Karizmatik? Bölüm I

 

Bir okuyucudan:

Karizmatik Yenileme'den bahsettiniz (yazınızda Noel Kıyamet) olumlu bir ışıkta. Ben anlamadım Çok geleneksel bir kiliseye gitmek için yolumdan çekiliyorum - insanların düzgün giyindiği, Mabedin önünde sessiz kaldığı, minberden Geleneğe göre din dersi aldığımız, vb.

Karizmatik kiliselerden uzak duruyorum. Bunu Katoliklik olarak görmüyorum. Sunakta genellikle Ayin bölümlerinin listelendiği bir film ekranı vardır (“Ayin” vb.). Kadınlar sunakta. Herkes rahat giyinir (kot pantolon, spor ayakkabı, şort vb.) Herkes ellerini kaldırır, bağırır, alkışlar - sessizlik yok. Diz çökme ya da başka saygılı hareketler yok. Bana öyle geliyor ki, bunların çoğu Pentekostal mezhebinden öğrenildi. Geleneğin “ayrıntılarının” önemli olduğunu kimse düşünmez. Orada huzur hissetmiyorum. Geleneğe ne oldu? Tabernacle'a saygı duymadan susturmak (alkış vermemek gibi!) ??? Mütevazı bir elbise için mi?

Ve GERÇEK bir dil yeteneği olan birini hiç görmedim. Onlara saçma demeni söylüyorlar…! Yıllar önce denedim ve HİÇBİR ŞEY diyordum! Bu tür şeyler HİÇBİR ruhu çağıramaz mı? Görünüşe göre buna "karizmanya" denmesi gerekiyor. İnsanların konuştuğu "diller" sadece ciddidir! Pentekost'tan sonra insanlar vaazı anladılar. Görünüşe göre herhangi bir ruh bu şeye sızabilir. Neden kimse kutsanmamış ellerin üzerlerine koyulmasını istesin ki ??? Bazen insanların içinde bulunduğu bazı ciddi günahların farkındayım, ama yine de onlar, kotlarının içinde başkalarına el koyan sunakta. Bu ruhlar devredilmiyor mu? Ben anlamadım!

İsa'nın her şeyin merkezinde olduğu bir Üç Dişli Mızrak Ayinine katılmayı tercih ederim. Eğlence yok - sadece ibadet.

 

Sevgili okuyucu,

Tartışmaya değer bazı önemli noktaları ortaya koyuyorsunuz. Tanrı'dan Karizmatik Yenileme mi? Protestan bir icat mı, yoksa şeytani bir icat mı? Bunlar "Ruhun armağanları" mı yoksa günahsız "lütuflar" mı?

Karizmatik Yenileme sorunu çok önemlidir, bu nedenle aslında Tanrı'nın bugün ne yaptığının anahtarıdır - aslında, son kez—Sorularınızı çok bölümlü bir dizide yanıtlayacağım.

Saygısızlık ve diller gibi karizmalarla ilgili özel sorularınızı yanıtlamadan önce, şu soruyu yanıtlamak istiyorum: Yenileme Tanrı'dan mı geliyor ve bu “Katolik” mi? 

 

RUHUN GERÇEKLEŞTİRİLMESİ

Rağmen Havariler üç yılını Mesih'in ayaklarının dibinde öğrenerek geçirmişlerdi; buna rağmen Dirilişine tanık olmuşlardı; buna rağmen zaten görevlere gitmişlerdi; buna rağmen İsa onlara çoktan "Bütün dünyaya gitmelerini ve müjdeyi duyurmalarını" emretmişti, işe yarayan işaretler ve harikalar, ^[1]cf. Mark 16: 15-18 hala donanımlı değillerdi güç kelimesini seçerim bu görevi yerine getirmek için:

… Size Babamın vaadini gönderiyorum; ama güçlü bir şekilde giyinene kadar şehirde kalın. (Luka 24:49)

Pentekost geldiğinde her şey değişti. ^[2]cf. Fark Günü! Birdenbire, bu çekingen adamlar sokaklara döküldü, vaaz veriyor, şifa veriyor, peygamberlik ediyor ve dillerde konuşuyor - ve sayılarına binlerce kişi ekleniyordu. ^[3]cf. Elçilerin İşleri 2:47 Kilise, kurtuluş tarihinin en tekil olaylarından birinde o gün doğdu.

Ama bir dakika, okuduğumuz bu nedir?

Dua ederken, toplandıkları yer sarsıldı ve hepsi Kutsal Ruh'la doldu ve Tanrı'nın sözünü cesaretle konuşmaya devam etti. (Elçilerin İşleri 4:30)

Bu konuyla ilgili olarak kiliselerde ne zaman konuşsam, onlara bu Kutsal Kitap olayının neyi kastettiğini soruyorum. Kaçınılmaz olarak, çoğu insan "Pentekost" diyor. Ama değil. Pentikost 2. Bölümde geri döndü. Görüyorsunuz, Kutsal Ruh'un iktidara gelmesi Pentekost tek seferlik bir olay değil. Sonsuz olan Tanrı, bizi sonsuza kadar doldurmaya ve yeniden doldurmaya devam edebilir. Bu nedenle, Vaftiz ve Onay, bizi Kutsal Ruh'la mühürlerken, Kutsal Ruh'un hayatımıza defalarca dökülmesini sınırlamaz. Ruh bize bizim olarak geliyor savunucu yardımcımız, İsa'nın dediği gibi. ^[4]Jn 14: 16 Aziz Paul, Ruh zayıflığımızda bize yardım ediyor dedi. ^[5]Roma 8: 26 Böylece, özellikle Kutsal Üçlü'nün Üçüncü Kişisi olduğu zaman, Ruh hayatımıza defalarca dökülebilir. çağrılan ve karşıladı.

… Her birimizin O'nun korumasına ve O'nun yardımına fazlasıyla ihtiyacı olduğu için, Kutsal Ruh'a dua edip onu çağırmalıyız. Bir insan bilgelikten ne kadar yoksundur, gücü ne kadar zayıfsa, sıkıntıya kapılırsa, günaha meyilli olursa, ışık, güç, teselli ve kutsallığın hiç bitmeyen pınarı olan O'na o kadar çok uçmalıdır. —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, Kutsal Ruh Ansiklopedisi, n. 11

 

"KUTSAL RUH GEL!"

Papa XIII.Leo, 19. yüzyılın başında, tüm Katolik Kilisesi'nin o yıl dua etmesini emrettiğinde ve 'emrettiğinde' böyle bir çağrı yapmaya devam etti.ve sonraki her yıl- Kutsal Ruh'a bir Novena. Ve şaşılacak bir şey yok, çünkü dünyanın kendisi "bilgelikten yoksun, gücü zayıf, belaya boğulmuş [ve] günaha eğilimli" hale geliyordu:

… Hakikate kötü niyetle direnen ve ondan uzaklaşan, en ağır şekilde Kutsal Ruh'a karşı günah işler. Günümüzde bu günah o kadar sık ​​hale geldi ki, Aziz Paul'un önceden bildirdiği, Tanrı'nın adil yargısıyla kör olmuş erkeklerin hakikat için yalanı almaları ve “prens'e inanmaları gereken karanlık zamanlar gelmiş gibi görünüyor. bu dünyanın "yalancı ve babası olan, hakikat öğretmeni olarak:" Allah yalan söylemeye inanmaları için onlara hata işlemini gönderecek (2 Selanikliler ii., 10). Son zamanlarda bazıları, hata ruhlarına ve şeytanların doktrinlerine kulak vererek imandan ayrılacaklar ” (1 Tim. İv., 1). —PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 10

Böylece Papa Leo, ufukta patlayan bir "ölüm kültürüne" karşı koymak için "hayat veren" Kutsal Ruh'a döndü.. Bunu yapmak için, Kutsal Ruh'un Oblate Kız Kardeşleri'nin kurucusu Blessed Elena Guerra (1835-1914) tarafından kendisine gönderilen gizli mektuplar aracılığıyla ilham aldı. ^[6]Papa XXIII.John, onu kutsadığında, Sr. Elena'yı “Kutsal Ruh'a olan bağlılığın havarisi” olarak adlandırdı. Daha sonra 1 Ocak 1901'de Papa Leo, Veni Yaratıcısı Spiritus Aziz Petrus Bazilikası'ndaki Kutsal Ruh penceresinin yakınında. ^[7]http://www.arlingtonrenewal.org/history O gün, Kutsal Ruh düştü… ama Katolik dünyasına değil! Bunun yerine, Topeka, Kansas'taki Bethel Koleji ve İncil Okulundaki bir grup Protestan, Elçilerin İşleri Bölüm 2'de ilk Kilise'nin yaptığı gibi Kutsal Ruh'u almak için dua ediyorlardı. Bu aşırı yağmur, "karizmatik yenilenmeyi" doğurdu. modern zamanlarda ve Pentekostal hareketin fide.

