కేవలం వివక్షపై

 

విచక్షణ చెడు, సరియైనదా? కానీ, నిజం చెప్పాలంటే, మేము ప్రతిరోజూ ఒకరిపై ఒకరు వివక్ష చూపుతున్నాం…

ఒకరోజు హడావిడిగా పోస్టాఫీసు ఎదురుగా పార్కింగ్ స్పాట్ దొరికింది. నేను నా కారును వరుసలో ఉంచినప్పుడు, "గర్భిణీ తల్లులకు మాత్రమే" అని రాసి ఉన్న బోర్డును నేను చూశాను. నేను గర్భవతి కానందుకు ఆ అనుకూలమైన ప్రదేశం నుండి ఒంటరిగా ఉన్నాను. నేను దూరంగా వెళ్ళినప్పుడు, నేను అన్ని రకాల ఇతర వివక్షలను ఎదుర్కొన్నాను. నేను మంచి డ్రైవర్‌ని అయినప్పటికీ, కనుచూపు మేరలో కారు కనిపించక పోయినా, నేను ఒక కూడలిలో బలవంతంగా ఆపవలసి వచ్చింది. ఫ్రీవే స్పష్టంగా ఉన్నప్పటికీ, నా ఆతురుతలో నేను వేగంగా వెళ్లలేకపోయాను.   

నేను టెలివిజన్‌లో పనిచేసినప్పుడు, రిపోర్టర్ పదవికి దరఖాస్తు చేసుకున్నట్లు నాకు గుర్తుంది. కానీ నేను ఉద్యోగానికి అర్హుడని తెలిసినప్పటికీ, వారు ఆడవారి కోసం చూస్తున్నారని, ప్రాధాన్యంగా వైకల్యం ఉన్నవారి కోసం చూస్తున్నారని నిర్మాత నాకు చెప్పారు.  

ఆపై తమ యుక్తవయస్కుడిని మరొక యువకుడి ఇంటికి వెళ్లడానికి అనుమతించని తల్లిదండ్రులు ఉన్నారు ఎందుకంటే అది చాలా చెడు ప్రభావం చూపుతుందని వారికి తెలుసు. ^[1]"చెడు సహవాసం మంచి నైతికతను పాడు చేస్తుంది." 1 కొరి 15:33 వినోద ఉద్యానవనాలు ఉన్నాయి, ఇవి నిర్దిష్ట ఎత్తులో ఉన్న పిల్లలను వారి రైడ్‌లలో అనుమతించవు; ప్రదర్శన సమయంలో మీ సెల్‌ఫోన్‌ను ఆన్‌లో ఉంచడానికి అనుమతించని థియేటర్‌లు; మీరు చాలా వయస్సులో ఉన్నట్లయితే లేదా మీ చూపు చాలా తక్కువగా ఉన్నట్లయితే, మిమ్మల్ని డ్రైవ్ చేయడానికి అనుమతించని వైద్యులు; మీరు మీ ఆర్థిక స్థితిని సరిదిద్దినప్పటికీ, మీ క్రెడిట్ పేలవంగా ఉంటే మీకు రుణం ఇవ్వని బ్యాంకులు; ఇతర వాటి కంటే విభిన్న స్కానర్‌ల ద్వారా మిమ్మల్ని బలవంతం చేసే విమానాశ్రయాలు; మీరు నిర్దిష్ట ఆదాయానికి మించి పన్నులు చెల్లించాలని పట్టుబట్టే ప్రభుత్వాలు; మరియు మీరు విరిగిపోయినప్పుడు దొంగిలించడాన్ని లేదా మీరు కోపంగా ఉన్నప్పుడు చంపడాన్ని నిషేధించే చట్టసభ సభ్యులు.

కాబట్టి మీరు చూస్తారు, ఉమ్మడి మంచిని కాపాడటానికి, తక్కువ ప్రయోజనం పొందేవారికి ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి, ఇతరుల గౌరవాన్ని గౌరవించడానికి, వారి గోప్యత మరియు ఆస్తిని రక్షించడానికి మరియు సివిల్ ఆర్డర్‌ను కాపాడుకోవడానికి మేము ప్రతిరోజూ ఒకరి ప్రవర్తన పట్ల మరొకరు వివక్ష చూపుతాము. ఈ వివక్షలన్నీ తనకు మరియు మరొకరికి నైతిక బాధ్యతతో విధించబడినవి. కానీ, ఇటీవలి కాలం వరకు, ఈ నైతిక ఆవశ్యకతలు గాలి నుండి లేదా కేవలం భావాల నుండి రాలేదు….

