เกี่ยวกับความผิดปกติของมนุษย์และผู้หญิง
THERE เป็นความสุขที่เราต้องค้นพบใหม่ในฐานะคริสเตียนในปัจจุบันคือความสุขที่ได้เห็นพระพักตร์ของพระเจ้าในอีกด้านหนึ่ง - และรวมถึงผู้ที่ล่วงประเวณีในเรื่องเพศของตนด้วย ในช่วงเวลาร่วมสมัยของเรานักบุญจอห์นปอลที่ XNUMX พระแม่เทเรซาผู้รับใช้ของพระเจ้าแคทเธอรีนเดอเฮ็คโดเฮอร์ตี้ฌองวาเนียร์และคนอื่น ๆ คิดว่าเป็นบุคคลที่พบว่ามีความสามารถในการรับรู้พระฉายาของพระเจ้าแม้จะอยู่ในความยากไร้อันน่าเวทนาความยากจนความแตกแยก และบาป พวกเขาเห็น "พระคริสต์ผู้ถูกตรึง" ในอีกองค์หนึ่งเหมือนเดิม
มีแนวโน้มโดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่คริสเตียนที่นับถือลัทธิหัวรุนแรงในปัจจุบันที่จะ“ ด่า” คนอื่น ๆ ที่ไม่ได้รับความ“ รอด” เพื่อระเบิดคน“ ผิดศีลธรรม” ตีสอน“ คนชั่ว” และประณาม“ ผู้ต่ำช้า” ใช่พระคัมภีร์บอกเราว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับพวกเราทุกคนที่ยังคงทำบาปร้ายแรงและต้องตายซึ่งเป็นการปฏิเสธคำสั่งของพระเจ้าอย่างสิ้นเชิง ผู้ที่พยายามลดทอนความจริงของการพิพากษาครั้งสุดท้ายและความเป็นจริงของนรก [1]cf เลย นรกเป็นของจริง ทำความอยุติธรรมอย่างร้ายแรงและเป็นอันตรายต่อจิตวิญญาณ ในเวลาเดียวกันพระคริสต์ไม่ได้กำชับคริสตจักรให้กล่าวโทษ แต่ให้คำสอนของเธอด้วยความอ่อนโยน [2]cf. กัล 6: 1 เมตตาศัตรูของเธอ [3]cf. ลูกา 6:36 และกล้าหาญจนถึงจุดตายในการรับใช้ความจริง [4]cf. มาระโก 8: 36-38 แต่จะมีความเมตตาและความรักอย่างแท้จริงไม่ได้เว้นแต่จะมีความเข้าใจอย่างแท้จริงเกี่ยวกับศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเราซึ่งไม่เพียง แต่ครอบคลุมร่างกายและอารมณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของมนุษย์ด้วย
ด้วยการเผยแพร่สารานุกรมใหม่เกี่ยวกับนิเวศวิทยาที่กำลังจะมาถึงไม่มีเวลาใดที่จะดีไปกว่านี้ในการตรวจสอบการละเมิดการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเรา ...
…การสลายภาพของมนุษย์โดยมีผลกระทบร้ายแรงอย่างยิ่ง - พระคาร์ดินัลโจเซฟแรตซิงเกอร์ (BENEDICT XVI) 14 พ.ค. 2005 โรม; สุนทรพจน์เกี่ยวกับเอกลักษณ์ของยุโรป วัฒนธรรมคาทอลิก.org
“ ของขวัญ” ที่แท้จริง
ความคิดแปลก ๆ เกิดขึ้นในระหว่างการประชุมมหาเถรสมาคมในกรุงโรมเมื่อไม่นานมานี้ ในรายงานชั่วคราวที่เผยแพร่โดยวาติกันมาตรา 50 ซึ่งเป็น ไม่ ได้รับการลงมติเห็นชอบจาก Synod Fathers แต่ได้รับการตีพิมพ์ - กล่าวว่า“ คนรักร่วมเพศมีของกำนัลและคุณสมบัติที่จะเสนอให้กับชุมชนคริสเตียน” และถามว่าชุมชนของเราสามารถ“ ให้คุณค่ากับรสนิยมทางเพศของพวกเขาได้หรือไม่โดยไม่กระทบต่อหลักคำสอนของคาทอลิกในครอบครัว และวิวาห์”. [5]cf เลย เกี่ยวข้องกับโพสต์ disceptationem น. 50; กด.vatican.va
ก่อนอื่นฉันอยากจะบอกว่าในช่วงสิบปีที่ผ่านมาฉันได้พูดคุยเบื้องหลังกับชายและหญิงหลายคนที่ต่อสู้กับแรงดึงดูดระหว่างเพศเดียวกัน 
ในทุกสถานการณ์พวกเขาเข้าหาฉันด้วยความปรารถนาที่จะได้รับการรักษาเพราะพวกเขารับรู้ได้ว่าอารมณ์ของพวกเขาไม่ตรงกับท่อประปาของพวกเขาดังนั้นที่จะพูด คุณอาจจำได้ จดหมายแสดงความเสียใจ ฉันได้รับจากชายหนุ่มคนหนึ่ง คำอธิบายของเขาเกี่ยวกับการต่อสู้ของเขาเป็นเรื่องจริงและเจ็บปวดเช่นเดียวกับหลาย ๆ คน - บางคนเป็นลูกชายลูกสาวพี่น้องญาติและเพื่อนของเรา (ดู วิธีที่สาม). เป็นสิทธิพิเศษที่เหลือเชื่อที่ได้ร่วมเดินทางกับคนเหล่านี้ ฉันเห็นว่าพวกเขาไม่ต่างจากตัวฉันเองหรือคนอื่น ๆ ที่ฉันเคยให้คำปรึกษาตราบเท่าที่พวกเราหลายคนต้องต่อสู้อย่างหนักหน่วงและแพร่หลายซึ่งขัดขวางไม่ให้เรากลายเป็นคนที่สมบูรณ์ในพระคริสต์อย่างแท้จริงและปล่อยให้คนหนึ่งต่อสู้เพื่อสันติสุข
แต่การเป็น“ เกย์” นำ“ ของประทานและคุณสมบัติ” ที่เฉพาะเจาะจงมาสู่พระกายของพระคริสต์หรือไม่? เป็นคำถามสำคัญที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาความหมายที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในยุคของเราเนื่องจากผู้คนจำนวนมากขึ้นหันไปหาแฟชั่นรอยสักการทำศัลยกรรมและ "ทฤษฎีเพศสภาพ" เพื่อกำหนดตัวเองใหม่ [6]“ ทฤษฎีเพศสภาพ” เป็นแนวคิดที่ว่าชีววิทยาของคนเราสามารถกำหนดได้ตั้งแต่แรกเกิดกล่าวคือ ชายหรือหญิง แต่สามารถกำหนด "เพศ" ของเขาได้นอกเหนือจากเพศของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงประณามทฤษฎีนี้สองครั้งแล้ว ฉันถามผู้ชายคนหนึ่งที่ฉันรู้จักซึ่งอาศัยอยู่กับผู้ชายคนอื่นมาหลายปีแล้ว เขาละจากวิถีชีวิตดังกล่าวและได้กลายเป็นแบบอย่างที่แท้จริงของความเป็นลูกผู้ชายแบบคริสเตียนให้กับหลาย ๆ คน คำตอบของเขา:
ฉันไม่คิดว่าการรักร่วมเพศควรได้รับการยกย่องให้เป็นของขวัญและสมบัติในตัวของมันเอง มีของขวัญและสมบัติมากมายสมบัติที่มีชีวิตในและนอกฝั่งของศาสนจักรที่ได้รับการจัดตั้งขึ้น ของขวัญเหล่านี้และ
สมบัติส่วนหนึ่งเป็นเพราะวิธีที่พวกเขาใช้ชีวิตและผ่านความตึงเครียดนี้…ฉันได้มาถึงสถานที่แห่งการให้เกียรติและเป็นพรแก่การต่อสู้ดิ้นรนในการเดินทางของฉันโดยไม่ได้ประกาศสิ่งที่ดีงามในและ ของตัวเอง ความขัดแย้งแน่นอน! พระเจ้าทรงรักที่จะใช้ความตึงเครียดจากพระเจ้าเพื่อสร้างและเติบโตและเสริมสร้างและชำระเราให้บริสุทธิ์นั่นคือเศรษฐกิจอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ ขอให้ชีวิตของฉันดำเนินชีวิตอย่างซื่อสัตย์ (ฉันล้มเหลวระหว่างทางและเดินตามคมมีดโกนแม้วันนี้) สักวันหนึ่งก่อนหรือหลังฉันตายเปิดเผยเส้นทางแห่งความหวังหนทางสู่ความสุขตัวอย่างที่น่าตกใจของการทำงานที่ดีของพระเจ้าในสิ่งที่ไม่คาดคิดที่สุด ของชีวิต
กล่าวอีกนัยหนึ่งไม้กางเขนไม่ว่าจะมีรูปร่างและรูปแบบใดในชีวิตของเราแต่ละคนจะเปลี่ยนแปลงเราและเกิดผลได้เสมอเมื่อเรายอมให้ตัวเองยึดติดกับมัน นั่นคือ, เมื่อเรามีชีวิตอยู่แม้ในความอ่อนแอและการต่อสู้ในการเชื่อฟังพระคริสต์ เราจะนำของกำนัลและคุณสมบัติต่างๆมาสู่ผู้อื่นรอบตัวเราอันเป็นผลมาจากการที่เรามีมากขึ้น กดไลก์ คริสต์. ภาษาในรายงานของ Synod ชี้ให้เห็นว่ามีความผิดปกติโดยธรรมชาติ ในตัวของมันเอง เป็นของขวัญที่ไม่มีทางเป็นไปได้เพราะมันขัดแย้งกับคำสั่งของพระเจ้า ท้ายที่สุดนั่นคือภาษาที่ศาสนจักรใช้อย่างต่อเนื่องในการอธิบายแนวโน้มรักร่วมเพศ:
…ชายและหญิงที่มีแนวโน้มรักร่วมเพศ“ ต้องได้รับการยอมรับด้วยความเคารพความเห็นอกเห็นใจและความอ่อนไหว ทุกสัญญาณของการเลือกปฏิบัติโดยไม่เป็นธรรมในเรื่องของพวกเขาควรหลีกเลี่ยง” พวกเขาได้รับเรียกให้ดำเนินชีวิตตามความบริสุทธิ์ทางเพศเช่นเดียวกับคริสเตียนคนอื่น ๆ อย่างไรก็ตามความชอบรักร่วมเพศนั้น“ ไม่เป็นระเบียบอย่างเป็นกลาง” และพฤติกรรมรักร่วมเพศเป็น“ บาปที่ขัดต่อความบริสุทธิ์ทางเพศอย่างร้ายแรง” -ข้อพิจารณาเกี่ยวกับข้อเสนอเพื่อให้การยอมรับทางกฎหมายแก่สหภาพแรงงานระหว่างบุคคลรักร่วมเพศ; n 4
การขอให้ชุมชนศาสนจักรเริ่ม“ ให้ความสำคัญกับรสนิยมทางเพศของพวกเขาโดยไม่ประนีประนอมหลักคำสอนคาทอลิกเรื่องครอบครัวและการแต่งงาน” เป็นหลักการที่ขัดแย้งกัน ในขณะที่ชายและหญิงจำนวนนับไม่ถ้วนที่ละทิ้ง "วิถีชีวิต" แบบรักร่วมเพศสามารถพิสูจน์ได้ว่าศักดิ์ศรีของพวกเขานั้นเกินกว่าเรื่องเพศของพวกเขา ทั้ง การเป็น. เป็นหนึ่งในเรื่องในสารคดีที่สวยงาม วิธีที่สาม กล่าวว่า:“ ฉันไม่ได้เป็นเกย์ ฉันคือเดฟ".
ของขวัญที่แท้จริงที่เราต้องมอบให้คือตัวเราเองไม่ใช่แค่เรื่องเพศของเรา
ความชั่วร้ายที่ลึกล้ำ
เรื่องเพศเป็นเพียงแง่มุมเดียวว่าเราเป็นใครแม้ว่ามันจะพูดถึงสิ่งที่ลึกซึ้งกว่านั้นก็ตาม 
ไม่ใช่แค่เนื้อหนังมันเป็นการแสดงออกถึงภาพลักษณ์ของพระเจ้า
เปรียบเทียบความแตกต่างระหว่างเพศ ... โดยปริยายเป็นการยืนยันทฤษฎีที่เยือกเย็นเหล่านั้นซึ่งพยายามลบความเกี่ยวข้องทั้งหมดออกจากความเป็นชายหรือความเป็นหญิงของมนุษย์ราวกับว่านี่เป็นเรื่องทางชีววิทยา - POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30 ธันวาคม 2006
ถึงกระนั้นตรงกันข้ามกับสิ่งที่สื่อนำเสนอในปัจจุบันศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของเราไม่ได้ขึ้นอยู่กับเรื่องเพศของเราโดยสิ้นเชิง การถูกสร้างตามพระฉายาของพระเจ้าหมายความว่าเราถูกสร้างขึ้น for พระองค์สามารถที่จะรักพระองค์และรักซึ่งกันและกันในการมีส่วนร่วมของบุคคล นั่นคือศักดิ์ศรีและสง่าราศีสูงสุดที่เป็นของชายหรือหญิง
นั่นคือเหตุผลที่ชีวิตของผู้ถวาย: ของปุโรหิตแม่ชีและฆราวาสผู้อยู่ในสภาพพรหมจรรย์เรียกว่าพยาน“ ศาสดาพยากรณ์” โดยศาสนจักร เนื่องจากการเลือกโดยสมัครใจของพวกเขาที่จะดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ใจชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่ดีกว่าไปสู่สิ่งที่เหนือกว่าบางสิ่งบางอย่างที่อยู่นอกเหนือจากการมีเพศสัมพันธ์ที่สวยงามและเคร่งขรึมในทางโลกและนั่นก็คือ ร่วมกับพระเจ้า. [7]'ขอให้พยานของพวกเขาชัดเจนยิ่งขึ้นในปีแห่งการศักดิ์สิทธิ์นี้ว่าศาสนจักรดำรงอยู่ในปัจจุบัน' cf. จดหมายเผยแพร่ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสถึงทุกคนที่ได้รับการถวาย, www.vatican.va 
พยานของพวกเขาเป็น“ สัญญาณของความขัดแย้ง” ในคนรุ่นที่เชื่อว่า“ เป็นไปไม่ได้” ที่จะมีความสุขโดยไม่ต้องถึงจุดสุดยอด แต่นั่นเป็นเพราะเรายังเป็นคนรุ่นใหม่ที่เชื่อในพระเจ้าน้อยลงเรื่อย ๆ ดังนั้นความสามารถของเราเองที่มีต่อพระเจ้าน้อยลงเรื่อย ๆ ดังที่เซนต์พอลเขียนว่า:
สำหรับคุณทุกคนที่รับบัพติศมาในพระคริสต์ได้สวมชุดของคุณกับพระคริสต์ ไม่มีทั้งยิวหรือกรีกไม่มีทาสหรือคนเป็นไทไม่มีทั้งชายและหญิง เพราะคุณเป็นหนึ่งเดียวกันในพระเยซูคริสต์ (สาว 3: 27-28)
ในขณะที่วิสุทธิชนเป็นพยานการอยู่ร่วมกับพระเจ้าจะมีค่าเกินกว่าความสุขทางโลกมากพอ ๆ กับที่ดวงอาทิตย์อยู่เหนือแสงของตะเกียง ถึงกระนั้นก็เป็นเรื่องผิดในความเป็นจริงที่จะถือว่าการมีเพศสัมพันธ์เป็น“ บาป” ที่จำเป็นสำหรับคนที่“ อ่อนแอเกินไป” ที่จะใช้ชีวิตโสด สำหรับถ้าเราจะพูดถึง“ การรวมกลุ่ม” กับพระคริสต์เราต้องเห็นด้วยว่าการมีเพศสัมพันธ์เป็นภาพสะท้อนที่สวยงามและความคาดหวังของการรวมกลุ่มนั้นพระคริสต์ทรงปลูก“ เมล็ดพันธุ์” ของพระคำของพระองค์ไว้ในหัวใจของเจ้าสาวของพระองค์ศาสนจักร “ ชีวิต” ภายในตัวเธอ แท้จริงแล้วพระคัมภีร์ทั้งหมดเป็นเรื่องราวของ“ พันธสัญญาการแต่งงาน” ระหว่างพระเจ้ากับประชากรของพระองค์ที่จะสิ้นสุดลงในตอนท้ายของประวัติศาสตร์มนุษย์ใน“ วันแต่งงานของพระเมษโปดก” [8]cf. วว 19:7 ในเรื่องนี้ ความบริสุทธิ์ คือความคาดหวังของงานเลี้ยงแต่งงานชั่วนิรันดร์นี้
CHASTITY: คำเตือนที่ยิ่งใหญ่
เพศวิถีของเราไม่ได้กำหนดว่าเราเป็นใครในพระคริสต์ - กำหนดว่าเราเป็นใคร ตามลำดับการสร้าง. ดังนั้นบุคคลที่ต่อสู้กับอัตลักษณ์ทางเพศของพวกเขาไม่ควรรู้สึกขาดความรักของพระเจ้าหรือความรอดของพวกเขาตราบใดที่พวกเขาดำเนินชีวิตให้สอดคล้องกับกฎทางศีลธรรมตามธรรมชาติ แต่ที่ต้องพูดถึงพวกเราทุกคน ในความเป็นจริงความคิดที่ว่าพรหมจรรย์มีไว้เพื่อ“ พรหมจรรย์” เท่านั้นเป็นส่วนหนึ่งของความไม่เข้าใจในเรื่องเพศร่วมสมัยของเรา
เซ็กส์กลายเป็นจุดจบในตัวมันเองจนคนรุ่นเราไม่สามารถแม้แต่จะตั้งครรภ์ถึงความเป็นไปได้ของชีวิตที่อุทิศให้ได้นับประสาอะไรกับสองคน 
คนหนุ่มสาวยังคงบริสุทธิ์จนกว่าจะแต่งงาน แต่ในชุมชนคริสเตียนที่ฉันย้ายไปฉันเห็นคู่รักหนุ่มสาวเหล่านี้ตลอดเวลา พวกเขาก็เป็น“ สัญญาณของความขัดแย้ง” เช่นกันในรุ่นที่ลดเรื่องเพศเป็นเพียงการพักผ่อนหย่อนใจ แต่ไม่ได้หมายความว่าเมื่อแต่งงานแล้วจะมีอะไรเกิดขึ้น
Carmen Marcoux ผู้แต่ง แขนแห่งความรัก และผู้ร่วมก่อตั้งของ กระทรวงของพยานบริสุทธิ์ เคยกล่าวไว้ว่า“ ความบริสุทธิ์ไม่ใช่เส้นที่เราข้ามไป มันเป็นทิศทางที่เราไป.” ช่างเป็นความเข้าใจเชิงปฏิวัติ! เพราะบ่อยครั้งแม้แต่คริสเตียนที่พยายามจะอยู่ในพระประสงค์ของพระเจ้าด้วยร่างกายของพวกเขาก็ลดคำถามลงเช่น“ เราทำได้ไหม เราทำได้ไหม? เกิดอะไรขึ้นกับสิ่งนี้? ฯลฯ ” และใช่ฉันจะตอบคำถามเหล่านี้ในตอนที่ XNUMX เร็ว ๆ นี้ แต่ฉันไม่ได้เริ่มต้นด้วยคำถามเหล่านี้เพราะความบริสุทธิ์มีส่วนเกี่ยวข้องกับการละเว้นจากการกระทำที่ผิดศีลธรรมน้อยกว่าและเกี่ยวข้องกับก สภาวะของหัวใจ ดังที่พระเยซูตรัสว่า
ผู้มีใจบริสุทธิ์ย่อมเป็นสุขเพราะพวกเขาจะได้เห็นพระเจ้า (ม ธ 5: 8)
พระคัมภีร์นี้เกี่ยวข้องกับ ความตั้งใจ และ ปรารถนา มันเกี่ยวข้องกับการจัดการเพื่อให้เป็นไปตามกฎหมาย: ที่จะรักพระเจ้าของคุณด้วยสุดใจของคุณ ... และเพื่อนบ้านของคุณเหมือนรักตนเอง. ด้วยความคิดเช่นนี้พระเจ้าและความดีของเพื่อนบ้านจะเข้ามาเป็นอันดับแรก ทุกอย่าง รวมถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในห้องนอน ในบริบทของเรื่องเพศนั้นไม่ได้เกี่ยวกับสิ่งที่ฉันสามารถ“ ได้รับ” จากอีกสิ่งหนึ่ง แต่เป็นสิ่งที่ฉัน“ ให้” ได้
ดังนั้นความบริสุทธิ์ทางเพศจึงเป็นสิ่งที่ต้องเป็นส่วนหนึ่งของการแต่งงานของคริสเตียนด้วย ในความเป็นจริงพรหมจรรย์คือสิ่งที่ทำให้เราแตกต่างจากอาณาจักรสัตว์ ในสัตว์ชีวิตทางเพศ ...
…มีอยู่ในระดับของธรรมชาติและสัญชาตญาณที่เชื่อมโยงกับมันในขณะที่ในกรณีของคนมันมีอยู่ในระดับของบุคคลและศีลธรรม - ป๊อปจอห์นปอลที่สอง ความรักและความรับผิดชอบ, Kindle version โดย Pauline Books & Media, Loc 516
กล่าวคือค่อนข้างตรงไปตรงมาว่าสามีไม่ได้รักช่องคลอด แต่เพื่อ ภรรยาของเขา. ดังนั้นความสุขในการมีเพศสัมพันธ์ที่พระเจ้าประทานให้โดยธรรมชาตินั้นไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง แต่ทั้งสามีและภรรยาต้องได้รับการเลี้ยงดูและสั่งการอย่างรอบคอบ 
สู่การมีส่วนร่วมแห่งความรัก จากนั้นความสุขและความเป็นอยู่ที่ดีของอีกฝ่ายจึงคำนึงถึงวัฏจักรตามธรรมชาติของร่างกายของผู้หญิงตลอดจนความสามารถทางอารมณ์และร่างกายของเธอ ทั้งสามีและภรรยาฝึกความบริสุทธิ์ทางเพศในช่วงเวลาที่ละเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์ไม่ว่าจะเป็นการเลี้ยงลูกให้เติบโตในครอบครัวของพวกเขาหรือเพื่อส่งเสริมความรักซึ่งกันและกันและสั่งให้พวกเขาอยากไปสู่จุดจบ [9]cf. “ แต่ก็เป็นเรื่องจริงพอ ๆ กันที่ในอดีตสามีและภรรยาพร้อมที่จะละเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์ในช่วงที่มีการเจริญพันธุ์บ่อยครั้งเนื่องจากเหตุจูงใจที่สมเหตุสมผลในการให้กำเนิดบุตรอีกคนไม่เป็นที่พึงปรารถนา และเมื่อช่วงเวลาที่มีบุตรยากเกิดขึ้นอีกพวกเขาใช้ความใกล้ชิดในชีวิตสมรสเพื่อแสดงความรักซึ่งกันและกันและปกป้องความซื่อสัตย์ต่อกัน ในการทำเช่นนี้พวกเขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความรักที่แท้จริงและแท้จริง” - ป๊อปพอลที่ XNUMX ชีวิตมนุษย์, n 16
แต่ความบริสุทธิ์เนื่องจากแก่นแท้ของมันคือสภาวะของหัวใจก็ต้องแสดงออกด้วยเช่นกัน ในระหว่าง ความใกล้ชิดทางเพศ เป็นไปได้อย่างไร? ในสองวิธี ประการแรกคือไม่ใช่ทุกการกระทำที่ทำให้สำเร็จความใคร่จึงมีศีลธรรม เพศจะต้องแสดงออกตามการออกแบบของผู้สร้างดังนั้นตามกฎทางศีลธรรมตามธรรมชาติดังที่เราได้กล่าวถึงในส่วนที่ XNUMX และ XNUMX ดังนั้นในส่วนที่ IV เราจะตรวจสอบโดยละเอียดเกี่ยวกับคำถามว่าอะไรถูกกฎหมายและอะไรไม่ถูกต้อง
ลักษณะที่สองของความบริสุทธิ์ทางเพศในระหว่างความใกล้ชิดทางเพศเกี่ยวข้องกับการจัดการของหัวใจที่มีต่ออีกฝ่าย: การเห็นพระพักตร์ของพระคริสต์ในคู่สมรสของตน
ในเรื่องนี้เซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX มีการสอนที่สวยงามและนำไปใช้ได้จริง การปลุกเร้าทางเพศของชายและหญิงนั้นแตกต่างกันอย่างมากระหว่างเพศ หากปล่อยให้ธรรมชาติที่ตกต่ำของเราคนเดียวก
ผู้ชายสามารถ "ใช้" ภรรยาของเขาได้ง่ายมากซึ่งต้องใช้เวลานานกว่ามากในการปลุกเร้าอารมณ์ จอห์นปอลที่ XNUMX สอนว่าผู้ชายควรพยายามทำให้ร่างกายของเขากลมกลืนกับภรรยาของเขาเช่นนั้น ...
…จุดสุดยอดของการปลุกเร้าอารมณ์ทางเพศเกิดขึ้นทั้งในผู้ชายและในผู้หญิงและเกิดขึ้นโดยเร็วที่สุดในคู่สมรสทั้งสองในเวลาเดียวกัน - ป๊อปจอห์นปอลที่สอง ความรักและความรับผิดชอบ, Kindle version โดย Pauline Books & Media, Loc 4435f
นั่นเป็นความเข้าใจที่ลึกซึ้ง ฟันฝ่า มีความสุขในขณะเดียวกันก็ให้เกียรติด้วยการให้ความสำคัญกับการแต่งงานด้วยการให้ตัวเองซึ่งกันและกัน ดังที่พระสันตปาปาเปาโลที่ XNUMX ตรัสไว้ว่า
ศาสนจักรเป็นกลุ่มแรกที่ยกย่องและชมเชยการประยุกต์ใช้สติปัญญาของมนุษย์กับกิจกรรมที่สิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผลเช่นมนุษย์มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับผู้สร้างของเขา —POPE PAUL VI ชีวิตมนุษย์, n. พ.ศ. 16
และมีกุญแจสำคัญในการทำความเข้าใจบทบาทของความบริสุทธิ์ทางเพศในชีวิตสมรส: การแต่งงานระหว่างสามีภรรยาควรสะท้อนให้เห็นถึงการให้ด้วยตนเองอย่างสมบูรณ์ของพระผู้สร้างผู้ซึ่งวางชีวิตของพระองค์ลงบน“ เตียงสมรส” ของไม้กางเขน ความใกล้ชิดทางเพศซึ่งก็คือ ศักดิ์สิทธิ์, ควรนำอีกฝ่ายไปหาพระเจ้าด้วย ในเรื่องราวที่สวยงามของการแต่งงานของโทบีอาห์และซาราห์พ่อของเธอสั่งให้เขาเป็นลูกเขยในคืนแต่งงานของพวกเขาในไม่ช้า:
พาเธอและพาเธอไปหาพ่อของคุณอย่างปลอดภัย (โทบิท 7:12)
นั่นคือสิ่งที่สามีและภรรยาต้องทำในท้ายที่สุดคือพากันและกันและลูก ๆ ของพวกเขาไปหาพระบิดาในสวรรค์อย่างปลอดภัย
ด้วยเหตุนี้“ ความบริสุทธิ์ทางจิตใจ” จึงไม่เพียงส่งเสริมความใกล้ชิดที่แท้จริงระหว่างคู่สามีภรรยา แต่กับพระเจ้าด้วยเพราะตระหนักถึงศักดิ์ศรีที่แท้จริงของทั้งชายและหญิง ด้วยวิธีนี้ความสัมพันธ์ของทั้งคู่จึงกลายเป็น "สัญญาณ" ต่อกันและกันและต่อชุมชนของบางสิ่ง มากขึ้น: การคาดหมายถึงการรวมกันชั่วนิรันดร์เมื่อเราทุกคนจะเป็น“ หนึ่งเดียวในพระคริสต์”
การอ่านที่เกี่ยวข้อง
เชิงอรรถ
| ↑1 | cf เลย นรกเป็นของจริง |
|---|---|
| ↑2 | cf. กัล 6: 1 |
| ↑3 | cf. ลูกา 6:36 |
| ↑4 | cf. มาระโก 8: 36-38 |
| ↑5 | cf เลย เกี่ยวข้องกับโพสต์ disceptationem น. 50; กด.vatican.va |
| ↑6 | “ ทฤษฎีเพศสภาพ” เป็นแนวคิดที่ว่าชีววิทยาของคนเราสามารถกำหนดได้ตั้งแต่แรกเกิดกล่าวคือ ชายหรือหญิง แต่สามารถกำหนด "เพศ" ของเขาได้นอกเหนือจากเพศของเขา สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงประณามทฤษฎีนี้สองครั้งแล้ว |
| ↑7 | 'ขอให้พยานของพวกเขาชัดเจนยิ่งขึ้นในปีแห่งการศักดิ์สิทธิ์นี้ว่าศาสนจักรดำรงอยู่ในปัจจุบัน' cf. จดหมายเผยแพร่ของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสถึงทุกคนที่ได้รับการถวาย, www.vatican.va |
| ↑8 | cf. วว 19:7 |
| ↑9 | cf. “ แต่ก็เป็นเรื่องจริงพอ ๆ กันที่ในอดีตสามีและภรรยาพร้อมที่จะละเว้นจากการมีเพศสัมพันธ์ในช่วงที่มีการเจริญพันธุ์บ่อยครั้งเนื่องจากเหตุจูงใจที่สมเหตุสมผลในการให้กำเนิดบุตรอีกคนไม่เป็นที่พึงปรารถนา และเมื่อช่วงเวลาที่มีบุตรยากเกิดขึ้นอีกพวกเขาใช้ความใกล้ชิดในชีวิตสมรสเพื่อแสดงความรักซึ่งกันและกันและปกป้องความซื่อสัตย์ต่อกัน ในการทำเช่นนี้พวกเขาพิสูจน์ให้เห็นถึงความรักที่แท้จริงและแท้จริง” - ป๊อปพอลที่ XNUMX ชีวิตมนุษย์, n 16 |