San Juan Henry Newman inset ni Sir John Everett Millais (1829-1896)
Canonised sa Oktubre 13, 2019
PARA SA isang bilang ng mga taon, tuwing nagsalita ako sa publiko tungkol sa mga oras na tinitirhan natin, kailangan kong maingat na pintura ang isang larawan sa pamamagitan ng mga salita ng mga papa at mga santo. Ang mga tao ay hindi handa na marinig mula sa isang walang-layman na tulad ko na malapit na nating harapin ang pinakadakilang pakikibaka na pinagdaanan ng Simbahan - ang tinawag ni John Paul II na "pangwakas na komprontasyon" ng panahong ito. Ngayong mga araw na ito, halos wala na akong masabi. Karamihan sa mga taong may pananampalataya ay maaaring sabihin, sa kabila ng kabutihan na mayroon pa rin, na may isang bagay na naging labis na mali sa ating mundo.
Sa katunayan, nabubuhay tayo sa kung ano ang kilala bilang "mga oras ng pagtatapos" - tayo ay "opisyal" mula pa sa Pag-akyat ni Kristo. Ngunit hindi iyon ang tinutukoy ko o ng mga papa. Sa halip, tinuturo namin ang a tiyak na tagal ng oras kapag ang mga puwersa ng buhay at kamatayan ay maaabot ang isang klimatikong pakikibaka: ang "kultura ng buhay" laban sa isang "kultura ng kamatayan," isang "babaeng nakasuot ng araw" kumpara sa isang "pulang dragon," ang Simbahan kumpara sa isang antichurch, ang Ebanghelyo kumpara sa isang kontra-ebanghelyo, isang "hayop" kumpara sa Katawan ni Kristo. Sa simula ng aking ministeryo, titingnan ako ng mga tao na may isang hindi makatarungang ngisi at sasabihing, "Ya mabuti, iniisip ng lahat na ang kanilang mga oras ay ang mga huling oras." At sa gayon, sinimulan kong sipiin si St. John Henry Newman:
Alam ko na ang lahat ng oras ay mapanganib, at sa bawat oras na ang mga seryoso at balisa na pag-iisip, na buhay sa karangalan ng Diyos at sa mga pangangailangan ng tao, ay karapat-dapat na isaalang-alang nang walang oras na kapanganib tulad ng sa kanila. Sa lahat ng oras ang kalaban ni
ang mga kaluluwa ay inaatake sa galit ng Iglesya na kanilang totoong Ina, at least nagbabanta at nakakatakot kapag nabigo siya sa paggawa ng kalokohan. At sa lahat ng oras ay may kanilang mga espesyal na pagsubok na kung saan ang iba ay hindi… Walang alinlangan, ngunit tinatanggap pa rin ito, sa palagay ko pa rin ... ang atin ay may kadiliman na naiiba sa uri mula sa anumang nauna pa rito. Ang espesyal na peligro ng oras bago sa atin ay ang pagkalat ng salot na pagtataksil, na ang mga Apostol at ang ating Panginoong Mismo ay hinulaang pinakamasamang kalamidad sa mga huling panahon ng Simbahan. At hindi bababa sa isang anino, isang tipikal na imahe ng mga huling oras ay darating sa buong mundo. —St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), sermon sa pagbubukas ng St. Bernard's Seminary, Oktubre 2, 1873, Ang Pagkataksil ng Hinaharap
Sa katunayan, ang kadiliman na bumaba sa oras na ito ay marahil ay hindi katulad ng anumang nakita sa mundo. Nabaligtad ang lohika. Mabuti (tulad ng pamilya, pag-aasawa, pagiging ama, atbp.) Ngayon ay itinuturing na kasamaan sa lipunan samantalang ang imoralidad ay pinupuri at ipinagdiriwang bilang mabuti. Ang likas na batas ay kinamumuhian habang ang "damdamin" ay nakalagay sa batas. Ang karahasan sa grapiko at pakikiapid ay itinuturing na aliwan habang ang mga bata sa paaralan ay tinuturo na magsalsal at galugarin ang pornograpiya. At ang Iglesya? Ang pagdalo ng masa ay patuloy na mabilis na bumababa sa Kanluran habang ang hindi pananampalataya sa Eukaristiya ay umakyat. Sugatan ng mga iskandalo sa sekswal na pang-aabuso, pinahina ng modernismo, at naging impotent sa kompromiso at kaduwagan, biglang walang katuturan ang Simbahan sa bilyun-bilyong tao.
Nasaan tayo ngayon sa isang eschatological sense? Masasabi na nasa gitna tayo ng paghihimagsik at sa katunayan ang isang malakas na maling akala ay dumating sa maraming, maraming mga tao. Ang maling akala at paghihimagsik na ito ang sumasalamin sa susunod na mangyayari: at ang tao ng kasamaan ay mahahayag. —Article, Msgr. Charles Pope,"Ito ba ang Panlabas na Mga Banda ng Darating na Paghuhukom?", Nobyembre 11, 2014; Blog
Habang mas madali para sa amin na gawin ang mga paghuhusang ito sa linaw ng pag-iisip, sinabi ni St. John Newman kung ano 
marahil ay isa sa pinakahihintay na bagay na nabasa ko mula sa isang simbahan. Sa kanyang mga sermon tungkol sa Antichrist, ang santo ay sumulat:
Maaaring gamitin ni satanas ang mas nakakaalarma na sandata ng pandaraya — maaari niyang itago ang kanyang sarili — maaari niyang tangkain na akitin tayo sa maliliit na bagay, at upang ilipat ang Simbahan, hindi lahat nang sabay-sabay, ngunit unti-unti mula sa tunay na posisyon nito. Oo naniniwala na marami siyang nagawa sa ganitong paraan sa kurso ng huling ilang siglo ... Patakaran niya na paghiwalayin tayo at hatiin tayo, upang paalisin tayo nang paunti-unti mula sa ating lakas ng lakas. At kung magkakaroon ng isang pag-uusig, marahil ito ay magiging pagkatapos; kung gayon, marahil, kapag tayong lahat ay nasa lahat ng bahagi ng Sangkakristiyanuhan na nagkakabahagi, at nabawasan, napuno ng schism, napakalapit sa erehe. Kapag naihulog natin ang ating sarili sa mundo at umaasa para sa proteksyon dito, at isinuko ang ating kalayaan at ang ating lakas, kung gayon [Antikristo] ay sasabog sa atin sa galit na hanggang sa payagan siya ng Diyos. Pagkatapos biglang ang Roman Empire ay maaaring masira, at Antikristo ay lumilitaw bilang isang mang-uusig, at ang mga bastos na mga bansa sa paligid ay pumutok. —Binigay ni John Henry Newman, Sermon IV: Ang Pag-uusig sa Antikristo
At si Newman ay malinaw sa kung ano, o sa halip, sino ang ibig sabihin ay "Antikristo":
… Na ang Antikristo ay isang indibidwal na tao, hindi isang kapangyarihan — hindi lamang espiritu ng etika, o isang sistemang pampulitika, hindi isang dinastiya, o sunod-sunod na mga pinuno - ang pangkalahatang tradisyon ng unang Iglesya. —St. John Henry Newman, "Ang Panahon ng Antikristo", Panayam 1
Ang dahilan kung bakit nakakagulat ang kanyang mga salita ay nakita ni Newman ang isang oras kung kailan ang Simbahan mismo ay naging isang panloob na gulo; isang panahon kung kailan siya lilipat mula sa kanyang "totoong posisyon," kanyang "bato ng lakas," at "napuno ng schism" at "malapit sa erehe." Sa kanyang mga tagapakinig noong ika-19 na siglo, maaaring ito ay tunog ng hangganan na erehe sa sarili nito, na ibinigay na ipinangako ni Kristo na ang "Ang mga pintuang-bayan ng netherworld ay hindi mananaig laban dito." [1]Matte 16: 18 Bukod dito, ang Iglesya ay isang matibay na ilaw ng katotohanan sa panahon ni Newman na siya mismo, na sumubsob sa mga pinagmulan niya, ay nagsabi, "Upang maging malalim sa kasaysayan ay titigil sa pagiging Protestante."
Ngunit upang maging malinaw, hindi sinabi ni Newman na ang Katotohanan, na napanatili sa Sagradong Tradisyon, ay mawawala. Sa halip, magkakaroon ng isang pangkalahatang panahon ng pagkalito ng masa, kamunduhan, at paghati. Partikular niyang itinuturo ang oras kung kailan ang 
Ang Simbahan at ang kanyang mga kasapi ay "magtatapon" sa kanilang mga sarili sa mga bisig ng Estado, na parang, naibigay ang ating kalayaan at lakas. Paano si Newman, ngunit para sa biyaya ng banal na pag-iilaw, ay nakita ang kundisyon na matatagpuan natin ngayon? Ang Simbahan ay naging umaasa, hindi sa walang pasubaling pagkamapagbigay ng mga mananampalataya, ngunit sa kanyang "katayuan sa kawanggawa" upang makapaglabas ng mga resibo sa buwis upang maakit ang pagbibigay. Ito, sa bahagi, mayroon talaga humantong sa isang katahimikan mula sa klero upang manatiling "nasa mabuting katayuan" sa gobyerno. Ginawang mga tagapag-alaga ng mga gusali ang mga obispo sa maraming lugar kaysa mga pastol ng Ebanghelyo. Inilipat tayo nito "unti-unti" mula sa ating tunay na posisyon at bato, na isang Simbahan na mayroon, sinabi ni Papa San Pablo VI, "upang mag-ebanghelisado." [2]Evangelii Nuntiandi, n. 14 Sa katunayan, hindi na ito ang Simbahan na nagtatayo ng mga paaralan, ospital, at mga outpost ng misyonero, ngunit ang Estado at ang kanyang mga NGO na nagpakalat ng kanilang "mabuting balita" ng "mga karapatang pangkalusugan sa reproductive" (ie. Pagpapalaglag, pagpipigil sa pagbubuntis, pagtulong sa pagpapakamatay, atbp.). Sa isang salita, masigasig ang aming misyonero na "Gumawa ng mga alagad sa lahat ng mga bansa" namatay lahat sa maraming lugar. Ang "Pagpunta sa Misa sa Linggo" o kahit na "isang beses sa isang taon" sa Pasko ng Pagkabuhay o Pasko ay tila ngayon ang katuparan ng aming mga panata sa binyag. Mayroon bang nakakarinig ng mga salita ni Hesus na kumulog sa ating ulo?
Alam ko ang iyong mga gawa; Alam kong hindi ka malamig o mainit. Nais kong ikaw ay malamig o mainit. Kaya't, dahil ikaw ay maligamgam, hindi mainit o malamig, ilalabas kita mula sa aking bibig. Sapagka't sinasabi mo, Ako ay mayaman at mayaman, at hindi ko kailangan ng anupaman, at gayon ma'y hindi mo namamalayan na ikaw ay kawawa, kaawa-awa, mahirap, bulag, at hubad? … Yaong mga mahal ko, pinagsasabihan at parurusahan ko. Maging masigasig, samakatuwid, at magsisi. (Apoc 3: 15-19)
Ano ang ibig sabihin ng maging "mainit"? Hindi ito isang selfie sa Instagram. Ito ay upang maging buhay kasama ang Ebanghelyo tulad nito ang aming mga salita at saksi ay naging buhay na presensya ni Cristo sa mundo. Ang Ikalawang Konseho ng Vatican ay malinaw sa obligasyon ng bawat Katoliko na dalhin ang ilaw ni Kristo:
… Hindi sapat na ang mga taong Kristiyano ay naroroon at maging maayos sa isang naibigay na bansa, o sapat na upang magsagawa ng isang apostolado sa pamamagitan ng mabuting halimbawa. Nakaayos ang mga ito para sa hangaring ito, naroroon sila para dito: upang ipahayag si Kristo sa kanilang mga di-Kristiyanong kapwa mamamayan sa pamamagitan ng salita at halimbawa, at tulungan sila patungo sa ganap na pagtanggap ni Cristo. —Ikalawang Konseho ng Vaticano, Mga Ad Gentes, n. 15; vatican.va
Ngunit kung gaano karaming mga Katoliko ang nagsasalita tungkol kay Jesucristo sa kanilang mga paaralan o sa palengke mag-isip nitong? Hindi, "ang pananampalataya ay isang personal na bagay" na paulit-ulit na naririnig. Ngunit hindi iyon ang Jesus kailanman sinabi. Sa halip, inutusan Niya na ang Kanyang mga tagasunod ay maging "asin at magaan" sa mundo at huwag itago ang katotohanan sa ilalim ng isang basket.
Ikaw ang ilaw ng mundo. Ang isang lungsod na nakatayo sa isang burol ay hindi maitago. (Mateo 5:14)
At sa gayon, sinabi ni John Paul II, "Ito ay hindi oras upang mapahiya sa Ebanghelyo. Ito ang oras upang ipangaral ito mula sa mga rooftop. " [3]Homily, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, Agosto 15, 1993
Walang totoong ebanghelisasyon kung ang pangalan, ang aral, ang buhay, ang mga pangako, ang kaharian at ang hiwaga ni Hesus ng Nazaret, ang Anak ng Diyos, ay hindi ipahayag. —POPE ST. PAUL VI, Evangelii Nuntiandi, n. 22; vatican.va
Sa halip na ibahin ang lipunan sa mensahe ng Ebanghelyo, subalit, ang pagbawas ng carbon footprint ng isang tao ay tila ang bagong misyon. Ang pagiging "mapagparaya" at "inclusive" ay pinalitan ang tunay na kabutihan at kabanalan. Ang pagpatay sa mga ilaw, pag-recycle, at paggamit ng mas kaunting plastik (kasing karapat-dapat sa mga ito) ay naging mga bagong sakramento. Ang pagkaway ng mga watawat ng bahaghari ay pinalitan ang Banner of Christ.
Ano ang susunod? Ayon kay Newman, ito ay pagkatapos kapag pinalitan ng Estado ang papel na ginagampanan ng Ama sa Langit na kahit isang beses ang mga Kristiyanong bansa ay mahahanap ang kanilang mga sarili (marahil ay kusang-loob) sa mahigpit na pagkakahawak ng Antikristo.
… Pagdating ng Anak ng Tao, makakahanap ba siya ng pananampalataya sa mundo? (Lucas 18: 8)
Hindi na ito kahabaan upang makita ang mga salita ni Newman na posibleng nasa gilid ng katuparan sa ating henerasyon.
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Tamang Pampulitika at ang Dakilang Pagtalikod
Pagkompromiso: ang Dakilang Pagtalikod
Natutulog Habang Nasusunog ang Bahay
Muling Pag-isip ng Katapusan ng Panahon
Isang Ebanghelyo para sa Lahat
Makinig sa sumusunod:
Sundin si Marcos at ang pang-araw-araw na "mga palatandaan ng mga oras" sa MeWe:
Sundin ang mga sulat ni Marcos dito:
Upang maglakbay kasama si Mark sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
