ఆకర్షణీయమైనదా? పార్ట్ IV

I నేను “ఆకర్షణీయమైనవా” అని ముందు అడిగారు. మరియు నా సమాధానం, “నేను కాథలిక్! ” అంటే, నేను ఉండాలనుకుంటున్నాను పూర్తిగా కాథలిక్, విశ్వాసం యొక్క నిక్షేపానికి మధ్యలో నివసించడానికి, మా తల్లి గుండె, చర్చి. అందువల్ల, నేను "ఆకర్షణీయమైన", "మరియన్", "ఆలోచనాత్మక," "చురుకైన," "మతకర్మ" మరియు "అపోస్టోలిక్" గా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తాను. ఎందుకంటే పైన పేర్కొన్నవన్నీ ఈ లేదా ఆ సమూహానికి లేదా ఈ లేదా ఆ ఉద్యమానికి చెందినవి కావు, కానీ మొత్తం క్రీస్తు శరీరం. అపోస్టోలేట్లు వారి ప్రత్యేక తేజస్సు యొక్క దృష్టిలో తేడా ఉండవచ్చు, పూర్తిగా సజీవంగా ఉండటానికి, పూర్తిగా “ఆరోగ్యంగా” ఉండటానికి, ఒకరి హృదయం, ఒకరి అపోస్టోలేట్, తెరిచి ఉండాలి మొత్తం తండ్రి చర్చికి ప్రసాదించిన దయ యొక్క ఖజానా.

స్వర్గంలో ప్రతి ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదంతో క్రీస్తులో మనలను ఆశీర్వదించిన మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు దేవునికి, తండ్రికి ధన్యులు… (ఎఫె 1: 3)

చెరువు యొక్క ఉపరితలంపై నీటి బిందువు కొట్టడం గురించి ఆలోచించండి. ఆ సమయం నుండి, సహ-కేంద్రీకృత వృత్తాలు ప్రతి దిశలో బాహ్యంగా ప్రసరిస్తాయి. ప్రతి కాథలిక్ యొక్క లక్ష్యం అతన్ని లేదా ఆమెను కేంద్రంలో ఉంచడం, ఎందుకంటే “నీటి బిందువు” అనేది చర్చికి అప్పగించబడిన మన పవిత్ర సంప్రదాయం, అది ఆత్మ యొక్క ప్రతి దిశలో విస్తరిస్తుంది, ఆపై ప్రపంచం. ఇది దయ యొక్క మధ్యవర్తి. "బిందువు" మనలను అన్ని సత్యాలలోకి నడిపించే "సత్య ఆత్మ" నుండి వచ్చింది: ^[1]cf. యోహాను 16:13

పరిశుద్ధాత్మ "శరీరంలోని ప్రతి భాగంలో ప్రతి ముఖ్యమైన మరియు నిజంగా రక్షించే చర్య యొక్క సూత్రం." మొత్తం శరీరాన్ని దాతృత్వంతో నిర్మించడానికి అతను అనేక విధాలుగా పనిచేస్తాడు: దేవుని వాక్యము ద్వారా “ఇది మిమ్మల్ని నిర్మించగలదు”; బాప్టిజం ద్వారా, అతను క్రీస్తు శరీరాన్ని ఏర్పరుస్తాడు; మతకర్మల ద్వారా, క్రీస్తు సభ్యులకు పెరుగుదల మరియు వైద్యం ఇస్తుంది; "అపొస్తలుల దయ, అతని బహుమతులలో మొదటి స్థానాన్ని కలిగి ఉంది"; సద్గుణాల ద్వారా, మంచికి అనుగుణంగా పనిచేసేలా చేస్తుంది; చివరగా, అనేక ప్రత్యేక కృపల ద్వారా ("ఆకర్షణలు" అని పిలుస్తారు), దీని ద్వారా అతను విశ్వాసులను "చర్చి యొక్క పునరుద్ధరణ మరియు నిర్మాణానికి వివిధ పనులు మరియు కార్యాలయాలను చేపట్టడానికి తగినవాడు మరియు సిద్ధంగా ఉన్నాడు". -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 798