 

సహజ చట్టం

సృష్టి ఆవిర్భావం నుండి, మనిషి హేతువు యొక్క కాంతిని అనుసరించినంత వరకు, "సహజ చట్టం" నుండి ఉద్భవించిన న్యాయ వ్యవస్థలపై ఎక్కువ లేదా తక్కువ తన వ్యవహారాలను అంచనా వేసుకున్నాడు. ఈ చట్టాన్ని "సహజమైనది" అని పిలుస్తారు, ఇది అహేతుక జీవుల స్వభావాన్ని సూచించదు, కానీ దాని కారణంగా కారణం, ఇది సరిగ్గా మానవ స్వభావానికి చెందినదిగా నిర్దేశిస్తుంది:

ఈ నియమాలు ఎక్కడ వ్రాయబడ్డాయి, ఆ కాంతి పుస్తకంలో కాకపోతే మనం సత్యం అని పిలుస్తాము?... సహజ నియమం దేవుడు మనలో ఉంచిన అవగాహన యొక్క కాంతి తప్ప మరొకటి కాదు; దాని ద్వారా మనం ఏమి చేయాలి మరియు మనం ఏమి నివారించాలి. సృష్టిలో దేవుడు ఈ కాంతిని లేదా చట్టాన్ని ఇచ్చాడు. -St. థామస్ అక్వినాస్, డిసెంబర్ præc. I; కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 1955

కానీ ఆ అవగాహన యొక్క కాంతి పాపం ద్వారా అస్పష్టంగా ఉంటుంది: దురాశ, కామం, కోపం, చేదు, ఆశయం మరియు మొదలైనవి. అలాగే, పడిపోయిన మనిషి నిరంతరం మానవ హృదయంలో దేవుడు చెక్కిన హేతువు యొక్క ఉన్నతమైన కాంతిని వెతకాలి, "మంచి మరియు చెడు, నిజం మరియు అబద్ధాన్ని హేతువు ద్వారా వివేచించగలిగే అసలైన నైతిక జ్ఞానానికి మళ్లీ సమర్పించండి. ” ^[2]CCC, ఎన్. 1954 

మరియు ఇది ప్రవక్తల ద్వారా ఇవ్వబడిన దైవిక ప్రకటన యొక్క ప్రాధమిక పాత్ర, ఇది పితృస్వామ్యుల ద్వారా అందించబడింది, యేసుక్రీస్తు జీవితం, మాటలు మరియు పనులలో పూర్తిగా ఆవిష్కరించబడింది మరియు చర్చికి అప్పగించబడింది. అందువల్ల, చర్చి యొక్క లక్ష్యం, కొంతవరకు, అందించడం…

…దయ మరియు ద్యోతకం కాబట్టి నైతిక మరియు మతపరమైన సత్యాలు "సౌకర్యం ఉన్న ప్రతి ఒక్కరికీ, దృఢ నిశ్చయంతో మరియు దోష సమ్మేళనం లేకుండా" తెలుసుకోవచ్చు. -పియస్ XII, హ్యూమని జెనరిస్: DS 3876; cf డీ ఫిలియస్ 2: DS 3005; CCC, ఎన్. 1960

 

ది క్రాస్‌రోడ్స్

కెనడాలోని అల్బెర్టాలో ఇటీవల జరిగిన ఒక సమావేశంలో, ఆర్చ్ బిషప్ రిచర్డ్ స్మిత్ ఇలా అన్నారు దేశం ఇప్పటివరకు అనుభవించిన పురోగతి, అందం మరియు స్వేచ్ఛ, అది "కూడలికి" చేరుకుంది. నిజానికి, అతను చెప్పినట్లుగా, "మార్పు యొక్క సునామీ" ముందు మానవాళి అంతా ఈ కూడలి వద్ద నిలబడి ఉంది. ^[3]చూ నైతిక సునామి మరియు ఆధ్యాత్మిక సునామి "వివాహం యొక్క పునర్నిర్వచనం," "లింగ ద్రవత్వం" పరిచయం, "అనాయాస" మొదలైనవి సహజ న్యాయాన్ని ఎక్కడ విస్మరించబడుతున్నాయో మరియు అణగదొక్కబడుతున్నాయో అతను హైలైట్ చేసిన అంశాలు. ప్రసిద్ధ రోమన్ వక్త, మార్కస్ తుల్లియస్ సిసెరో ఇలా అన్నాడు:

…ఒక నిజమైన చట్టం ఉంది: సరైన కారణం. ఇది ప్రకృతికి అనుగుణంగా ఉంది, అన్ని పురుషులలో వ్యాపించింది మరియు మార్పులేనిది మరియు శాశ్వతమైనది; దాని ఆదేశాలు విధికి పిలువు; దాని నిషేధాలు నేరం నుండి దూరంగా మారుతాయి… విరుద్ధమైన చట్టంతో దానిని భర్తీ చేయడం ఒక అపరాధం; దాని నిబంధనలలో ఒకదానిని కూడా వర్తింపజేయడంలో వైఫల్యం నిషేధించబడింది; దానిని ఎవరూ పూర్తిగా రద్దు చేయలేరు. -రెప్. III,22,33; CCC, ఎన్. 1956

ఇది లేదా ఆ చర్య అనైతికం లేదా మన స్వభావాలకు విరుద్ధంగా ఉందని చర్చి తన స్వరం పెంచినప్పుడు, ఆమె కేవలం వివక్ష సహజ మరియు నైతిక చట్టం రెండింటిలోనూ పాతుకుపోయింది. వ్యక్తిగత భావోద్వేగాలు లేదా తార్కికం నిష్పక్షపాతంగా "మంచి" అని పిలవలేవని, సహజ నైతిక చట్టం తప్పుపట్టలేని మార్గదర్శిగా అందించే సంపూర్ణతలకు విరుద్ధంగా ఉందని ఆమె చెబుతోంది.

ప్రపంచం అంతటా వ్యాపిస్తున్న "మార్పు యొక్క సునామీ" అనేది మన ఉనికి యొక్క ప్రధాన పునాది సమస్యలతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది: వివాహం, లైంగికత మరియు మానవ గౌరవం. వివాహం, చర్చి బోధిస్తుంది, చెయ్యవచ్చు   a మధ్య యూనియన్‌గా నిర్వచించబడుతుంది మనిషి మరియు మహిళ ఖచ్చితంగా ఎందుకంటే మానవ హేతువు, జీవసంబంధమైన మరియు మానవ శాస్త్ర వాస్తవాలలో పాతుకుపోయి, స్క్రిప్చర్ చేసినట్లుగా మనకు చెబుతుంది. 

సృష్టికర్త మొదటినుండి వారిని 'మగ మరియు స్త్రీ'గా చేసి, 'ఈ కారణంగా పురుషుడు తన తండ్రిని మరియు తల్లిని విడిచిపెట్టి తన భార్యతో జతకట్టబడతాడు, మరియు ఇద్దరూ ఒకే శరీరమవుతారు' అని మీరు చదవలేదా? (మత్తయి 19:4-5)

నిజానికి, మీరు ఏ వ్యక్తి యొక్క కణాలనైనా తీసుకుని వాటిని మైక్రోస్కోప్‌లో ఉంచినట్లయితే-సామాజిక కండిషనింగ్, తల్లిదండ్రుల ప్రభావం, సోషల్ ఇంజినీరింగ్, బోధన మరియు సమాజంలోని విద్యా వ్యవస్థలకు దూరంగా-అవి కేవలం XY క్రోమోజోమ్‌లను మాత్రమే కలిగి ఉన్నాయని మీరు కనుగొంటారు. పురుషుడు, లేదా XX క్రోమోజోములు స్త్రీ అయితే. సైన్స్ మరియు స్క్రిప్చర్ ఒకదానికొకటి ధృవీకరిస్తాయి-ఫిడ్స్ మరియు నిష్పత్తి. 

కాబట్టి చట్టసభ సభ్యులు మరియు న్యాయమూర్తులు, చట్టం యొక్క ప్రాక్సీస్‌ను సమర్థించారని ఆరోపించిన వారు, స్వీయ-ఆధారిత భావజాలం లేదా మెజారిటీ అభిప్రాయం ద్వారా సహజ చట్టాన్ని భర్తీ చేయలేరు. 

… మనస్సాక్షిపై దాని బంధన శక్తిని కోల్పోకుండా పౌర చట్టం సరైన కారణానికి విరుద్ధంగా ఉండదు. మానవీయంగా సృష్టించిన ప్రతి చట్టం సహజమైన నైతిక చట్టానికి అనుగుణంగా ఉన్నందున, సరైన కారణంతో గుర్తించబడింది మరియు ప్రతి వ్యక్తి యొక్క అనిర్వచనీయమైన హక్కులను గౌరవిస్తుంది. -స్వలింగ సంపర్కుల మధ్య సంఘాలకు చట్టపరమైన గుర్తింపు ఇవ్వడానికి ప్రతిపాదనలకు సంబంధించి పరిగణనలు; 6.

పోప్ ఫ్రాన్సిస్ సంక్షోభం యొక్క సారాంశాన్ని ఇక్కడ సంగ్రహించారు. 

దైవిక సృష్టి యొక్క శిఖరం, పురుషుడు మరియు స్త్రీ యొక్క పరిపూరత, లింగ భావజాలం అని పిలవబడే, మరింత స్వేచ్ఛాయుతమైన మరియు న్యాయమైన సమాజం పేరిట ప్రశ్నించబడుతోంది. స్త్రీ, పురుషుల మధ్య తేడాలు వ్యతిరేకత లేదా అణగదొక్కడం కోసం కాదు, కానీ సమాజంలో మరియు తరం, ఎల్లప్పుడూ దేవుని “ప్రతిరూపం మరియు పోలిక” లో. పరస్పర స్వీయ-ఇవ్వడం లేకుండా, మరొకరిని లోతుగా అర్థం చేసుకోలేరు. వివాహం యొక్క మతకర్మ మానవత్వం మరియు క్రీస్తు ఇవ్వడం పట్ల దేవుని ప్రేమకు సంకేతం తన వధువు, చర్చి కోసం. OP పోప్ ఫ్రాన్సిస్, ప్యూర్టో రికన్ బిషప్‌లకు చిరునామా, వాటికన్ సిటీ, జూన్ 08, 2015

కానీ సరైన కారణాన్ని వ్యతిరేకించే "సన్నని గాలి" పౌర చట్టాలను రూపొందించడానికి మాత్రమే కాకుండా, "స్వేచ్ఛ" మరియు "సహనం" పేరుతో అలా చేయడానికి మేము అసాధారణమైన వేగంతో ముందుకు సాగాము. కానీ జాన్ పాల్ II హెచ్చరించినట్లుగా:

స్వేచ్ఛ అంటే మనకు కావలసినప్పుడు, మనకు కావలసినప్పుడు చేయగల సామర్థ్యం కాదు. బదులుగా, స్వేచ్ఛ అంటే దేవునితో మరియు ఒకరితో మనకున్న సంబంధాల సత్యాన్ని బాధ్యతాయుతంగా జీవించే సామర్ధ్యం. OP పోప్ జాన్ పాల్ II, సెయింట్ లూయిస్, 1999

విడ్డూరం ఏంటంటే అబ్సొల్యూట్‌లు లేవని చెప్పే వారు సంపూర్ణ ముగింపు; చర్చి ప్రతిపాదించిన నైతిక చట్టాలు వాడుకలో లేవని చెప్పే వారు, నిజానికి, a నైతికత తీర్పు, కాకపోతే పూర్తిగా కొత్త నైతిక నియమావళి. సైద్ధాంతిక న్యాయమూర్తులు మరియు రాజకీయ నాయకులతో వారి సాపేక్షవాద అభిప్రాయాలను అమలు చేయడానికి…

… ఒక నైరూప్య, ప్రతికూల మతం ప్రతి ఒక్కరూ పాటించాల్సిన నిరంకుశ ప్రమాణంగా మార్చబడుతోంది. ఇది మునుపటి పరిస్థితి నుండి విముక్తి అనే ఏకైక కారణంతో అది స్వేచ్ఛగా కనిపిస్తుంది. -పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, లైట్ ఆఫ్ ది వరల్డ్, పీటర్ సీవాల్డ్‌తో సంభాషణ, పే. 52

 

నిజమైన స్వాతంత్ర్యం

ఏది బాధ్యత, ఏది మంచిది, ఏది సరైనది, ఇది ఏకపక్ష ప్రమాణం కాదు. ఇది కారణం మరియు దైవిక ప్రకటన: సహజ నైతిక చట్టం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడిన ఏకాభిప్రాయం నుండి ఉద్భవించింది. ఈ జూలై 4వ తేదీన, నా అమెరికన్ పొరుగువారు స్వాతంత్ర్య దినోత్సవాన్ని జరుపుకుంటున్న వేళ, ఈ గంటలో మరొక "స్వాతంత్ర్యం" ఉంది. ఇది దేవుడు, మతం మరియు అధికారం నుండి స్వతంత్రం. ఇది ఇంగితజ్ఞానం, తర్కం మరియు నిజమైన కారణంపై తిరుగుబాటు. మరియు దానితో పాటు, విషాదకరమైన పరిణామాలు మన ముందు విప్పుతూనే ఉన్నాయి-కానీ మానవజాతి ఈ రెండింటి మధ్య సంబంధాన్ని గుర్తించినట్లు అనిపించదు. 

నిత్యావసరాలపై అటువంటి ఏకాభిప్రాయం ఉంటేనే రాజ్యాంగాలు మరియు చట్టం పని చేయవచ్చు. క్రైస్తవ వారసత్వం నుండి తీసుకోబడిన ఈ ప్రాథమిక ఏకాభిప్రాయం ప్రమాదంలో ఉంది… వాస్తవానికి, ఇది అవసరమైన వాటికి కారణాన్ని గుడ్డిగా చేస్తుంది. ఈ కారణం యొక్క గ్రహణాన్ని ఎదిరించడం మరియు అవసరమైనదాన్ని చూడటానికి దాని సామర్థ్యాన్ని కాపాడుకోవడం, దేవుణ్ణి మరియు మనిషిని చూడటం కోసం, ఏది మంచిది మరియు ఏది నిజం అని చూడటం కోసం, మంచి సంకల్పం ఉన్న ప్రజలందరినీ ఏకం చేసే సాధారణ ఆసక్తి. ప్రపంచం యొక్క భవిష్యత్తు ప్రమాదంలో ఉంది. OP పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, రోమన్ క్యూరియాకు చిరునామా, డిసెంబర్ 20, 2010

అతను అమెరికాలోని బిషప్‌లను కలిసినప్పుడు ప్రకటన లిమినా 2012లో సందర్శించినప్పుడు, పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI "జూడో-క్రైస్తవ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన నైతిక బోధనలను ప్రత్యక్షంగా వ్యతిరేకించడమే కాకుండా, క్రైస్తవ మతానికి విపరీతమైన వ్యతిరేకతను కలిగి ఉంది" అని "తీవ్రమైన వ్యక్తివాదం" గురించి హెచ్చరించాడు. "మారలేని నైతిక సత్యాలను ప్రతిపాదించడమే కాకుండా వాటిని మానవ సంతోషం మరియు సామాజిక శ్రేయస్సుకు కీలకంగా ప్రతిపాదించే సువార్తను ప్రకటించడం" కొనసాగించడానికి అతను చర్చిని "ఋతువులో మరియు వెలుపల" అని పిలిచాడు. ^[4]పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికా యొక్క బిషప్‌లకు చిరునామా, అడ్ లిమినా, జనవరి 19, 2012; వాటికన్.వా  

సోదరులు మరియు సోదరీమణులారా, ఈ ప్రచారకుడిగా ఉండటానికి భయపడకండి. ప్రపంచం మీ వాక్ స్వాతంత్ర్యం మరియు మతాన్ని బెదిరించినప్పటికీ; వారు మిమ్మల్ని అసహనం, స్వలింగ సంపర్కులు మరియు ద్వేషపూరితంగా లేబుల్ చేసినప్పటికీ; వారు మీ ప్రాణాలకు ముప్పు కలిగించినప్పటికీ... నిజం అనేది హేతువు యొక్క కాంతి మాత్రమే కాదు, అది ఒక వ్యక్తి అని ఎప్పటికీ మర్చిపోకండి. యేసు చెప్పాడు, "నేనే సత్యం." ^[5]జాన్ 14: 6 సంగీతం సంస్కృతులకు అతీతమైన భాష అయినట్లే, సహజ నియమం హృదయం మరియు మనస్సులోకి చొచ్చుకుపోయే భాష, ప్రతి మనిషిని సృష్టిని నియంత్రించే "ప్రేమ చట్టం" అని పిలుస్తుంది. మీరు నిజం మాట్లాడినప్పుడు, మీరు ఒకరి మధ్యలో “యేసు” అని మాట్లాడుతున్నారు. నమ్మకం ఉంచు. మీ వంతుగా చేయండి మరియు దేవుడు అతనిని చేయనివ్వండి. చివరికి సత్యమే గెలుస్తుంది...

మీరు నాలో శాంతిని పొందాలని నేను మీకు ఈ విషయం చెప్పాను. లోకంలో నీకు ఇబ్బంది ఉంటుంది, అయితే ధైర్యం తెచ్చుకో, నేను ప్రపంచాన్ని జయించాను. (జాన్ క్షణం: 16)

విశ్వాసం మరియు హేతువు మధ్య సరైన సంబంధాన్ని గౌరవించే ఆమె సుదీర్ఘ సంప్రదాయంతో, తీవ్ర వ్యక్తివాదం ఆధారంగా, నైతిక సత్యం నుండి వేరు చేయబడిన స్వేచ్ఛ యొక్క భావనలను ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న సాంస్కృతిక ప్రవాహాలను ఎదుర్కోవడంలో చర్చి కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. మన సంప్రదాయం అంధ విశ్వాసం నుండి మాట్లాడదు, కానీ ఒక హేతుబద్ధమైన దృక్కోణం నుండి, ఇది ఒక ప్రామాణికమైన న్యాయమైన, మానవత్వం మరియు సంపన్నమైన సమాజాన్ని నిర్మించాలనే మా నిబద్ధతను మరియు విశ్వం మానవ తార్కికానికి అందుబాటులో ఉండే అంతర్గత తర్కాన్ని కలిగి ఉందనే మా అంతిమ హామీకి లింక్ చేస్తుంది. సహజ చట్టంపై ఆధారపడిన నైతిక తర్కం యొక్క చర్చి యొక్క రక్షణ, ఈ చట్టం మన స్వేచ్ఛకు ముప్పు కాదని, మనల్ని మనం మరియు మన ఉనికి యొక్క సత్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి వీలు కల్పించే “భాష” అనే ఆమె నమ్మకంపై ఆధారపడింది. మరింత న్యాయమైన మరియు మానవీయ ప్రపంచాన్ని రూపొందించండి. ఆ విధంగా ఆమె తన నైతిక బోధనను నిర్బంధ సందేశంగా కాకుండా విముక్తికి సంబంధించిన సందేశంగా మరియు సురక్షితమైన భవిష్యత్తును నిర్మించుకోవడానికి ప్రాతిపదికగా ప్రతిపాదించింది. —పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఆఫ్ అమెరికా యొక్క బిషప్‌లకు చిరునామా, అడ్ లిమినా, జనవరి 19, 2012; వాటికన్.వా

 

సంబంధిత పఠనం

గే వివాహం మీద

మానవ లైంగికత మరియు స్వేచ్ఛ

ది ఎక్లిప్స్ ఆఫ్ రీజన్

నైతిక సునామి

ఆధ్యాత్మిక సునామి

 

  
నువ్వు ప్రేమించబడినావు.

 

లో మార్కుతో ప్రయాణం చేయడానికి మా ఇప్పుడు వర్డ్,
క్రింద ఉన్న బ్యానర్‌పై క్లిక్ చేయండి చందా.
మీ ఇమెయిల్ ఎవరితోనూ భాగస్వామ్యం చేయబడదు.