Ang Krisis sa Likod ng Krisis

 

Ang pagsisisi ay hindi lamang kilalanin na nagkamali ako;
ito ay upang talikuran ang mali at simulan ang pagkakatawang-tao ng Ebanghelyo.
Nakasalalay dito ang kinabukasan ng Kristiyanismo sa mundo ngayon.
Ang mundo ay hindi naniniwala sa itinuro ni Cristo
sapagkat hindi namin ito nagkatawang-tao. 
—Serbisyo ng Diyos Catherine Doherty, mula sa Halik ni Kristo

 

ANG Ang pinakamalaking krisis sa moralidad ng Simbahan ay patuloy na lumalala sa ating mga panahon. Nagresulta ito sa mga "lay inquisitions" na pinangunahan ng media ng Katoliko, nanawagan para sa malawakang mga reporma, isang pagsusuri ng mga sistema ng alerto, na-update na mga pamamaraan, ang pagpatalsik sa mga obispo, at iba pa. Ngunit ang lahat ng ito ay nabigo upang kilalanin ang tunay na ugat ng problema at kung bakit ang bawat "pag-aayos" na iminungkahi hanggang ngayon, gaano man suportado ng matuwid na galit at mabuting dahilan, nabigo upang harapin ang krisis sa loob ng krisis. 

 

ANG PUSO NG CRISIS

Sa pagtatapos ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga papa ay nagsimulang tumunog ng isang alarma na isang mahirap rebolusyon sa buong mundo ay isinasagawa, isa na mapanlikha, na tila ipinahayag ang "huling mga oras" na hinula sa Sagradong Banal na Kasulatan. 

… Ang mga madilim na panahong iyon ay tila dumating na inihula ni San Paul, kung saan ang mga tao, na binulag ng makatarungang paghuhukom ng Diyos, ay dapat kumuha ng kasinungalingan para sa katotohanan, at dapat maniwala sa "prinsipe ng mundong ito," na isang sinungaling at ang ama nito, bilang isang guro ng katotohanan: “Ang Diyos ay magpapadala sa kanila ng pagpapatakbo ng pagkakamali, upang maniwala sa kasinungalingan (2 Tes. Ii., 10). Sa mga huling panahon ang ilan ay aalis mula sa pananampalataya, na nakikinig sa mga espiritu ng pagkakamali at mga turo ng mga demonyo. " (1 Tim. Iv., 1). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 10

Ang pinaka makatwirang tugon sa panahong iyon ay upang kumpirmahin ang hindi mababago na mga katotohanan ng Pananampalataya at kondenahin ang mga erehe ng modernismo, Marxismo, komunismo, sosyalismo, at iba pa. Ang mga papa nagsimula ring mag-apela sa Sacred Heart of Jesus, ang Mahal na Ina, ang Arkanghel Michael at tila ang buong host ng langit. Gayunpaman, noong 1960's, ang Tsunami sa moral parang hindi mapigilan. Ang rebolusyong sekswal, diborsyo na walang kasalanan, radikal na peminismo, pagpipigil sa pagbubuntis, pornograpiya, at ang paglitaw ng malawakang komunikasyon sa lipunan na nagsimula sa lahat ng ito, ay isinasagawa na. Ang Prefek ng Kongregasyon para sa Mga Institusyon ng Pinagkumbuladong Buhay ay ikinalungkot na ang sekularisadong kultura ay tumagos pa nang malalim sa mga order ng relihiyosong Kanluranin ...

… Ngunit ang buhay relihiyoso ay dapat na tiyak na isang kahalili sa 'nangingibabaw na kultura' sa halip na ipakita ito. —Cardinal Franc Rodé, Prefect; mula sa Benedict XVI, Liwanag ng Mundo ni Peter Seewald (Ignatius Press); p. 37 

Idinagdag ni Pope Benedict:

… Ang intelektuwal na klima noong dekada 1970, kung saan ang 1950s ay nakapagbukas na ng daan, nag-ambag dito. Ang isang teorya ay nabuo din sa wakas sa panahong iyon na ang pedophilia ay dapat na matingnan bilang isang positibo. Gayunpaman, higit sa lahat, itinaguyod ang tesis — at lumusot pa nga ito sa teolohiyang moral na Katoliko - na walang bagay na tulad ng isang bagay na masama sa sarili nito. May mga bagay lamang na "medyo" masama. Kung ano ang mabuti o masama ay nakasalalay sa mga kahihinatnan. —Ibid. p. 37

Alam natin ang natitirang malungkot ngunit totoong kwento kung paano ang moral relativism ay nag-iisa ngunit gumuho ng mga pundasyon ng sibilisasyong Kanluranin at ang kredibilidad ng Simbahang Katoliko.

Nilinaw noong 60's na kung ano ang ginagawa ng Simbahan, ang status quo, ay hindi sapat. Ang banta ng Impiyerno, ang obligasyon sa Linggo, ang matayog na rubric, atbp. - kung epektibo ang mga ito sa pagpapanatili ng mga tagasunod sa mga bangko - ay hindi na ginagawa. Noon nakilala ni San Paul VI ang puso ng krisis: ang puso mismo. 

 

ANG EBANGELISASYON AY DAPAT NA MAGING MONG MISYON ULIT

Ang palatandaan ng Paul VI na Encyclical Letter Humanae Vitae, na pinag-uusapan ang hindi mapag-uusapan na isyu ng pagpipigil sa kapanganakan, ay naging tanda ng kanyang pontipikasyon. Ngunit hindi ito pangitain. Naipaliwanag iyon ilang taon na ang lumipas sa Apostolic Exhortation Evangelii Nuntiandi ("Proclaiming the Gospel"). Tulad ng pag-aangat ng mga layer ng uling at alikabok mula sa isang sinaunang icon, ang pontiff ay lumampas sa mga siglo ng dogma, politika, mga canon at konseho upang ibalik ang Simbahan sa kanyang kakanyahan at raison d'être: upang ipahayag ang Mabuting Balita at Jesucristo bilang Panginoon at Tagapagligtas ng bawat nilalang. 

Ang ebanghelisasyon ay sa katunayan ang biyaya at bokasyong naaangkop sa Simbahan, ang kanyang pinakamalalim na pagkatao. Siya ay umiiral upang mag-ebanghelisado, ibig sabihin, upang mangaral at magturo, upang maging channel ng regalong biyaya, upang mapagkasundo ang mga makasalanan sa Diyos, at mapanatili ang sakripisyo ni Cristo sa Misa, na kung saan ay ang alaala ng Kanyang kamatayan at maluwalhating muling pagkabuhay. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 14; vatican.va

Bukod dito, ang krisis ay isang bagay sa puso: ang Simbahan ay hindi na kumilos bilang isang naniniwala na Iglesya. Meron siyang nawala ang first love niya, kaya kamangha-mangha namuhay at ipinahayag ng mga santo, na sa personal at nang walang reserba ibigay ang sarili kay Hesus - bilang asawa sa bawat isa. Ito ay upang maging "programa" ng mga seminaryo, paaralan,
at mga institusyong panrelihiyon: para sa bawat Katoliko na tunay na nagkatawang-tao ng Ebanghelyo, upang mahalin at makilala si Jesus, una sa loob, at pagkatapos ay wala sa isang mundo na "nauuhaw sa pagiging tunay."^[1]Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Ang mundo ay tumatawag para sa at inaasahan mula sa atin ang pagiging simple ng buhay, ang diwa ng pagdarasal, kawanggawa sa lahat, lalo na sa mga mababa at mahirap, pagsunod at kababaang-loob, pagkahiwalay at pagsasakripisyo sa sarili. Kung wala ang markang ito ng kabanalan, ang ating salita ay magkakaroon ng kahirapan sa paghawak sa puso ng modernong tao. Panganib ito sa pagiging walang kabuluhan at walang tulin. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 76; vatican.va

Sa katunayan, iminungkahi ng ilang teologo na si Pope John Paul II ay isang "manunulat ng multo" sa likuran Evangelii Nuntiandi. Sa katunayan, sa panahon ng kanyang sariling pontipikasyon, patuloy na binigyang diin ng santo ang pangangailangan para sa isang "bagong ebanghelisasyon," partikular sa mga kultura na minsang ebanghelisado. Ang pangitain na inilabas niya ay hindi maaaring maging malinaw.

Nararamdaman ko na ang sandali ay dumating upang mangako lahat ng mga enerhiya ng Simbahan sa isang bagong pag-eebanghelisasyon at sa misyon ad gentes [sa mga bansa]. —POPE ST. JUAN PAUL II, Redemptoris Mission, n. 3; vatican.va

Nakikita ang bata bilang inabandona at namamatay dahil sa kawalan ng paningin, pinasinayaan niya ang Mga Araw ng Kabataan sa Daigdig at inarkila sila na maging isang hukbo ng mga ebanghelista:

Huwag matakot na lumabas sa mga lansangan at sa mga pampublikong lugar, tulad ng mga unang Apostol na nangaral kay Cristo at Mabuting Balita ng kaligtasan sa mga plasa ng mga lungsod, bayan at nayon. Hindi ito oras upang mapahiya sa Ebanghelyo. Ito ang oras upang ipangaral ito mula sa mga rooftop. Huwag matakot na humiwalay sa komportable at karaniwang gawain ng pamumuhay, upang makamit ang hamon na ipakilala si Cristo sa modernong "metropolis". Ikaw ang dapat na "lumabas sa mga daan" at anyayahan ang lahat na makasalubong mo sa piging na inihanda ng Diyos para sa kanyang bayan. Ang Ebanghelyo ay hindi dapat itago dahil sa takot o pagwawalang-bahala. Hindi ito sinadya upang maitago nang pribado. Dapat itong ilagay sa isang paninindigan upang makita ng mga tao ang ilaw nito at magbigay ng papuri sa ating Ama sa langit. —Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Agosto 15, 1993; vatican.va

Labing anim na taon na ang lumipas nang ang kanyang kahalili na si Papa Benedict ay binigyang diin din, ngayon, ang lubos na pangangailangan ng misyon ng Simbahan:

Sa ating mga araw, kung sa malalawak na lugar ng mundo ang pananampalataya ay nasa panganib na mamatay tulad ng isang apoy na wala nang gasolina, ang labis na prayoridad ay ang Diyos na naroroon sa mundong ito at ipakita sa mga kalalakihan at kababaihan ang daan patungo sa Diyos. Hindi lamang ang sinumang diyos, ngunit ang Diyos na nagsalita sa Sinai; sa Diyos na ang mukha ay kinikilala natin sa isang pag-ibig na pumipilit “hanggang sa wakas” (cf. Jn 13: 1) - kay Hesukristo, ipinako sa krus at nabuhay na mag-uli. —POPE BENEDICT XVI, Liham ng Kanyang Kabanalan Pope Benedict XVI sa Lahat ng mga Obispo ng Daigdig, Marso 12, 2009; vatican.va

 

ANG KATAPOS NG TAWAG

Ang liham ni Benedict XVI, na nakatuon sa "Lahat ng mga Obispo ng Mundo," ay kumilos bilang isang pagsusuri sa budhi ni kung gaano kahusay ang pagtugon ng Simbahan sa mga direktiba ng kanyang mga hinalinhan. Kung ang pananampalataya ng kawan ay nasa panganib na mamamatay, sino ang masisisi maliban sa mga guro nito?

Mas handang makinig ang modernong tao sa mga saksi kaysa sa mga guro, at kung nakikinig siya sa mga guro, ito ay dahil sila ay mga saksi. -Evangelii Nuntiandi, n. 41; vatican.va

Kung ang mundo ay bumababa sa kadiliman, hindi ba't dahil ang ilaw ng mundo, na kung saan ang Iglesya (Matt 5:14), ay nawala mismo?

Narito kami sa krisis sa loob ng krisis. Ang tawag sa pag-eebanghelisa ng mga papa ay ginagawa sa mga kalalakihan at kababaihan na marahil sa kanilang sarili ay hindi naipangaral. Matapos ang Vatican II, ang mga institusyong panrelihiyon ay naging pinuno ng liberal na teolohiya at erehe. Ang mga retreat at kombento ng Katoliko ay naging sentro ng radikal na peminismo at ng "bagong panahon." Maraming pari ang nagkuwento sa akin kung paano laganap ang homosexual sa kanilang mga seminaryo at kung paano ang mga may hawak ng orthodox na paniniwala ay pinapadala minsan para sa "sikolohikal na pagsusuri."^[2]cf. Wormwood Ngunit marahil ang pinaka-nakakagambala ay ang pagdarasal at ang mayamang kabanalan ng mga santo ay bihira kung itinuro man. Sa halip, nangingibabaw ang intelektwalismo habang si Hesus ay naging isang makasaysayang pigura lamang kaysa sa nabuhay na mag-uli na Panginoon, at ang mga Ebanghelyo ay itinuturing na mga daga sa laboratoryo upang maikalat kaysa sa buhay na Salita ng Diyos. Ang pagkamakatuwiran ay naging pagkamatay ng misteryo. Ganito, sinabi ni John Paul II:

Minsan kahit na ang mga Katoliko ay nawala o hindi nagkaroon ng pagkakataong maranasan si Kristo nang personal: hindi si Kristo bilang isang simpleng tularan lamang o "halaga", ngunit bilang buhay na Panginoon, 'ang daan, at ang katotohanan, at ang buhay'. —POPE JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano (English Edition ng Vatican Newspaper), Marso 24, 1993, p.3.

Ito ang hinahangad ni Pope Francis na buhayin sa Simbahan sa huling oras na ito, sa "oras ng awa," na sa palagay niya ay "nauubusan na."^[3]talumpati sa Santa Cruz, Bolivia; newsmax.com, Hulyo 10th, 2015 Sa pamamagitan ng pagbibigay ng pansin sa kanyang mga hinalinhan sa tema ng pag eebanghelisio, hinamon ni Francis ang pagkasaserdote at tapat sa kung minsan ang pinakamahuhusay na termino upang maging kapani-paniwala. Ito ay hindi sapat upang malaman at muling buhayin ang mga apologetics o mapanatili ang aming mga ritwal at tradisyon, iginiit niya. Dapat bawat isa ay maging nahihipo, naroroon, at transparent na tagapagbalita ng isang Ebanghelyo ng Kaligayahan — ang pamagat ng kanyang Apostolic Exhortation. 

 ... ang isang ebanghelisador ay hindi kailanman dapat magmukhang isang tao na nakabalik mula sa isang libing! Bawiin natin at palalimin ang ating sigasig, na "nakalulugod at nakakaaliw na kagalakan ng pag e-ebanghelyo, kahit na sa luha ay dapat nating maghasik… At nawa'y ang mundo ng ating panahon, na naghahanap, kung minsan ay may pagkabalisa, kung minsan may pag-asa, paganahin upang makatanggap ng mabuting balita hindi mula sa mga ebanghelisador na nasisiraan ng loob, nasisiraan ng loob, walang pasensya o nababalisa, ngunit mula sa mga ministro ng Ebanghelyo na ang buhay ay nagniningning ng taimtim, na unang natanggap ang kagalakan ni Cristo ”. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 10; vatican.va

Ang mga salitang iyon ay unang isinulat ni St. Paul VI, nga pala.^[4]Evangelii Nuntiandi (8 Disyembre 1975), 80: AAS 68 (1976), 75. Kaya, ang kasalukuyang tawag ay hindi maaaring maging mas malinaw bilang isang tawag mula kay Kristo Mismo na nagsabi sa mga alagad: "Sinumang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa akin." ^[5]Luke 10: 16 Kaya kung saan tayo pupunta rito?

Ang unang hakbang ay para sa bawat isa sa atin, isa-isa, upang "Buksan ang aming mga puso kay Hesukristo.”Upang pumunta sa isang lugar na nag-iisa sa kalikasan, iyong silid-tulugan, o ang tahimik ng isang walang laman na simbahan ... at makipag-usap kay Hesus na tulad Niya: isang buhay na Tao na minamahal ka ng higit pa sa sinuman ay may kaya o kaya. Anyayahan Siya sa iyong buhay, hilingin sa Kanya na baguhin ka, punan ka ng Kanyang Espiritu, at baguhin ang iyong puso at buhay. Ito ang lugar upang magsimula ngayong gabi. At pagkatapos ay sasabihin Niya, "Halika sundan mo ako." ^[6]Mark 10: 21 Sinimulan niyang baguhin ang mundo na may labindalawang lalaki lamang, pagkatapos; tila sa akin na ito ay magiging isang natirang muli, na tinawag upang gawin ang pareho ...

Inaanyayahan ko ang lahat ng mga Kristiyano, saanman, sa mismong sandaling ito, sa isang nai-update na personal na pakikipagtagpo kasama si Hesu-Kristo, o kahit papaano ay isang bukas na pahintulutan siyang makasalubong nila; Hinihiling ko sa inyong lahat na gawin ito hindi mapupunta sa bawat araw. Walang dapat isipin na ang paanyaya na ito ay hindi inilaan para sa kanya, dahil "walang sinuman ang maibukod mula sa kagalakang dinala ng Panginoon". Hindi binigo ng Panginoon ang mga kunin ang peligro na ito; tuwing hahakbang tayo patungo kay Jesus, mapagtanto natin na siya ay naroroon na, hinihintay tayo ng may bukas na mga bisig. Ngayon ang oras upang sabihin kay Jesus: “Panginoon, hinayaan ko ang aking sarili na malinlang; sa isang libong paraan ay iniiwas ko ang iyong pag-ibig, gayon pa man narito na ako muli, upang baguhin ang aking tipan sa iyo. Kailangan kita. Iligtas mo ulit ako, Lord, dalhin mo ulit ako sa iyong nakagagapos na yakap ”. Napakasarap sa pakiramdam na bumalik sa kanya tuwing nawala tayo! Hayaan mong sabihin ko ito muli: Ang Diyos ay hindi nagsasawa na patawarin tayo; tayo ang nagsasawa sa paghangad ng kanyang awa. Si Cristo, na nagsabi sa atin na patawarin ang bawat isa "pitumpu't pitong pito" (Mt 18:22) ay nagbigay sa amin ng kanyang halimbawa: pinatawad niya tayo ng pitumpung beses pitong. Sa oras at oras ay dinadala niya tayo sa kanyang balikat. Walang sinuman ang makakaalis sa atin ng dignidad na iginawad sa atin ng walang hanggan at walang tigil na pag-ibig na ito. Sa pamamagitan ng isang lambing na hindi kailanman nakakabigo, ngunit laging may kakayahang ibalik ang ating kagalakan, ginawang posible niya sa atin na itaas ang ating mga ulo at magsimula muli. Huwag tayong tumakas mula sa muling pagkabuhay ni Hesus, huwag tayong susuko, dumating kung ano ang mangyayari. Wala nang makapagbigay ng inspirasyon nang higit pa sa kanyang buhay, na nagpapalakas sa atin! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 3; vatican.va

 

Salamat sa lahat na nag-ambag ng iyong mga panalangin at suporta sa pananalapi sa ministeryong ito sa linggong ito. Salamat at pagpalain ka sana ng Diyos! 

 

Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.