Ang Regalong Dila

ANG SALITA NGAYON SA PAGBASA NG MASS
para sa Abril 25, 2016
Pista ni San Marcos
Mga tekstong liturhiko dito

 

AT isang kumperensya sa Steubenville maraming taon na ang nakalilipas, ang mangangaral ng sambahayan ng Papa, Fr. Si Raneiro Cantalamessa, ay nagkuwento ng kung paano lumabas si San Juan Paul II isang araw mula sa kanyang kapilya sa Vatican, tuwang-tuwa na binulalas na natanggap niya ang "regalo ng mga wika." ^[1]Pagwawasto: Naisip ko noong una na si Dr. Ralph Martin ang nagkuwento nito. Fr. Si Bob Bedard, ang huli na nagtatag ng mga Kasama ng Krus, ay isa sa mga pari na naroroon upang pakinggan ang patotoong ito mula kay Fr. Raneiro. Narito mayroon tayong isang papa, isa sa pinakadakilang teologo sa ating panahon, na sumasaksi sa katotohanan ng isang charism na bihirang nakikita o naririnig sa Simbahan ngayon na pinag-usapan nina Jesus at San Paul.

Mayroong iba`t ibang mga kaloob na espiritwal ngunit iisang Espiritu… sa ibang pagkakaiba-iba ng mga wika; sa ibang interpretasyon ng mga wika. (1 Cor 12: 4,10)

Pagdating sa kaloob ng mga wika, ito ay ginagamot sa katulad na paraan tulad ng propesiya. Tulad ng sinabi ni Arsobispo Rino Fisichella,

Ang pagharap sa paksa ng propesiya ngayon ay katulad ng pagtingin sa pagkasira pagkatapos ng isang pagkabagsak ng barko. - "Propesiya" sa Diksyonaryo ng Pangunahing Teolohiya, P. 788

Ano ang "pagsasalita ng mga dila"? Katoliko ba ito? Demonyo ba ito?

Sa Ebanghelyo ngayon, sinabi ni Jesus na ito:

Ang mga palatandaang ito ay makakasama sa mga naniniwala: sa aking pangalan ay itataboy nila ang mga demonyo, magsasalita sila ng mga bagong wika ...

Alinman sa ito ay totoo o hindi. Ang kasaysayan ng Simbahan — nagsisimula sa Pentecost — ay ipinapakita na totoong totoo ito. Gayunpaman, sa ating mga panahon, ang mga teologo ay pinilit na magbigay ng isang interpretasyon sa regalo ng mga dila na aalis hindi lamang mula sa katotohanan, ngunit mula sa Tradisyon ng Simbahan. Pinakinggan ko kamakailan ang isang 15 minutong sermon mula sa isang kilalang tagapagtapon ng tao na, habang may kaalaman sa kanyang larangan ng pang-espiritwal na pang-aapi, ay katakot-takot na na-catechize sa mga charisma ng Espiritu at paggalaw ng "Charismatic Renewal", na isang tugon sa huli na 60's sa hakbangin ng Banal na Espiritu na ibalik ang mga regalong ito sa mahalagang oras na ito sa buhay ng Simbahan.^[2]makita Rationalism at ang Kamatayan ng Misteryo Bukod dito, ito ay isang kilusang ipinagdarasal at sinusuportahan ng marami sa mga papa ng huling siglo, na kapansin-pansin ang bawat papa mula pa kay San Juan XXIII (tingnan ang aking serye na nagpapaliwanag sa lugar ng Banal na Espiritu at mga karisma sa buhay sa Simbahan: Charismatic?).

Siyempre, kailangan kong mag-pause sa sandaling ito dahil ang ilang mga mambabasa ay maaaring mapaliban, sa bahagi, dahil sa isang maling impression o masamang karanasan na mayroon sila o isang miyembro ng pamilya sa isang "charismatic" na Kristiyano. Fr. Kilian McDonnell at Fr. George T. Montague, sa kanilang palatandaan na dokumento ^[3]Pagpapaypay ng apoy, Ang Liturgical Press, 1991 na nagpapakita kung paano tinanggap ng mga Fathers ng Simbahan ang buhay at mga regalo ng Espirito bilang "pangkaraniwan" na Katolisismo, kilalanin ang mga problemang nakatagpo ng Charismatic Renewal:

Kinikilala namin na ang charismatic renewal, tulad ng ibang bahagi ng Simbahan, ay nakaranas ng mga pastoral na problema at kahirapan. Tulad ng sa natitirang bahagi ng Iglesya, kinailangan nating harapin ang mga isyu ng fundamentalism, authoritaryanismo, maling pagkilala, mga taong umaalis sa Simbahan, at maling patnubay sa ecumenism. Ang mga aberration na ito ay nagmula sa limitasyon ng tao at pagiging makasalanan kaysa sa tunay na pagkilos ng Espiritu. -Pagpapaypay ng apoy, Ang Liturgical Press, 1991, p. 14

Ngunit tulad ng isang masamang karanasan sa kumpisalan sa isang hindi mahusay na bihasang kumpisal ay hindi nagpapawalang-bisa sa Sakramento ng Pakikipagkasundo, gayun din, ang mga pagkakamali ng iilan ay hindi dapat hadlangan sa amin mula sa pagguhit mula sa iba pang mga balon ng biyaya na inilaan para sa pagbuo ng Katawan ng Si kristo Tandaan na mabuti kung ano ang sinabi ng Catechism tungkol sa mga biyayang ito, kasama ang "mga dila":

Ang biyaya ay una at pinakamahalagang regalo ng Espiritu na nagbibigay-katwiran at nagpapabanal sa atin. Ngunit kasama rin sa biyaya ang mga regalong ipinagkakaloob sa atin ng Espiritu na maiugnay tayo sa kanyang gawain, upang tayo ay makapagtulungan sa kaligtasan ng iba at sa paglaki ng Katawan ni Kristo, ang Iglesya. Meron sakramento graces, mga regalong naaangkop sa iba't ibang mga sakramento. Mayroon pang karagdagan mga espesyal na biyaya, tinatawag din charism pagkatapos ng terminong Griyego na ginamit ni St. Paul at nangangahulugang "pabor," "walang bayad na regalo," "benepisyo." Anuman ang kanilang pagkatao - kung minsan ito ay pambihira, tulad ng regalong mga himala o ng mga wika - ang mga charism ay nakatuon sa pagbabanal ng biyaya at inilaan para sa karaniwang kabutihan ng Simbahan. Ang mga ito ay nasa paglilingkod sa kawanggawa na nagpapatibay sa Simbahan. -Katekismo ng Simbahang Katoliko, hindi. 2003

Kaya, kung ako ay si satanas, susubukan kong i-stigmatize ang mga mistikong regalong ito, upang makita silang "hindi maganda" at sa gilid. Bukod dito, lilikha ako counterfeits ng mga regalong ito upang lituhin at siraan ang mga ito at hikayatin ang mga pastor na huwag pansinin at pigilan ang mga ito ... oo, panatilihin silang mabuti, sa silong ng simbahan. Ganoon ang nangyari. Regular kong naririnig ang mga pastor na hindi makakita ng paningin at hindi alam ng mga teologo na iminungkahi na ang "dila" ay isang pagbaluktot ng demonyo. Ngunit malinaw, sinabi mismo ng ating Panginoon na ang mga naniniwala ay magsasalita ng mga bagong wika. Habang ang ilan ay sinubukan na imungkahi na ito ay isang alegorya lamang para sa Simbahan na nagsisimulang magsalita ng "pangkalahatan" sa mga bansa, ang mga Banal na Kasulatan mismo pati na rin ang patotoo ng maaga at kapanahon na Iglesya ay nagmumungkahi ng iba.

Matapos ang Pentecost, ang mga Apostol, na malamang alam lamang ang Aramaic, Greek at marahil ang ilang Latin, biglang nagsasalita ng mga dila na hindi nila maintindihan. Ang mga dayuhan na nakarinig sa mga Apostol ay lumabas mula sa itaas na silid na nagsasalita ng mga dila:

Hindi ba ang lahat ng mga taong ito na nagsasalita ng mga Galilea? Kung gayon paano natin naririnig ang bawat isa sa kanila sa kanyang sariling katutubong wika? (Gawa 2: 7-8)

Pinapaalala nito sa akin ang pari ng Pransya na Canada, na si Fr. Si Denis Phaneuf, isang kahanga-hangang mangangaral at matagal nang namumuno sa kilusang charismatic. Ikinuwento niya kung paano sa isang pagkakataon na nagdasal siya ng "dila" tungkol sa isang babae, tumingala siya sa kanya at sumigaw, "Nako, magsalita ka ng perpektong Ukrainian!" Hindi niya naintindihan ang isang salitang sinabi niya — ngunit naunawaan niya.

Tiyak na, nang magsimulang magsalita si Pope John Paul II sa ibang mga wika - isang taong matatas na sa maraming mga wika - nasobrahan siya hindi pa ng isa pang dayalekto ng tao ngunit ng isang mystical na regalo na hindi pa niya nagagawa dati.

Kung paano ang regalong ng mga wika ay ibinibigay sa Katawan ni Cristo ay isang misteryo. Para sa ilan, kusang dumarating ito sa pamamagitan ng karanasan ng isang "pagpasok" ng Banal na Espiritu o kung ano ang mas madalas na tinutukoy bilang "bautismo sa Banal na Espiritu." Para sa aking kapatid na babae at panganay na anak na babae, ang regalong ito ay ibinigay kaagad matapos silang kumpirmahin ng Obispo. At ito ay may katuturan dahil ito rin ang kaso para sa bagong pinasimulan sa unang Simbahan. Iyon ay, tinuruan sila nang una na posibleng asahan ang mga charism bilang bahagi ng pagdating ng Banal na Espiritu. Gayunpaman, sa banayad na pagpapakilala ng pagiging moderno at paghihiwalay sa pagitan ng pananampalataya at pangangatuwiran na nagsimulang gawing de-mistiko ang Iglesya, ang katekesis sa mga karisma ng Banal na Espiritu ay halos nawala.^[4]makita Rationalism at ang Kamatayan ng Misteryo

Bukod dito, bilang pagtanggi sa Vatican II at mga pang-aabuso na nagmula rito, maraming mga "tradisyonalista" ang nagtapon ng sanggol sa tubig sa paliguan na tinanggihan ang mga regalo at biyaya ng Espiritu dahil sa "charismatic expression." At ito ay isang trahedya dahil, tulad ng itinuturo ng Catechism, ang mga charisma ay inilaan para sa buo Simbahan at para sa kanyang pagbuo. Sa gayon, makatarungang sabihin na, sa maraming mga lugar, mayroon ang Simbahan atrophied dahil hindi na niya ginagamit ang mga mahahalagang regalong ito. Kailan ang huling beses na narinig mo ang isang propesiya sa mga bangko? Isang salita ng kaalaman mula sa pulpito? Isang paggaling sa dambana? O ang regalo ng mga dila? At gayon pa man, hindi lamang ito karaniwan sa panahon ng mga unang pagpupulong ng Kristiyano, ^[5]cf. 1 Cor 14: 26 ngunit inilarawan ni San Paul ang lahat ng ito bilang kinakailangan para sa Katawan ni Kristo.

Sa bawat indibidwal ang pagpapakita ng Espiritu ay ibinibigay para sa ilang benepisyo. Sa isa ay ibinibigay sa pamamagitan ng Espiritu ang pagpapahayag ng karunungan; sa iba ay ang pagpapahayag ng kaalaman ayon sa iisang Espiritu; sa ibang pananampalataya sa pamamagitan ng iisang Espiritu; sa iba pang mga regalong pagpapagaling ng iisang Espiritu; sa isa pang makapangyarihang gawa; sa ibang propesiya; sa isa pang pagkilala ng mga espiritu; sa ibang pagkakaiba-iba ng mga dila; sa ibang interpretasyon ng mga wika. (1 Cor 12: 7-10)

Iminumungkahi ko na sa oras na ito, sa pagsisimula ng Iglesya na pumasok sa kanyang sariling Passion, makabubuting ipanalangin natin na ibuhos muli sa atin ng Banal na Espiritu ang mga regalong ito. Kung kinakailangan ang mga ito para sa mga Apostol at ng unang Iglesia habang nahaharap sila sa pag-uusig ng Roman, maaari ko lamang ipalagay na kinakailangan sila para sa atin, marahil higit sa dati. O tinanggihan na ba natin ang inilaan na ibigay ang kilusang charismatic?

Muli, tinatanggap ang bautismo sa Espiritu ay hindi sumali sa isang kilusan, anumang kilusan. Sa halip, tinatanggap nito ang kabuuan ng pagsisimula ng mga Kristiyano, na kabilang sa Simbahan. —Fr. Kilian McDonnell at Fr. George T. Montague, Pagpapaypay ng apoy, Ang Liturgical Press, 1991, p. 21

At kasama na rito ang regalo ng mga wika.

Ngayon gusto ko kayong lahat na magsalita ng mga dila, ngunit higit pa upang manghula… Kung nagsasalita ako sa mga dila ng tao at anghel ngunit wala akong pag-ibig, ako ay isang umaalingawngaw na gong o isang sumasalungat na cymbal. (1 Cor 14: 5; 1 Cor 13: 1)

Mapalad ang mga taong nakakaalam ng masayang sigaw… (Ngayon na Kanta)

 

Mga Kaugnay na Pagbabasa

Ang iyong mga katanungan sa Regalo ng Mga Dila ... Higit pa sa Regalo ng Mga Dila

Higit pa sa Pag-Renewal at regalo ng mga wika: Charismatic? - Bahagi II

Rationalism at ang Kamatayan ng Misteryo

 

Si Mark at ang kanyang pamilya at ministeryo ay lubos na umaasa
sa Paglalaan ng Diyos.
Salamat sa iyong suporta at panalangin!