தீர்க்கதரிசனம் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டது

WE தீர்க்கதரிசனம் ஒருபோதும் அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததல்ல, இன்னும் கத்தோலிக்கர்களில் பெரும்பான்மையினரால் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு காலத்தில் வாழ்கின்றனர். தீர்க்கதரிசன அல்லது "தனிப்பட்ட" வெளிப்பாடுகள் தொடர்பாக இன்று மூன்று தீங்கு விளைவிக்கும் நிலைகள் எடுக்கப்படுகின்றன, அவை திருச்சபையின் பல பகுதிகளிலும் சில சமயங்களில் பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்று நான் நம்புகிறேன். ஒன்று “தனியார் வெளிப்பாடுகள்” ஒருபோதும் "விசுவாசத்தின் வைப்புத்தொகையில்" கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாடு மட்டுமே நாம் நம்புவதற்கு கடமைப்பட்டுள்ளோம். செய்யப்படும் மற்றொரு தீங்கு என்னவென்றால், தீர்க்கதரிசனத்தை மேஜிஸ்டீரியத்திற்கு மேலே வைப்பது மட்டுமல்லாமல், புனித நூல்களைப் போன்ற அதே அதிகாரத்தையும் கொடுப்பவர்கள். கடைசியாக, புனிதர்களால் உச்சரிக்கப்படாவிட்டால் அல்லது பிழையில்லாமல் காணப்பட்டால் தவிர, பெரும்பாலான தீர்க்கதரிசனங்கள் பெரும்பாலும் விலக்கப்பட வேண்டும் என்ற நிலைப்பாடு உள்ளது. மீண்டும், மேலே உள்ள இந்த நிலைகள் அனைத்தும் துரதிர்ஷ்டவசமான மற்றும் ஆபத்தான ஆபத்துகளைக் கொண்டுள்ளன.

தீர்க்கதரிசனம்: எங்களுக்கு இது தேவையா?

பேராயர் ரினோ பிசிசெல்லாவுடன் நான் உடன்பட வேண்டும்,

இன்று தீர்க்கதரிசன விஷயத்தை எதிர்கொள்வது ஒரு கப்பல் விபத்துக்குப் பிறகு சிதைவுகளைப் பார்ப்பது போன்றது. - ”தீர்க்கதரிசனம்” இல் அடிப்படை இறையியலின் அகராதி, ப. 788

கடந்த நூற்றாண்டில், குறிப்பாக, மேற்கத்திய இறையியல் “வளர்ச்சி” திருச்சபையில் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறைத்து மதிப்பிட்டுள்ளது மட்டுமல்லாமல், கிறிஸ்துவின் சொந்த அற்புதங்கள் மற்றும் தெய்வீகத்தன்மை பற்றிய இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டது. இது கடவுளின் உயிருள்ள வார்த்தையின் மீது மிகப்பெரிய கருத்தடை பாதிப்பை ஏற்படுத்தியுள்ளது சின்னங்களை (பொதுவாக ஈர்க்கப்பட்ட எழுதப்பட்ட வார்த்தையைக் குறிக்கிறது) மற்றும் ரீமா (பொதுவாக பேசப்படும் சொற்கள் அல்லது சொற்கள்). யோவான் ஸ்நானகரின் மரணத்தோடு, திருச்சபையில் தீர்க்கதரிசனம் நிறுத்தப்பட்டது என்பது ஒரு பொதுவான பொய்யாகும். அது நின்றுவிடவில்லை, மாறாக, அது வெவ்வேறு பரிமாணங்களை எடுத்துள்ளது.

வரலாறு முழுவதிலும் தீர்க்கதரிசனம் பெரிதும் மாறிவிட்டது, குறிப்பாக நிறுவன திருச்சபையினுள் அதன் நிலை குறித்து, ஆனால் தீர்க்கதரிசனம் ஒருபோதும் நின்றுவிடவில்லை. - நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹெவிட், இறையியலாளர், கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசனம், ப. 36, ஆக்ஸ்போர்டு யுனிவர்சிட்டி பிரஸ்

விசுவாசத்தின் வைப்பு ஒரு காராக நினைத்துப் பாருங்கள். கார் எங்கு சென்றாலும், நாம் பின்பற்ற வேண்டும், ஏனென்றால் புனித பாரம்பரியம் மற்றும் வேதம் ஆகியவை நம்மை விடுவிக்கும் வெளிப்படுத்திய உண்மையைக் கொண்டுள்ளன. தீர்க்கதரிசனம், மறுபுறம் ஹெட்லைட்கள் காரின். இது எச்சரிக்கை மற்றும் வழி வெளிச்சம் ஆகிய இரண்டின் இரட்டை செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. ஆனாலும் கார் எங்கு சென்றாலும் ஹெட்லைட்கள் செல்கின்றன-அது:

கிறிஸ்துவின் உறுதியான வெளிப்பாட்டை மேம்படுத்துவது அல்லது நிறைவு செய்வது [தனியார் "வெளிப்பாடுகள் 'என்று அழைக்கப்படுபவை அல்ல, ஆனால் வரலாற்றின் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அதை இன்னும் முழுமையாக வாழ உதவுவது… கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தை மிஞ்சும் அல்லது சரி என்று கூறும்“ வெளிப்பாடுகளை ”ஏற்க முடியாது கிறிஸ்துவின் வெளிப்பாடு இது.-கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 67

தீர்க்கதரிசி என்பது கடவுளுடனான தனது தொடர்பின் வலிமையில் உண்மையைச் சொல்லும் ஒருவர்-இன்றைய உண்மை, இது இயற்கையாகவே எதிர்காலத்தை வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது. கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), கிறிஸ்தவ தீர்க்கதரிசனம், விவிலியத்திற்கு பிந்தைய பாரம்பரியம், நீல்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஹெவிட், முன்னுரை, ப. vii

இப்போது, ​​திருச்சபை பெரும் இருள், துன்புறுத்தல்கள் மற்றும் நயவஞ்சகமான தாக்குதல்களைக் கடந்து செல்லும் நேரங்கள் உள்ளன. இது போன்ற நேரங்களில், தவறாக செல்லக்கூடிய காரின் "உள்துறை விளக்குகள்" இருந்தபோதிலும், ஹெட்லைட்கள் தீர்க்கதரிசனம் மணிநேரத்தை எவ்வாறு வாழ்வது என்பதைக் காண்பிக்கும் விதத்தில் வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டியது அவசியம். பாத்திமா லேடி வழங்கிய தீர்வுகள் ஒரு உதாரணம்: போர், பேரழிவுகள் மற்றும் கம்யூனிசத்திற்கு வழிவகுத்த “பிழைகள்” ஆகியவற்றைத் தவிர்ப்பதற்கான வழிமுறையாக ரஷ்யா, முதல் சனிக்கிழமைகள் மற்றும் ஜெபமாலை ஆகியவற்றை பிரதிஷ்டை செய்தல். திருச்சபையின் உறுதியான வெளிப்பாட்டைச் சேர்க்காமல், இந்த "தனியார்" வெளிப்பாடுகள் எதிர்காலத்தை மாற்றும் சக்தியைக் கொண்டுள்ளன என்பது இந்த நேரத்தில் தெளிவாக வேண்டும் கவனித்தால். அவை எவ்வாறு முக்கியமானதாக இருக்க முடியாது? மேலும், அவற்றை "தனிப்பட்ட" வெளிப்பாடுகள் என்று நாம் எவ்வாறு அழைக்கலாம்? முழு சர்ச்சிற்கும் ஒரு தீர்க்கதரிசன வார்த்தையைப் பற்றி தனிப்பட்ட முறையில் எதுவும் இல்லை.

சர்ச்சைக்குரிய இறையியலாளர் கார்ல் ரஹ்னரும் கூட கேட்டார்…

… கடவுள் வெளிப்படுத்தும் எதுவும் முக்கியமல்ல. Ar கார்ல் ரஹ்னர், தரிசனங்கள் மற்றும் தீர்க்கதரிசனங்கள், ப. 25

இறையியலாளர் ஹான்ஸ் உர்ஸ் வான் பால்தாசர் மேலும் கூறுகிறார்:

ஆகவே, கடவுள் ஏன் [வெளிப்பாடுகளை] தொடர்ச்சியாக [முதன்முதலில்] வழங்குகிறார் என்று ஒருவர் கேட்கலாம், அவை திருச்சபையால் கவனிக்கப்பட வேண்டியதில்லை. -மிஸ்டிகா ஓகெட்டிவா, என். 35

புனித பவுலின் பார்வையில் தீர்க்கதரிசனம் மிகவும் முக்கியமானது, அன்பைப் பற்றிய அவரது அழகான சொற்பொழிவுக்குப் பிறகு, "எனக்கு தீர்க்கதரிசனத்தின் பரிசு இருந்தால் ... ஆனால் அன்பு இல்லையென்றால், நான் ஒன்றுமில்லை" என்று அவர் கூறுகிறார். ^[1]cf. 1 கொரி 13:2 அவர் தொடர்ந்து அறிவுறுத்துகிறார்:

அன்பைத் தொடருங்கள், ஆனால் ஆன்மீக பரிசுகளுக்காக ஆவலுடன் பாடுபடுங்கள், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நீங்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொல்லலாம். (1 கொரி 14: 1)

ஆன்மீக அலுவலகங்களின் பட்டியலில், புனித பவுல் "தீர்க்கதரிசிகளை" அப்போஸ்தலர்களுக்கு இரண்டாவதாகவும், சுவிசேஷகர்கள், போதகர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கு முன்பாகவும் வைக்கிறார். ^[2]cf. எபே 4:11 உண்மையில்,

கிறிஸ்து… இந்த தீர்க்கதரிசன அலுவலகத்தை படிநிலையால் மட்டுமல்ல… பாமர மக்களால் நிறைவேற்றுகிறார். கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 904

போப்ஸ், குறிப்பாக கடந்த நூற்றாண்டின், இந்த கவர்ச்சியைத் திறந்திருப்பது மட்டுமல்லாமல், திருச்சபை தங்கள் தீர்க்கதரிசிகளுக்குச் செவிசாய்க்க ஊக்குவித்தது:

ஒவ்வொரு யுகத்திலும் திருச்சபை தீர்க்கதரிசனத்தின் கவர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது, அவை ஆராயப்பட வேண்டும், ஆனால் அவமதிக்கப்படக்கூடாது. -கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (பெனடிக்ட் XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, இறையியல் வர்ணனை,www.vatican.va

அந்த தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு யாருக்கு முன்மொழியப்பட்டு அறிவிக்கப்படுகிறதோ, கடவுளின் கட்டளையை அல்லது செய்தியை போதுமான ஆதாரங்களுடன் அவருக்கு முன்மொழிந்தால் அதை நம்ப வேண்டும், கீழ்ப்படிய வேண்டும்… ஏனென்றால், கடவுள் அவரிடம் பேசுகிறார், குறைந்தபட்சம் வேறொருவரின் மூலமாகவும், ஆகவே அவரிடம் தேவைப்படுகிறது நம்ப; ஆகவே, அவர் கடவுளை நம்புவதற்கு கட்டுப்பட்டவர், அவர் அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். EN பெனடிக் XIV, வீர நல்லொழுக்கம், தொகுதி III, ப. 394

இந்த உலகமயத்தில் விழுந்தவர்கள் மேலேயும் தூரத்திலிருந்தும் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சகோதர சகோதரிகளின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிராகரிக்கிறார்கள்… OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 97

தீர்க்கதரிசனங்கள் தவறானவை அல்ல

உண்மையான நெருக்கடியின் காரணமாக, பிரசங்கத்தில் இருந்து அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட பிரசங்கத்தில் ஒரு பற்றாக்குறையை நாங்கள் சந்தித்திருக்கலாம் ^[3]போப் பிரான்சிஸ் தனது சமீபத்திய அப்போஸ்தலிக் புத்திமதிகளில் பல பக்கங்களை அர்ப்பணித்தார். cf. எவாஞ்செலி க ud டியம், என். 135-159, பல ஆத்மாக்கள் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளுக்கு மாறுவதற்கு மட்டுமல்ல, திசைக்கும் திரும்பியுள்ளன. ஆனால் சில நேரங்களில் எழும் ஒரு பிரச்சினை எடை இந்த வெளிப்பாடுகள் வழங்கப்படுவதோடு, அவற்றுடன் செல்ல வேண்டிய விவேகம் மற்றும் பிரார்த்தனை இல்லாமை. தீர்க்கதரிசனங்கள் ஒரு துறவியிடமிருந்து வந்தாலும் கூட.

தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளின் விளக்கம் குறித்து இன்று திருச்சபையின் முன்னணி நிபுணர்களில் ஒருவராக இருக்கும் மாய இறையியலாளர் ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி எழுதுகிறார்:

ஏறக்குறைய அனைத்து மாய இலக்கியங்களிலும் இலக்கண பிழைகள் இருப்பது சிலருக்கு அதிர்ச்சியாக இருக்கலாம் (வடிவம்) மற்றும், சில சமயங்களில், கோட்பாட்டு பிழைகள் (பொருள்). Ew செய்திமடல், ஹோலி டிரினிட்டியின் மிஷனரிகள், ஜனவரி-மே 2014

உண்மையில், இத்தாலிய விசித்திரமான லூயிசா பிக்கரேட்டா மற்றும் லா சாலெட் பார்வையாளரான மெலனி கால்வாட் ஆகியோரின் ஆன்மீக இயக்குனர் எச்சரிக்கிறார்:

விவேகம் மற்றும் புனிதமான துல்லியத்தன்மைக்கு இணங்க, மக்கள் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளை அவர்கள் பரிசுத்தக் குழுவின் நியமன புத்தகங்கள் அல்லது ஆணைகள் போல சமாளிக்க முடியாது… எடுத்துக்காட்டாக, கேதரின் எமெரிச் மற்றும் செயின்ட் பிரிஜிட் ஆகியோரின் அனைத்து தரிசனங்களையும் யார் முழுமையாக ஒப்புக் கொள்ள முடியும்? —St. ஹன்னிபால், Fr. புனித எம். சிசிலியாவின் பெனடிக்டைன் மர்மத்தின் அனைத்து திருத்தப்படாத எழுத்துக்களையும் வெளியிட்ட பீட்டர் பெர்கமாச்சி; இபிட்.

இந்த கடந்த ஆண்டில், "மரியா தெய்வீக கருணை" என்று கூறப்படுபவரைப் பின்பற்றுபவர்களால் பல நாடுகளில் பயங்கரமான பிளவுகள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் பேராயர் சமீபத்தில் தனது வெளிப்பாடுகளுக்கு 'திருச்சபை ஒப்புதல் இல்லை என்றும் பல நூல்கள் கத்தோலிக்க இறையியலுக்கு முரணானவை என்றும் அறிவித்தார். . ' ^[4]cf. "டப்ளினன் மறைமாவட்டத்தின் அறிக்கை குற்றம் சாட்டப்பட்ட தொலைநோக்கு" மரியா தெய்வீக கருணை "; www.dublindiocese.ie பிரச்சனை என்னவென்றால், பார்வையாளர் தனது செய்திகளை புனித நூலுடன் ஒப்பிடுகிறார் என்பது மட்டுமல்ல, ^[5]cf. நவம்பர் 12, 2010 அன்று கூறப்படும் செய்தி ஆனால் அவளைப் பின்தொடர்பவர்களில் பலர் அவரது கூற்றுக்கள்-சில சமயங்களில் 'கத்தோலிக்க இறையியலுடன் முரண்படுகிறார்கள்' என்ற செய்திகளைப் போலவே செயல்படுகிறார்கள். ^[6]ஒப்பிடுதல் "மரியா தெய்வீக கருணை ”: ஒரு இறையியல் மதிப்பீடு

அங்கீகார எதிர்வினை "செயல்திறன்"

தவறான, இலக்கண அல்லது எழுத்துப் பிழைகள் கூட இருந்தால், "கடவுள் தவறுகளைச் செய்ய மாட்டார்" என்பதற்காக ஒரு "தவறான தீர்க்கதரிசி" என்று கூறப்படுபவர் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் குறுகிய வழியில் தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாடுகளை தீர்ப்பவர்கள் எண்ணிக்கையில் குறைவாக இல்லை.

ரெவ். ஐனுஸ்ஸி இந்த துறையில் தனது விரிவான ஆராய்ச்சியில்…

அவர்களின் எழுத்துக்களின் சில பத்திகளில், தீர்க்கதரிசிகள் கோட்பாட்டு ரீதியாக தவறான ஒன்றை எழுதியிருக்கலாம் என்றாலும், அவர்களின் எழுத்துக்களின் குறுக்கு குறிப்பு அத்தகைய கோட்பாட்டு பிழைகள் “தற்செயலாக” இருந்தன என்பதை வெளிப்படுத்துகிறது.

அதாவது, ஆரம்பத்தில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல தீர்க்கதரிசன நூல்களில் ஆரம்பத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட பிழைகள், அதே தீர்க்கதரிசன நூல்களில் அதே தீர்க்கதரிசிகளால் ஒலி கோட்பாட்டு உண்மைகளுடன் வேறு இடங்களில் முரண்படுகின்றன. இதுபோன்ற பிழைகள் வெளியிடுவதற்கு முன்னர் தவிர்க்கப்பட்டன.

மீண்டும், “ஏய்! நீங்கள் கடவுளைத் திருத்த முடியாது! ” ஆனால் அது என்ன என்பதன் தன்மையை முழுமையாக தவறாக புரிந்து கொள்ள வேண்டும் தீர்க்கதரிசனம், அது எவ்வாறு பரவுகிறது: ஒரு மனித பாத்திரத்தின் மூலம். இது போன்ற தவறான தீர்க்கதரிசனங்கள் எங்களிடம் ஏற்கனவே உள்ளன: அவை "புனித நூல்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. பாத்திமா, கராபந்தல், மெட்ஜுகோர்ஜ், லா சாலெட் போன்றவற்றின் பார்வையாளர்களை இதே எதிர்பார்ப்பு விமானத்தில் வைப்பது a தவறான கோட்பாட்டு பிழை இல்லையென்றால் எதிர்பார்ப்பு. "தூய்மையான கடிதத்தை" விளக்குவதிலிருந்து விலகி, தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளின் உடலை விசுவாசத்தின் வைப்பு வெளிச்சத்தில் விளக்குவதன் மூலம் தீர்க்கதரிசியின் "நோக்கத்தை" தேடுவதே பொருத்தமான அணுகுமுறை.

... கடவுள் வெளிப்படுத்தும் அனைத்தும் பொருளின் மனநிலையின்படி பெறப்படுகின்றன. தீர்க்கதரிசன வெளிப்பாட்டின் வரலாற்றில், தீர்க்கதரிசியின் வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் அபூரண மனித இயல்பு ஒரு உளவியல், தார்மீக அல்லது ஆன்மீக நிகழ்வால் பாதிக்கப்படுவது அசாதாரணமானது அல்ல, இது கடவுளின் வெளிப்பாட்டின் ஆன்மீக அறிவொளியை தீர்க்கதரிசியின் ஆத்மாவில் முழுமையாக பிரகாசிப்பதைத் தடுக்கக்கூடும், இதன் மூலம் தீர்க்கதரிசியின் கருத்து வெளிப்பாடு விருப்பமின்றி மாற்றப்பட்டுள்ளது. E ரெவ். ஜோசப் ஐனுஸி, செய்திமடல், ஹோலி டிரினிட்டியின் மிஷனரிகள், ஜனவரி-மே 2014

மரியாலஜிஸ்ட், டாக்டர் மார்க் மிராவல்லே குறிப்பிடுகிறார்:

தவறான தீர்க்கதரிசன பழக்கத்தின் அவ்வப்போது நிகழ்வுகள் உண்மையான தீர்க்கதரிசனத்தை உருவாக்குவதற்கு முறையாகக் கண்டறியப்பட்டால், தீர்க்கதரிசியால் தொடர்பு கொள்ளப்பட்ட அமானுஷ்ய அறிவின் முழு உடலையும் கண்டிக்க வழிவகுக்கக்கூடாது. RDr. மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், ப. 21

மெர்சிஃபுல் டிஸ்கர்ன்மென்ட்

இன்று சிலரால் திருச்சபையில் தீர்க்கதரிசனத்தை நோக்கிய அணுகுமுறை குறுகிய பார்வை மட்டுமல்ல, சில சமயங்களில் இரக்கமற்ற. பார்வையாளர்களை "பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள்" என்று முத்திரை குத்துவதற்கான அவசரம், கூறப்படும் தோற்றங்கள் குறித்த விசாரணைகள் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது கூட, சில நேரங்களில் ஆச்சரியமூட்டுகின்றன, குறிப்பாக வெளிப்படையான "நல்ல பலன்கள்" இருக்கும்போது. ^[7]cf. மத் 12:33 எந்தவொரு சிறிய பிழையையும் தேடும் அணுகுமுறை, நல்லொழுக்கம் அல்லது தீர்ப்பில் எந்தவொரு சீட்டையும் ஒரு பார்வையாளரை முற்றிலுமாக மதிப்பிடுவதற்கான ஒரு நியாயமாகும் இல்லை விவேகமான தீர்க்கதரிசனத்திற்கு வரும்போது பரிசுத்த பார்வையின் அணுகுமுறை. திருச்சபை பொதுவாக அதிக பொறுமை, அதிக வேண்டுமென்றே, அதிக விவேகமுள்ள, மேலும் கருத்தில் கொள்ளும்போது மன்னிக்கும் முழு உடலும் கூறப்படும் தீர்க்கதரிசியின் வெளிப்பாடுகள். பின்வரும் ஞானம், குரல் விமர்சகர்கள் கூறப்படும் நிகழ்வுக்கு மிகவும் எச்சரிக்கையாகவும், தாழ்மையாகவும், மனம் போன்றவர்களிடமிருந்தும் அணுகுமுறையைப் பெற வேண்டும் என்று ஒருவர் நினைப்பார்:

ஏனெனில் இந்த முயற்சி அல்லது இந்த செயல்பாடு மனித வம்சாவளியைச் சேர்ந்ததாக இருந்தால், அது தன்னை அழித்துவிடும். ஆனால் அது கடவுளிடமிருந்து வந்தால், அவற்றை நீங்கள் அழிக்க முடியாது; நீங்கள் கடவுளுக்கு எதிராக போராடுவதைக் காணலாம். (அப்போஸ்தலர் 5: 38-39)

நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், தீர்க்கதரிசனம் நம் காலங்களில் நல்லதும் கெட்டதும் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கப்போகிறது. "பல பொய்யான தீர்க்கதரிசிகள் எழுந்து பலரை ஏமாற்றுவார்கள்" என்று இயேசு எச்சரித்தார். ^[8]cf. மத் 24:11 மற்றும் செயின்ட் பீட்டர் மேலும் கூறுகிறார்:

இது கடைசி நாட்களில் நிறைவேறும்… உங்கள் மகன்களும் மகள்களும் தீர்க்கதரிசனம் சொல்வார்கள், உங்கள் இளைஞர்கள் தரிசனங்களைக் காண்பார்கள்… (அப்போஸ்தலர் 2:17)

"அதைப் பாதுகாப்பாக விளையாடுவது" மற்றும் எல்லா தீர்க்கதரிசனங்களையும் புறக்கணிப்பது ஒரு தவறு, அல்லது மாறாக, பார்ப்பனர்களிடமோ அல்லது தொலைநோக்கு பார்வையாளர்களிடமோ அவர்கள் தவறாக வழிநடத்தும் கருத்துடன் ஒட்டிக்கொள்வதற்கு விரைந்து செல்வார்கள் தவறாக இந்த காலங்களில் எங்களை வழிநடத்துங்கள். இயேசு கிறிஸ்து, எங்களுக்கு ஏற்கனவே ஒரு தவறான தலைவர் இருக்கிறார். அவர் மாஜிஸ்டீரியத்தின் இணக்கமான குரலில் பேசுகிறார், தொடர்ந்து பேசுகிறார்.

தீர்க்கதரிசனத்தின் திறவுகோல் "காரில்" ஏறுவதும், "விளக்குகளை" இயக்குவதும், பரிசுத்த ஆவியானவர் உங்களை எல்லா உண்மைகளிலும் வழிநடத்த நம்புவதும் ஆகும், ஏனென்றால் கார் கிறிஸ்துவால் இயக்கப்படுகிறது.