DISKRIMINASYON ang kasamaan di ba? Ngunit, sa totoo lang, nakikilala namin ang bawat isa sa bawat araw…
Nagmamadali ako isang araw at nakakita ng parking spot sa harap mismo ng post office. Habang pinapila ko ang aking sasakyan, nakita ko ang isang karatula na may nakasulat na, "Para sa mga buntis na ina lamang." Pinili ako mula sa maginhawang lugar para sa hindi pagiging buntis. Habang nagmamaneho ako, nakasalubong ko ang lahat ng iba pang mga diskriminasyon. Kahit na ako ay isang mahusay na drayber, pinilit akong huminto sa isang intersection, kahit na walang kotse sa paningin. Ni sa pagmamadali ay hindi ako makapagbilis, kahit na malinaw ang freeway.
Kapag nagtrabaho ako sa telebisyon, naalala ko ang pag-apply para sa isang posisyon ng reporter. Ngunit sinabi sa akin ng tagagawa na naghahanap sila ng isang babae, mas mabuti ang isang taong may kapansanan, kahit na alam nilang kwalipikado ako para sa trabaho.
At pagkatapos ay may mga magulang na hindi papayag sa kanilang tinedyer na pumunta sa bahay ng isa pang tinedyer 
sapagkat alam nila na ito ay magiging isang napaka masamang impluwensya. [1]"Ang masamang kumpanya ay pumipinsala sa mabuting moral." 1 Cor 15:33 Mayroong mga amusement park na hindi hahayaan ang mga bata ng isang tiyak na taas sa kanilang mga pagsakay; mga sinehan na hindi papayag na panatilihin mo ang iyong cellphone habang nagpapakita; mga doktor na hindi papayag na magmaneho ka kung ikaw ay masyadong matanda o ang iyong paningin ay masyadong mahirap; ang mga bangko na hindi magpapahiram sa iyo kung mahirap ang iyong kredito, kahit na naayos mo ang iyong pananalapi; mga paliparan na pinipilit ka sa pamamagitan ng iba't ibang mga scanner kaysa sa iba; mga gobyerno na pinipilit kang magbayad ng buwis na higit sa isang tiyak na kita; at mga mambabatas na nagbabawal sa iyo na magnakaw kapag nasira ka, o pumatay kapag nagalit ka.
Kaya't nakikita mo, nakikilala natin ang pag-uugali ng bawat isa araw-araw upang mapangalagaan ang kabutihang panlahat, upang makinabang ang hindi gaanong pakinabang, upang igalang ang dignidad ng iba, upang maprotektahan ang isang privacy at pag-aari, at mapanatili ang kaayusan ng sibil. Ang lahat ng mga diskriminasyon na ito ay ipinataw na may isang pakiramdam ng moral na responsibilidad para sa sarili at sa iba pa. Ngunit, hanggang sa kamakailang mga oras, ang mga moralidad na ito ay hindi nagmula sa manipis na hangin o simpleng damdamin ....
ANG BATAS NG LIKAS
Mula sa pagsikat ng paglikha, sinukat ng tao ang kanyang mga gawain, higit pa o mas kaunti, sa mga system ng batas na nagmula sa "natural na batas", hanggang sa sundin niya ang ilaw ng pangangatuwiran. Ang batas na ito ay tinawag na "natural," hindi sa pagtukoy sa likas na katangian ng mga walang katwiran na nilalang, ngunit dahil sa dahilan, na nag-atas na ito na maayos na pag-aari ng kalikasan ng tao:
Saan nga ba nakasulat ang mga patakarang ito, kung wala sa aklat ng ilaw na iyon na tinatawag nating katotohanan?… Ang likas na batas ay walang iba kundi ang ilaw ng pagkaunawa na inilagay sa atin ng Diyos; sa pamamagitan nito nalalaman natin kung ano ang dapat nating gawin at kung ano ang dapat nating iwasan. Ibinigay ng Diyos ang ilaw o batas na ito sa paglikha. -St. Thomas Aquinas, Disyembre præc I; Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 1955
Ngunit ang ilaw ng pag-unawa na iyon ay maaaring takpan ng kasalanan: pag-ibig, pagnanasa, galit, kapaitan, ambisyon, at iba pa. Tulad ng ganoong, ang nahulog na tao ay dapat na patuloy na hanapin ang mas mataas na ilaw ng pangangatuwiran na ang Diyos mismo ay nakaukit sa puso ng tao sa pamamagitan ng pagsusumite muli sa "orihinal na moral na kahulugan na nagbibigay-daan sa tao na makilala sa pamamagitan ng dahilan ang mabuti at ang masama, ang katotohanan at ang kasinungalingan. " [2]CCC, hindi. 1954
At ito ang pangunahing papel ng Banal na Paghahayag, na ibinigay sa pamamagitan ng mga propeta, naipasa sa mga patriyarka, ganap na nahayag sa buhay, mga salita, at mga gawa ni Hesukristo, at ipinagkatiwala sa Simbahan. Kaya, ang misyon ng Simbahan, sa bahagi, ay upang magbigay…
… Biyaya at paghahayag kaya ang mga katotohanan sa moral at relihiyon ay maaaring malaman "ng bawat isa na may pasilidad, na may matibay na katiyakan at walang paghahalo ng pagkakamali." —Pius XII, Humani generis: DS 3876; cf. Dei Filius 2: DS 3005; CCC, hindi. 1960
ANG CROSSROADS
Sa isang kamakailan-lamang na kumperensya sa Alberta, Canada, sinabi ni Arsobispo Richard Smith na, sa kabila ng 
mga pagsulong, kagandahan, at kalayaan na tinatamasa ng bansa hanggang ngayon, nakarating ito sa isang "interseksyon." Sa katunayan, lahat ng sangkatauhan ay nakatayo sa intersection na ito bago ang isang "tsunami ng pagbabago," tulad ng sinabi niya. [3]cf. Ang Moral Tsunami at Ang Espirituwal na Tsunami Ang "muling kahulugan ng pag-aasawa," pagpapakilala ng "pagkalikido ng kasarian", "euthanasia" atbp. Ay mga aspeto na binigyang diin niya kung saan ang natural na batas ay binabalewala at pinahina. Bilang sikat na Roman Orator, si Marcus Tullius Cicero, inilagay ito:
… Mayroong isang totoong batas: tamang dahilan. Ito ay naaayon sa kalikasan, nagkakalat sa lahat ng tao, at hindi nababago at walang hanggan; ang mga order nito ay tumawag sa tungkulin; ang mga pagbabawal nito ay tumalikod sa pagkakasala ... Upang mapalitan ito ng isang salungat na batas ay isang sakripisyo; ipinagbabawal ang pagkabigo na mailapat kahit ang isa sa mga probisyon nito; walang sinuman ang maaaring pawalang-saysay ito nang buo. -Reputasyon. III, 22,33; CCC, hindi. 1956
Kapag itinaas ng Simbahan ang kanyang tinig upang sabihin na ito o ang aksyon na iyon ay imoral o hindi naaayon sa ating kalikasan, gumagawa siya ng diskriminasyon lang nakaugat sa kapwa batas na likas at moral. Sinasabi niya na ang mga indibidwal na emosyon o pangangatuwiran ay hindi kailanman maaaring objectively na tumawag ng "mabuti" na sumasalungat sa mga absoluto na ibinibigay ng natural na batas sa moral na bilang isang hindi nagkakamali na gabay.
Ang "tsunami ng pagbabago" na tumatakbo sa buong mundo ay may kinalaman sa mga pangunahing isyu sa pundasyon ng ating pag-iral: kasal, sekswalidad, at dignidad ng tao. Ang kasal, itinuturo ng Simbahan, maaari lamang tinukoy bilang unyon sa pagitan ng a lalaki at babae tiyak na dahil sa katwiran ng tao, na naka-ugat sa biological at antropolohikal na katotohanan, sinasabi sa atin ng gayon, pati na rin ang Banal na Kasulatan.
Hindi mo ba nabasa na mula sa simula ang Tagapaglikha ay 'ginawa silang lalaki at babae' at sinabi, 'Dahil dito ay iiwan ng lalaki ang kanyang ama at ina at makisama sa kanyang asawa, at ang dalawa ay magiging isang laman'? (Mat 19: 4-5)
Sa katunayan, kung kukuha ka ng mga cell ng sinumang tao at ilagay ito sa ilalim ng isang mikroskopyo - malayo sa kondisyong panlipunan, impluwensyang magulang, social engineering, indoctrination, at mga sistemang pang-edukasyon ng lipunan - malalaman mong mayroon lamang silang mga XY chromosome kung sila ay isang lalaki, o XX chromosome kung sila ay isang babae. Ang agham at banal na kasulatan nagkumpirma sa bawat isa—fides et ratio.
Sa gayon ang mga mambabatas, at ang mga hukom na sinisingil sa pagpapanatili ng praxis ng batas, ay hindi maaaring mapangibabawan ang natural na batas sa pamamagitan ng ideolohiyang hinihimok ng sarili o kahit na sa opinyon ng karamihan.
… Ang batas sibil ay hindi maaaring sumalungat sa tamang dahilan nang hindi nawawala ang nakagagapos nitong puwersa sa budhi. Ang bawat batas na nilikha ng tao ay lehitimo hanggang sa ito ay naaayon sa likas na batas sa moral, kinikilala ng tamang dahilan, at hangga't iginagalang ang hindi mabibigyang karapatan ng bawat tao. -Mga Pagsasaalang-alang Tungkol sa Mga Panukala na Magbigay ng Legal na Pagkilala sa Mga Unyon sa Pagitan ng Mga Tao na Homosexual; 6.
Buod dito ni Pope Francis ang buod ng krisis.
Ang pagkakumpleto ng lalaki at babae, tuktok ng nilikha ng Diyos, ay tinanong ng tinatawag na ideolohiya ng kasarian, sa ngalan ng isang mas malaya at makatarungang lipunan. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng lalaki at babae ay hindi para sa oposisyon o pagpapasakop, ngunit para sa Pakikipag-isa at henerasyon,
laging nasa "imahe at wangis" ng Diyos. Nang walang kapwa pagbibigay ng sarili, ni alinman ay hindi maaaring maunawaan ang iba sa malalim. Ang Sakramento ng Kasal ay tanda ng pag-ibig ng Diyos sa sangkatauhan at ng pagbibigay ni Cristo ang kanyang sarili para sa kanyang Nobya, ang Simbahan. —POPE FRANCIS, address sa Puerto Rican Bishops, Vatican City, Hunyo 08, 2015
Ngunit lumipat tayo sa isang pambihirang bilis upang hindi lamang lumikha ng mga "manipis na hangin" na mga batas sibil na sumasalungat sa tamang dahilan, ngunit na ginagawa ito sa pangalan ng "kalayaan" at "pagpapaubaya." Ngunit tulad ng babala ni John Paul II:
Ang kalayaan ay hindi ang kakayahang gumawa ng anumang nais natin, kahit kailan natin gusto. Sa halip, ang kalayaan ay ang kakayahang mabuhay nang may pananagutan sa katotohanan ng ating ugnayan sa Diyos at sa isa't isa. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Ang kabalintunaan ay ang mga nagsasabi na walang mga absolute na gumagawa ng isang hindi mapag-aalinlanganan konklusyon; ang mga nagsasabing ang mga batas sa moral na iminungkahi ng Simbahan ay lipas na, sa katunayan, ay gumagawa ng moral paghatol, kung hindi isang ganap na bagong moral code. Sa mga ideolohikal na hukom at pulitiko upang ipatupad ang kanilang relativistic na pananaw ...
… Isang abstract, negatibong relihiyon ay ginawang isang malupit na pamantayan na dapat sundin ng bawat isa. Iyon ang tila kalayaan - sa nag-iisang kadahilanan na ito ay paglaya mula sa dating sitwasyon. —POPE BENEDICT XVI, Liwanag ng Mundo, Isang Pakikipag-usap kay Peter Seewald, P. 52
TUNAY na KAKAYANGAN
Ang responsable, alin ang mabuti, alin ang tama, ay hindi isang arbitraryong pamantayan. Ito ay nagmula sa konsensus na iyon na ginabayan ng ilaw ng pangangatuwiran at Banal na Paghahayag: ang natural na batas sa moral.
Ngayong ika-4 ng Hulyo, habang ipinagdiriwang ng aking mga kapitbahay sa Amerika ang Araw ng Kalayaan, mayroong isa pang "kalayaan" na nagpapatunay sa oras na ito. Ito ay isang kalayaan mula sa Diyos, relihiyon, at awtoridad. Ito ay isang pag-aalsa laban sa sentido komun, lohika, at totoong dahilan. At kasama nito, ang mga malulubhang kahihinatnan ay patuloy na lumalahad sa harap namin - ngunit nang walang makataong makilala ng tao ang koneksyon sa pagitan ng dalawa.
Lamang kung mayroong tulad ng pinagkasunduan sa mga mahahalaga ay maaaring maging konstitusyon at pagpapaandar ng batas. Ang pangunahing pagsang-ayon na ito na nagmula sa pamana ng mga Kristiyano ay nasa peligro ... Sa katunayan, ginagawa nitong dahilan ang bulag sa kung ano ang mahalaga. Upang labanan ang eklipse ng pangangatwiran at mapanatili ang kakayahan nitong makita ang mahalaga, para sa pagtingin sa Diyos at sa tao, para makita kung ano ang mabuti at kung ano ang totoo, ang karaniwang interes na dapat pagsamahin ang lahat ng mga taong may mabuting hangarin. Ang kinabukasan ng mundo ang nakataya. —POPE BENEDICT XVI, Pagsasalita sa Roman Curia, ika-20 ng Disyembre 2010
Nang makilala niya ang mga obispo ng Amerika sa isang Ad Limina pagbisita noong 2012, nagbabala si Pope Benedict XVI tungkol sa isang "matinding indibidwalismo" na hindi lamang direktang sumasalungat sa "pangunahing mga katuruang moral ng tradisyong Judeo-Kristiyano, ngunit [ay] lalong galit sa Kristiyanismo tulad nito." Tinawag niya ang Iglesya "sa panahon at labas ng panahon" upang magpatuloy "upang magproklama ng isang Ebanghelyo na hindi lamang nagmumungkahi ng hindi nagbabago na mga katotohanan sa moral ngunit iminumungkahi ang mga ito bilang susi sa kaligayahan ng tao at paglago ng lipunan." [4]POPE BENEDICT XVI, Address sa mga Obispo ng Estados Unidos ng Amerika, Ad Limina, Enero 19, 2012; vatican.va
Mga kapatid, huwag matakot na maging tagapaghayag ito. Kahit na banta ng mundo ang iyong kalayaan sa pagsasalita at relihiyon; kahit na markahan ka nila bilang hindi mapagparaya, homophobic, at poot; kahit na banta nila ang iyong buhay… huwag kalimutan na ang katotohanan ay hindi lamang ilaw ng pangangatuwiran, ngunit ito ay isang Tao. Sinabi ni Hesus, "Ako ang totoo." [5]John 14: 6 Tulad ng musika ay isang wika sa kanyang sarili na lumalampas sa mga kultura, gayon din, ang likas na batas ay isang wika na tumagos sa puso at isipan, na tinawag ang bawat tao sa "batas ng pag-ibig" na namamahala sa paglikha. Kapag nagsasalita ka ng totoo,
nagsasalita ka ng "Hesus" sa gitna ng iba pa. Magtiwala. Gawin ang iyong bahagi, at hayaang gawin ng Diyos ang Kaniyang. Sa huli, ang katotohanan ay mananaig…
Sinabi ko ito sa iyo upang magkaroon ka ng kapayapaan sa akin. Sa mundo magkakaroon ka ng problema, ngunit magpalakas ng loob, Nasakop ko ang mundo. (Juan 16: 33)
Sa kanyang mahabang tradisyon ng paggalang sa tamang ugnayan sa pagitan ng pananampalataya at dahilan, ang Simbahan ay may kritikal na papel na gagampanan sa pagtutol sa mga alon sa kultura na, sa batayan ng isang matinding indibidwalismo, ay naghahangad na itaguyod ang mga kuru-kuro ng kalayaan na hiwalay sa katotohanan sa moral. Ang aming tradisyon ay hindi nagsasalita mula sa bulag na pananampalataya, ngunit mula sa isang makatuwiran na pananaw na nag-uugnay sa aming pangako sa pagbuo ng isang tunay na makatarungan, makatao at masaganang lipunan sa aming panghuli na katiyakan na ang cosmos ay nagtataglay ng isang panloob na lohika na maa-access sa pangangatuwiran ng tao. Ang pagtatanggol ng Simbahan ng isang pangangatuwirang moral batay sa natural na batas ay batay sa kanyang paniniwala na ang batas na ito ay hindi isang banta sa ating kalayaan, ngunit isang "wika" na nagbibigay-daan sa atin upang maunawaan ang ating sarili at ang katotohanan ng ating pagkatao, at iba pa humubog ng isang mas makatarungan at makataong mundo. Sa gayon ay iminungkahi niya ang kanyang katuruang moral bilang isang mensahe hindi ng pagpigil ngunit ng kalayaan, at bilang batayan sa pagbuo ng isang ligtas na hinaharap. —POPE BENEDICT XVI, Pakikipag-usap sa mga Obispo ng Estados Unidos ng Amerika, Ad Limina, Enero 19, 2012; vatican.va
Mga Kaugnay na Pagbabasa
Sekswalidad at Kalayaan ng Tao
Ikaw ay minamahal.
Upang maglakbay kasama si Marcos sa Ang Ngayon Salita,
mag-click sa banner sa ibaba upang sumuskribi.
Ang iyong email ay hindi ibabahagi sa sinuman.
Mga talababa
| ↑1 | "Ang masamang kumpanya ay pumipinsala sa mabuting moral." 1 Cor 15:33 |
|---|---|
| ↑2 | CCC, hindi. 1954 |
| ↑3 | cf. Ang Moral Tsunami at Ang Espirituwal na Tsunami |
| ↑4 | POPE BENEDICT XVI, Address sa mga Obispo ng Estados Unidos ng Amerika, Ad Limina, Enero 19, 2012; vatican.va |
| ↑5 | John 14: 6 |