Ama bekle bir dakika… bu Tanrı'dan olabilir mi? Tanrı ruhunu döker mi dışında Katolik Kilisesi'nin

İsa'nın duasını hatırlayın:

Sadece [Havariler] için değil, aynı zamanda sözleriyle bana inananlar için de dua ediyorum, böylece hepsi bir olsun, Peder, benim içimde ve ben de senin içinde olsalar da bize, dünya beni gönderdiğine inanabilir. (Yuhanna 17: 20-21)

İsa, bu pasajda İncil duyurusu aracılığıyla inananların olacağına dair önceden haber verir ve peygamberlik eder, ama aynı zamanda bölünmezlik - dolayısıyla “hepsi bir olabilir” duasını verir. Katolik Kilisesi ile tam bir birlik içinde olmayan inananlar olsa da, vaftizle mühürlenmiş olan Tanrı'nın Oğlu olarak İsa Mesih'e olan inançları, onları kardeşlerinden ayrılmış da olsa kardeş yapar. 

Sonra John cevap olarak, "Usta, birinin sizin adınıza iblisleri attığını gördük ve bizim şirketimizi takip etmediği için onu engellemeye çalıştık." Dedi. İsa ona, "Ona engel olmayın, çünkü size karşı olmayanlar sizin içindir." Dedi. (Luka 9: 49-50)

Yine de İsa'nın sözleri, "hepimiz bir olabildiğimizde" dünyanın O'na inanabileceği açıktır.

 

EKÜMENİZM… BİRLİKE DOĞRU

Birkaç yıl önce, bir Kanada şehrinde, diğer binlerce Hıristiyanla birlikte şehir merkezindeki bir parkın çimenlerinde durduğumu hatırlıyorum. O'nu yaşamlarımızın Kralı ve Rabbi olarak ilan etmek için bir “İsa Yürüyüşü” için toplanmıştık. Şarkı söylemeyi ve Tanrı'ya şükretmeyi asla unutmayacağım tek ses Katolik olmayanlar yanımda duruyor. O gün Aziz Petrus'un sözleri canlanmış gibiydi: "aşk çok sayıda günahı kapsar". ^[8]1 pet 4: 8 İsa'ya olan sevgimiz ve o gün birbirimize olan sevgimiz, en azından birkaç dakikalığına, Hıristiyanları ortak ve güvenilir bir tanık olmaktan alıkoyan korkunç bölünmeleri kapsıyordu.

Kutsal Ruh dışında hiç kimse “İsa Rab'dir” diyemez. (1 Korintliler 12: 3)

Yanlış ekümenizm ^[9]"Ekümenizm", Hristiyan birliğini teşvik etmenin temel veya amacıdır Hıristiyanlar teolojik ve doktrinsel farklılıklar, sıklıkla "En önemli olan, Kurtarıcımız olarak İsa Mesih'e inanmamızdır." Ancak sorun, İsa'nın kendisinin "Ben gerçeğim, ”Ve dolayısıyla, bizi özgürlüğe götüren Emrin gerçekleri önemsiz değildir. Dahası, hakikat olarak sunulan hatalar veya sahtekarlıklar, ruhları ciddi günahlara sürükleyebilir, dolayısıyla kurtuluşlarını riske atabilir.

Bununla birlikte, şu anda bu topluluklara doğmuş olan [böylesi bir ayrılıktan kaynaklanan] ve içlerinde Mesih'in inancıyla yetiştirilenlerin ayrılığın günahı ile suçlanamaz ve Katolik Kilisesi onları saygı ve şefkatle kabul eder. Kardeşler…. Vaftiz'e imanla gerekçelendirilen herkes Mesih'e dahil edilir; bu nedenle onların Hıristiyan olarak adlandırılma hakları vardır ve Katolik Kilisesi çocukları tarafından Rab’de kardeşler olarak kabul edilirler. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 818

Gerçek ekümenizm Hıristiyanların sahip oldukları şeyin üzerine çıktıkları zamandır ortak, yine de bizi ayıran şeyin farkında olmak ve tam ve gerçek birliğe doğru diyalog kurmak. Katolikler olarak bu, İsa'nın bize emanet ettiği “iman birikimine” sımsıkı sarılmak, aynı zamanda Müjde'yi her zaman yeni ve erişilebilir kılmak için Ruh'un hareket etme ve nefes alma şekline açık kalmak anlamına gelir. Veya John Paul II'nin dediği gibi,

… Yeni bir misyonerlik - şevk, yöntem ve ifade açısından yeni. -Amerika'da Ecclesia, Apostolik Tebrik, n. 6

Bu bağlamda, bu "yeni şarkıyı" sık sık duyabilir ve deneyimleyebiliriz ^[10]cf. Ps 96: 1 Ruhun Katolik Kilisesi dışında.

“Ayrıca, kutsallaştırmanın ve hakikatin pek çok unsuru” Katolik Kilisesi'nin görünen sınırları dışında bulunur: “Tanrı'nın yazılı Sözü; zarafetin hayatı; Kutsal Ruh'un diğer içsel armağanlarının yanı sıra görünür unsurlarla birlikte iman, umut ve sadaka. " Mesih'in Ruhu, gücü Mesih'in Katolik Kilisesi'ne emanet ettiği lütuf ve hakikatin tamlığından gelen bu Kiliseleri ve dini toplulukları bir kurtuluş aracı olarak kullanır. Bütün bu kutsamalar Mesih'ten gelir ve ona götürür ve kendi içlerinde “Katolik birliği” çağrısıdır." -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 818

Mesih'in Ruhu bu Kiliseleri kullanır… ve kendi içlerinde Katolik birliği çağrısı yapar. Öyleyse, Kutsal Ruh'un Katolik Kilisesi'nden ayrılan Hıristiyan toplulukları üzerine neden yayılmaya başladığını anlamanın anahtarı burada yatmaktadır: onları "Katolik birliğine" hazırlamak için. Nitekim, Papa Leo'nun şarkısından dört yıl önce Karizma veya "zarafet" ^[11]Kharisma; Yunancadan: "iyilik, zarafet"Kutsal Ruh üzerine yazdığı ansiklopedide, tüm papalıkPetrus'tan günümüze, dünyada barışın yeniden tesisine (bir Barış Çağı) ve Hristiyan birliğine adanmıştır:

Uzun bir papalık sırasında iki ana amaca yönelik girişimde bulunduk ve ısrarla yaptık: ilk olarak, gerçek yaşam olmadığı için, Hristiyan yaşamının sivil ve ev içi toplumdaki ilkelerinin hem yöneticilerde hem de halklarda restorasyonuna doğru. Mesih dışında erkekler için; ve ikincisi, Katolik Kilisesi'nden sapkınlık ya da ayrılıkla düşmüş olanların yeniden bir araya gelmesini teşvik etmek, çünkü şüphesiz ki herkesin bir Çoban altında tek bir sürüde birleştirilmesi Mesih'in isteğidir.. -Divinum Illud Munus, N. 10

Bu nedenle, 1901'de başlayan şey, Tanrı'nın Hristiyan birliğine hazırlanma ana planıydı. Kutsal Ruh'un gücüyle. Bugün bile, kiliseyi sarsan skandallara rağmen, Evanjelik Hıristiyanların Katolikliğe kitlesel bir göçünü gördük. Doğrusu, hakikat, ruhları Hakikate çeker. Bunu son iki bölümde daha ayrıntılı olarak ele alacağım.

 

KATOLİK KARİZMATİK YENİLEME DOĞUYOR

Tanrı yaptı Kutsal Ruh'unu Katolik Kilisesi'ne özel bir şekilde dökmek niyetindeyim, hepsi O'nun zamanlamasıyla, buralarda ortaya çıkan çok daha büyük bir plana göre son zamanlarda. Bir kez daha, Kutsal Ruh'un gelişini çağıran bir papaydı. Vatikan II'ye hazırlanırken Kutsal Papa XXIII duayı kaleme aldı:

Bu günümüzde harikalarınızı yenileyin, yeni bir Pentekost gibi. Kilisenize, İsa'nın Annesi Meryem ile tek bir akıl ve sadık olarak dua ederek ve kutsanmış Petrus'un liderliğini takip ederek, İlahi Kurtarıcımızın saltanatını, hakikatin ve adaletin saltanatını ilerletebileceğini verin. Aşk ve barış. Amin.

1967'de, II. Vatikan'ın resmi olarak kapatılmasından iki yıl sonra, Duquesne Üniversitesi'nden bir grup öğrenci The Ark ve Dover Retreat House'da toplandı. Günün erken saatlerinde Elçilerin İşleri bölümünde yapılan bir konuşmadan sonrar 2, öğrenciler Kutsal Ayin töreninden önce üst kattaki kiliseye girdiklerinde müthiş bir karşılaşma yaşanmaya başladı:

... Kutsal Ayin'de İsa'nın huzuruna girip diz çöktüğümde, Majesteleri önünde tam anlamıyla bir korku duygusuyla titrildim. O'nun Kralların Kralı, Lordların Efendisi olduğunu ezici bir şekilde biliyordum. "Sana bir şey olmadan önce buradan bir an önce çıksan iyi olur" diye düşündüm. Ama korkumu geçersiz kılmak, kendimi kayıtsız şartsız Tanrı'ya teslim etmek için çok daha büyük bir arzuydu. Dua ettim, “Baba, hayatımı sana veriyorum. Benden ne istersen kabul ediyorum. Ve eğer acı çekmek anlamına geliyorsa, bunu da kabul ediyorum. Bana sadece İsa'yı takip etmeyi ve O'nun sevdiği gibi sevmeyi öğret. " Bir sonraki anda, kendimi yüzüme yaslanmış olarak secdeye varmış buldum ve Tanrı'nın merhametli sevgisinin deneyimiyle sular altında kaldım… tamamen hak edilmemiş, ancak cömertçe verilen bir sevgi. Evet, Aziz Paul'un yazdığı doğru, "Tanrı sevgisi Kutsal Ruh tarafından kalbimize döküldü." Bu süreçte ayakkabılarım çıktı. Ben gerçekten kutsal bir yerdeydim. Sanki ölmek ve Tanrı'yla birlikte olmak istiyormuşum gibi hissettim… Sonraki bir saat içinde, Tanrı, öğrencilerinin çoğunu egemen bir şekilde kiliseye çekti. Bazıları gülüyor, diğerleri ağlıyordu. Bazıları dillerde dua etti, diğerleri (benim gibi) ellerinde yanan bir his hissetti ... Katolik Karizmatik Yenileme'nin doğuşuydu! —Patti Gallagher-Mansfield, öğrenci görgü tanığı ve katılımcı, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

 

Papalar YENİLENMEYİ KUCAKLADI

"Duquesne hafta sonu" deneyimi hızla diğer kampüslere ve ardından Katolik dünyasına yayıldı. Ruh ruhları ateşe verdikçe, hareket çeşitli organizasyonlarda kristalleşmeye başladı. Bunların çoğu 1975'te Vatikan'daki St.Peter Meydanı'nda bir araya geldi ve burada Papa VI.

Kendinizi Kilise'de konumlandırmaya yönelik bu otantik arzu, Kutsal Ruh'un eyleminin otantik işaretidir… Bu 'ruhsal yenilenme' Kilise ve dünya için nasıl bir şans olamaz? Ve bu durumda, böyle kalmasını sağlamak için nasıl tüm imkanlar kullanılamaz ... —Uluslararası Katolik Karizmatik Yenileme Konferansı, 19 Mayıs 1975, Roma, İtalya, www.ewtn.com

Papa II. John Paul, seçilmesinden kısa bir süre sonra Yenileme'yi tanımakta tereddüt etmedi:

Bu hareketin, Kilise'nin bu ruhsal yenilenmesinde, Kilise'nin tamamen yenilenmesinde çok önemli bir bileşen olduğuna inanıyorum.. - Kardinal Suenens ve Uluslararası Karizmatik Yenileme Bürosu Konsey Üyeleri ile özel dinleyici, 11 Aralık 1979, http://www.archdpdx.org/ccr/popes.html

İkinci Vatikan Konseyinin ardından Yenilenmenin ortaya çıkışı, Kutsal Ruh'un Kilise'ye özel bir armağanıydı…. Bu İkinci Binyılın sonunda, Kilise'nin Kutsal Ruh'a güven ve umut vermeye her zamankinden daha çok ihtiyacı var; o, müminleri Kutsal Ruh'a sürekli olarak çekiyor, Mesih'in tek Bedeninde görünür birliğini oluşturuyor ve gönderiyor. onları, Yükselmiş Mesih tarafından Havarilere emanet edilen görev süresine itaat ederek göreve atıyorlar. - Uluslararası Katolik Karizmatik Yenileme Bürosu Konseyinin Adresi, 14 Mayıs 1992

Yenilemenin aşağıdakiler arasında bir role sahip olup olmadığı konusunda hiçbir belirsizlik bırakmayan bir konuşmada tüm Kilise, rahmetli papa şöyle dedi:

Kurumsal ve karizmatik yönler, Kilise'nin anayasası için olduğu gibi bir arada gereklidir. Farklı olmakla birlikte, Tanrı'nın Halkının yaşamına, yenilenmesine ve kutsallaştırılmasına katkıda bulunurlar. —Dünya Kilise Hareketleri ve Yeni Topluluklar Kongresi'ne konuşun, www.vatican.va

Fr. 1980'den beri papalık hane vaizi olan Raniero Cantalemessa şunları ekledi:

… Kilise… hem hiyerarşik hem de karizmatik, kurumsal ve gizemlidir: dini tören yalnız ama aynı zamanda karizmaları. Kilise bedeninin iki akciğeri bir kez daha tam uyum içinde birlikte çalışıyor. - Gelin, Yaratıcı Ruhu: Veni Creator üzerine meditasyonlar, Raniero Cantalamessa tarafından, S. 184

Son olarak, Papa XVI.Benedict, bir Kardinal ve Cemaat'in Dini Öğretisi için Vali iken şunları söyledi:

Akılcı bir şüphecilikle dolu bir dünyanın kalbinde, yeni bir Kutsal Ruh deneyimi aniden patlak verdi. Ve o zamandan beri, bu deneyim dünya çapında bir Yenileme hareketinin genişliğine ulaştı. Yeni Ahit'in bize Ruh'un gelişinin görünür işaretleri olarak görülen karizmalar hakkında söyledikleri, sadece eski tarih değildir, çünkü bir kez daha aşırı derecede güncel hale geliyor. -Yenileme ve Karanlığın Güçleri, Leo Kardinal Suenens tarafından (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Papa olarak, Yenileme'nin getirdiği ve getirmeye devam ettiği meyveleri övmeye ve tanıtmaya devam etti:

Tarihin hüzünlü sayfalarının serpiştirdiği geçen yüzyıl, aynı zamanda insan hayatının her aleminde ruhsal ve karizmatik uyanışın harika tanıklıklarıyla doludur ... Umarım Kutsal Ruh, inananların kalplerinde daha verimli bir karşılama ile karşılaşır. ve zamanımızda çok gerekli olan 'Pentekost kültürü' yayılacak. - Uluslararası bir Kongrenin adresi, Zenit, Eylül 29th, 2005

… İkinci Vatikan Konseyinden sonra çiçek açan Kilise Hareketleri ve Yeni Topluluklar, Rab'bin eşsiz bir armağanı ve Kilise yaşamı için değerli bir kaynak teşkil ediyor. Ortak menfaatin hizmetine verdikleri çeşitli katkılar için düzenli ve verimli bir şekilde güvenle kabul edilmeli ve değer görmelidirler. - Karizmatik Antlaşma Toplulukları ve Bursları Katolik Kardeşliği Kutsamaları Salonu 31 Ekim 2008 Cuma

 

BÖLÜM I'İN SONUÇ

Karizmatik Yenileme, papalar tarafından yalvaran ve daha sonra onlar tarafından memnuniyetle karşılanan ve cesaretlendirilen Tanrı'nın bir "armağanı" dır. Kiliseyi - ve dünyayı - tek sürü, tek Çoban, tek bir birleşik Kilise olacakları yaklaşan "Barış Çağı" na hazırlamak bir armağandır. ^[12]cf. Kilisenin Gelmekte Olan Hakimiyeti, ve Tanrı'nın Krallığının Gelmesi

Yine de okuyucu Yenileme Hareketi'nin raydan çıkıp çıkmadığına dair sorular sordu. Bölüm II'de, şunlara bakacağız: karizmalar ya da Ruh'un armağanları ve bu genellikle olağanüstü dışsal işaretlerin gerçekten Tanrı'dan olup olmadığı… ya da tanrısız.

 

 

Şu anda yaptığınız bağış çok takdir ediliyor!

Bu sayfayı farklı bir dile çevirmek için aşağıyı tıklayın: