OPT. జ్ఞాపకార్థం
హోలీ రోమన్ చర్చ్ యొక్క మొదటి అమరవీరులు
"WHO మీరు తీర్పు చెప్పాలా? ”
ధర్మంగా అనిపిస్తుంది, కాదా? కానీ ఈ పదాలు నైతిక దృక్పథాన్ని తీసుకోకుండా, ఇతరులపై బాధ్యత చేతులు కడుక్కోవడానికి, అన్యాయాన్ని ఎదుర్కోకుండా ఉండటానికి ఉపయోగించినప్పుడు… అప్పుడు అది పిరికితనం. నైతిక సాపేక్షవాదం పిరికితనం. ఈ రోజు, మేము పిరికివారిని కదిలించాము-మరియు పరిణామాలు చిన్న విషయం కాదు. పోప్ బెనెడిక్ట్ దీనిని పిలుస్తాడు…
...కాలానికి అత్యంత భయానక సంకేతం… దానిలో చెడు లేదా మంచి ఏదీ లేదు. "కంటే మెరుగైనది" మరియు "కన్నా ఘోరమైనది" మాత్రమే ఉంది. ఏదీ మంచి లేదా చెడు కాదు. ప్రతిదీ పరిస్థితులపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు చివరికి దృష్టిలో ఉంటుంది. -పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, రోమన్ క్యూరియా చిరునామా, డిసెంబర్ 20, 2010
ఇది భయంకరమైనది, ఎందుకంటే, అటువంటి వాతావరణంలో, సమాజంలో బలమైన భాగం ఏమిటంటే, అప్పుడు ఏది మంచిది, ఏది తప్పు, ఎవరు విలువైనది మరియు ఎవరు కాదు-వారి స్వంత బదిలీ ప్రమాణం ఆధారంగా నిర్ణయించేవారు. వారు ఇకపై నైతిక సంపూర్ణతలకు లేదా సహజ చట్టానికి కట్టుబడి ఉండరు. బదులుగా, వారు ఏకపక్ష ప్రమాణాల ప్రకారం “మంచి” ఏమిటో నిర్ణయిస్తారు మరియు దానిని “హక్కు” గా నియమిస్తారు మరియు తరువాత దానిని బలహీనమైన భాగంలో విధిస్తారు. అందువలన ప్రారంభమవుతుంది…
… సాపేక్షవాదం యొక్క నియంతృత్వం ఏదీ ఖచ్చితమైనదిగా గుర్తించదు మరియు ఇది అంతిమ కొలతగా ఒకరి అహం మరియు కోరికలను మాత్రమే వదిలివేస్తుంది. చర్చి యొక్క విశ్వసనీయత ప్రకారం స్పష్టమైన విశ్వాసం కలిగి ఉండటం తరచుగా ఫండమెంటలిజం అని ముద్రవేయబడుతుంది. అయినప్పటికీ, సాపేక్షవాదం, అనగా, తనను తాను విసిరివేసి, 'బోధన యొక్క ప్రతి పవనంతో కొట్టుకుపోయేటట్లు', నేటి ప్రమాణాలకు ఆమోదయోగ్యమైన ఏకైక వైఖరి కనిపిస్తుంది. -కార్డినల్ రాట్జింగర్ (పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI) ప్రీ-కాన్క్లేవ్ హోమిలీ, ఏప్రిల్ 18, 2005
అందుకని, మనం ఎవరినీ "తీర్పు" చేయకూడదని మరియు అందరితో "సహనంతో" ఉండకూడదనే వాదనతో మతపరమైన మరియు తల్లిదండ్రుల అధికారాన్ని తిరస్కరించినప్పుడు, వారు తమ సొంత నైతిక వ్యవస్థను రూపొందించుకుంటారు, అది కేవలం న్యాయంగా లేదా సహనంతో ఉంటుంది. అందువలన…
… ఒక నైరూప్య, ప్రతికూల మతం ప్రతి ఒక్కరూ పాటించాల్సిన నిరంకుశ ప్రమాణంగా మార్చబడుతోంది… సహనం పేరిట, సహనం రద్దు చేయబడుతోంది. -పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, లైట్ ఆఫ్ ది వరల్డ్, పీటర్ సీవాల్డ్‌తో సంభాషణ, పే. 52-53
నేను వ్రాసిన విధంగా ధైర్యం… చివరి వరకు, ఈ కొత్త దౌర్జన్యం నేపథ్యంలో, మనం ఉపసంహరించుకుని దాచడానికి ప్రలోభాలకు గురిచేయవచ్చు… మోస్తరుగా మరియు పిరికిగా మారవచ్చు. కాబట్టి, “మీరు ఎవరు తీర్పు చెప్పాలి?” అనే ప్రశ్నకు మేము సమాధానం ఇవ్వాలి.
జడ్జింగ్ పై యేసు
యేసు చెప్పినప్పుడు, “తీర్పు చెప్పడం మానేయండి, మీరు తీర్పు తీర్చబడరు. ఖండించడం మానేయండి, మీరు ఖండించబడరు, ” ఆయన అర్థం ఏమిటి?[1]ల్యూక్ 6: 37 ఈ వాక్యాలను ఆయన జీవితం మరియు బోధన యొక్క పూర్తి సందర్భంలో మాత్రమే అర్థం చేసుకోగలం. అతను కూడా ఇలా అన్నాడు, "సరైనది మీరే ఎందుకు తీర్పు చెప్పకూడదు?" [2]ల్యూక్ 12: 57 మరలా, "ప్రదర్శనల ద్వారా తీర్పు ఇవ్వడం మానేయండి, కానీ న్యాయంగా తీర్పు చెప్పండి." [3]జాన్ 7: 24 మనం న్యాయంగా ఎలా తీర్పు చెప్పాలి? అతను చర్చికి ఇచ్చిన కమిషన్‌లో సమాధానం ఉంది:
కాబట్టి, వెళ్లి అన్ని దేశాల శిష్యులను చేయండి… నేను మీకు ఆజ్ఞాపించినవన్నీ పాటించమని వారికి నేర్పండి. (మత్తయి 28: 19-20)
స్పష్టంగా, యేసు ఇతరుల హృదయాన్ని (రూపాన్ని) తీర్పు చెప్పవద్దని మనకు చెప్తున్నాడు, కానీ అదే సమయంలో, మానవాళిని దేవుని చిత్తంలోకి పిలవడానికి దైవిక అధికారాన్ని చర్చికి ఇస్తున్నాడు, నైతిక ఆజ్ఞలు మరియు సహజ చట్టంలో వ్యక్తీకరించబడింది.
దేవుని మరియు క్రీస్తుయేసు సమక్షంలో నేను నిన్ను ఆజ్ఞాపిస్తాను, అతను జీవించి ఉన్నవారిని మరియు చనిపోయినవారిని తీర్పు తీర్చగలడు మరియు అతని స్వరూపం మరియు అతని రాజ శక్తి ద్వారా: మాటను ప్రకటించండి; ఇది సౌకర్యవంతంగా లేదా అసౌకర్యంగా ఉందా అని పట్టుదలతో ఉండండి; అన్ని సహనం మరియు బోధన ద్వారా ఒప్పించండి, మందలించండి, ప్రోత్సహించండి. (2 తిమో 4: 1-2)
నైతిక సాపేక్షవాదం యొక్క ఉచ్చులో పడిపోయిన క్రైస్తవులు, “నేను ఎవరు తీర్పు చెప్పాలి?” అని వినడం స్కిజోఫ్రెనిక్. అందరినీ పశ్చాత్తాపం చెందమని మరియు ఆయన వాక్యము ప్రకారం జీవించమని యేసు స్పష్టంగా ఆజ్ఞాపించినప్పుడు.
ప్రేమ, వాస్తవానికి, క్రీస్తు అనుచరులను రక్షిస్తున్న సత్యాన్ని అందరికీ ప్రకటించమని ప్రేరేపిస్తుంది. కానీ మనం తప్పు (ఇది ఎల్లప్పుడూ తిరస్కరించబడాలి) మరియు తప్పులో ఉన్న వ్యక్తి మధ్య తేడాను గుర్తించాలి, అతను తప్పుడు లేదా సరిపోని మతపరమైన ఆలోచనల మధ్య దూసుకుపోతున్నప్పటికీ ఒక వ్యక్తిగా తన గౌరవాన్ని కోల్పోడు. దేవుడు మాత్రమే న్యాయమూర్తి మరియు హృదయాలను శోధించేవాడు; ఇతరుల అంతర్గత అపరాధంపై తీర్పు ఇవ్వడానికి అతను మనలను నిషేధిస్తాడు. - వాటికన్ II, గౌడియం ఎట్ స్పెస్, 28
సరైన తీర్పు
ఒక పోలీసు అధికారి ఒకరిని అతివేగంగా లాగినప్పుడు, అతను ఆ వ్యక్తిపై తీర్పు ఇవ్వడం లేదు 
కారు. అతను ఒక చేస్తున్నాడు లక్ష్యం వ్యక్తి యొక్క చర్యల తీర్పు: అవి వేగవంతం అయ్యాయి. అతను డ్రైవర్ కిటికీకి వెళ్ళే వరకు కాదు, చక్రం వెనుక ఉన్న స్త్రీ గర్భవతిగా మరియు శ్రమతో మరియు ఆతురుతలో ఉందని అతను కనుగొన్నాడు… లేదా ఆమె తాగినట్లు లేదా నిర్లక్ష్యంగా ఉండటం. అప్పుడే అతను టికెట్ రాస్తాడు - లేదా.
కాబట్టి, పౌరులు మరియు క్రైస్తవులుగా, ఈ లేదా ఆ చర్య నిష్పాక్షికంగా మంచి లేదా చెడు అని చెప్పే హక్కు మరియు కర్తవ్యం ఉంది, తద్వారా కుటుంబం లేదా పట్టణ కూడలి సమాజంలో పౌర క్రమం మరియు న్యాయం ప్రబలంగా ఉంటాయి. పోలీసు తన రాడార్‌ను ఒక వాహనం వైపు చూపిస్తూ, అది నిష్పాక్షికంగా చట్టాన్ని ఉల్లంఘిస్తోందని తేల్చినట్లే, మనం కూడా కొన్ని చర్యలను పరిశీలించి, అవి నిష్పాక్షికంగా అనైతికంగా ఉన్నాయని చెప్పవచ్చు, అదే సందర్భంలో, సాధారణ మంచి కోసం. "హృదయ కిటికీ" లోకి ఒకరు చూసినప్పుడు మాత్రమే ఒకరి అపరాధభావం గురించి ఒక నిర్దిష్ట తీర్పు ఇవ్వవచ్చు… ఏదో, నిజంగా, దేవుడు మాత్రమే చేయగలడు-లేదా ఆ వ్యక్తి వెల్లడించగలడు.
ఒక చర్య ఒక తీవ్రమైన నేరం అని మనం తీర్పు చెప్పగలిగినప్పటికీ, దేవుని న్యాయం మరియు దయ కోసం మేము వ్యక్తుల తీర్పును అప్పగించాలి. కాథలిజం ఆఫ్ ది కాథలిక్ చర్చి, 1033
కానీ చర్చి యొక్క లక్ష్యం పాత్ర ఏమాత్రం తగ్గదు.
సాంఘిక క్రమానికి సంబంధించిన నైతిక సూత్రాలను ప్రకటించడానికి మరియు మానవ వ్యక్తి యొక్క ప్రాథమిక హక్కులు లేదా ఆత్మల మోక్షానికి అవసరమైనంతవరకు ఏదైనా మానవ వ్యవహారాలపై తీర్పులు ఇవ్వడం చర్చికి ఎల్లప్పుడూ మరియు ప్రతిచోటా హక్కు. . -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 2246
"చర్చి మరియు రాష్ట్ర విభజన" ఆలోచన అంటే చర్చికి ప్రజా కూడలిలో చెప్పనవసరం లేదు, ఇది ఒక విషాద అబద్ధం. లేదు, చర్చి యొక్క పాత్ర రోడ్లు నిర్మించడం, మిలిటరీని నడపడం లేదా చట్టబద్ధం చేయడం కాదు, కానీ రాజకీయ సంస్థలు మరియు వ్యక్తులకు దైవిక ప్రకటన మరియు ఆమెకు అప్పగించిన అధికారం ఉన్నవారికి మార్గనిర్దేశం చేయడం మరియు జ్ఞానోదయం చేయడం మరియు ఆమె ప్రభువును అనుకరించడం.
నిజమే, ఎవరి భావాలను దెబ్బతీయకుండా పోలీసులు ట్రాఫిక్ చట్టాలను అమలు చేయడాన్ని ఆపివేస్తే, వీధులు ప్రమాదకరంగా మారతాయి. అదేవిధంగా, చర్చి తన స్వరాన్ని సత్యంతో పెంచకపోతే, చాలామంది ఆత్మలు ప్రమాదంలో పడతాయి. కానీ ఆమె తన ప్రభువును అనుకరిస్తూ కూడా మాట్లాడాలి, మన ప్రభువు చూపించిన అదే భక్తితో మరియు సున్నితత్వంతో ప్రతి ఆత్మను సమీపించేవాడు, ముఖ్యంగా పాపులను సమాధి చేయడానికి. అతను వారిని ప్రేమిస్తున్నాడు ఎందుకంటే పాపం చేసిన ఎవరైనా పాపానికి బానిస అని ఆయన గుర్తించారు [4]జాన్ 8:34; వారు కొంతవరకు కోల్పోయారు,[5]మాట్ 15:24, ఎల్కె 15: 4 మరియు వైద్యం అవసరం.[6]మ్ 2:17 ఇది మనందరికీ కాదా?
కానీ ఇది ఎప్పుడూ సత్యాన్ని తగ్గించలేదు లేదా చట్టం యొక్క ఒక అక్షరాన్ని తొలగించలేదు.
[నేరం] తక్కువ చెడు, ప్రైవేటీకరణ, రుగ్మత. అందువల్ల నైతిక మనస్సాక్షి యొక్క లోపాలను సరిదిద్దడానికి కృషి చేయాలి. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, 1793
నిశ్శబ్దంగా ఉండకండి!
నువ్వెవరు నిర్దారించుటకు? ఒక క్రైస్తవుడిగా మరియు పౌరుడిగా, లక్ష్యం మంచి లేదా చెడును నిర్ధారించడానికి మీకు ఎప్పుడైనా హక్కు మరియు విధి ఉంది.
ప్రదర్శనల ద్వారా తీర్పు ఇవ్వడం ఆపివేయండి, కానీ న్యాయంగా తీర్పు ఇవ్వండి. (యోహాను 7:24)
సాపేక్షవాదం యొక్క ఈ పెరుగుతున్న నియంతృత్వంలో, మీరు రెడీ కష్టాలను తీర్చండి. మీరు రెడీ హింసించబడాలి. ఈ ప్రపంచం మీ ఇల్లు కాదని ఇక్కడ మీరు మీరే గుర్తు చేసుకోవాలి. మేము మాతృభూమికి వెళ్ళేటప్పుడు అపరిచితులు మరియు విదేశీయులు. మనం ఎక్కడ ఉన్నా ప్రవక్తలుగా పిలువబడుతున్నాము, సువార్తను మళ్ళీ వినవలసిన ఒక తరానికి “ఇప్పుడు మాట” మాట్లాడుతున్నారు-వారు తెలుసుకున్నారో లేదో. ఇంతకు మునుపు నిజమైన ప్రవక్తల అవసరం ఇంత కీలకమైనది కాదు…
ఈ కొత్త అన్యమతత్వాన్ని సవాలు చేసే వారు కష్టమైన ఎంపికను ఎదుర్కొంటారు. గాని వారు ఈ తత్వానికి అనుగుణంగా ఉంటారు లేదా వారు బలిదానం యొక్క అవకాశాన్ని ఎదుర్కొంటారు. దేవుని సేవకుడు Fr. జాన్ హార్డాన్ (1914-2000), ఈ రోజు విశ్వసనీయ కాథలిక్ ఎలా? రోమ్ బిషప్కు విధేయత చూపడం ద్వారా; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
వారు నిన్ను అవమానించినప్పుడు, మిమ్మల్ని హింసించేటప్పుడు మరియు నా వల్ల మీకు వ్యతిరేకంగా అన్ని రకాల చెడులను తప్పుగా పలికినప్పుడు మీరు ధన్యులు. సంతోషించండి మరియు సంతోషించండి, ఎందుకంటే మీ ప్రతిఫలం స్వర్గంలో గొప్పగా ఉంటుంది. ఆ విధంగా వారు మీ ముందు ఉన్న ప్రవక్తలను హింసించారు. (మాట్ 5: 11-12)
పిరికివారి విషయానికొస్తే, నమ్మకద్రోహి, నీచమైన, హంతకులు, అనాగరికమైన, మాంత్రికులు, విగ్రహారాధకులు, మరియు ప్రతి రకమైన మోసగాళ్ళు, వారి స్థలం అగ్ని మరియు సల్ఫర్ యొక్క మండుతున్న కొలనులో ఉంది, ఇది రెండవ మరణం. (ప్రకటన 21: 8)
సంబంధిత పఠనం
పోప్ ఫ్రాన్సిస్ వ్యాఖ్యపై: ఎవరు నేను న్యాయమూర్తినా?
రాజకీయ సవ్యత మరియు గొప్ప మతభ్రష్టుడు
నువ్వు ప్రేమించబడినావు.
లో మార్కుతో ప్రయాణం చేయడానికి మా ఇప్పుడు వర్డ్,
క్రింద ఉన్న బ్యానర్‌పై క్లిక్ చేయండి చందా.
మీ ఇమెయిల్ ఎవరితోనూ భాగస్వామ్యం చేయబడదు.
