஸ்துவால் முன்னறிவிக்கப்பட்ட பாழடைந்த நாட்களையும் நாம் முன்கூட்டியே எதிர்பார்க்க முடியாது.  -தற்போதைய உலகின் முடிவு மற்றும் எதிர்கால வாழ்க்கையின் மர்மங்கள், Fr. சார்லஸ் அர்மின்ஜோன் (1824-1885), ப. 58; சோபியா இன்ஸ்டிடியூட் பிரஸ்

எனவே, புனித பவுலின் வார்த்தைகளை முன்னெப்போதையும் விட தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும்…

… சகோதரர்களே, நீங்கள் இருளில் இல்லை, ஏனென்றால் அந்த நாள் உங்களை ஒரு திருடனைப் போல முந்திக்கொள்ளும். நீங்கள் அனைவரும் ஒளியின் குழந்தைகள், அன்றைய குழந்தைகள். நாங்கள் இரவின் அல்லது இருளின் அல்ல. ஆகையால், மற்றவர்களைப் போல நாம் தூங்கக்கூடாது, ஆனால் எச்சரிக்கையாகவும் நிதானமாகவும் இருப்போம். (1 தெச 5: 4-6)

தீர்மானிக்கப்படுவது நீதியின் நாள், தெய்வீக கோபத்தின் நாள். தேவதூதர்கள் அதற்கு முன்பாக நடுங்குகிறார்கள். இந்த பெரிய கருணையைப் பற்றி ஆத்மாக்களிடம் பேசுங்கள். நீங்கள் இப்போது அமைதியாக இருந்தால், அந்த பயங்கரமான நாளில் ஏராளமான ஆத்மாக்களுக்கு நீங்கள் பதிலளிப்பீர்கள். எதற்கும் அஞ்சாதே. இறுதிவரை உண்மையாக இருங்கள். -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், புனித ஃபாஸ்டினாவுக்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய், என். 635

பயம் எதுவும் இல்லை. இறுதிவரை உண்மையாக இருங்கள். இது சம்பந்தமாக, போப் பிரான்சிஸ் இந்த ஆறுதலான வார்த்தைகளை வழங்குகிறார், இது கடவுள் நிர்மூலமாக்குதலுக்காக அல்ல, பூர்த்திசெய்யும் நோக்கில் செயல்படுகிறது என்பதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது:

"கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து ஏற்கனவே நடைமுறையில் இருக்கும் ஒரு மாற்றத்தின் நிறைவேற்றம் என்பது ஒரு புதிய படைப்பாகும். இது பிரபஞ்சத்தையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் நிர்மூலமாக்குவது அல்ல ”மாறாக எல்லாவற்றையும் அதன் உண்மை, உண்மை மற்றும் அழகு ஆகியவற்றின் முழுமைக்குக் கொண்டுவருகிறது. OP போப் ஃபிரான்சிஸ், நவம்பர் 26, பொது பார்வையாளர்கள்; ஜெனித்

எனவே, நான் இந்த தியானத்தை கடைசி தீர்ப்புகளில் எழுதுவதற்கான காரணம், ஏனென்றால் நாம் முதலில் ஆரம்பித்ததை விட நாள் மிக அருகில் உள்ளது…

என் கருணை பற்றி உலகுடன் பேசுங்கள்; எல்லா மனிதர்களும் என் புரிந்துகொள்ள முடியாத கருணையை அடையாளம் காணட்டும். இது இறுதி காலத்திற்கு ஒரு அடையாளம்; அது நீதி நாள் வரும் பிறகு. இன்னும் நேரம் இருக்கும்போது, ​​அவர்கள் என் கருணையின் நீரூற்றுக்கு உதவட்டும்; அவர்களுக்காக வெளியேற்றப்பட்ட இரத்தம் மற்றும் நீரிலிருந்து அவர்கள் லாபம் பெறட்டும். -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், இயேசு முதல் புனித ஃபாஸ்டினா, என். 848

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு:

எக்காளங்களின் நேரம் - பகுதி IV

ஒரு புதிய படைப்பு 

அன்புள்ள பரிசுத்த பிதாவே… அவர் வருகிறார்!

போப்ஸ் ஏன் கத்தவில்லை?

போப்ஸ், மற்றும் விடியல் சகாப்தம்

சகாப்தம் எப்படி இழந்தது

 

 நிதி ரீதியாக நமது ஊழியத்திற்கு இது எப்போதும் ஆண்டின் கடினமான நேரம். 
தயவுசெய்து எங்கள் ஊழியத்திற்கு தசமபாகம் செய்யுங்கள்.
உங்களை ஆசீர்வதிப்பார்.