ఏదేమైనా, ఈ మార్గాల్లో దేనినైనా తిరస్కరించినట్లయితే ఆత్మ పనిచేస్తుంది, ఇది ఒక అలల యొక్క చిహ్నంపై తనను తాను ఉంచినట్లుగా ఉంటుంది. మరియు ఆత్మ మిమ్మల్ని కేంద్రం నుండి ప్రతి దిశలో కదిలించనివ్వకుండా (అంటే, “స్వర్గంలో ఉన్న ప్రతి ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదానికి” ప్రాప్యత కలిగి ఉండటానికి), ఒకరు ఒకే ఒక్క తరంగ దిశలో కదలడం ప్రారంభిస్తారు. ఇది నిజంగా ఆధ్యాత్మిక రూపం నిరసనయాంటిజం.

నా ప్రియమైన సోదరులారా, మోసపోకండి: అన్ని మంచి ఇవ్వడం మరియు ప్రతి పరిపూర్ణ బహుమతి పైనుండి, వెలుగుల తండ్రి నుండి క్రిందికి వస్తాయి, అతనితో మార్పు వల్ల ఎటువంటి మార్పు లేదా నీడ లేదు. (యాకోబు 1: 16-17)

ఈ మంచి మరియు పరిపూర్ణమైన బహుమతులన్నీ చర్చి ద్వారా, దయ యొక్క సాధారణ క్రమంలో మనకు వస్తాయి:

ఒక మధ్యవర్తి, క్రీస్తు, భూమిపై తన పవిత్ర చర్చిని, విశ్వాసం, ఆశ మరియు దాతృత్వ సమాజాన్ని స్థాపించి, ఎప్పటికప్పుడు నిలబెట్టుకుంటాడు, దీని ద్వారా అతను అందరికీ సత్యం మరియు దయను తెలియజేస్తాడు.. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 771

నార్మల్ క్రిస్టియన్ లివింగ్

దాదాపు ప్రతి రోజు, ఎవరైనా నాకు ప్రత్యేక ప్రార్థన లేదా భక్తిని ఇమెయిల్ చేస్తారు. శతాబ్దాలుగా పుట్టుకొచ్చిన భక్తిలన్నింటినీ ప్రార్థించడానికి ఒకరు ప్రయత్నిస్తే, అతను తన పగలు మరియు రాత్రి మొత్తాన్ని ప్రార్థనలో గడపవలసి ఉంటుంది! ఏది ఏమయినప్పటికీ, ఈ లేదా ఆ భక్తిని, ఈ పోషకుడైన సాధువును, ఆ ప్రార్థనను లేదా ఈ నవలని ఎంచుకోవడం మరియు ఎంచుకోవడం మరియు మరియు దయ యొక్క పాత్రలకు తెరిచి లేదా మూసివేయడం ఎంచుకోవడం మధ్య తేడా ఉంది. ప్రాథమిక క్రైస్తవ జీవనానికి.

పవిత్రాత్మ మరియు ఆకర్షణల యొక్క విషయానికి వస్తే, ఇవి ఏ ఒక్క సమూహానికి లేదా "ఆకర్షణీయమైన పునరుద్ధరణ" కు చెందినవి కావు, ఇది కేవలం మోక్ష చరిత్రలో దేవుని కదలికను వివరించే శీర్షిక. అందువల్ల, ఒకరిని “ఆకర్షణీయమైన” అని లేబుల్ చేయడం అంతర్లీన వాస్తవికతకు కొంత నష్టం కలిగిస్తుంది. కోసం ప్రతి కాథలిక్ ఆకర్షణీయంగా ఉండాలి. అంటే, ప్రతి కాథలిక్ ఆత్మతో నిండి ఉండాలి మరియు ఆత్మ యొక్క బహుమతులు మరియు ఆకర్షణలను స్వీకరించడానికి తెరిచి ఉండాలి:

ప్రేమను కొనసాగించండి, కానీ ఆధ్యాత్మిక బహుమతుల కోసం ఆసక్తిగా ప్రయత్నించండి, అన్నింటికంటే మీరు ప్రవచించగలరు. (1 కొరిం 14: 1)

