தி ட்ரீம், மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்
கடந்த இருநூறு ஆண்டுகளில், திருச்சபையின் வரலாற்றின் வேறு எந்த காலகட்டத்தையும் விட சில வகையான திருச்சபை ஒப்புதல்களைப் பெற்ற தனியார் வெளிப்பாடுகள் அதிகம் உள்ளன. -டாக்டர் மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், ப. 3
இன்னும், சர்ச்சில் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டின் பங்கைப் புரிந்துகொள்ளும்போது பலரிடையே ஒரு பற்றாக்குறை இருப்பதாகத் தெரிகிறது. கடந்த சில ஆண்டுகளில் எனக்கு கிடைத்த அனைத்து மின்னஞ்சல்களிலும், இந்த தனியார் வெளிப்பாட்டின் பகுதியே எனக்கு கிடைத்த மிக அச்சமான, குழப்பமான மற்றும் சராசரி உற்சாகமான கடிதங்களை உருவாக்கியுள்ளது. அமானுஷ்யத்தைத் தவிர்ப்பது மற்றும் உறுதியான விஷயங்களை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற பயிற்சி பெற்ற நவீன மனம் இதுவாக இருக்கலாம். மறுபுறம், இது கடந்த நூற்றாண்டில் தனியார் வெளிப்பாடுகளின் பெருக்கத்தால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சந்தேகமாக இருக்கலாம். அல்லது பொய்கள், பயம் மற்றும் பிளவுகளை விதைப்பதன் மூலம் உண்மையான வெளிப்பாடுகளை இழிவுபடுத்துவது சாத்தானின் வேலையாக இருக்கலாம்.
அது எதுவாக இருந்தாலும், இது கத்தோலிக்கர்கள் மிகவும் குறைவாகவே இருக்கும் மற்றொரு பகுதி என்பது தெளிவாகிறது. பெரும்பாலும், தனிப்பட்ட விசாரணையில் இருப்பவர்கள் தான் "பொய்யான தீர்க்கதரிசி" யை அம்பலப்படுத்துவது, சர்ச் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறது என்பதில் அதிக புரிதல் (மற்றும் தர்மம்) இல்லாதவர்கள்.
இந்த எழுத்தில், மற்ற எழுத்தாளர்கள் அரிதாக மறைக்கும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளில் சில விஷயங்களை நான் உரையாற்ற விரும்புகிறேன்.
எச்சரிக்கை, பயப்பட வேண்டாம்
இந்த வலைத்தளத்தின் குறிக்கோள், திருச்சபையை தனக்கு முன்பாக நேரடியாகத் தயார்படுத்துவதே ஆகும், இது முதன்மையாக போப்ஸ், கேடீசிசம் மற்றும் ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்கள் மீது ஈர்க்கிறது. சில சமயங்களில், பாத்திமா போன்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட தனியார் வெளிப்பாடுகளையோ அல்லது புனித ஃபாஸ்டினாவின் தரிசனங்களையோ நான் குறிப்பிட்டுள்ளேன். மற்ற, மிகவும் அரிதான சந்தர்ப்பங்களில், உத்தியோகபூர்வ ஒப்புதல் இல்லாமல் ஒரு தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை நோக்கி எனது வாசகர்களை வழிநடத்தியுள்ளேன், அது இருக்கும் வரை:
- திருச்சபையின் பொது வெளிப்பாட்டிற்கு முரணானது அல்ல.
- திறமையான அதிகாரிகளால் பொய்யாக தீர்ப்பளிக்கப்படவில்லை.
டாக்டர் மார்க் மிராவல்லே, ஸ்டீபன்வில் பல்கலைக்கழகத்தின் பிரான்சிஸ்கன் பல்கலைக்கழகத்தில் இறையியல் பேராசிரியர், இந்த விஷயத்தில் மிகவும் தேவையான புதிய காற்றை சுவாசிக்கும் ஒரு புத்தகத்தில், விவேகத்தில் தேவையான சமநிலையைத் தாக்குகிறது:
கிறிஸ்தவ விசித்திரமான நிகழ்வுகளின் முழு வகையையும் சந்தேகத்துடன் கருதுவது சிலருக்கு தூண்டுதலாக இருக்கிறது, உண்மையில் இது முற்றிலும் ஆபத்தானது, மனித கற்பனை மற்றும் சுய ஏமாற்றத்துடன் சிக்கலானது, அத்துடன் நமது எதிரியான பிசாசால் ஆன்மீக ஏமாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் .
அது ஒரு ஆபத்து. மாற்று ஆபத்து என்னவென்றால், இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட எந்தவொரு தகவலையும் தடையின்றி தழுவிக்கொள்வது சரியான விவேகம் இல்லாதது, இது திருச்சபையின் ஞானத்திற்கும் பாதுகாப்பிற்கும் வெளியே நம்பிக்கை மற்றும் வாழ்க்கையின் கடுமையான பிழைகளை ஏற்றுக்கொள்ள வழிவகுக்கும். கிறிஸ்துவின் மனதின் படி, அதுவே திருச்சபையின் மனம், இந்த மாற்று அணுகுமுறைகள் எதுவும் - மொத்த நிராகரிப்பு, ஒருபுறம், மறுபுறம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஏற்றுக்கொள்வது ஆரோக்கியமானவை. மாறாக, தீர்க்கதரிசன கிருபைகளுக்கான உண்மையான கிறிஸ்தவ அணுகுமுறை புனித பவுலின் வார்த்தைகளில் இரட்டை அப்போஸ்தலிக்க அறிவுரைகளை எப்போதும் பின்பற்ற வேண்டும்: “ஆவியானவரைத் தணிக்காதீர்கள்; தீர்க்கதரிசனத்தை வெறுக்காதீர்கள், ”மற்றும்“ ஒவ்வொரு ஆவியையும் சோதிக்கவும்; நல்லதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள் ” (1 தெச 5: 19-21). RDr. மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் விவேகம், ப .3-4
பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி
திருச்சபையில் தங்களது சொந்த தீர்க்கதரிசனப் பங்கை விமர்சகர்கள் புரிந்து கொள்ளாததுதான் கூறப்படும் தோற்றங்கள் குறித்த மிகைப்படுத்தப்பட்ட அச்சத்திற்கு மிகப் பெரிய காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன்:
ஞானஸ்நானத்தால் கிறிஸ்துவுடன் இணைக்கப்பட்டு, தேவனுடைய மக்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட உண்மையுள்ளவர்கள், கிறிஸ்துவின் ஆசாரிய, தீர்க்கதரிசன மற்றும் அரச பதவியில் தங்கள் குறிப்பிட்ட வழியில் பங்குதாரர்களாக ஆக்கப்படுகிறார்கள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 897
பல கத்தோலிக்கர்கள் அந்த தீர்க்கதரிசன அலுவலகத்தில் அவர்களுக்குத் தெரியாமல் செயல்படுவதை நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். அவர்கள் எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதாக அர்த்தமல்ல, மாறாக, அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட தருணத்தில் கடவுளின் “இப்போது வார்த்தையை” பேசுகிறார்கள்.
இந்த கட்டத்தில், விவிலிய அர்த்தத்தில் தீர்க்கதரிசனம் என்பது எதிர்காலத்தை முன்னறிவிப்பதைக் குறிக்காது, ஆனால் நிகழ்காலத்திற்கான கடவுளின் விருப்பத்தை விளக்குவதாகும், எனவே எதிர்காலத்திற்கான சரியான பாதையை காண்பிக்கும் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். Ar கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), “பாத்திமாவின் செய்தி”, இறையியல் வர்ணனை, www.vatican.va
இதில் பெரும் சக்தி இருக்கிறது: பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி. உண்மையில், இந்த சாதாரண தீர்க்கதரிசன பாத்திரத்தின் பயன்பாட்டில் தான் ஆன்மாக்கள் மீது மிக சக்திவாய்ந்த கிருபைகள் வருவதை நான் கண்டிருக்கிறேன்.
திருச்சபையின் சடங்குகள் மற்றும் ஊழியங்கள் மூலமாக மட்டுமல்ல, பரிசுத்த ஆவியானவர் மக்களை பரிசுத்தமாக்குகிறார், அவர்களை வழிநடத்துகிறார், அவருடைய நற்பண்புகளால் வளப்படுத்துகிறார். அவர் விரும்பியபடி தனது பரிசுகளை ஒதுக்குகிறார் (நற். 1 கொரி. 12:11), ஒவ்வொரு பதவியில் உள்ள உண்மையுள்ளவர்களிடமும் அவர் சிறப்பு அருட்கொடைகளை விநியோகிக்கிறார். இந்த பரிசுகளால் அவர் திருச்சபையை புதுப்பிப்பதற்கும் கட்டமைப்பதற்கும் பல்வேறு பணிகளையும் அலுவலகங்களையும் மேற்கொள்ளத் தகுதியுள்ளவராகவும் தயார்படுத்தவும் செய்கிறார், “ஆவியின் வெளிப்பாடு அனைவருக்கும் லாபத்திற்காக வழங்கப்படுகிறது” (1 கொரி. 12: 7 ). இந்த கவர்ச்சிகள் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை அல்லது மிகவும் எளிமையானவை மற்றும் பரவலாக பரவியிருந்தாலும், அவை திருச்சபையின் தேவைகளுக்கு பொருத்தமானவையாகவும் பயனுள்ளவையாகவும் இருப்பதால் அவை நன்றி மற்றும் ஆறுதலுடன் பெறப்பட வேண்டும். -இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை, லுமேன் ஜென்டியம், 12
சில பகுதிகளில், குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளில் சர்ச் மிகவும் இரத்த சோகைக்கு ஒரு காரணம், இந்த பரிசுகளிலும் கவர்ச்சிகளிலும் நாம் செயல்படவில்லை. பல தேவாலயங்களில், அவை என்னவென்று கூட நாம் துல்லியமாக இருக்கிறோம். ஆகவே, தீர்க்கதரிசனம், பிரசங்கம், கற்பித்தல், குணப்படுத்துதல் போன்றவற்றின் பரிசுகளில் செயல்படும் ஆவியின் சக்தியால் தேவனுடைய மக்கள் கட்டமைக்கப்படவில்லை (ரோமர் 12: 6-8). இது ஒரு சோகம், மற்றும் பழங்கள் எல்லா இடங்களிலும் உள்ளன. தேவாலய ஊழியர்களில் பெரும்பாலோர் முதலில் பரிசுத்த ஆவியின் கவர்ச்சியைப் புரிந்து கொண்டால்; இரண்டாவது, இந்த பரிசுகளுக்கு கீழ்த்தரமானவை, அவை தங்களை வார்த்தையிலும் செயலிலும் பாய அனுமதிக்கின்றன, அவை தோற்றமளித்தல் போன்ற அசாதாரண நிகழ்வுகளைப் பற்றி கிட்டத்தட்ட பயப்படவோ அல்லது விமர்சிக்கவோ இருக்காது.
அங்கீகரிக்கப்பட்ட தனியார் வெளிப்பாடு என்று வரும்போது, போப் பெனடிக்ட் XVI கூறினார்:
… அவை காலத்தின் அறிகுறிகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் அவர்களுக்கு விசுவாசத்தில் சரியாக பதிலளிப்பதற்கும் நமக்கு உதவுகின்றன. - ”பாத்திமாவின் செய்தி”, இறையியல் வர்ணனை, www.vatican.va
இருப்பினும், ஒரு வெளிப்பாடு செய்கிறது மட்டுமே சக்தி மற்றும் கருணை இருக்கும் போது ஒப்புதல் உள்ளூர் சாதாரண? திருச்சபையின் அனுபவத்தின்படி, இது இதைச் சார்ந்தது அல்ல. உண்மையில், இது பல தசாப்தங்களுக்குப் பின்னர் இருக்கலாம், மேலும் இந்த வார்த்தை பேசப்பட்டபின் அல்லது பார்வை வெளிப்படுத்தப்பட்ட பின்னர், ஒரு தீர்ப்பு வருகிறது. விசுவாசிகளே வெளிப்பாட்டை நம்புவதற்கு சுதந்திரமாக இருக்கக்கூடும் என்றும், அது கத்தோலிக்க நம்பிக்கையுடன் ஒத்துப்போகும் என்றும் சொல்வதுதான் தீர்ப்பு. உத்தியோகபூர்வ தீர்ப்புக்காக நாங்கள் காத்திருக்க முயற்சித்தால், பெரும்பாலும் தொடர்புடைய மற்றும் அவசர செய்தி நீண்ட காலமாகிவிடும். இன்று தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளின் அளவைப் பொறுத்தவரை, சிலருக்கு ஒருபோதும் உத்தியோகபூர்வ விசாரணையின் பயன் இருக்காது. விவேகமான அணுகுமுறை இரு மடங்கு:
- அப்போஸ்தலிக் பாரம்பரியத்தில் வாழவும், நடக்கவும், இது சாலை.
- நீங்கள் கடந்து செல்லும் சைன் போஸ்ட்களைக் கண்டறியவும், அதாவது உங்களிடம் அல்லது வேறு மூலத்திலிருந்து வரும் தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகள். எல்லாவற்றையும் சோதித்துப் பாருங்கள், நல்லதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். அவர்கள் உங்களை வேறு சாலையில் அழைத்துச் சென்றால், அவற்றை நிராகரிக்கவும்.
ஆ… நான் சொன்னது சரிதான் “மெட்ஜுகோர்ஜ்”…
ஒவ்வொரு யுகத்திலும் திருச்சபை தீர்க்கதரிசனத்தின் கவர்ச்சியைப் பெற்றுள்ளது, அவை ஆராயப்பட வேண்டும், ஆனால் அவமதிக்கப்படக்கூடாது. -கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (POPE BENEDICT XVI), பாத்திமாவின் செய்தி, இறையியல் வர்ணனை, www.vatican.va
எந்த நவீன தோற்றத்தில் பாதிரியார்களை புனித யாத்திரை செய்ய தடை விதித்தது? பாத்திமா. 1930 வரை இது அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, தோற்றங்கள் நிறுத்தப்பட்ட 13 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு. அதுவரை உள்ளூர் மதகுருமார்கள் அங்கு நிகழ்வுகளில் பங்கேற்க தடை விதிக்கப்பட்டது. சர்ச் வரலாற்றில் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பல தோற்றங்களை லூர்து உள்ளிட்ட உள்ளூர் சர்ச் அதிகாரிகள் கடுமையாக எதிர்த்தனர் (மற்றும் செயின்ட் பியோவை நினைவில் கொள்கிறீர்களா?). இந்த வகையான எதிர்மறையான எதிர்விளைவுகளை கடவுள் எந்த காரணத்திற்காகவும் தனது தெய்வீக உறுதிப்பாட்டிற்குள் அனுமதிக்கிறார்.
இந்த விஷயத்தில் மெட்ஜுகோர்ஜே வேறுபட்டவர் அல்ல. இதுவரை கூறப்படும் எந்தவொரு விசித்திரமான நிகழ்வுகளும் இல்லாததால் இது சர்ச்சையால் சூழப்பட்டுள்ளது. ஆனால் இதன் கீழ்நிலை இது: வத்திக்கான் செய்துள்ளது இல்லை மெட்ஜுகோர்ஜே பற்றிய உறுதியான முடிவு. ஒரு அரிய நடவடிக்கையில், தோற்றங்கள் மீதான அதிகாரம் இருந்தது அகற்றப்பட்டது உள்ளூர் பிஷப்பிலிருந்து, இப்போது பொய் நேரடியாக வத்திக்கானின் கைகளில். கத்தோலிக்கர்களால் இந்த தற்போதைய நிலைமையை ஏன் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை என்பது என் புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவர்கள் நம்புவதற்கு விரைவாக உள்ளனர் லண்டன் டேப்ளாய்டு சர்ச் அதிகாரிகளின் எளிதில் அடையக்கூடிய அறிக்கைகளை விட. மேலும் பெரும்பாலும், இந்த நிகழ்வைத் தொடர்ந்து புரிந்துகொள்ள விரும்புவோரின் சுதந்திரத்தையும் கண்ணியத்தையும் மதிக்க அவர்கள் தவறிவிடுகிறார்கள்.
இப்போது கர்த்தர் ஆவியானவர், கர்த்தருடைய ஆவி இருக்கும் இடத்தில் சுதந்திரம் இருக்கிறது. (2 கொரி 3:17)
கத்தோலிக்க விசுவாசத்திற்கு நேரடி காயம் இல்லாமல் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டிற்கு ஒருவர் மறுக்கக்கூடும், அவர் அவ்வாறு செய்யும் வரை, "அடக்கமாக, காரணமின்றி, அவமதிப்பு இல்லாமல்." OP போப் பெனடிக் XIV, வீர நல்லொழுக்கம், தொகுதி. III, ப. 397; தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் விவேகம், ப. 38
தேவையான விஷயங்களில் ஒற்றுமை, தீர்மானிக்கப்படாத விஷயங்களில் சுதந்திரம், எல்லாவற்றிலும் தர்மம். —St. அகஸ்டின்
எனவே, இங்கே அவை, உத்தியோகபூர்வ அறிக்கைகள் மூலத்திலிருந்து நேராக உள்ளன:
அமானுஷ்ய தன்மை நிறுவப்படவில்லை; 1991 ஆம் ஆண்டில் ஜாதரில் யூகோஸ்லாவியா பிஷப்புகளின் முன்னாள் மாநாட்டால் பயன்படுத்தப்பட்ட வார்த்தைகள் அத்தகையவை ... அமானுஷ்ய தன்மை கணிசமாக நிறுவப்பட்டுள்ளது என்று கூறப்படவில்லை. மேலும், நிகழ்வுகள் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டதாக இருக்கலாம் என்று மறுக்கப்படவில்லை அல்லது தள்ளுபடி செய்யப்படவில்லை. அசாதாரண நிகழ்வுகள் தோற்றங்கள் அல்லது பிற வழிமுறைகளின் வடிவத்தில் நடந்து கொண்டிருக்கும்போது திருச்சபையின் மாஜிஸ்டீரியம் ஒரு திட்டவட்டமான அறிவிப்பை வெளியிடவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. கார்டினல் ஸ்கொன்பார்ன், வியன்னாவின் பேராயர் மற்றும் முக்கிய ஆசிரியர் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம்; மெட்ஜுகோர்ஜே கெபெட்சாகியன், # 50
இது தவறானது என்று நிரூபிக்கப்படும் வரை மக்கள் அங்கு செல்ல முடியாது என்று நீங்கள் கூற முடியாது. இது சொல்லப்படவில்லை, எனவே அவர்கள் விரும்பினால் யார் வேண்டுமானாலும் செல்லலாம். கத்தோலிக்க விசுவாசிகள் எங்கும் செல்லும்போது, அவர்கள் ஆன்மீக கவனிப்புக்கு தகுதியுடையவர்கள், எனவே போஸ்னியா-ஹெர்சகோவினாவில் உள்ள மெட்ஜுகோர்ஜேவுக்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பயணங்களுடன் செல்வதற்கு திருச்சபை தடை விதிக்கவில்லை. RDr. நவரோ வால்ஸ், ஹோலி சீ செய்தித் தொடர்பாளர், கத்தோலிக்க செய்தி சேவை, ஆகஸ்ட் 21, 1996
"...கான்ஸ்டாட் டி அல்லாத சூப்பர்நேச்சுரேட்டேட் மெட்ஜுகோர்ஜியில் உள்ள தோற்றங்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகள், ”மோஸ்டரின் பிஷப்பின் தனிப்பட்ட நம்பிக்கையின் வெளிப்பாடாகக் கருதப்பட வேண்டும், இது அந்த இடத்தின் சாதாரணமாக வெளிப்படுத்த அவருக்கு உரிமை உண்டு, ஆனால் அது அவருடைய தனிப்பட்ட கருத்தாகவே உள்ளது. - விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை அப்போதைய செயலாளர், பேராயர் டார்சிசியோ பெர்டோன், மே 26, 1998
மெட்ஜுகோர்ஜே உண்மை அல்லது பொய் என்று சொல்வது ஒன்றும் இல்லை. நான் இந்த பகுதியில் திறமையானவன் அல்ல. மாற்றங்கள் மற்றும் தொழில்களின் அடிப்படையில் நம்பமுடியாத பலனைக் கொடுக்கும் ஒரு தோற்றம் இருப்பதாக கூறப்படுகிறது. அதன் மைய செய்தி பாத்திமா, லூர்து மற்றும் ரூ டி பேக் ஆகியவற்றுடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறது. மிக முக்கியமாக, வத்திக்கான் பல தடவைகள் தலையிட்டு, இந்த காட்சியை மூடுவதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகள் கிடைத்திருக்கும்போது, இந்த தோற்றத்தின் தொடர்ச்சியான விவேகத்திற்கான கதவுகளைத் திறந்து வைக்கிறது.
இந்த வலைத்தளத்தைப் பொறுத்தவரை, வத்திக்கான் இந்த தோற்றத்தில் விதிக்கும் வரை, மெட்ஜுகோர்ஜே மற்றும் பிற தனிப்பட்ட வெளிப்பாடுகளிலிருந்து கூறப்படுவதை நான் கவனமாகக் கேட்பேன், எல்லாவற்றையும் சோதித்துப் பார்ப்பது, நல்லதைத் தக்கவைத்துக்கொள்வது.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புனித நூல்களின் தெய்வீக ஈர்க்கப்பட்ட பொது வெளிப்பாடு இதுதான் செய்யும்படி கட்டளையிடுகிறது.
பயப்படாதே! O போப் ஜான் பால் II
மேலும் படிக்க:
