ประเพณีของมนุษย์

ทุก ตอนเช้าเป็นพิธีกรรมเดียวกันสำหรับผู้คนนับล้าน: อาบน้ำแต่งตัวรินกาแฟกินอาหารเช้าแปรงฟัน ฯลฯ เมื่อกลับถึงบ้านก็มักจะเป็นจังหวะอื่น: เปิดจดหมายเปลี่ยนงาน เสื้อผ้าอาหารมื้อเย็นเป็นต้นนอกจากนี้ชีวิตของมนุษย์ยังถูกทำเครื่องหมายด้วย“ ประเพณี” อื่น ๆ ไม่ว่าจะเป็นการตั้งต้นคริสต์มาสอบไก่งวงในวันขอบคุณพระเจ้าวาดภาพใบหน้าสำหรับวันแข่งขันหรือจุดเทียนไว้ที่หน้าต่าง พิธีกรรมไม่ว่าจะเป็นคนนอกศาสนาหรือศาสนาดูเหมือนจะเป็นเครื่องหมายชีวิตของกิจกรรมของมนุษย์ในทุกวัฒนธรรมไม่ว่าจะเป็นของครอบครัวละแวกใกล้เคียงหรือครอบครัวของสงฆ์ของศาสนจักร ทำไม? เพราะสัญลักษณ์เป็นภาษาสำหรับตัวมันเอง พวกเขามีคำความหมายที่สื่อถึงสิ่งที่ลึกซึ้งไม่ว่าจะเป็นความรักอันตรายความทรงจำหรือความลึกลับ

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องน่าแปลกใจที่บางครั้งมักจะได้ยินพวกนิยมลัทธิฐานรากประณามชาวคาทอลิกโดยอ้างว่าการนมัสการของเราเป็น“ พิธีกรรมที่ว่างเปล่า” และเป็น“ ประเพณีของมนุษย์” ที่พระเยซูเองทรงประณาม แต่เขา?

คุณเพิกเฉยต่อพระบัญญัติของพระเจ้า แต่ยึดติดกับประเพณีของมนุษย์…คุณได้ละทิ้งพระบัญญัติของพระเจ้าเพื่อรักษาประเพณีของคุณได้ดีเพียงใด!

การตรวจสอบถ้อยคำของพระคริสต์อย่างรอบคอบมากขึ้นบ่งชี้ว่าพระองค์ไม่ได้ประณามประเพณีของมนุษย์ แต่ ผู้ที่วางประเพณีกฎหมายหรือเรียกร้องของมนุษย์ ต่อหน้าพระประสงค์ของพระเจ้า แสดงไว้ในบัญญัติ ในแง่นั้นมันเป็นความจริง: คนที่คิดว่าแค่มาร่วมพิธีมิสซาทุกวันอาทิตย์ก็เพียงพอแล้วจุดเทียนเสียงระฆัง ... แต่แล้วก็ใช้ชีวิตอย่างที่ต้องการตั้งแต่วันจันทร์ถึงวันเสาร์โดยไม่สนใจพระเจ้าและเพื่อนบ้าน การวางพิธีกรรมก่อนความสัมพันธ์ประเพณีก่อนบัญญัติ สำหรับ, “ ศรัทธาในตัวมันเองถ้ามันไม่มีผลก็ตาย". ^[1]cf. แยม 2:17 ในทำนองเดียวกันผู้ที่ปฏิบัติต่อการอุทิศตนและพิธีกรรมเช่นเครื่องขายจักรวาล (ถ้าฉันทำเช่นนี้ฉันจะได้รับสิ่งนี้) ลืมไปว่านั่นคือ“โดยพระคุณคุณได้รับการช่วยให้รอดโดยความเชื่อและสิ่งนี้ไม่ได้มาจากคุณ เป็นของขวัญจากพระเจ้า" ^[2]cf เลย อฟ 2:8

คุณลบล้างพระวจนะของพระเจ้าเพื่อสนับสนุนประเพณีของคุณที่คุณมอบให้

แต่นั่นไม่ได้หมายความว่าสัญลักษณ์และพิธีกรรมที่หลากหลายในตัวมันเองจึงผิด คริสตจักรเป็นครอบครัวแรกและสำคัญที่สุด - ครอบครัวที่บรรพบุรุษเป็นชาวยิว มาจากพวกเขาที่มีการดึงสัญลักษณ์พิธีกรรมตั้งแต่ธูปเทียนไปจนถึงเครื่องประดับไปจนถึงการใช้อาคารเป็นสถานที่ชุมนุม สิ่งเหล่านี้เป็นประเพณีของครอบครัว พระเยซูตรัสว่า

อย่าคิดว่าเรามาเพื่อยกเลิกธรรมบัญญัติหรือศาสดา ฉันไม่ได้มาเพื่อล้มเลิก แต่เพื่อเติมเต็ม (ม ธ 5:17)

ศาสนาคริสต์ดึงเอาความร่ำรวยในสมัยโบราณมาจากพันธสัญญาเดิม มันไม่ได้ล้มเลิก ทันใดนั้นสัญลักษณ์ในโตราห์ก็มีความหมายใหม่ พระเยซูกลายเป็น“ ลูกแกะ” ที่กำจัดบาปของผู้คน เลือดของเขาเป็นสัญลักษณ์ในการบูชายัญของโมเสส พระวิหารกลายเป็นร่างกายของพระคริสต์ทั้งร่างกายบนโลกและร่างกายลึกลับของพระองค์ เล่มนี้เป็นสัญลักษณ์ของ "แสงสว่างของโลก" ที่วางไว้บนคันประทีปในพันธสัญญาใหม่ มานาในทะเลทรายเป็นสารตั้งต้นของอาหารแห่งชีวิต ฯลฯ คริสตจักรยุคแรกไม่ได้ใช้สัญลักษณ์เหล่านี้ แต่ค้นพบความหมายใหม่ของมัน ดังนั้นสัญลักษณ์และประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จึงกลายเป็นวิธีที่ชี้ไปที่ผู้มีอำนาจเหนือไปสู่ความลึกลับของเอ็มมานูเอล -“ พระเจ้าอยู่กับเรา”

นี่คือวิธีที่เราจะเข้าใจสัญลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ศิลปะและสถาปัตยกรรมของศาสนจักร เป็นการแสดงออกถึงความอัศจรรย์ใจในความงดงามของพระเจ้าที่โซโลมอนรู้สึกเช่นเดียวกับการอ่านครั้งแรกของวันนี้เมื่อเขาสร้างพระวิหาร

พระเจ้าสถิตอยู่บนโลกได้จริงหรือ? ถ้าสวรรค์และชั้นฟ้าสูงสุดไม่สามารถบรรจุคุณได้วิหารที่ฉันสร้างนี้จะน้อยลงสักเท่าไหร่!

เมื่อนั้นความปรารถนาของเราที่จะแสดงออกอย่างสร้างสรรค์ผ่านสัญลักษณ์ที่พระเจ้ายังคงสถิตอยู่กับเรานั้นยิ่งใหญ่กว่าสักเพียงใด! ฉันจำชุมชนเล็ก ๆ แห่งหนึ่งในอดีตยูโกสลาเวียที่ฉันไปเยี่ยมเมื่อหลายปีก่อน มีครอบครัวผู้ลี้ภัยหลายครอบครัวอาศัยอยู่ในกระท่อมที่มีกำแพงดีบุกและผ้าม่านขาดสำหรับปูหน้าต่าง ^[3]cf เลย บ้านของคุณหนาวแค่ไหน? พวกเขาน่าสงสารมาก! และตามข้อตกลงกับบาทหลวงประจำตำบลพวกเขาทุกคนยืนยันว่าจะมีการสร้างโบสถ์เล็ก ๆ เป็นการแสดงออกที่สวยงามถึงความรักที่มีต่อพระเจ้าและความรักของพระเจ้าที่มีต่อพวกเขา ในตอนแรกมีคนตกใจเล็กน้อยที่พื้นหินอ่อนงานศิลปะที่สวยงามและ Tabernacle อันหรูหราที่สงสัยว่านั่นจะไม่คุ้มค่าเงินที่จะใช้ไปกับที่อยู่อาศัย แต่หัวใจของพวกเขาเต้นเป็นจังหวะกับโซโลมอน: พระเจ้าสถิตอยู่บนโลกได้จริงหรือ?

สุดท้ายนี้เราไม่สามารถลืมได้ว่าพระคริสต์เองเป็นผู้สร้างประเพณีมากมาย: “ ทำสิ่งนี้ในความทรงจำของฉัน” เขากล่าวในงานเลี้ยงอาหารค่ำมื้อสุดท้าย “ เพราะฉะนั้นไปรับบัพติศมา” เขากล่าวซึ่งรวมถึงพิธีกรรมบัพติศมาที่พระองค์เองมีส่วนร่วมด้วยเขาวาดสัญลักษณ์ลงบนพื้นขณะที่ชายชู้กำลังจะถูกขว้างด้วยก้อนหิน (คำเขียน); เขาผสมสิ่งละอันพันละน้อยลงในดินเพื่อทาตาของชายตาบอด (ศีลศักดิ์สิทธิ์); เขาล้างเท้าของอัครสาวก (พิธีกรรม); เขาถวายทั้งขนมปังและเหล้าองุ่น (ศีลศักดิ์สิทธิ์); และพระองค์ทรงใช้สัญลักษณ์อย่างต่อเนื่องในอุปมาที่พระองค์ตรัสทุกวัน (สวดพระวจนะ) พระเยซูเป็นเจ้าแห่งการสร้างประเพณี! อวตารเป็นสัญลักษณ์ที่ทรงพลังที่สุดของพวกเขาทั้งหมดไม่ใช่หรือ?

ใช่อวตารกลายเป็น จุดอ้างอิง สำหรับประเพณีทั้งหมดของเรา พระเจ้าเข้ามาในเวลา; เขาเข้าสู่ความวิปริตและความเลวร้ายของชีวิตมนุษย์ พระองค์จึงทรงเพิ่มพูนขึ้นในธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ทุกสิ่งที่เป็นมนุษย์ ทั้งหมดที่เราทำ ความจริงความงามและ ความดี กลายเป็นเครื่องหอมบูชาพระบิดาบนสวรรค์

ไม่เพียง แต่พระเยซูไม่ได้กล่าวโทษประเพณี แต่ประเพณีเหล่านั้นเกี่ยวกับความเชื่อและศีลธรรมที่พระองค์ทรงบัญชาให้เราปฏิบัติตาม

ฉันสรรเสริญคุณเพราะคุณจำฉันได้ในทุกสิ่งและยึดมั่นในประเพณีเช่นเดียวกับที่ฉันมอบให้คุณ (1 คร 11: 2)

ดังนั้นพี่น้องทั้งหลายจงยืนหยัดและยึดมั่นในขนบธรรมเนียมประเพณีที่คุณได้รับการสอนจากเราไม่ว่าจะโดยคำพูดหรือจดหมายของเรา (2 เธส 2:15)

ขอให้เราสังเกตว่าประเพณีคำสอนและศรัทธาของคริสตจักรคาทอลิกตั้งแต่เริ่มแรกซึ่งพระเจ้าประทานนั้นได้รับการสั่งสอนโดยอัครสาวกและได้รับการอนุรักษ์ไว้โดยบรรพบุรุษ คริสตจักรนี้ก่อตั้งขึ้น และถ้าใครพรากจากสิ่งนี้ไปเขาก็ไม่ควรเรียกว่าคริสเตียนอีกต่อไป ... -เซนต์. Athanasius (360 AD), จดหมายสี่ฉบับถึง Serapion of Thmius 1, 28

การอ่านที่เกี่ยวข้อง

• เกี่ยวกับการตีความพระคัมภีร์: ปัญหาพื้นฐาน

• การทำความเข้าใจพระคัมภีร์และประเพณี…ไม่ใช่อย่างหนึ่งโดยปราศจากสิ่งอื่น ๆ การเปิดเผยความงดงามของความจริง

• สองเหตุผลในการเป็นคาทอลิก