… పరిశుద్ధాత్మలో బాప్టిజం అని పిలువబడే పెంతేకొస్తు యొక్క ఈ దయ ఏ ప్రత్యేక ఉద్యమానికి చెందినది కాదు, మొత్తం చర్చికి చెందినది. వాస్తవానికి, ఇది నిజంగా క్రొత్తది కాదు కాని యెరూషలేములోని మొదటి పెంతేకొస్తు నుండి మరియు చర్చి చరిత్ర ద్వారా తన ప్రజలకు దేవుని రూపకల్పనలో భాగం. నిజమే, పెంతేకొస్తు యొక్క ఈ దయ చర్చి యొక్క జీవితం మరియు అభ్యాసంలో, చర్చి యొక్క తండ్రుల రచనల ప్రకారం, క్రైస్తవ జీవనానికి ప్రమాణంగా మరియు క్రైస్తవ దీక్ష యొక్క సంపూర్ణతకు సమగ్రంగా ఉంది.. Ost మోస్ట్ రెవరెండ్ సామ్ జి. జాకబ్స్, అలెగ్జాండ్రియా బిషప్; మంటను అభిమానించడం, పే. 7, మెక్‌డోనెల్ మరియు మాంటెగ్ చేత

మొదటి పెంతేకొస్తు తరువాత 2000 సంవత్సరాల తరువాత ఈ "సాధారణ" క్రైస్తవ జీవనం ఈ రోజు వరకు ఎందుకు తిరస్కరించబడింది? ఒకదానికి, పునరుద్ధరణ యొక్క అనుభవం కొంతమంది కలవరపెట్టేది-గుర్తుంచుకోండి, ఇది విశ్వాసకులు వారి పారిష్ జీవితంలో ఎక్కువగా గుర్తించబడని సమయంలో ఒకరి విశ్వాసం యొక్క శతాబ్దాల సాంప్రదాయిక వ్యక్తీకరణ యొక్క ముఖ్య విషయంగా వచ్చింది. అకస్మాత్తుగా, చిన్న సమూహాలు ఇక్కడ మరియు అక్కడ పాపప్ చేయడం ప్రారంభించాయి, అక్కడ వారు ఉత్సాహంగా పాడుతున్నారు; వారి చేతులు పైకి లేపారు; వారు మాతృభాషలో మాట్లాడారు; వైద్యం, జ్ఞాన పదాలు, ప్రవచనాత్మక ఉపదేశాలు మరియు… ఆనందం. చాలా ఆనందం. ఇది యథాతథ స్థితిని కదిలించింది, మరియు స్పష్టంగా, ఈ రోజు వరకు కూడా మన ఆత్మసంతృప్తిని కదిలిస్తూనే ఉంది.

అయితే ఇక్కడ మనం మధ్య వ్యత్యాసాన్ని నిర్వచించాలి ఆధ్యాత్మికత మరియు వ్యక్తీకరణ. ప్రతి కాథలిక్ యొక్క ఆధ్యాత్మికత మన పవిత్ర సంప్రదాయం ద్వారా ఇచ్చే అన్ని కృపలకు తెరిచి ఉండాలి మరియు ఆమె బోధనలు మరియు ఉపదేశాలకు కట్టుబడి ఉండాలి. యేసు తన అపొస్తలుల గురించి ఇలా అన్నాడు, "మీ మాట వినేవాడు నా మాట వింటాడు." ^[2]ల్యూక్ 10: 16 వివరించిన విధంగా “ఆత్మలో బాప్తిస్మం తీసుకోవాలి” పార్ట్ II, బాప్టిజం మరియు ధృవీకరణ యొక్క మతకర్మ అనుగ్రహాల విడుదల లేదా పునరుజ్జీవనాన్ని అనుభవించడం. లార్డ్ యొక్క ప్రాధాన్యత ప్రకారం తేజస్సులను స్వీకరించడం కూడా దీని అర్థం:

కానీ ఒకే ఆత్మ ఈ [తేజస్సులను] ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ప్రతి వ్యక్తికి తన ఇష్టానుసారం వాటిని పంపిణీ చేస్తుంది. (1 కొరిం 12)

ఎలా ఒకటి ఎక్స్ప్రెస్లను ఈ మేల్కొలుపు వ్యక్తిత్వం మరియు వ్యక్తిత్వం మరియు ఆత్మ ఎలా కదులుతుందో బట్టి భిన్నంగా ఉంటుంది. విషయం ఏమిటంటే, యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాథలిక్ బిషప్‌ల సమావేశం ఒక ప్రకటనలో ప్రకటించినట్లుగా, ఆత్మలో ఈ కొత్త జీవితం కేవలం “సాధారణమైనది”:

కాథలిక్ చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణలో అనుభవించినట్లుగా, పరిశుద్ధాత్మలో బాప్టిజం యేసుక్రీస్తును ప్రభువు మరియు రక్షకుడిగా పిలుస్తారు మరియు ప్రేమిస్తుంది, త్రిమూర్తుల వారందరితో సంబంధాల యొక్క తక్షణ సంబంధాన్ని స్థాపించింది లేదా పున ab స్థాపించింది మరియు అంతర్గత పరివర్తన ద్వారా క్రైస్తవ జీవితమంతా ప్రభావితం చేస్తుంది . క్రొత్త జీవితం మరియు దేవుని శక్తి మరియు ఉనికి గురించి కొత్త చేతన అవగాహన ఉంది. ఇది చర్చి జీవితంలోని ప్రతి కోణాన్ని తాకిన ఒక దయ అనుభవం: ఆరాధన, బోధ, బోధ, పరిచర్య, సువార్త, ప్రార్థన మరియు ఆధ్యాత్మికత, సేవ మరియు సమాజం. ఈ కారణంగా, పరిశుద్ధాత్మలో బాప్టిజం, క్రైస్తవ దీక్షలో ఇచ్చిన పరిశుద్ధాత్మ యొక్క ఉనికి మరియు చర్య యొక్క క్రైస్తవ అనుభవంలో పునరుజ్జీవనం అని అర్ధం, మరియు దగ్గరి సంబంధం ఉన్నవారితో సహా విస్తృత శ్రేణి ఆకర్షణలలో వ్యక్తమైంది. కాథలిక్ చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ, సాధారణ క్రైస్తవ జీవితంలో భాగం. -కొత్త వసంతకాలం కోసం దయ, 1997, www.catholiccharismatic.us

ఆధ్యాత్మిక వార్ఫేర్ యొక్క హాట్ పాయింట్

అయినప్పటికీ, మనం చూసినట్లుగా, దేవుని ఆత్మ యొక్క కదలిక జీవితాన్ని “సాధారణమైనది” గా వదిలివేస్తుంది. పునరుద్ధరణలో, కాథలిక్కులు అకస్మాత్తుగా ఉన్నారు అగ్ని; వారు హృదయంతో ప్రార్థించడం, లేఖనాలను చదవడం మరియు పాపాత్మకమైన జీవనశైలి నుండి తప్పుకోవడం ప్రారంభించారు. వారు ఆత్మల పట్ల ఉత్సాహంగా, మంత్రిత్వ శాఖలలో పాలుపంచుకున్నారు, మరియు ఉద్రేకంతో దేవునితో ప్రేమలో పడ్డారు. అందువల్ల, యేసు చెప్పిన మాటలు చాలా కుటుంబాలలో నిజమయ్యాయి:

నేను భూమిపై శాంతిని కలిగించడానికి వచ్చానని అనుకోకండి. నేను శాంతిని కాదు కత్తిని తీసుకురావడానికి వచ్చాను. నేను ఒక వ్యక్తిని తన తండ్రికి వ్యతిరేకంగా, ఒక కుమార్తెను తన తల్లికి వ్యతిరేకంగా, మరియు ఒక అల్లుడిని తన అత్తగారికి వ్యతిరేకంగా ఉంచడానికి వచ్చాను. ఒకరి శత్రువులు ఆయన ఇంటి శత్రువులు. ' (మాట్ 10: 34-36)

మోస్తరుతో సాతాను పెద్దగా బాధపడడు. వారు కుండను కదిలించరు లేదా దానిపై చిట్కా చేయరు. ఒక క్రైస్తవుడు పవిత్రత కోసం కష్టపడటం ప్రారంభించినప్పుడు-చూసుకో!

తెలివిగా మరియు అప్రమత్తంగా ఉండండి. మీ ప్రత్యర్థి దెయ్యం ఒక మ్రింగివేసే సింహంలా తిరుగుతుంది. (1 పేతు 5: 8)

ఆత్మ యొక్క ఆకర్షణలు క్రీస్తు శరీరాన్ని నిర్మించడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయి. అందువల్ల, సాతాను ఆకర్షణలను తటపటాయించడానికి ప్రయత్నిస్తాడు మరియు తద్వారా శరీరాన్ని కూల్చివేస్తాడు. మనం ఇకపై ప్రవచించని, ఆత్మ శక్తితో బోధించని, నయం చేయని, జ్ఞాన పదాలను, దయగల పనులను, మరియు చెడు నుండి ఆత్మలను విడిపించే చర్చి అయితే…. అప్పుడు, మనకు అస్సలు ముప్పు లేదు, మరియు సాతాను రాజ్యం సృష్టికర్త కంటే అభివృద్ధి చెందుతుంది. ఈ విధంగా, హింసను దేవుని ఆత్మ యొక్క ప్రామాణికమైన కదలిక నేపథ్యంలో ఎల్లప్పుడూ అనుసరిస్తుంది. నిజమే, పెంతేకొస్తు తరువాత, యూదు అధికారులు-కనీసం సౌలు (సెయింట్ పాల్ అవుతారు) కాదు - శిష్యులను చంపాలని కోరుకున్నారు.

టవర్డ్ హోలినెస్

ఇక్కడ విషయం ఏమిటంటే, ఒకరు చేతులు ఎత్తడం, చప్పట్లు కొట్టడం, మాతృభాషలో మాట్లాడటం లేదా ప్రార్థన సమావేశానికి హాజరు కావడం కాదు. పాయింట్ “ఆత్మతో నిండి ఉండండి":

... వైన్ మీద తాగవద్దు, దీనిలో అపవిత్రత ఉంది, కానీ ఆత్మతో నిండి ఉండండి. (ఎఫె 5:18)

మరియు మనం ఉండాలి ఆత్మ యొక్క ఫలాలను భరించడం ప్రారంభించడానికి, మన రచనలలోనే కాదు, అన్నింటికంటే మించి మన అంతర్గత జీవితాల్లో మన రచనలను “ఉప్పు” మరియు “కాంతి” గా మారుస్తుంది:

… ఆత్మ యొక్క ఫలం ప్రేమ, ఆనందం, శాంతి, ఓర్పు, దయ, er దార్యం, విశ్వాసం, సౌమ్యత, ఆత్మ నియంత్రణ… ఇప్పుడు క్రీస్తు యేసుకు చెందిన వారు తమ మాంసాన్ని దాని కోరికలు మరియు కోరికలతో సిలువ వేశారు. మనం ఆత్మలో జీవిస్తుంటే, మనం కూడా ఆత్మను అనుసరిద్దాం. (గల 5: 22-25)

మనలో ప్రతి ఒక్కరినీ తయారు చేయడమే ఆత్మ యొక్క గొప్ప పని పవిత్ర, జీవన దేవుని దేవాలయాలు. ^[3]cf. 1 కొరిం 6:19 పవిత్రత అనేది చర్చిని చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ యొక్క ఫలంగా కోరుకునే “పరిపక్వత” మాత్రమే కాదు నశ్వరమైన భావోద్వేగ అనుభవం, కొంతమందికి భావోద్వేగంగా ఉంటుంది. లౌకికులకు అపోస్టోలిక్ ఉపదేశంలో, పోప్ జాన్ పాల్ II ఇలా వ్రాశాడు:

ఆత్మ ప్రకారం జీవితం, దీని ఫలం పవిత్రత (Cf. రొమ్ 6: 22;గాల్ క్షణం: 5), బాప్టిజం పొందిన ప్రతి వ్యక్తిని కదిలించింది మరియు ప్రతి ఒక్కరికి అవసరం యేసుక్రీస్తును అనుసరించండి మరియు అనుకరించండి, దీవెనలను స్వీకరించడంలో, దేవుని వాక్యాన్ని వినడం మరియు ధ్యానించడం, చర్చి యొక్క ప్రార్ధనా మరియు మతకర్మ జీవితంలో స్పృహతో మరియు చురుకుగా పాల్గొనడంలో, వ్యక్తిగత ప్రార్థనలో, కుటుంబంలో లేదా సంఘంలో, న్యాయం కోసం ఆకలి మరియు దాహంలో, జీవితం యొక్క అన్ని పరిస్థితులలో ప్రేమ యొక్క ఆజ్ఞను ఆచరించడం మరియు సోదరులకు, ముఖ్యంగా తక్కువ, పేదలు మరియు బాధలకు సేవ చేయడం. -క్రిస్టిఫిడెల్స్ లైసి, n. 16, డిసెంబర్ 30, 1988

ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, మేము నివసిస్తున్నాము సెంటర్ మా కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క "బిందువు" యొక్క. ఇది "ఆత్మలోని జీవితం" ప్రపంచం సాక్ష్యమివ్వడానికి తీవ్రంగా దాహం వేస్తుంది. రోజువారీ ప్రార్థన ద్వారా మరియు మతకర్మలకు తరచూ, కొనసాగుతున్న మార్పిడి మరియు పశ్చాత్తాపం మరియు తండ్రిపై పెరుగుతున్న ఆధారపడటం ద్వారా మనం దేవునితో అంతర్గత జీవితాన్ని గడిపినప్పుడు ఇది వస్తుంది. మేము మారినప్పుడు "చర్యలో ఆలోచనాపరులు." ^[4]చూరిడెంప్టోరిస్ మిస్సియో, ఎన్. 91 చర్చికి మరిన్ని కార్యక్రమాలు అవసరం లేదు! ఆమెకు కావలసింది సాధువులే…

మతసంబంధమైన పద్ధతులను నవీకరించడం, మత వనరులను నిర్వహించడం మరియు సమన్వయం చేయడం లేదా విశ్వాసం యొక్క బైబిల్ మరియు వేదాంత పునాదులను మరింత లోతుగా పరిశోధించడం సరిపోదు. అవసరమైనది మిషనరీలలో మరియు క్రైస్తవ సమాజమంతా ఒక కొత్త “పవిత్రత కోసం” ప్రోత్సాహం… ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు పవిత్రత మార్గంలో మీరే ఏర్పాటు చేసుకోవాలి. OP పోప్ జాన్ పాల్ II, రిడెంప్టోరిస్ మిస్సియో, ఎన్. 90

దీనికోసం దేవుని ఆత్మ చర్చిపై విలాసమైంది, దీనికి…

పవిత్ర ప్రజలు మాత్రమే మానవత్వాన్ని పునరుద్ధరించగలరు. OP పోప్ జాన్ పాల్ II, అతని మరణానికి ముందు యూత్ ఆఫ్ ది వరల్డ్ కు సందేశం సిద్ధం చేయబడింది; ప్రపంచ యువజన దినోత్సవం; n. 7; కొలోన్ జర్మనీ, 2005

తరువాత, చరిష్మాటిక్ పునరుద్ధరణ తరువాతి కాలానికి చర్చిని సిద్ధం చేయడానికి ఒక దయ, మరియు నా స్వంత వ్యక్తిగత అనుభవాలు (అవును, నేను వాగ్దానం చేస్తూనే ఉన్నాను… కాని నేను మీకు ప్రయత్నిస్తూ మీకు వ్రాస్తూనే పవిత్రాత్మకు నాకన్నా మంచి ప్రణాళికలు ఉన్నాయి. లార్డ్ దారితీసిన హృదయం…)

ట్వీట్

ఈ సమయంలో మీ విరాళం ఎంతో ప్రశంసించబడింది!

ఈ పేజీని వేరే భాషలోకి అనువదించడానికి క్రింద క్లిక్ చేయండి: