வாழ்க்கையின் பாதை

"மனிதகுலம் கடந்து வந்த மிகப்பெரிய வரலாற்று மோதலின் முகத்தில் நாங்கள் இப்போது நிற்கிறோம் ... திருச்சபைக்கும் சர்ச் எதிர்ப்புக்கும் இடையிலான இறுதி மோதலை நாம் இப்போது எதிர்கொள்கிறோம், நற்செய்திக்கு எதிராக நற்செய்திக்கு எதிராகவும், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவையாகவும்… இது மனித க ity ரவம், தனிமனித உரிமைகள், மனித உரிமைகள் மற்றும் நாடுகளின் உரிமைகள் ஆகியவற்றிற்கான அனைத்து விளைவுகளையும் கொண்ட 2,000 ஆண்டுகால கலாச்சாரம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் ஒரு சோதனை. ” - கார்டினல் கரோல் வோஜ்டைலா (ஜான் பால் II), நற்கருணை காங்கிரஸில், பிலடெல்பியா, பி.ஏ; ஆகஸ்ட் 13, 1976; cf. கத்தோலிக்க ஆன்லைன் (கூட்டத்தில் இருந்த டீக்கன் கீத் ஃபோர்னியர் உறுதிப்படுத்தினார்) "மனிதகுலம் கடந்து வந்த மிகப் பெரிய வரலாற்று மோதலின் முகத்தில் நாம் இப்போது நிற்கிறோம். திருச்சபைக்கும் சர்ச் எதிர்ப்புக்கும் இடையிலான இறுதி மோதலை நாம் இப்போது எதிர்கொள்கிறோம், நற்செய்திக்கு எதிராக நற்செய்திக்கு எதிராகவும், கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக கிறிஸ்துவுக்கு எதிரானவையாகவும்… இது மனித க ity ரவம், தனிமனித உரிமைகள், மனித உரிமைகள் மற்றும் நாடுகளின் உரிமைகள் ஆகியவற்றிற்கான அனைத்து விளைவுகளையும் கொண்ட 2,000 ஆண்டுகால கலாச்சாரம் மற்றும் கிறிஸ்தவ நாகரிகத்தின் ஒரு சோதனை. ” - கார்டினல் கரோல் வோஜ்டைலா (ஜான் பால் II), நற்கருணை காங்கிரஸில், பிலடெல்பியா, பி.ஏ; ஆகஸ்ட் 13, 1976; cf. கத்தோலிக்க ஆன்லைன் (கலந்து கொண்ட டீக்கன் கீத் ஃபோர்னியர் உறுதிப்படுத்தினார்)

நாம் இப்போது இறுதி மோதலை எதிர்கொள்கிறோம்
தேவாலயத்திற்கும் தேவாலய எதிர்ப்புக்கும் இடையில்,
நற்செய்திக்கு எதிரான நற்செய்தி,
கிறிஸ்துவுக்கு எதிராக கிறிஸ்துவுக்கு எதிரான...
இது 2,000 வருட கலாச்சாரத்தின் சோதனை...
மற்றும் கிறிஸ்தவ நாகரீகம்,
மனித கண்ணியத்திற்கு அதன் அனைத்து விளைவுகளுடன்,
தனிமனித உரிமைகள், மனித உரிமைகள்
மற்றும் நாடுகளின் உரிமைகள்.
-கார்டினல் கரோல் வோஜ்டிலா (ஜான் பால் II), நற்கருணை காங்கிரஸ், பிலடெல்பியா, PA,
ஆகஸ்ட் 13, 1976; cf. கத்தோலிக்க ஆன்லைன்

WE ஏறக்குறைய 2000 ஆண்டுகளின் முழு கத்தோலிக்க கலாச்சாரமும் நிராகரிக்கப்பட்ட ஒரு மணி நேரத்தில் வாழ்கிறார்கள், உலகத்தால் மட்டுமல்ல (இது ஓரளவு எதிர்பார்க்கப்படுகிறது), ஆனால் கத்தோலிக்கர்களால்: பிஷப்கள், கார்டினல்கள் மற்றும் திருச்சபைக்கு தேவை என்று நம்பும் பாமர மக்கள் " புதுப்பிக்கப்பட்டது"; அல்லது உண்மையை மீண்டும் கண்டுபிடிப்பதற்கு "சினோடலிட்டி பற்றிய சினோட்" தேவை; அல்லது உலகத்தின் சித்தாந்தங்களுடன் நாம் உடன்பட வேண்டும் என்று "உடன்" இருக்க வேண்டும்.

கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து இந்த விசுவாச துரோகத்தின் மையத்தில் தெய்வீக சித்தத்தை நிராகரிப்பதாகும்: கடவுளின் கட்டளை இயற்கை மற்றும் தார்மீக சட்டத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இன்று, கிறிஸ்தவ ஒழுக்கம் புறக்கணிக்கப்படுவதும், பிற்படுத்தப்பட்டவர்கள் என்று கேலி செய்வதும் மட்டுமல்ல, நியாயமற்றதாகவும், சமமாகவும் கருதப்படுகிறது குற்றவியல். "வோக்கிசம்" என்று அழைக்கப்படுவது உண்மையாகிவிட்டது...

...சார்பியல்வாதத்தின் சர்வாதிகாரம் அது எதையும் திட்டவட்டமானதாக அங்கீகரிக்காது, மேலும் ஒருவரின் ஈகோ மற்றும் ஆசைகளை மட்டுமே இறுதி அளவீடாக விட்டுவிடுகிறது. திருச்சபையின் நம்பகத்தன்மையின்படி, ஒரு தெளிவான நம்பிக்கை இருப்பது பெரும்பாலும் அடிப்படைவாதம் என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறது. ஆயினும்கூட, சார்பியல்வாதம், அதாவது, தன்னைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, 'ஒவ்வொரு கற்பிக்கும் காற்றிலும் அடித்துச் செல்லப்படுதல்', இன்றைய தரநிலைகளுக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரே அணுகுமுறையாகத் தோன்றுகிறது. Ar கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI) ஹோமிலிக்கு முந்தைய மாநாடு, ஏப்ரல் 18, 2005

கார்டினல் ராபர்ட் சாரா இந்த "கிளர்ச்சியை" கிறிஸ்தவத்திலிருந்து சரியாக வடிவமைத்துள்ளார் உள்ளிருந்து கிறிஸ்துவின் சொந்த அப்போஸ்தலர்களால் காட்டிக்கொடுக்கப்பட்டதைப் போன்றது.

இன்று சர்ச் கிறிஸ்துவுடன் பேஷனின் சீற்றங்கள் மூலம் வாழ்கிறது. அவளுடைய உறுப்பினர்களின் பாவங்கள் முகத்தில் தாக்கியது போல அவளிடம் திரும்பி வருகின்றன… அப்போஸ்தலர்கள் ஆலிவ் தோட்டத்தில் வால் திரும்பினர். கிறிஸ்துவை அவருடைய மிகக் கடினமான நேரத்தில் அவர்கள் கைவிட்டார்கள்… ஆம், விசுவாசமற்ற ஆசாரியர்கள், ஆயர்கள், மற்றும் கார்டினல்கள் கூட கற்பைக் கடைப்பிடிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள். ஆனால், இதுவும் மிகவும் கடுமையானது, அவர்கள் கோட்பாட்டு சத்தியத்தை உறுதியாகப் பிடிக்கத் தவறிவிடுகிறார்கள்! அவர்கள் குழப்பமான மற்றும் தெளிவற்ற மொழியால் கிறிஸ்தவ விசுவாசிகளை திசை திருப்புகிறார்கள். அவர்கள் கடவுளுடைய வார்த்தையை கலப்படம் செய்கிறார்கள், பொய்யாக்குகிறார்கள், உலகின் அங்கீகாரத்தைப் பெறுவதற்காக அதைத் திருப்பவும் வளைக்கவும் தயாராக இருக்கிறார்கள். அவர்கள் நம் காலத்தின் யூதாஸ் இஸ்காரியோட்ஸ். -கத்தோலிக்க ஹெரால்ட், ஏப்ரல் 5, 2019; cf. ஆப்பிரிக்க நவ் வேர்ட்

ஒரு தடையா… அல்லது அரண்?

இந்தப் பண்பாட்டுப் புரட்சியின் அடியில், கடவுளின் வார்த்தை நம்மைக் கட்டுப்படுத்தவும் அடிமைப்படுத்தவும் இருக்கிறது என்ற பழங்காலப் பொய் - திருச்சபையின் போதனைகள், "உண்மையான மகிழ்ச்சியின்" வெளிப்பகுதிகளை மனிதகுலத்தை ஆராய்வதைத் தடைசெய்யும் ஒரு வேலியைப் போன்றது.

கடவுள் சொன்னார், 'நீ அதைச் சாப்பிடாதே, அதைத் தொடாதே, இல்லையெனில் நீ இறந்துவிடுவாய். (ஆதியாகமம் 3:3-4)

ஆனால், கிராண்ட் கேன்யான் என்று சொல்லப்படும், சுற்றியிருக்கும் தடைகள், மனித சுதந்திரத்தை அடிமைப்படுத்தவும், தடுக்கவும் உள்ளவை என்று யார் கூறுவார்கள்? அல்லது அவர்கள் அங்கு துல்லியமாக இருக்கிறார்களா வழிகாட்டும் மற்றும் ஒருவரின் அழகைக் காணும் திறனைப் பாதுகாக்கவா? தடையை விட அரண்?

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகும், கடவுளுடைய சித்தத்தின் நன்மை மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது, முதலில் சட்டங்கள் கூட தேவையில்லை:

…நோவா வரையிலான உலக வரலாற்றின் முதல் காலங்களில், தலைமுறைகளுக்கு சட்டங்கள் தேவைப்படவில்லை, மேலும் உருவ வழிபாடுகள் இல்லை, மொழிகளின் பன்முகத்தன்மை இல்லை; மாறாக, அனைவரும் தங்கள் ஒரே கடவுளை அங்கீகரித்தார்கள் மற்றும் ஒரே மொழியைக் கொண்டிருந்தனர், ஏனென்றால் அவர்கள் என் விருப்பத்தின் மீது அதிக அக்கறை கொண்டிருந்தனர். ஆனால் அவர்கள் அதிலிருந்து விலகிச் செல்ல, உருவ வழிபாடுகள் தோன்றி தீமைகள் மோசமாகின. அதனால்தான் கடவுள் தனது சட்டங்களை மனித சந்ததியினருக்குக் காப்பவர்களாகக் கொடுப்பதன் அவசியத்தைக் கண்டார். —கடவுளின் சேவகன் லூயிசா பிக்கரேட்டாவுக்கு இயேசு, செப்டம்பர் 17, 1926 (தொகுதி 20)

அப்படியிருந்தும் கூட, சட்டம் மனிதனின் சுதந்திரத்தைத் தடுக்கவில்லை, ஆனால் அதைக் காப்பாற்றுவதற்காகத் துல்லியமாக கொடுக்கப்பட்டது. இயேசு கூறியது போல், "பாவம் செய்யும் ஒவ்வொருவரும் பாவத்திற்கு அடிமை."^[1]ஜான் 8: 34 மறுபுறம், "சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும்" என்றார்.^[2]ஜான் 8: 32 தாவீது ராஜா கூட இதைக் கண்டுபிடித்தார்:

உமது கட்டளைகளின் பாதையில் என்னை நடத்தும், அதுவே என் மகிழ்ச்சி. (சங்கீதம் 119:35)

யாருடைய மனசாட்சி அவர்களை நிந்திக்காதோ அவர்கள் பாக்கியவான்கள்... (சிராக் 14:2)

வாழ்க்கையின் பாதை

"சத்தியத்தின் மகிமை" பற்றிய அவரது அழகான போதனைகளில், புனித. இரண்டாம் ஜான் பால் நமது மனதுக்கும் ஆன்மாக்களுக்கும் போர்க்களத்தை அமைப்பதன் மூலம் தொடங்குகிறார்:

இந்த கீழ்ப்படிதல் எப்போதும் எளிதானது அல்ல. "பொய்யரும் பொய்களின் தந்தையுமான" சாத்தானின் தூண்டுதலால் செய்யப்பட்ட அந்த மர்மமான அசல் பாவத்தின் விளைவாக (ஜான் 8:44), மனிதன் உயிருள்ள மற்றும் உண்மையான கடவுளை விட்டும் தன் பார்வையை சிலைகளை நோக்கி செலுத்துவதற்குத் தொடர்ந்து ஆசைப்படுகிறான். (ஒப். 1 தெச. 1:9), "கடவுளைப் பற்றிய உண்மையைப் பொய்யாக மாற்றுதல்" (ரோமர் 1:25). உண்மையை அறியும் மனிதனின் திறனும் இருளடைகிறது, அதற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்ற அவனது விருப்பமும் பலவீனமடைகிறது. இவ்வாறு, சார்பியல் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு தன்னை ஒப்படைத்துக்கொள்வது (cf. ஜான் 18:38), அவர் உண்மையைத் தவிர ஒரு மாயையான சுதந்திரத்தைத் தேடிச் செல்கிறார். -வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 1

ஆயினும்கூட, அவர் நமக்கு நினைவூட்டுகிறார், "தவறு அல்லது பாவத்தின் எந்த இருளும் மனிதனிடமிருந்து படைப்பாளரான கடவுளின் ஒளியை முற்றிலும் அகற்ற முடியாது. அவரது இதயத்தின் ஆழத்தில் முழுமையான உண்மைக்கான ஏக்கமும், அதைப் பற்றிய முழு அறிவைப் பெறுவதற்கான தாகமும் எப்போதும் இருக்கும். நம் காலத்தில் மிஷனரி போர்க்களத்திற்கு அழைக்கப்பட்ட நாம், இரட்சிப்பின் செய்தியை மற்றவர்களுக்கு சாட்சி கொடுப்பதில் ஏன் ஒருபோதும் சோர்வடையக்கூடாது என்ற நம்பிக்கையின் கர்னல் அதில் உள்ளது. நோக்கி உள்ளார்ந்த ஈர்ப்பு உண்மை மனிதனின் இதயத்தில் மிகவும் வியாபித்துள்ளது “அவரது தேடலால் வாழ்க்கையின் அர்த்தம்"^[3]வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 1 "உலகின் ஒளியாக" மாறுவது நமது கடமை என்று^[4]மாட் 5: 14 அது மிகவும் முக்கியமானது, அது இருட்டாக மாறும்.

ஆனால் ஜான் பால் II வோக்கிசத்தை விட மிகவும் புரட்சிகரமான ஒன்றை கூறுகிறார்:

இயேசு கட்டளைகளை ஒரு குறைந்தபட்ச வரம்புக்கு அப்பால் செல்லக்கூடாது என்று புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மாறாக ஒரு பாதை பரிபூரணத்தை நோக்கி ஒரு தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக பயணத்தை உள்ளடக்கியது, அதன் இதயத்தில் காதல் (ஒப். கொலோ 3:14). இவ்வாறு, "கொலை செய்யாதே" என்ற கட்டளையானது, ஒருவரின் அண்டை வீட்டாரின் வாழ்க்கையைப் பாதுகாக்கும் மற்றும் மேம்படுத்தும் கவனமுள்ள அன்பிற்கான அழைப்பாக மாறுகிறது. விபச்சாரத்தைத் தடைசெய்யும் கட்டளையானது, மற்றவர்களைப் பார்க்கும் தூய்மையான வழிக்கான அழைப்பாக மாறுகிறது, இது உடலின் மனைவியின் அர்த்தத்தை மதிக்கும் திறன் கொண்டது. -வெரிடாடிஸ் ஸ்ப்ளெண்டர், என். 14

கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளை (திருச்சபையின் தார்மீக போதனையில் உருவாக்கப்பட்டது) ஒரு வேலியாக நாம் பார்க்காமல், சோதிக்கப்பட வேண்டிய எல்லைகளாக அல்லது தள்ளப்பட வேண்டிய வரம்புகளாக, கடவுளுடைய வார்த்தையை நாம் நோக்கி பயணிக்கும் பாதையாக பார்க்க வேண்டும். உண்மையான சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. எனது நண்பரும் எழுத்தாளருமான கார்மென் மார்கோக்ஸ் ஒருமுறை கூறியது போல், “தூய்மை என்பது நாம் கடக்கும் கோடு அல்ல. அது நாம் செல்லும் திசை. "

எனவே, எந்த தார்மீக கட்டாயம் அல்லது கிறிஸ்தவ "சட்டம்" “எவ்வளவு அதிகம்” என்ற கேள்வியை நாம் தொடர்ந்து கேட்டுக் கொண்டிருந்தால், நாம் வேலியை எதிர்கொள்கிறோம், பாதையை அல்ல. “நான் மகிழ்ச்சியுடன் எந்த திசையில் ஓட முடியும்!” என்ற கேள்வி இருக்க வேண்டும்.

கடவுளின் விருப்பத்தைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் மனநிறைவும் அமைதியும் எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் அறிய விரும்பினால், மீதமுள்ள படைப்பை கருத்தில் கொள்ளுங்கள். கோள்கள், சூரியன் மற்றும் சந்திரன், கடல்கள், வான் பறவைகள், வயல் மற்றும் காடுகளின் விலங்குகள், மீன்கள் ... எளிமையான கீழ்ப்படிதலால் அங்கு ஒரு இணக்கமும் ஒழுங்கும் உள்ளது. உள்ளுணர்வு மற்றும் கடவுள் அவர்களுக்கு கொடுத்த இடம். ஆனால் நாம் உள்ளுணர்வால் அல்ல, மாறாக கடவுளை நேசிக்கவும் அறியவும் தேர்ந்தெடுக்கும் மகிமையான வாய்ப்பைத் தரும் ஒரு சுதந்திரமான விருப்பத்துடன் உருவாக்கப்பட்டோம், இதனால், அவருடன் முழு ஒற்றுமையை அனுபவிக்கிறோம்.

இது உலகம் முழுவதும் கேட்க வேண்டிய செய்தி பார்க்க நம்மில்: கடவுளின் கட்டளைகள் வாழ்க்கைக்கான பாதை, சுதந்திரத்திற்கான பாதை - அதற்கு ஒரு தடையல்ல.

வாழ்க்கைக்கான பாதையை எனக்குக் காண்பிப்பீர்கள், உமது முன்னிலையில் பெருமகிழ்ச்சியையும், உமது வலது பாரிசத்தில் என்றென்றும் மகிழ்ச்சியையும் காண்பிப்பீர்கள். (சங்கீதம் 16:11)

தொடர்புடைய படித்தல்

வோக் vs அவேக்

ஆப்பிரிக்க நவ் வேர்ட்

மனித கண்ணியம் பற்றி

கூண்டில் புலி

 

 

மார்க்கின் முழுநேர ஊழியத்தை ஆதரிக்கவும்:

 

உடன் நிஹில் ஒப்ஸ்டாட்

 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.

இப்போது டெலிகிராமில். கிளிக் செய்யவும்:

MeWe இல் மார்க் மற்றும் தினசரி “கால அறிகுறிகளை” பின்பற்றவும்:

மார்க்கின் எழுத்துக்களை இங்கே பின்பற்றவும்:

பின்வருவதைக் கேளுங்கள்: