Sino ang Nagsabi Niyan?

ANG Patuloy na inilalabas ng media ang medyo brutal nitong paghahambing sa pagitan nina Pope Francis at Pope Emeritus Benedict. Sa oras na ito, Roling-ston Ang magazine ay tumalon sa pagtatalo, na naglalarawan sa pontipikasyon ni Francis bilang isang 'Magiliw na Rebolusyon,' habang sinasabi na si Papa Benedikto ay…

… Isang matibay na tradisyunalista na mukhang siya ay dapat na may suot ng isang guhit na shirt na may guwantes na may daliri ng kutsilyo at nagbabanta sa mga tinedyer sa kanilang mga bangungot. —Mark Binelli, “Pope Francis: The Times They Are A-Changin '”, Roling-ston, Enero 28th, 2014

Oo, papaniwalaan kami ng media na si Benedict ay isang halimaw na moralista, at ang kasalukuyang papa, si Francis the Fluffy. Gayundin, nais ng ilan sa mga Katoliko na maniwala kami na si Francis ay isang modernista na tumalikod at si Benedict ay isang bilanggo ng Vatican.

Sa gayon, narinig namin ng sapat sa kurso ng maikling pontipikasyon ni Francis upang malaman ang direksyon ng kanyang pastoral. Kaya, para lang sa kasiyahan, tingnan natin ang mga quote sa ibaba, at hulaan kung sino ang nagsabi sa kanila — Francis o Benedict?

SINONG SINABI YUN?

I. Ang Simbahan ay hindi nakikibahagi sa proselytism. Sa halip, lumalaki siya sa pamamagitan ng "akit"...

II. Kinakailangan na pumunta sa pinakadulo ng lipunan upang dalhin sa lahat ang ilaw ng mensahe ni Kristo tungkol sa kahulugan ng buhay ... at mahalin sila ng pag-ibig ng Nabangon na Kristo.

III. ang kapitalismo… nangako na ituturo ang landas para sa paglikha ng mga makatarungang istraktura, at idineklara nila na ang mga ito, sa sandaling maitatag, ay gagana ng kanilang sarili… ang distansya sa pagitan ng mayaman at mahirap ay patuloy na lumalaki, at nagbubunga ng isang nababahala na pagkasira ng personal na karangalan ... .

IV. Ang mga mahihirap na naninirahan sa labas ng mga lungsod o kanayunan ay kailangang pakiramdam na ang Simbahan ay malapit sa kanila ... Ang Ebanghelyo ay naitala sa isang espesyal na paraan sa mga mahihirap ...

V. … Ang grey pragmatism ng pang-araw-araw na buhay ng Simbahan, kung saan ang lahat ay lumilitaw na normal na nagpatuloy, habang sa totoo lang ang pananampalataya ay nasisira at lumalala sa maliit na pag-iisip.

VI. Kalayaan sa relihiyon… kasama ang kalayaan na pumili ng relihiyon na hinuhusgahan ng isang tao na totoo at ipakita ang publiko sa publiko.

VII. … Ang pag-ibig sa kapwa ay isang landas na humahantong sa pakikipagtagpo sa Diyos… ang pagpikit ng ating mga mata sa ating kapwa ay nagbubulag din sa atin sa Diyos.

VIII. Hindi tayo dapat sumuko sa tukso ng relativism o ng isang paksa at pumipili ng interpretasyon ng Sagradong Banal na Kasulatan.

IX. Ang Diyos ay hindi malayo sa atin, wala siya sa isang lugar sa sansinukob, sa isang lugar na wala sa atin ang makakapunta. Itinayo niya sa amin ang kanyang tolda ...

X. Ang taong nag-iiwan ng buong sarili sa mga kamay ng Diyos ay hindi magiging tuta ng Diyos, isang nakakainis na "oo tao"; hindi nawawala ang kanyang kalayaan. Ang taong nagtiwala lamang ng kanyang sarili sa Diyos ang nakakahanap ng totoong kalayaan.

XI. Ang pag-ibig ay nagiging tunay na Kristiyano lamang kapag naibigay ito sa lahat nang hindi binibilang ang gastos.

XII. Paano nabuo ang ideya na ang mensahe ni Hesus ay makikitang pansarili at nakatuon lamang sa bawat tao nang paisa-isa ... isang makasariling paghahanap para sa kaligtasan na tumatanggi sa ideya ng paglilingkod sa iba?

XIII. Ito ay isang punto na dapat maunawaan at ilapat ng bawat Kristiyano sa kanyang sarili: ang mga unang makinig lamang sa Salita ang maaaring mangangaral nito.

Kaya paano ka nagawa? Sa mga quote sa itaas, bawat teksto ay pinili mula sa mga dokumento, homiliya, o talumpati ng Benedict XVI. ^[1]Mga quote mula sa I-XIII mula sa BENEDICT XVI: I. Homily, Mayo 13, 2007; vatican.va; II. Address sa Pilgrims mula sa Madrid, Spain, Hul. 4, 2005; III. Pagsasalita sa Conference of Latin American Bishops, Mayo 13, 2007; vatican.va; IV. Address sa Mga Obispo ng Brazil, Mayo 11, 2007; vatican.va; V. (Ratzinger) Ang Kasalukuyang Sitwasyon ng Pananampalataya at Teolohiya, Kumperensya sa Guadalajar, Mexico, 1996; Evangelii Gaudium, hindi. 83; VI. Ecclesia sa Medio Oriente, n. 26; VII. Deus Caritas, n. 16; VIII. Homily, Warsaw Poland, Mayo 26, 2006; IX. Address sa Vespers, Munich Germany, Setyembre 10, 2006; X. Homily, Immaculate Conception, Dis. 8, 2005; XI. Pangkalahatang Madla, Agosto 6, 2009; XII. Nagsalita si Salvi, n. 16; XIII. Address Paggunita ng ika-40 Anibersaryo ng Dogmatic Constitution sa Banal na Paghahayag, Setp. 16, 2005

Tama iyan. Nang maliwanag na tinanggal ni Francis ang pananampalataya, talagang binabanggit niya ang "may awtoridad" na si Benedict nang sinabi niya na ang Simbahan ay hindi dapat makisali sa "proselytism". ^[2]Oktubre 1, 2013; ncronline.org He ay umalingawngaw sa kanyang "matigas" na hinalinhan nang sinabi niya na ang Simbahan minsan ay nakakulong sa 'maliliit na mga panuntunan.' ^[3]Setyembre 30th, 2013, americamagazine.org Inuulit niya ang batikos ni Benedict na ang "walang pigil na kapitalismo" ay humantong sa pagsasamantala sa tao. ^[4]Mayo 22, 2013; catholicherald.co.uk Pinagtibay niya ang kanyang "napakalaking" hinalinhan nang sinabi niya na dapat nating maabot ang mga gilid ng sangkatauhan. ^[5]Evangelii Gaudium, hindi. 46 Pinag-uusapan din ni Francis si Benedict na dapat nating igalang ang mga relihiyon ng iba bilang isang batayan para sa pag e-ebanghelyo. ^[6]Agosto 7, 2013; catholicnews.com Sinipi niya si Benedict nang sinabi niya na ang isang 'diktadura ng relativism' ay nagbabanta sa pagkakaroon ng mga tao. ^[7]Mar 22, 2013; catholicsnews.com At syempre, si Francis ay nangangaral nang kumpletong kaayon ni Benedict sa maraming beses na hinarap niya ang pag-ibig ng Diyos sa atin, at ang hindi mababago na tawag na magmahal sa iba. ^[8]cf. Evangelii Gaudium - isang pag-ibig na hindi maaaring 'isapribado at pansamantala.' ^[9]cf. Evangelii Gaudium, hindi. 262

Ang ideya na si Pope Francis ay isang dramatikong pag-alis sa mga nauna sa kanya ay isang alamat. Na ang bawat isa sa kanila ay may kani-kanilang mga personalidad at paraan ng pagpapahayag ng Ebanghelyo kung bakit ang kanilang pare-pareho na mensahe ay nakakumbinsi at makapangyarihan. Itinuro ng Simbahan ang parehong bagay sa loob ng 2000 taon, at hindi papayag si Cristo na magbago.

… Ikaw si Pedro, at sa batong ito ay itatayo ko ang aking simbahan ... pagdating niya, ang espiritu ng katotohanan, gagabayan ka niya sa lahat ng katotohanan. (Mat 16:18; Juan 16: 1)

Si Papa Francis ay maaaring lumitaw na tumawid sa linya ng modernismo at moral relativism, ngunit dahil lamang sa ilang mga Katoliko na nagbabasa Roling-ston at mga katulad nito sa halip na ang kamakailang encyclical ng papa, pang-apostol na payo, o Catechism na maunawaan ang kanilang pananampalataya.

MAG-DAOT SA KANILANG SARILING IMAHE 

Nais ng mundo ang isang rock star para sa isang papa - bahagi ng sistematikong sakit sa ating kultura na hinahangad para sa mga bayani sapagkat nakagawa kami ng napakaraming mga zero; isang kultura na, na pinabayaan ang pagsamba sa Diyos, ngayon ay bumabaling sa pagsamba sa nilalang. At sa gayon, handa ang liberal media na muling gawing muli ang sinuman sa kanilang sariling imahe.

Naniniwala silang nakakita sila ng isa pang bituin kay Pope Francis, sa kanyang "banayad na rebolusyon." Ngunit nagkakamali sila. Walang banayad tungkol sa Krus. ^[10]cf. Lc 16:16 Inilatag ni Pope Francis ang isang pastoral vision na kukunin mismo kung saan tumigil ang kanyang hinalinhan, na nagpakita caritas sa veritate - 'pag-ibig sa katotohanan'. At ngayon, kinukumpleto ni Francis ang bilog sa pamamagitan ng pagpapakita katotohanan sa pag-ibig. Inihayag ni Jesus na Siya ay katotohanan sa pamamagitan ng pagmamahal sa lahat—lahat, nang walang pagbubukod. At ang pag-ibig na iyon ay nagdulot ng Kanyang Pasyon, sapagkat Siya pa rin ang "katotohanan." ^[11]cf. Si Papa Francis, at ang Paparating na Pasyon ng Simbahan Bahagi ko at Bahagi II Ang Rebolusyong Francis ay isang tumatawag para sa isang radikal na pagtanggi sa sarili at "oo" sa Diyos - isang "oo" na palaging dumadaan sa Krus. ^[12]cf. Lc 9:23

Si Francis ay nananatiling matatag sa katotohanan, sa kabila ng kung ano ang iniisip ng iba. Nilinaw ulit ito kamakailan sa pag-uusap niya sa mismong Kongregasyon na tinungo ni Cardinal Joseph Ratzinger (na humantong sa mapanghamak na pamagat: "ang German Rotweiller") bago naging Papa Benedict.

…your role is to “promote and safeguard the doctrine on faith and morals throughout the Catholic world”… a true service offered to the Magisterium of the Pope and the whole Church... to safeguard the right of the whole people of God to receive the deposit of faith in its purity and in its entirety. —POPE FRANCIS, Pagsasalita sa Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, Enero 31, 2014; vatican.va

Ipinangako ni Pope Benedict ang kanyang "respeto at pagsunod" kay Francis ^[13]catholicnewsagency.com na siya namang tinawag na Benedict na "pinakamamahal kong hinalinhan," ^[14]cf. catholicnews.com na sinasabi na sila ay "magkakapatid." ^[15]cf. cbc.ca Sapagkat sa pagsunod sa bawat isa, sila ay sumusunod kay Cristo.

Sino ang nagsabi niyan? Si Hesus.

Sinumang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa akin. Kahit sino ang tumanggi sa iyo ay tatanggihan ako. At sinumang tumanggi sa akin ay tumatanggi sa nagsugo sa akin. (Lucas 10:16; cf. Heb 13:17))