ఆకర్షణీయమైనదా? పార్ట్ III

తరచుగా, లేకపోతే చాలా తరచుగా, ఇది చాలా మంది ఆత్మలను పునరుద్ధరణలోకి మరియు కొత్త మార్పిడి అనుభవంలోకి ఆకర్షించింది. ప్రశంసలు మరియు ఆరాధన ఆధ్యాత్మిక శక్తిని ఎందుకు కలిగి ఉన్నాయో నేను వేరే చోట వ్రాశాను ^[3]చూడండి స్వేచ్ఛకు ప్రశంసలు, కానీ కీర్తనలను మళ్ళీ కోట్ చేయడానికి ఇక్కడ సరిపోతుంది:

… మీరు పవిత్రులు, ఇశ్రాయేలు ప్రశంసలపై సింహాసనం పొందారు (కీర్తన 22: 3, RSV)

తన ప్రజల ప్రశంసలలో ఆరాధించబడినప్పుడు ప్రభువు ఒక ప్రత్యేక మార్గంలో ఉంటాడు - అతను “సింహాసనమెక్కిన”వారిపై. పునరుద్ధరణ, చాలా మంది ప్రజలు ప్రశంసల ద్వారా పరిశుద్ధాత్మ శక్తిని అనుభవించిన ఒక సాధనంగా మారింది.

దేవుని పవిత్ర ప్రజలు క్రీస్తు ప్రవచనాత్మక కార్యాలయంలో కూడా పంచుకుంటారు: ఇది ఆయనకు సజీవ సాక్షిగా వ్యాపిస్తుంది, ముఖ్యంగా విశ్వాసం మరియు ప్రేమ జీవితం మరియు దేవునికి ప్రశంసల బలి అర్పించడం ద్వారా, అతని పేరును స్తుతించే పెదవుల ఫలం. -లుమెన్ జెంటియం, n. 12, వాటికన్ II, నవంబర్ 21, 1964

… ఆత్మతో నిండి ఉండండి, కీర్తనలు, శ్లోకాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక పాటలలో ఒకరినొకరు సంబోధించడం, పాడటం మరియు మీ హృదయంతో ప్రభువుకు శ్రావ్యత ఇవ్వడం. (ఎఫె 5: 18-19)

ఆకర్షణీయమైన పునరుద్ధరణ తరచుగా పారిష్‌లో మరింతగా పాల్గొనడానికి లేను ప్రేరేపించింది. పాఠకులు, సర్వర్లు, సంగీతకారులు, గాయక బృందాలు మరియు ఇతర పారిష్ మంత్రిత్వ శాఖలు యేసు పట్ల కొత్త ప్రేమతో మండించి, ఆయన సేవకు తమను తాము ఎక్కువగా అంకితం చేయాలనుకునే వారు తరచూ పెంచారు లేదా ప్రారంభించారు. పునరుద్ధరణలో ఉన్నవారు కొత్త అధికారం మరియు శక్తితో ప్రకటించిన దేవుని వాక్యాన్ని నా యవ్వనంలో విన్నట్లు నాకు గుర్తుంది, మాస్ రీడింగులు చాలా ఎక్కువ అయ్యాయి సజీవంగా.

కొన్ని మాస్‌లలో, ఎక్కువగా సమావేశాలలో, పవిత్ర సమయంలో లేదా తరువాత మాతృభాషలో పాడటం వినడం అసాధారణం కాదు కమ్యూనియన్, దీనిని "ఆత్మలో పాడటం" అని పిలుస్తారు, ఇది ప్రశంస యొక్క మరొక రూపం. మళ్ళీ, ప్రారంభ చర్చిలో వినని ఒక అభ్యాసం “అసెంబ్లీలో” మాతృభాషలు మాట్లాడేవారు.

అయితే, సోదరులారా? మీరు కలిసి వచ్చినప్పుడు, ప్రతి ఒక్కరికి శ్లోకం, పాఠం, ద్యోతకం, నాలుక లేదా వివరణ ఉంటుంది. సవరణ కోసం అన్ని పనులు చేయనివ్వండి. (1 కొరిం 14:26)

కొన్ని పారిష్లలో, ప్రవక్త పదం మాట్లాడగలిగినప్పుడు పాస్టర్ కమ్యూనియన్ తరువాత ఎక్కువ కాలం నిశ్శబ్దాన్ని అనుమతిస్తాడు. ప్రారంభ చర్చిలోని విశ్వాసుల సమావేశంలో సెయింట్ పాల్ చేత ఇది చాలా సాధారణం మరియు ప్రోత్సహించబడింది.

ఇద్దరు లేదా ముగ్గురు ప్రవక్తలు మాట్లాడనివ్వండి, మరియు ఇతరులు చెప్పినదానిని తూచనివ్వండి. (1 కొరిం 14:29)

లక్ష్యాలు

హోలీ మాస్, అయితే, అది పెరిగింది సహజసిద్ధంగా మరియు శతాబ్దాలుగా ఉద్భవించినది చర్చికి చెందినది, ఏ ఒక్క ఉద్యమం లేదా పూజారి కాదు. ఆ కారణంగా, చర్చికి "రుబ్రిక్స్" లేదా నియమాలు మరియు సూచించిన గ్రంథాలు ఉన్నాయి, ఇవి మాస్ సార్వత్రిక ("కాథలిక్") గా మాత్రమే కాకుండా, దాని సమగ్రతను కాపాడటానికి కూడా పాటించాలి.

… పవిత్ర ప్రార్ధనల నియంత్రణ చర్చి యొక్క అధికారం మీద మాత్రమే ఆధారపడి ఉంటుంది… అందువల్ల, మరే వ్యక్తి, అతను పూజారిగా ఉన్నప్పటికీ, తన స్వంత అధికారం మీద ప్రార్ధనా విధానంలో ఏదైనా జోడించడం, తొలగించడం లేదా మార్చడం సాధ్యం కాదు. -పవిత్ర ప్రార్ధనపై రాజ్యాంగం, కళ 22: 1, 3

మాస్ అనేది చర్చి యొక్క ప్రార్థన, ఇది ఒక వ్యక్తిగత ప్రార్థన లేదా ఒక సమూహం యొక్క ప్రార్థన కాదు, అందువల్ల, విశ్వాసులలో ఒక పొందికైన ఐక్యత ఉండాలి మరియు అది ఏమిటో లోతైన గౌరవం ఉండాలి మరియు శతాబ్దాలుగా మారింది (మినహాయించి, వాస్తవానికి, ఆధునిక దుర్వినియోగాలు తీవ్రమైనవి మరియు మాస్ యొక్క "సేంద్రీయ" అభివృద్ధికి కూడా కారణమవుతాయి. పోప్ బెనెడిక్ట్ పుస్తకం చూడండి ప్రార్ధనా ఆత్మ.)

కాబట్టి, నా సోదరులారా, ప్రవచించటానికి ఆసక్తిగా ప్రయత్నిస్తారు, మరియు మాతృభాషలో మాట్లాడటం నిషేధించవద్దు, కానీ ప్రతిదీ సరిగ్గా మరియు క్రమంగా చేయాలి. (1 కొరిం 14: 39-40)

 సంగీతంలో…

2003 లో, జాన్ పాల్ II మాస్ లో ప్రార్ధనా సంగీతం యొక్క స్థితిని బహిరంగంగా విలపించారు:

క్రైస్తవ సమాజం మనస్సాక్షిని పరిశీలించాలి, సంగీతం మరియు పాట యొక్క అందం ఎక్కువగా ప్రార్థనా విధానంలో తిరిగి వస్తుంది. ఆరాధన శైలీకృత కఠినమైన అంచుల నుండి, అలసత్వమైన వ్యక్తీకరణ రూపాల నుండి మరియు వికృతమైన సంగీతం మరియు గ్రంథాల నుండి శుద్ధి చేయబడాలి, ఇవి జరుపుకునే చర్య యొక్క గొప్పతనాన్ని కలిగి ఉండవు. -నేషనల్ క్యాథలిక్ రిపోర్టర్; 3/14/2003, సం. 39 ఇష్యూ 19, పే 10

చాలామంది "గిటార్లను" తప్పుగా ఖండించారు, ఉదాహరణకు, మాస్‌కు అనుచితమైనది (పెంతేకొస్తు వద్ద పై గదిలో అవయవం ఆడినట్లుగా). పోప్ విమర్శించినది, సంగీతాన్ని సరిగ్గా అమలు చేయకపోవడం మరియు అనుచితమైన గ్రంథాలు.

ప్రార్థనకు "సహాయం" గా సంగీతం మరియు సంగీత వాయిద్యాలు సుదీర్ఘ సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నాయని పోప్ గుర్తించారు. బాకా పేలుళ్లు, గీతలు మరియు వీణలతో దేవుణ్ణి స్తుతించడం మరియు తాళాలు కొట్టడం గురించి 150 వ కీర్తన యొక్క వర్ణనను ఆయన ఉదహరించారు. "ప్రార్థన మరియు ప్రార్ధనా సౌందర్యాన్ని కనుగొని నిరంతరం జీవించడం అవసరం" అని పోప్ అన్నారు. "వేదాంతపరంగా ఖచ్చితమైన సూత్రాలతోనే కాకుండా అందమైన మరియు గౌరవప్రదమైన రీతిలో కూడా దేవుణ్ణి ప్రార్థించడం అవసరం." ప్రార్థనలో విశ్వాసులకు సంగీతం మరియు పాట సహాయపడగలవని ఆయన అన్నారు, దీనిని దేవుడు మరియు అతని జీవుల మధ్య “కమ్యూనికేషన్ ఛానల్” ప్రారంభించినట్లు ఆయన అభివర్ణించారు. -ఇబిడ్.

అందువల్ల, మాస్ సంగీతాన్ని ఏమి జరుగుతుందో దాని స్థాయికి పెంచాలి, అవి కల్వరి త్యాగం మన మధ్యలో ఉన్నాయి. ప్రశంసలు మరియు ఆరాధనలకు ఒక స్థానం ఉంది, వాటికన్ II "పవిత్ర ప్రజాదరణ పొందిన సంగీతం" అని పిలుస్తారు, ^[4]చూ మ్యూజియం సాక్రం, మార్చి 5, 1967; n. 4 కానీ అది సాధిస్తేనే…

... పవిత్ర సంగీతం యొక్క నిజమైన ఉద్దేశ్యం, "ఇది దేవుని మహిమ మరియు విశ్వాసుల పవిత్రీకరణ." -మ్యూజియం సాక్రం, వాటికన్ II, మార్చి 5, 1967; n. 4

అందువల్ల చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ కూడా పవిత్ర సంగీతానికి దాని సహకారం గురించి "మనస్సాక్షిని పరీక్షించడం" చేయాలి, మాస్‌కు తగిన సంగీతాన్ని కలుపుతుంది. పున re మూల్యాంకనం కూడా ఉండాలి ఎలా సంగీతం ఆడతారు వీరిలో ఇది అమలు చేయబడుతుంది మరియు తగిన శైలులు ఏమిటి. ^[5]చూ మ్యూజియం సాక్రం, మార్చి 5, 1967; n. 8, 61 "అందం" ప్రమాణంగా ఉండాలని ఒకరు అనవచ్చు. ఇది సంస్కృతులలో విభిన్న అభిప్రాయాలు మరియు అభిరుచులతో కూడిన విస్తృత చర్చ, ఇది “సత్యం మరియు అందం” అనే భావాన్ని కోల్పోకుండా ఉంటుంది. ^[6]చూ పోప్ కళాకారులను సవాలు చేస్తాడు: అందం ద్వారా నిజం ప్రకాశిస్తుంది; కాథలిక్ వరల్డ్ న్యూస్ ఉదాహరణకు, జాన్ పాల్ II ఆధునిక సంగీత శైలులకు చాలా ఓపెన్‌గా ఉన్నాడు, అతని వారసుడు తక్కువ ఆకర్షితుడయ్యాడు. ఏదేమైనా, వాటికన్ II ఆధునిక శైలుల యొక్క అవకాశాన్ని స్పష్టంగా కలిగి ఉంది, కానీ అవి ప్రార్థనా విధానం యొక్క గంభీరమైన స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉంటేనే. మాస్, దాని స్వభావంతో, a ఆలోచనాత్మక ప్రార్థన. ^[7]చూ కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, 2711 అందువల్ల, గ్రెగోరియన్ శ్లోకం, పవిత్రమైన పాలిఫోనీ మరియు బృంద సంగీతం ఎల్లప్పుడూ విలువైన స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి. శ్లోకం, కొన్ని లాటిన్ గ్రంథాలతో పాటు, మొదటి స్థానంలో "తొలగించబడాలని" ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. ^[8]చూ మ్యూజియం సాక్రం, మార్చి 5, 1967; n. 52 చాలా మంది యువత వాస్తవానికి కొన్ని ప్రదేశాలలో ట్రైడెంటైన్ మాస్ యొక్క ప్రార్ధనా విధానం యొక్క అసాధారణ రూపం వైపు తిరిగి లాగడం ఆసక్తికరంగా ఉంది… ^[9] http://www.adoremus.org/1199-Kocik.html

 గౌరవప్రదంగా…

మరొక ఆత్మ యొక్క భక్తిని నిర్ధారించడంలో జాగ్రత్తగా ఉండాలి మరియు మొత్తం పునరుద్ధరణను ఒకరి వ్యక్తిగత అనుభవాల ప్రకారం వర్గీకరించాలి. పై లేఖపై వచ్చిన విమర్శలకు ఒక పాఠకుడు స్పందిస్తూ ఇలా అన్నాడు:

మనమంతా ఎలా ఉండగలం ఒక ఈ పేదవాడు న్యాయంగా ఉన్నప్పుడు? మీరు చర్చికి జీన్స్ ధరిస్తే ఏమి ఉంటుంది- బహుశా ఆ వ్యక్తికి ఉన్న ఏకైక దుస్తులు ఇదేనా? లూకా అధ్యాయం 2: 37-41లో యేసు చెప్పలేదా?మీరు వెలుపల శుభ్రం చేస్తారు, మీ లోపల, మీరు మలినంతో నిండి ఉంటారు“? అలాగే, మీ రీడర్ ప్రజలు ప్రార్థించే విధానాన్ని నిర్ణయిస్తున్నారు. మళ్ళీ, యేసు లూకా 2: 9-13 అధ్యాయంలో ఇలా అన్నాడు “హెవెన్లీ ఫాదర్, ఇంకా అడిగేవారికి పరిశుద్ధాత్మను ఇస్తాడు. "

అయినప్పటికీ, బ్లెస్డ్ మతకర్మకు ముందు జన్యురూపం చాలా చోట్ల కనుమరుగైందని చూడటం విచారకరం, అంతర్గత విశ్వాసం కాకపోయినా సరైన బోధన యొక్క శూన్యతను సూచిస్తుంది. లార్డ్ సప్పర్‌లో పాల్గొనడం కంటే కొంతమంది కిరాణా దుకాణానికి వెళ్ళడానికి భిన్నంగా దుస్తులు ధరించడం కూడా నిజం. దుస్తులలో నమ్రత ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో కూడా విజయవంతమైంది. కానీ మళ్ళీ, ఇవి పైన పేర్కొన్న సరళీకరణ యొక్క ఫలం, ముఖ్యంగా పాశ్చాత్య చర్చిలో, ఇది చాలా మంది కాథలిక్కులు దేవుని అద్భుతానికి సంబంధించిన విధానంలో సున్నితత్వానికి దారితీసింది. అన్ని తరువాత ఆత్మ యొక్క బహుమతులు ఒకటి భక్తి. గత కొన్ని దశాబ్దాల వ్యవధిలో చాలా మంది కాథలిక్కులు మాస్‌కు రావడం మానేయడం చాలా గొప్ప ఆందోళన. ^[10]చూ మా కాథలిక్ చర్చి యొక్క క్షీణత మరియు పతనం జాన్ పాల్ II చరిష్మాటిక్ను పిలవడానికి ఒక కారణం ఉంది "లౌకికవాదం మరియు భౌతికవాదం చాలా మందికి ఆత్మకు ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యాన్ని బలహీనపరిచాయి మరియు దేవుని ప్రేమపూర్వక పిలుపును గ్రహించగల" సమాజాలను "సువార్త" కొనసాగించడానికి పునరుద్ధరణ. ^[11]పోప్ జాన్ పాల్ II, ICCRO కౌన్సిల్ చిరునామా, మార్చి 14, 1992

చప్పట్లు కొట్టడం లేదా చేతులు పైకెత్తడం అసంబద్ధం? ఈ సమయంలో, సాంస్కృతిక భేదాలను గమనించాలి. ఉదాహరణకు, ఆఫ్రికాలో, ప్రజల ప్రార్థన తరచుగా ఆడుకోవడం, చప్పట్లు కొట్టడం మరియు ఉత్సాహంగా పాడటం (వారి సెమినరీలు కూడా పగిలిపోతున్నాయి). ఇది ప్రభువు పట్ల వారి పట్ల గౌరవప్రదమైన వ్యక్తీకరణ. అదేవిధంగా, పరిశుద్ధాత్మ చేత నిప్పంటించబడిన ఆత్మలు తమ శరీరాలను ఉపయోగించి దేవుని ప్రేమను వ్యక్తపరచటానికి సిగ్గుపడవు. మాస్ సమయంలో విశ్వాసుల చేతులు (“ఒరాంటెస్” భంగిమ) పైకి లేపడాన్ని నిషేధించే మాస్ లో ఎటువంటి రుబ్రిక్స్ లేవు, ఉదాహరణకు, మా తండ్రి, ఇది చాలా చోట్ల చర్చి యొక్క ఆచారంగా పరిగణించబడదు. ఇటలీలో వంటి కొన్ని బిషప్ సమావేశాలకు హోలీ సీ నుండి ఒరాంటెస్ భంగిమను స్పష్టంగా అనుమతించడానికి అనుమతి లభించింది. ఒక పాట సమయంలో చప్పట్లు కొట్టేటప్పుడు, ఈ విషయంలో ఎటువంటి నియమాలు లేవని నేను నమ్ముతున్నాను, ఎంచుకున్న సంగీతం "మనస్సు మరియు హృదయం యొక్క దృష్టిని జరుపుకునే రహస్యం వైపు మళ్ళించడంలో" విఫలమైతే తప్ప. ^[12]లిటుర్జియా ఇన్స్ట్రురేషన్స్, వాటికన్ II, సెప్టెంబర్ 5, 1970 హృదయంలో ఉన్న సమస్య ఏమిటంటే మనం ఉన్నామా లేదా అనేది హృదయం నుండి ప్రార్థన.

డేవిడ్ యొక్క ప్రశంసల ప్రార్థన అతన్ని అన్ని రకాల ప్రశాంతతను విడిచిపెట్టి, తన శక్తితో ప్రభువు ముందు నృత్యం చేయటానికి తీసుకువచ్చింది. ఇది ప్రశంసల ప్రార్థన!… 'అయితే, తండ్రీ, ఇది ఆత్మలో పునరుద్ధరణ (చరిష్మాటిక్ ఉద్యమం) కోసం, క్రైస్తవులందరికీ కాదు.' లేదు, ప్రశంసల ప్రార్థన మనందరికీ క్రైస్తవ ప్రార్థన! OP పోప్ ఫ్రాన్సిస్, హోమిలీ, జనవరి 28, 2014; జెనిట్.ఆర్గ్

నిజమే, మెజిస్టీరియం ప్రోత్సహిస్తుంది శరీరం మరియు మనస్సు మధ్య సామరస్యం:

ప్రార్థనా విధానం యొక్క స్వభావం ద్వారా కోరిన మరియు బాప్టిజం కారణంగా, క్రైస్తవ ప్రజల హక్కు మరియు విధి అయిన పూర్తి, చేతన మరియు చురుకైన పాల్గొనడం ద్వారా విశ్వాసులు తమ ప్రార్ధనా పాత్రను నెరవేరుస్తారు. ఈ భాగస్వామ్యం

(ఎ) అన్నిటికీ మించి అంతర్గతంగా ఉండాలి, అంటే విశ్వాసులు తమ మనస్సులో వారు ఉచ్చరించే లేదా వింటున్న వాటికి చేరతారు మరియు స్వర్గపు దయతో సహకరించాలి,

(బి) మరోవైపు, బాహ్యంగా ఉండాలి, అనగా సంజ్ఞలు మరియు శారీరక వైఖరుల ద్వారా, ప్రశంసలు, ప్రతిస్పందనలు మరియు గానం ద్వారా అంతర్గత భాగస్వామ్యాన్ని చూపించడం. -మ్యూజియం సాక్రం, వాటికన్ II, మార్చి 5, 1967; n. 15

“[అభయారణ్యం] లోని స్త్రీలు” - స్త్రీ ఆల్టర్ సర్వర్లు లేదా అకోలైట్స్ - ఇది మళ్ళీ చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ యొక్క ఉత్పత్తి కాదు, కానీ ప్రార్ధనా నిబంధనలలో సడలింపు, సరైనది లేదా తప్పు. నియమాలు కొన్ని సార్లు ఉన్నాయి చాలా రిలాక్స్డ్, మరియు అసాధారణమైన మంత్రులు అనవసరంగా ఉపయోగించబడ్డారు మరియు పవిత్రమైన పాత్రలను శుభ్రపరచడం వంటి పనులను పూజారి మాత్రమే చేయాలి.

పునరుద్ధరణ ద్వారా WOUNDED

చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణలో వారి అనుభవంతో గాయపడిన వ్యక్తుల నుండి నాకు చాలా లేఖలు వచ్చాయి. కొందరు మాతృభాషలో మాట్లాడనందున, వారు ఆత్మకు బహిరంగంగా లేరని ఆరోపించారు. మరికొందరు "ఆత్మలో బాప్తిస్మం తీసుకోలేదు" లేదా వారు ఇంకా "రాలేదు" ఎందుకంటే వారు "రక్షింపబడలేదు" అని భావిస్తారు. మరొక వ్యక్తి ఒక ప్రార్థన నాయకుడు అతనిని "వెనుకకు నెట్టడం" గురించి మాట్లాడాడు, తద్వారా అతను "ఆత్మలో చంపబడ్డాడు." మరికొందరు కొంతమంది వ్యక్తుల కపటత్వంతో గాయపడ్డారు.

ఇది తెలిసినట్లు అనిపిస్తుందా?

[శిష్యులలో] వారిలో ఎవరిని గొప్పవారిగా పరిగణించాలనే దానిపై ఒక వాదన జరిగింది. (లూకా 22:24)

కొంతమంది యొక్క ఈ అనుభవాలు సంభవించిన విషాదం కాకపోతే దురదృష్టకరం. మాతృభాషలో మాట్లాడటం ఒక తేజస్సు, కానీ ఇవ్వలేదు అందరికీ, అందువల్ల, ఒకరు “ఆత్మలో బాప్తిస్మం తీసుకున్నారు” అనే సంకేతం అవసరం లేదు. ^[13]cf. 1 కొరిం 14:5 బాప్టిజం మరియు ధృవీకరణ యొక్క మతకర్మలలో పుట్టి, మూసివేయబడిన విశ్వాసం ద్వారా మోక్షం ఆత్మకు బహుమతిగా వస్తుంది. అందువల్ల, "ఆత్మలో బాప్తిస్మం తీసుకోని" వ్యక్తి రక్షింపబడలేదని చెప్పడం తప్పు (ఆ ఆత్మకు ఇంకా అవసరం అయినప్పటికీ విడుదల ఆత్మలో మరింత లోతుగా మరియు నిశ్చయంగా జీవించటానికి ఈ ప్రత్యేక కృపలలో.) చేతులు పెట్టడంలో, ఎవరైనా బలవంతం చేయకూడదు లేదా నెట్టబడకూడదు. సెయింట్ పాల్ వ్రాసినట్లు, “ప్రభువు ఆత్మ ఉన్నచోట స్వేచ్ఛ ఉంది. " ^[14]2 Cor 3: 17 చివరగా, వంచన అనేది మనందరినీ బాధించే విషయం, ఎందుకంటే మనం తరచూ ఒక విషయం చెబుతాము, మరొకటి చేస్తాము.

దీనికి విరుద్ధంగా, చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ యొక్క "పెంతేకొస్తు" ను స్వీకరించిన వారు తరచూ అన్యాయంగా లేబుల్ చేయబడ్డారు మరియు అట్టడుగు చేయబడ్డారు ("ఆ వెర్రి ఆకర్షణీయమైనవి!“) సామాన్యులచే మాత్రమే కాదు, మతాధికారులచే చాలా బాధాకరంగా. పునరుద్ధరణలో పాల్గొనేవారు, మరియు పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఆకర్షణలు కొన్ని సమయాల్లో తప్పుగా అర్ధం చేసుకోబడ్డాయి మరియు తిరస్కరించబడ్డాయి. ఇది కొన్ని సమయాల్లో “సంస్థాగత” చర్చి పట్ల నిరాశ మరియు అసహనానికి దారితీసింది, మరియు ముఖ్యంగా, కొంతమంది సువార్త వర్గాలకు వెళ్ళడం. రెండు వైపులా నొప్పి ఉందని చెప్పడానికి ఇది సరిపోతుంది.

చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ మరియు ఇతర ఉద్యమాలను ఉద్దేశించి, జాన్ పాల్ II వారి పెరుగుదలతో వచ్చిన ఈ ఇబ్బందులను గుర్తించారు: