Sevgili Kutsal Baba… Geliyor!

TO Papa Francis:

 

Sevgili kutsal babam,

Selefiniz St. John Paul II'nin vasiyetnamesi boyunca, Kilise'nin gençliği olan bizi "yeni milenyumun şafağında sabah bekçileri" olmamız için sürekli olarak çağırdı. ^[1]Papa JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (çapraz başvuru 21: 11-12)

… Dünyaya yeni bir umut, kardeşlik ve barış şafağı ilan eden bekçiler. —POPE JOHN PAUL II, Guanelli Gençlik Hareketi'nin Adresi, 20 Nisan 2002, www.vatican.va

Ukrayna'dan Madrid'e, Peru'dan Kanada'ya bizi "yeni zamanların kahramanları" olmaya çağırdı ^[2]POPE JOHN PAUL II, Karşılama Töreni, Madrid-Baraja Uluslararası Havaalanı, 3 Mayıs 2003; www.fjp2.com Kilise ve dünyanın hemen önünde uzanıyordu:

Sevgili gençler, olmak sizin elinizde watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. —PAPA JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)

Hemen selefiniz bu açıklama çağrısını gündeme getirmeye devam etti:

Ruh tarafından güçlendirilen ve imanın zengin vizyonundan yararlanan yeni bir Hıristiyanlar nesli, Tanrı'nın yaşam armağanının memnuniyetle karşılandığı, saygı duyulduğu ve değer verildiği bir dünya inşa etmeye yardım etmeye çağrılıyor ... Umudun bizi sığlıktan özgürleştirdiği yeni bir çağ, ilgisizlik ve ruhlarımızı zayıflatan ve ilişkilerimizi zehirleyen kendini absorbe etme. Sevgili genç arkadaşlar, Rab sizden olmanızı istiyor peygamberler bu yeni çağın ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dünya Gençlik Günü, Sydney, Avustralya, 20 Temmuz 2008

"İzlememiz ve dua etmemiz" istenen terimler de netleştirildi:

Gençler kendilerini gösterdiler Roma için ve Kilise için Tanrı'nın Ruhu'nun özel bir armağanı ... Onlardan radikal bir inanç ve yaşam seçimi yapmalarını ve onlara muazzam bir görev sunmalarını istemekte tereddüt etmedim: Yeni milenyumun şafağında "sabah bekçisi" olmak. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

O halde "Roma için ve Kilise için" olmak, tam olarak "inanç itaatimizi" Katolik Geleneğine vermek anlamına geliyordu. ^[3]cf. 2 Selanikliler 2:15 Gözetim altında, bizden “zamanın işaretlerini” kendi merceğimizle değil, Kilise Hakimliği aracılığıyla ve aracılığıyla yorumlamamız istendi. Daha sonra Havariler, Kilise Babaları, Meclisler, Hakim yazı ve Kutsal Yazılar ile başlayan zaman içinde Ruhun kanatlarında taşınan Kutsal Geleneğin sesini dinledik; Kilise'nin doktorlarını, azizlerini ve mistiklerini dikkatle dinledik. İçin…

… Vahiy zaten tamamlanmış olsa bile, tamamen açık hale getirilmemiştir; yüzyıllar boyunca Hıristiyan inancının tam anlamını yavaş yavaş kavraması için kalır.. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, N. 66

Ve son olarak, Yeni Evangelizasyonda bize liderlik eden "Güneşi duyuran parlayan yıldız Meryem" ye dikkat ve bağlılık gösterdik. ^[4]POPE JOHN PAUL II, Gençlerle Buluşması Cuatro Vientos Hava Üssü, Madrid, İspanya; 3 Mayıs 2003; www.vatican.va Bu nedenle, sevgili Kutsal Peder, "Ruh'ta" bakış açımızdan ayakta, gördüklerimizi Kilise'ye duyurmak ve görmek istiyoruz. Sevinç ve beklentiyle yüreklerimizden haykırıyoruz: “O geliyor! O geliyor! İsa Mesih, Dirilmiş Olan, ihtişam ve güçle geliyor! "

Rab'bin Günü üzerimizde. Biz bu iyi haberi duyurmak için çağrıldık, ikinci milenyumun eşiği, ...

… Yeni Günün gelişini bekleyen ve Rab Mesih olan Mesih'i bekleyen sadık Müjde nöbetçileri olun. —POPE JOHN PAUL II, Gençlerle Buluşma, 5 Mayıs 2002; www.vatican.va

… Gözlerimizi geleceğe çevirerek, güvenle yeni bir Günün şafağını bekleriz… “Bekçiler, gece ne olacak?” (Is. 21:11) ve cevabı duyuyoruz: "Dinle, bekçilerin sesini yükseltir, birlikte neşe için şarkı söylerler: göz göze Lord'un Sion'a dönüşünü görüyorlar ”…. "Kurtuluşun üçüncü bin yılı yaklaşırken, Tanrı Hıristiyanlık için harika bir bahar hazırlıyor ve biz onun ilk işaretlerini şimdiden görebiliyoruz." Sabah Yıldızı Meryem, Baba'nın kurtuluş planına, bütün milletlerin ve dillerin onun ihtişamını görebileceğine dair yeni bir şevkle "evet" dememize yardım etsin. —POPE JOHN PAUL II, Dünya Misyonu Mesajı, Pazar, n.9, 24 Ekim 1999; www.vatican.va

 

RAB GÜNÜ: KİLİSE BABALAR

Vahiy mahallini, ilk Kilise'deki gelişimine “iman yatağına” geri dönmeden, “Rab'bin günü” nden söz edilemez. Çünkü Kilise'nin yaşayan Geleneği, Mesih'ten Havarilere, ardından çağlar boyunca Kilise Babaları aracılığıyla geçti.

Elçilerden gelen Gelenek, Kutsal Ruh'un yardımıyla Kilise'de ilerler. Aktarılan gerçekler ve kelimelerin içgörüsünde bir artış var… Kutsal Babaların sözleri, bu Geleneğin hayat veren varlığına tanıklık ediyor…. -İlahi Vahiy Üzerine Dogmatik Anayasa, Dei Verbum, Vatikan II, 18 Kasım 1965

Maalesef, Kutsal Efendimiz, şüphesiz farkında olmadığınız en eski zamanlardan beri, sapkınlık, Baba'nın eskatolojisini gölgede bıraktı, öyle ki uygun bir teoloji çoğu kez eksikti. Sapkınlığı binyılcılık çeşitli "değiştirilmiş" biçimleriyle bugün ortaya çıkmaya devam ediyor tıpkı çarpıtmalar ve yanlış bir anlayış kadar Rab'bin Günü hüküm sürüyor. Ancak yeni teolojik çabaların yanı sıra dini olarak onaylanmış vahiyler, Kilise Babalarının öğrettiklerini Havarilerden aldıkları için daha derin ve doğru bir anlayışa bıraktı ve böylece var olan eskatolojideki ihlali onardı. "Rabbin günü" için öğrettiler:

… Güneşin doğuşuyla ve batışıyla sınırlanmış olan bu günümüz, bin yıllık devrenin sınırlarını iliştirdiği o büyük günün bir temsilidir. -Lactantius, Kilise Babaları: Kutsal Enstitüler, Kitap VII, Bölüm 14, Katolik Ansiklopedisi; www.newadvent.org

Ve yeniden,

Rabbin Günü bin yıl olacaktır. -Barnabas'ın mektubu, Kilisenin Babaları, Ch. 15

Ejderhayı, eski yılan olan Şeytan ya da Şeytan'ı yakaladı ve bin yıl boyunca bağladı ... böylece artık milletleri bin yıl tamamlanana kadar saptırmasın diye. Bundan sonra kısa bir süreliğine serbest bırakılacak… Ben de canlananların canlarını gördüm ve İsa ile birlikte bin yıl hüküm sürdüler. (Rev 20: 1-4)

İlk Kilise Babaları, Rabbin Günü'nün "bin" sayısıyla sembolize edildiği gibi uzun bir zaman dilimi olduğunu anladılar. Rabbin Gününün teolojisini kısmen yaratılışın "altı günü" nden çıkarmışlardı. Tanrı yedinci gün dinlenirken, Aziz Paul'ün öğrettiği gibi Kilise'nin de "Şabat tatili" geçireceğine inandılar:

… Tanrı'nın halkı için hala bir Şabat tatili kalıyor. Ve Tanrı'nın huzuruna her kim girerse, Tanrı'nın kendisinden yaptığı gibi kendi işlerinden kalır. (İbraniler 4: 9-10)

Rab ile bir gün bin yıl gibidir bin yıl bir gün gibidir. (2 Pt 3: 8)

Mesih'in geri döneceği fikri ete Cömert ziyafetler ve cinsel zevkler arasında ve dünyayı gerçek bir “bin yıl” boyunca yönetirken, değiştirilmiş biçimleri (Chiliasm, Montanizm, seküler mesihlik, vb.) gibi erken Kilise tarafından reddedildi. Babanın aslında öğrettiği şey, bir manevi Kilisenin yenilenmesi. Bundan önce, dünyayı arındıracak ve nihayetinde Mesih'in Gelinini, ölülerin dirilişine ve Nihai Yargı'ya zamanın en sonunda görkemle döndüğünde O'nunla buluşmaya hazırlayacak bir yaşam yargısı gelecektir.  

Yeryüzünde bize bir krallığın vaat edildiğini itiraf ediyoruz, ancak cennetten önce, yalnızca başka bir varoluş durumunda; ne kadar ilahi olarak inşa edilmiş Kudüs kentinde bin yıl dirilişten sonra olacağı gibi… Bu kentin, azizleri dirilişlerinde almak ve onları gerçekten bol bol tazelemek için Allah'ın sağladığını söylüyoruz. manevi nimetler, küçümsediğimiz veya kaybettiklerimizin karşılığı olarak ... —Tulullian (MS 155-240), Nicene Kilisesi Babası; Düşman Marcion, Ante-Nicene Babaları, Henrickson Publishers, 1995, Cilt. 3, s. 342-343)

Kilise doktoru St. Augustine, diğer üç açıklamayla birlikte, Kilise'de böyle bir "manevi kutsama" döneminin gerçekten mümkün olduğunu öne sürdü ...

... sanki azizlerin o dönemde bir tür Şabat dinlenmesinden, insanın yaratılmasından bu yana geçen altı bin yıllık emeklerden sonra kutsal bir boş zamanın tadını çıkarması uygun bir şeymiş gibi ... (ve) altı ayın tamamlanmasını takip etmelidir. bin yıl, altı gün itibariyle, sonraki bin yıl içinde bir çeşit yedinci gün Şabatı ... Ve bu Şabat'ta azizlerin sevinçlerine inanılsaydı, bu görüş sakıncalı olmazdı. manevi olacakve sonuç olarak Tanrı'nın varlığı... - St. Hippo Augustine (MS 354-430; Kilise Doktoru), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

 

RAB GÜNÜ: MAGISTERIUM

Kilise Babalarının bu öğretisi, 1952'de bir teolojik komisyonda Magisterium tarafından yeniden teyit edildi ve bu, sürdürmenin Katolik İnancına aykırı olmadığı sonucuna vardı ...

… Her şeyin nihai tamamlanmasından önce, burada yeryüzünde Mesih'in bazı güçlü zaferine dair bir umut. Böyle bir olay dışlanmaz, imkansız değildir, sona ermeden önce uzun bir muzaffer Hıristiyanlık döneminin olmayacağı kesin değildir.

Milenyumculuktan uzak durarak, haklı olarak şu sonuca vardılar:

Bu son sondan önce, az çok uzayan, muzaffer bir kutsallık dönemi olacaksa, böyle bir sonuç, Mesih'in şahsının Majesty'de görünmesi ile değil, bu kutsallaştırma yetkilerinin işleyişi ile ortaya çıkacaktır. şimdi iş başında, Kutsal Ruh ve Kilise Ayinleri. -Katolik Kilisesi Öğretisi; alıntı olarak Binyılda Tanrı'nın Krallığının Zaferi ve Bitiş Zamanıs, Rev. Joseph Iannuzzi, s. 75-76

Padre Martino Penasa, Msgr ile konuştu. S. Garofalo (Cemaatin Azizler Davası Danışmanı), milenarcılığın aksine, tarihi ve evrensel bir barış döneminin kutsal metinleri üzerine. Msgr. konunun doğrudan İnanç Doktrini Cemaatine iletilmesini önerdi. Fr. Martino böylece şu soruyu sordu: "È imminente una nuova dönemi di vita cristiana?”(“ Hıristiyan yaşamında yeni bir çağ var mı? ”). Vali o sırada Kardinal Joseph Ratzinger, “La questione è ancora aperta alla libera tartışma, Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Holy See bu konuda kesin bir açıklama yapmadığından, soru hala tartışmaya açıktır. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, s. 10, Ott. 1990; Fr. Martino Penasa bu “binyıl saltanatı” sorusunu Kardinal Ratzinger'e sundu

Kendilerini yalnızca skolastik teolojiyle sınırlamayan, ancak patristik yazılardan başlayarak Kilise'deki vahiy ve doktrinsel gelişmenin tüm gövdesini kucaklayan çağdaş teologlar, böylelikle eschatona ışık tutmaya devam ettiler. Lerins'li Aziz Vincent'ın yazdığı gibi:

... üzerine böyle bir karar verilmeyen yeni bir soru ortaya çıkarsa, en azından her biri kendi zaman ve yerinde cemaat birliği içinde kalanların, kutsal Babaların görüşlerine başvurmaları gerekir. ve iman, onaylanmış efendiler olarak kabul edildi; ve bunların her ne şekilde olursa olsun, tek bir akılla ve tek bir rızayla, bu, herhangi bir şüphe veya vicdan azabı olmaksızın, Kilise'nin gerçek ve Katolik doktrini olarak açıklanmalıdır. -Takdir 434 AD, "Tüm Sapıkların Kafir Yeniliklerine Karşı Katolik İnancının Eski ve Evrenselliği İçin", Böl. 29, n. 77

Bu nedenle, bekçiler olarak, Aziz Vincent'ın talimatına uyanlara özellikle önem verdik:

Temel onaylama, yükselen azizlerin hala yeryüzünde olduğu ve henüz son aşamalarına girmedikleri bir ara aşamadır, çünkü bu henüz ortaya konmamış son günlerin gizeminin yönlerinden biridir.. —Cardinal Jean Daniélou, SJ, ilahiyatçı, Nikea Konseyi Öncesinde Erken Hıristiyan Doktrini Tarihi, 1964, s. 377

Kilise Babaları ne zaman bir Şabat tatili ya da barış döneminden söz ederse, İsa'nın beden olarak geri dönüşünü ya da insanlık tarihinin sonunu önceden bildirmezler, bunun yerine Kutsal Ruh'un Kilise'yi mükemmelleştiren ayinlerde dönüştürücü gücünü vurgularlar. Mesih onu son dönüşünde tertemiz bir gelin olarak kendisine sunabilir. -Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teolog, Yaratılışın Görkemi, s. 79

 

RAB GÜNÜ: KUTSAL PONTIFFS

En önemlisi, Kutsal Efendiniz, geçtiğimiz yüzyıl boyunca, Leo XIII ile başlayan ve Pius XII ve St. John XXIII ile sonuçlanan Petrine sesleridir. Kilise. Sözleri ve eylemleri esasen haleflerinin Kilise'yi yeni milenyuma götürmesi için toprağı hazırladı. Selefiniz, aslında, İkinci Vatikan Konseyinin toplantısı ...

...hazırlarolduğu gibi ve insanlığın bu birliğine giden yolu pekiştiriyor, hangi gerekli bir temel olarak gereklidir, yeryüzündeki şehrin, hakikatin hüküm sürdüğü, sadakanın kanun olduğu ve ebedi sonsuzluğun hüküm sürdüğü o cennet şehirle benzerliğine kavuşturulması için. —POPE ST. JOHN XXIII, İkinci Vatikan Konseyinin Açılışında Konuşma, 11 Ekim 1962; www.papalencycleals.com

XXIII. John, "yeni bir Pentekost" un aslında "iki şehrin" buluşması için "kusursuz" olması için Kilise'nin gerekli arınmasını kolaylaştıracağını onaylıyordu:

Mesih kiliseyi sevdi ve kendisini ona teslim etti ... kiliseyi lekesiz, kırışıksız veya benzeri bir şey olmadan, kutsal ve kusursuz olabilmesi için kendisine görkemli bir şekilde sunabilsin diye ... (Efes 5:25, 27)

Bu nedenle, Kutsal Hazreti John XXIII'ün neden adaşı seçtiğinin kehanetsel bir önemi vardır:

Mütevazi Papa John'un görevi, “Rab için mükemmel bir insan hazırlamaktır”, ki bu onun patronu olan ve adını aldığı Vaftizci'nin görevi gibidir. Ve kalpte barış, sosyal düzende barış, yaşamda, refahta, karşılıklı saygıda ve ulusların kardeşliğinde olan Hıristiyan barışının zaferinden daha yüksek ve daha değerli bir mükemmellik hayal etmek mümkün değildir. . —PAPA ST. JOHN XXIII, Gerçek Hıristiyan Barışı, 23 Aralık 1959; www.cathollicculture.org

"İlahi İlahi Takdir'in bizi yeni bir insan ilişkileri düzenine götürdüğünü" kehanet etti. ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, İkinci Vatikan Konseyinin Açılışındaki Konuşma, 11 Ekim 1962; www.papalencycleals.com ve "tüm insanlığın Mesih'te birleşmesi". ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Seminerler için Danışmanlar, 28 Ocak 1960; www.cathollicculture.org Ancak bu "barış çağı", kesin zamanın sonunda Mesih'in gelişi, ^[7]"Zamanın sonunda, Tanrı'nın Krallığı tam olarak gelecek." -CCC, n. 1060 ama hazırlık:

İkinci bin yılın sonunda adalet ve barış kucaklasın bizi hazırlayan Mesih'in görkemle gelişi için. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Havaalanı, 17 Eylül 1984; www.vatican.va

20. yüzyılın papaları esasen Mesih'in duasını yinelediler:

“Ve sesimi duyacaklar ve bir kat bir çoban olacak.” Tanrı… kısa sürede yerine getirsin Geleceğin bu teselli vizyonunu şimdiki gerçeğe dönüştürdüğü kehaneti… Bunu mutlu etmek Tanrı'nın görevidir saat ve herkes tarafından bilinmesini sağlamak için… Geldiği zaman, ciddiye alınacaktır. saat, sadece Mesih'in Krallığının restorasyonu için değil, aynı zamanda dünyanın ... pasifleşmesi için de sonuçları olan büyük. En hararetle dua ediyoruz ve aynı şekilde diğerlerinden de toplumun bu kadar arzulanan pasifleşmesi için dua etmelerini istiyoruz. -POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi “Mesih'in Krallığında Barış Üzerine”, Aralık 23, 1922

Dünyanın birliği olacak. İnsanın onuru sadece resmi olarak değil, aynı zamanda etkili bir şekilde tanınacaktır. Rahimden yaşlılığa hayatın dokunulmazlığı ... Gereksiz sosyal eşitsizlikler aşılacak. Halklar arasındaki ilişkiler barışçıl, makul ve kardeşçe olacaktır. Ne bencillik, ne kibir, ne de yoksulluk… Gerçek bir insan düzeninin, ortak bir iyiliğin, yeni bir medeniyetin kurulmasına engel olamaz. -PAPA PAUL VI, Urbi et Orbi Mesajı, Nisan 4th, 1971

Papazlar yakın olana atıfta bulunmuyor ve Tanrı'nın Krallığının kesin gelişi, Bu, Erken Kilise Babaları tarafından açıkça dile getirilen Kilise'nin "yaşayan Geleneğinden" bir sapma olacaktır. Daha ziyade, gelecek bir çağa hitap ediyorlar. geçici "özgür irade" ve insan seçiminin kaldığı, ancak Kutsal Ruh'un Kilise içinde ve aracılığıyla zafer kazandığı alem. Selefiniz, Aziz Faustina'nın İlahi Merhamet mesajının nihayetinde bizi hazırladığı "İsa'nın son gelişinin" yakın olmadığını açıklarken dinledik:

Bu ifadeyi kronolojik anlamda, İkinci Geliş için olduğu gibi hemen hazırlanmak için bir emir olarak alırsanız, bu yanlış olur.. —POPE BENEDİKT XVI, Dünyanın Işığı, Peter Seewald ile Söyleşi, s. 180-181

Daha doğrusu,

İlahi Merhametin mesajının kalpleri umutla doldurduğu ve yeni bir medeniyetin kıvılcımı haline geldiği saat geldi: Sevgi medeniyeti. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Polonya, 18 Ağustos 2002; www.vatican.va

Gerçekten de, Petrus'un halefleri takviyeli Babalar tarafından benimsenen teoloji, şafak Rab'bin Günü'nün "tam zamanında" tamamlanamayan Kutsal Yazıların yerine getirilmesini, özellikle de Müjde'nin dünyanın sonuna kadar yayılmasını sağlar.

Kilise Milenyum'un başlangıç ​​aşamasında Tanrı'nın Krallığı olma bilincinin artmış olması gerekir. —PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, İngilizce Baskısı, 25 Nisan 1988

Yeryüzünde İsa'nın krallığı olan Katolik Kilisesi, tüm insanlar ve uluslar arasında yayılmaya mahkumdur… -POPE PIUS XI yarı primalar, Ansiklopedik, n. 12, 11 Aralık 1925; bakınız Mat 24:14

Tam olarak "yeryüzü Rab'bin bilgisi ile dolu olacakbaşlıklı bir kılavuz yayınladı ^[8]Yeşaya 11: 9, Papa St.Piux X'in gerçekleşeceğini kaydetti tarih içinde Kilise Babalarının sözünü ettiği "şabat tatili" - "yedinci gün" veya "Rabbin günü".

Oh! her şehir ve köyde Rab'bin kanunu sadakatle gözetildiğinde, kutsal şeylere saygı gösterildiğinde, Ayinler sık sık görülüyor ve Hristiyan yaşamının emirleri yerine getiriliyorsa, Mesih'te her şeyin geri getirildiğini görmek için daha fazla çalışmamıza kesinlikle gerek kalmayacak… Peki sonra? Sonra, nihayet, Kilise'nin, tıpkı Mesih tarafından kurulduğu gibi, tam ve tam bir hürriyete sahip olması gerektiği ve tüm yabancı egemenliğinden bağımsızlığa sahip olması gerektiği herkes için açık olacak ... "Tanrı'nın tüm dünyanın kralı olduğunu", "Yahudi olmayanların kendilerini erkek olarak bildiklerini" bilin. Bütün bunlara Saygıdeğer Kardeşler, Sarsılmaz bir inançla inanıyor ve bekliyoruz. —PAPA PIUS X, E Yüce, Ansiklopedi "Her Şeyin Restorasyonu Üzerine", n.14, 6-7

So, önceden bildirilen nimet şüphesiz Krallığının zamanı... Rab'bin öğrencisi John'u görenlerin, Rab'bin bu zamanlar hakkında nasıl öğrettiğini ve konuştuğunu ondan duyduklarını söyleyin… -St. Kilise Babası Lyons Irenaeus (MS 140-202); sapkınlıklara karşı, Lyons'lu Irenaeus, V.33.3.4, Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık

John Paul II bize bu görevin içinde "krallığın müjdesi tüm dünyada duyurulmalıdırbaşlıklı bir kılavuz yayınladı ^[9]Matt 24: 14 henüz yerine getirilmesine ulaşmadı:

Kilise'ye emanet edilen Kurtarıcı Mesih'in misyonu hala tamamlanmaya çok uzak. Mesih'in gelişinden sonraki ikinci bin yıl sona ererken, insan ırkına genel bir bakış, bu misyonun hala daha yeni başladığını ve kendimizi içtenlikle onun hizmetine adamamız gerektiğini gösteriyor. —PAPA JOHN PAUL II, Redemptoris Misyonu, N. 1

Bu nedenle, II. John Paul, "yeni çağ", "barış çağı" veya "Hıristiyanlığın" üçüncü milenyumu "," yeni bir milenarcılığa düşmek için bir fırsat değildir "diyor ...

… Bir bütün olarak toplumun yaşamındaki önemli değişiklikleri öngörme arzusu ile her Bireysel. İnsan hayatı devam edecek, insanlar başarılar ve başarısızlıklar, görkem anları ve çürüme aşamaları hakkında bilgi edinmeye devam edecek ve Rabbimiz Mesih daima zamanın sonuna kadar kurtuluşun tek kaynağı olacak. —POPE JOHN PAUL II, Piskoposlar Ulusal Konferansı, 29 Ocak 1996; www.vatican.va

Üçüncü bin yılın Kilisesi, "Efkaristiya ve Tövbe" Kilisesi olarak kalacağını söyledi. ^[10]cf. L'Osservatore Romano, İngilizce Baskısı, 25 Nisan 1988 Zamansal düzenin damgasını taşıyan ve insanlık tarihinin sonuna kadar Hristiyan yaşamının “kaynağı ve zirvesi” olmaya devam edecek olan Ayinler'den. ^[11]"Kutsal Emirler, Mesih tarafından havarilerine emanet edilen görevin Kilise'de zamanın sonuna kadar yerine getirilmesinin sürdürüldüğü kutsaldır." -CCC, 1536

Çünkü Rab bize Kilise'nin dünyanın sonuna kadar farklı şekillerde sürekli acı çekeceğini söyledi. —POPE BENEDICT XVI, Portekiz'e uçarken Gazetecilerle Röportaj, 11 Mayıs 2010

Ve yine de, Kilise'nin gelecek zamanlarda ulaşacağı kutsallığın yüksekliği, başlı başına bütün milletlere bir tanıklık olacaktır:

... krallığın bu müjdesi tüm dünyada duyurulacak tüm milletlere tanık olarakve sonra son gelecek. (Matta 24:14)

Bu son, Evangelist öğretir - ve Erken Kilise Babaları tarafından onaylandığı gibi - sonra "yedinci günün" sonunda "barış çağı".

Bin yıl dolduğunda Şeytan hapisten çıkacak. Yecüc ve Mecüc gibi dünyanın dört bir köşesindeki ulusları savaşa toplamak için onları aldatmak için dışarı çıkacak ... (Vahiy 20: 7-8)

Aramızdan Mesih'in Havarilerinden biri olan Yuhanna adlı bir adam, Mesih'in takipçilerinin Yeruşalim'de bin yıl yaşayacağını aldı ve önceden bildirdi. sonradan evrensel ve kısaca ebedi diriliş ve yargı gerçekleşecekti. -St. Justin Martyr, Trypho ile diyalog, Ç. 81, Kilisenin Babaları, Hıristiyan Mirası

Son Yargı böylece Kilise'nin “sekizinci” ve ebedi gününü müjdeliyor.

... Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını mahvettiğinde ve tanrısızları yargıladığında ve güneşi, ayı ve yıldızları değiştirdiğinde - o zaman gerçekten yedinci günde dinlenecek ... sonra her şeye dinlenerek, sekizinci günün başlangıcını, yani başka bir dünyanın başlangıcını yapacağım. -Barnaba mektubu (MS 70-79), ikinci yüzyıl Apostolik Baba tarafından yazılmıştır

Ve böylece, sevgili Kutsal Peder, açıkça görülüyor ki, Kilise, en erken dönemden günümüze, sonradan yaklaşan yeni bir barış çağını öğretti. bu üzüntü zamanları, "kanunsuz olanın zamanı" olduğuna inandığımız yakın. Nitekim, bekçiler olarak, sadece şafağı değil, aynı zamanda uyarı o gece yarısı önce gelir ve Pius X'in sözleriyle, "dünyada Havari'nin bahsettiği" Azap Oğlu "zaten olabilir." ^[12]Papa St. PIUS X, E Yüce, Ansiklopedi Chris'deki Her Şeyin Restorasyonu Üzerinet, n. 3, 5; 4 Ekim 1903 Magisterium'un öğrettiği gibi, "ilk diriliş" ten önce, ^[13]cf. Rev 20: 5 Evangelistin dediği gibi, Kilise kendi Tutkusundan geçmelidir ...

… Ölümünde ve Dirilişinde Rabbine uyacağı zaman. -CCC, hayır.677

"Kanunsuz olan" çağımızın son sözü değil. Yine Kutsal Geleneğe dönelim:

Aziz Thomas ve Aziz John Chrysostom kelimeleri açıklıyor quem Dominus İsa destruet illustratione adventus sui (“Rab İsa, gelişinin parlaklığıyla kimi yok edecek”) Mesih'in, İkinci Gelişinin alâmeti ve alâmeti gibi bir parlaklık ile onu göz kamaştırarak Deccal'i vuracağı anlamında ... yetkili görüş ve Kutsal Yazı ile en uyumlu olduğu anlaşılan, Deccal'in düşmesinden sonra Katolik Kilisesi'nin bir kez daha refah ve zafer dönemine gireceği yönündedir. -Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Enstitüsü Yayınları

Pek çok yaramızın iyileşmesi ve tüm adaletin yeniden kurulmuş otorite umuduyla yeniden ortaya çıkması eninde sonunda mümkün olacak; barışın ihtişamının yenilenmesi ve kılıçların ve kolların elden düşmesi ve tüm insanların Mesih'in imparatorluğunu kabul edip O'nun sözüne isteyerek itaat etmesi ve her dilin Rab İsa'nın Baba'nın İhtişamında olduğunu itiraf etmesi gerektiği. —POPE LEO XIII, Kutsal Kalbe Kutsama, Mayıs 1899

İyiler şehit edilecek; Kutsal Baba'nın acı çekeceği çok şey olacaktır; çeşitli milletler yok edilecek. Sonunda, Lekesiz Kalbim zafer kazanacak. Kutsal Baba Rusya'yı bana adayacak ve o dönecek ve dünyaya bir barış dönemi bahşedilecek.. - Fatıma Hanımımız, Fatima'nın Mesajı, www.vatican.va

 

RAB GÜNÜ: MARY VE GİZEMLER

Bu "gece nöbeti" nde, sevgili Kutsal Baba (ki bu gerçekten de "muazzam bir görevdir"), Sabah Yıldızı'nın ışığı tarafından rahatlatılıyor ve destekleniyoruz, Maria Stella, Tanrı'nın tercihi ile Rabbin Gününün şafağını ve gelişini ilan eden En Kutsal Meryem Ana.

Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I ve John Paul II papalık ilahiyatçısı Mario Luigi Cardinal Ciappi şunları yazdı:

Evet, dünya tarihinin en büyük mucizesi olan ve sadece Dirilişten sonra gelen Fatima'da bir mucize vaat edildi. Ve bu mucize, daha önce dünyaya hiç verilmemiş bir barış dönemi olacak. —9 Ekim 1994, Apostolat Ailesi Kateşizmi, S. 35

Meryem, kilisenin aynası ve tam tersi, öyleyse, XXIII. John'un üstlenmek için ilham aldığı aynı rolü, yani "Tanrı'nın yolunu hazırlamak" rolünü onda görüyoruz:

… Fatıma Hanımımızın mesajı anaçtır, aynı zamanda güçlü ve kararlıdır. Vaftizci Yahya Ürdün kıyılarında konuşuyor gibi görünüyor. —POPE JOHN PAUL II, Vaaz, L'Osservatore Romano, English Edition, 17 Mayıs 1982

Ve Vaftizci Yahya'nın mesajı şuydu:

Bu tamamlanma zamanı ve Tanrı'nın krallığı yakında; tövbe ve müjdeye inan. (Markos 1:15)

Zamanımızda Tanrı'nın Annesinin rolü sadece şafağı duyurmak değildir; o kendisi Şafakla giyinmiş "Rab Mesih olan yeni Gün." ^[14]POPE JOHN PAUL II, Gençliğe Hitap, Ischia Adası, 5 Mayıs 2001; www.vatican.va

Ve cennette büyük bir alamet belirdi, güneşe bürünmüş bir kadın… (Vahiy 12: 1)

Bizi, çocuklarını, kendisine adak olarak, sırayla İsa ile giydirilmeye davet ediyor ”dünyanın ışığı"Olması için"dünyanın tuzu."Böylece, John Paul II:

Sen Eğer Mesih olan Yaşamın taşıyıcıları iseniz, yeni bir günün şafağı olacak! —POPE JOHN PAUL II, Apostolik Nunciature Gençlerine Hitap, Lima Peru, 15 Mayıs 1988; www.vatican.va

İkinci Vatikan Konseyi, bu Marian döneminin bizi hazırladığı Kutsal Ruh'u, sanki artık Kilise "üst odada" toplanmış gibi, peygamberlikle çağırdı ve karşıladı. Meryem'in “emri” ve Kutsal Ruh'un gücü sayesinde, İsa dünyaya girdi. Şimdi, "güneşe bürünmüş kadın", Kilise'yi Mesih'in dönüşüne hazırlıyor. çocuklarında şekillendirme Bu son çağda Kutsal Ruh Kilise'yi "yeni Pentekost" ta olduğu gibi gölgeleyebilsin diye ona "itibarı" verme kapasitesinin aynısı. Bekçiler olarak, Marian görüntülerinin ve Kutsal Ruh'un yakarışının gerçekten de Kilise'yi Rabbin Gününe hazırladığını sevinçle söyleyebiliriz. Bu nedenle Parousia'dan önce güçlü bir yenilenme akışı geliyor.

Kutsal Ruh'a, Paraclete'ye, "Kiliseye nezaketle birlik ve barış armağanları vermesi" ve herkesin kurtuluşu için O'nun hayırseverliğinin taze bir şekilde dökülmesiyle yeryüzünü yenileyebileceği için alçakgönüllülükle yalvarıyoruz.. —PAPA XV. BENEDİKT, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 Mayıs 1920

Kutsal Ruh'un Meryem aracılığıyla gelişi, "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, N. 969 lütuf, Mesih'in Gelini'ni zamanın sonunda İsa'yı kabul etmeye hazırlayan arındırıcı ateşi kolaylaştırır. Yani İsa'nın İkinci Gelişi başlıyor içeriden Kilise'de (Meryem'in rahminde ilk gelişi başladığı gibi) insanlık tarihinin sonunda yükselen bedeniyle görkemle gelene kadar.

Kesinlikle Duyuru, Meryem'in Mesih'i beklediğine olan inancının doruk noktasıdır, ama bu aynı zamanda tüm "yolculuğunun" çıkış noktasıdır. Tanrı'ya doğru ”başlıyor. —PAPA JOHN PAUL II, Kurtarıcının Annesi, N. 14; www.vatican.va

Aynı şekilde, "barış çağı", Kilise'nin Mesih'i beklediğine olan inancında doruk noktasıdır, ama aynı zamanda ebedi Düğün Bayramına doğru hareket noktasıdır.

[Meryem], milletlerin tüm stres ve sıkıntısının ortasında, bu ilahi dahilerin, Davut'un sözleriyle önceden bildirilen Kutsal Ruh tarafından mutlu bir şekilde yeniden canlandırılabilmesi için, oy hakkı ile dualarımızı güçlendirmeye devam etsin: " Ruhunu gönder, onlar yaratılacak ve yeryüzünü yenileyeceksin ”(Mezm. Ciii., 30). -PAPA LEO XIII, Divinum Illud Munus, N. 14

Bu nedenle, Tanrı'nın bu zamanlarda yetiştirdiği Meryem'in çocuklarını dinlemekte başarısız olamayız - Kutsal Gelenekle uyumlu olarak Kiliseyi peygamberlik yoluyla bu “ilahi dahilere” hazırlayan mistikler… Saygıdeğer Conchita Cabrera de Armida:

Dünyada Kutsal Ruh'u yüceltmenin zamanı geldi... Bu son çağın bu Kutsal Ruh'a çok özel bir şekilde kutsanmasını arzuluyorum ... Sıra ona, çağı, benim Kilise'de, tüm evrende sevginin zaferi.. - vahiylerden Conchita'ya; Conchita: Bir Annenin Ruhsal Günlüğü, s. 195-196; Fr. Marie-Michel Philipon

John Paul II, Kilise'deki bu "aşkın zaferini" bir ...

… Mesih'i dünyanın kalbi yapmak için üçüncü bin yılın şafağında Kutsal Ruh'un Hıristiyanları zenginleştirmek istediği “yeni ve ilahi” kutsallık. —PAPA JOHN PAUL II, L'Osservatore Romano, English Edition, 9 Temmuz 1997

Katolik Kilisesi'nin İlmihali, doğa bu "kutsallığın":

... "bitiş zamanında" Rab'bin Ruhu insanların kalplerini yenileyecek, yeni bir yasa çıkarmak onların içinde. Dağınık ve bölünmüş halkları toplayacak ve uzlaştıracak; o ilk yaratımı dönüştürecek ve Tanrı orada insanlarla barış içinde yaşayacak. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 715

John Paul II, "yeni ve ilahi" bir şekilde, Vaftizde kalplerimizde yazılan "yeni yasa" gelecek, dedi. İsa ve Meryem, Tanrı'nın Hizmetkarı Luisa Piccarreta'ya Kilise'ye gelen bu yeni kutsallığın “İlahi İrade'de yaşamaktan” oluştuğunu açıkladılar:

Ah, kızım, yaratık her zaman kötülüğe daha fazla yarışır. Kaç tane harabe makinesi hazırlıyorlar! Kendilerini kötülük içinde tüketecek kadar ileri gidecekler. Ama yollarına devam ederken kendilerini işgal ederken, Kendimi tamamlamam ve yerine getirmeyle meşgul edeceğim. Fiat Gönüllüleri Tua  ("Senin yerine getirilecek") Böylece, Benim iradem yeryüzünde hüküm sürsün - ama yepyeni bir şekilde. Ah evet istiyorum aşık adamı şaşırtmak! Bu nedenle dikkatli olun. Bu Göksel ve İlahi Sevgi Çağını hazırlamanızı istiyorum ... - Tanrı'nın Hizmetkarına İsa, Luisa Piccarreta, El Yazmaları, 8 Şubat 1921; alıntı Yaratılışın Görkemi, Rev. Joseph Iannuzzi, s.80

Henüz bilmediğim ve benim tanıtacağım, diğer kutsallar arasında en güzel ve en parlak olan son süsü yerleştirecek ve diğer tüm kutsallıkların tacı ve tamamlayıcısı olacak olan Kutsallık'tır. - Yasak. 118

Dolayısıyla, "sebt dinlenmesi" özünde "İlahi İrade" ile bağlantılıdır. Tanrı'nın kalıntı Kilise üzerine dökmek istediği Kutsal Ruh'un gücü sayesinde, o, fiat Babasının isteğinin yerine getirildiği Meryem'incennette olduğu gibi yeryüzünde."İsa" dinlenmemizi "Tanrı'nın iradesinin" boyunduruğuna "bağlar:

Bana gelin, emeği geçen ve yüklü olan herkes, ben de sizi dinlendireyim. Boyunduruğumu üzerine al ve benden öğren… (Mat 11:28)

"Şabat dinlenmesinden" St. Paul, "daha önce iyi haberi alanlar itaatsizlik nedeniyle [geri kalanına] girmediler….başlıklı bir kılavuz yayınladı ^[16]Heb 4: 6 Tanrı'ya "evet", İlahi İrade'ye itaatimiz ve kutsallığın "yeni kipinde" yaşamak, yani gelecek çağın işareti ve yaşamın milletlerinin önünde gerçek Hıristiyan tanık olacak Kurtarıcı.

İtaatiyle kurtuluşu sağladı. - İkinci Vatikan Konseyi, Lümen Gentium, N. 3

Aziz John'un sözlerini böyle anlayacağız: "Bin yıl boyunca Mesih ile hüküm sürdüler"^[17]Rev 20: 4 - yüceltilmiş bedeninde O'nunla değil, O'nunla O'nunla itaat.

Mesih'in kurtarıcı eylemi tek başına her şeyi geri getirmedi, sadece kurtuluş işini mümkün kıldı, bizim kurtuluşumuza başladı. Tıpkı bütün insanların Adem'in itaatsizliğini paylaşması gibi, tüm insanlar da Mesih'in Baba'nın iradesine itaatini paylaşmalıdır. Kefaret ancak bütün insanlar onun itaatini paylaştığında tamamlanacaktır. -Fr. Walter Ciszek, Bana Liderlik Ediyor sf. 116-117

Ve böylece, "Şabat dinlenme"…

… İlk gelişinden sonuncuya gittiğimiz bir yol gibidir. İlkinde Mesih bizim kurtuluşumuzdu; son olarak, hayatımız olarak görünecek; bu ortada, o bizim huzurumuz ve tesellimiz.…. Rabbimiz ilk gelişinde bedenimize ve zayıflığımıza geldi; bu ortada ruh ve güçle gelir; finalde görkemli ve görkemli görünecek ... -St. Bernard Çalışma Saatleri, Cilt I, s. 169

Öncel notlarınız bu "Şabat tatili", Kutsal Babalar tarafından beklenen Kilise'nin yenilenmesini anlamak için uygun tondur:

İnsanlar daha önce sadece bir kez Beytüllahim'de ve yine zamanın sonunda Mesih'in iki yönlü gelişinden bahsetmişken, Clairvaux'dan Aziz Bernard, macera ortamıTarihte müdahalesini periyodik olarak yenilediği bir ara gelir. Bence Bernard'ın ayrımının tam da doğru notu bulduğuna inanıyorum. Dünyanın ne zaman sona ereceğini saptayamayız. İsa'nın kendisi, Oğul'un bile kimsenin saati bilmediğini söylüyor. Ama her zaman olduğu gibi gelişinin yakınında durmalıyız - ve özellikle sıkıntıların ortasında, yakında olduğundan emin olmalıyız. —POPE BENEDİKT XVI, Dünyanın ışığı, s.182-183, Peter Seewald ile Söyleşi

Bu nedenle, sevgili Kutsal Baba, binyılcılığın hafifletilmiş veya değiştirilmiş bir biçiminden bile uzakta, Rab'bin Günü, ve ile birlikte Tanrı'nın Krallığının gelişi, İsa'nın küresel hükümdarlığı sadıkların kalplerinde:

… Babamızın duasında her gün Rab'be soruyoruz: “Gökte olduğu gibi yeryüzünde de yapılacak” (Matta 6:10)…. Tanrı'nın iradesinin yerine getirildiği yerin “cennet” olduğunu ve bu “yerin” “cennet” olduğunu - yani sevginin, iyiliğin, hakikatin ve ilahi güzelliğin mevcudiyet yeri - ancak yeryüzünde Tanrı'nın iradesi yapılır. —POPE BENEDICT XVI, General Audience, 1 Şubat 2012, Vatikan Şehri

Yeni binyılın gençleri… Bu şekilde, ancak Tanrı'nın iradesine uyarak dünyanın ışığı ve yeryüzünün tuzu olabileceğimizi göreceksiniz! Bu yüce ve talepkar gerçeklik ancak sürekli dua ruhu içinde kavranabilir ve yaşanabilir. Bu bir sır, Tanrı'nın iradesine girecek ve orada kalacaksak. —POPE JOHN PAUL II, Roma'nın Gençliğine, 21 Mart 2002; www.vatican.va

Kurumsal anlamda, Haçlı Aziz John'un mistik teolojisi bu yeni çağda yaşanacak. Mesih'in bedeni, çeşitli aşamalardan geçerek aydınlatma ve temizleme yüzyıllar boyunca, daha yüksek bir birleştirici İsa'nın yüceltilmiş bedeniyle nihai dönüşünün yolunu hazırlayan devlet (İlahi İrade'de Yaşama Hediyesi).

2012'de ilahiyatçı Rahip Joseph L. Tezi, Vatikan Üniversitesi'nin onay mühürlerinin yanı sıra dini onay aldı. Görünüşe göre bu da, İsa'nın Luisa'ya bildirdiği gibi "zamanın alameti" dir:

Bu yazıların duyurulacağı zaman, bu kadar büyük bir iyiliği almak isteyen ruhların mizacına olduğu kadar, kendilerini trompetçiler olarak sunarak kendini göstermesi gerekenlerin çabalarına da bağlıdır ve buna bağlıdır. Yeni barış çağında müjdelemenin fedakarlığı ... -İsa'dan Luisa'ya, Luisa Piccarreta'nın Yazılarında İlahi Vasiyette Yaşama Hediyesi, n. 1.11.6, Rahip Joseph Iannuzzi

 

O GELİYOR!

Sonuç olarak, sevgili Kutsal Peder, gelecek şafağın tüm Kilisesine müjdelemek istiyoruz. "parlaklık" gelişinin İsa güç ve ihtişamla. Bu, yüzyıllarımızın karanlığını dağıtacak ve yeni bir çağı başlatacak bir geliştir… tıpkı güneşin ufku doruğa çıkmasından önceki ilk şafak çizgilerinin gecenin dehşetini sona erdirmesi gibi. Tekrar bağırmak istiyorum: İsa geliyor! O geliyor! St. Paul şunu yazdı:

... sonra Rab İsa'nın kimi öldüreceği o kötü kişi ortaya çıkacak. ruh ağzının (pneuma); ve gelişinin parlaklığıyla yok edecek… (2 Selanikliler 2: 8; Douay Rheims)

Beyaz atın üzerindeki Binici'den önce İsa'nın "ağzıyla" gönderdiği ve Deccal'in saltanatını sona erdiren "Ruh" gelir. Bu, Lekesiz Kalbin Zaferi, ejderhanın başının ezilmesi ve Tanrı'nın Krallığının hükümdarlığının habercisidir. azizlerinin kalplerinde. Rabbimizin Aziz Margaret Mary'ye bildirdiği gibi:

Bu [Kutsal Yüreğe] bağlılık, O'nun bu son çağlarda insanlara, yok etmek istediği Şeytan imparatorluğundan onları geri çekmek ve böylece onları dünyaya tanıtmak için vereceği sevgisinin son çabasıydı. Bu bağlılığı kucaklaması gereken herkesin yüreğinde yeniden canlandırmak istediği, O'nun sevgisinin egemenliğinin tatlı özgürlüğü.-Aziz Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Böylece, Meryem Ana'nın görüntüleri, İlahi Merhamet mesajı, İkinci Vatikan Konseyi, gençlerin gözetleme kulesine çağrılması ve dünyamızda her gün ortaya çıkan dramatik ve rahatsız edici "zamanların işaretleri" ile "dönemin "En önemlisidir, ^[18]"döneklik, inancın yitirilmesi tüm dünyaya ve Kilise'nin en yüksek seviyelerine yayılıyor. " —POPE PAUL VI, Fatima Görünüşlerinin Altmışıncı Yıl Dönümü Konuşması, 13 Ekim 1977 tekrar ediyoruz sevgili kutsal babam: O geliyor.

Rab'be göre, şimdiki zaman Ruhun ve tanıklığın zamanıdır, fakat aynı zamanda Kiliseyi ve son günlerin mücadelelerine öncülük etmeyen "sıkıntı" ve kötülüğün yargılanmasıyla hala işaretlenmiş bir zamandır. Bekleme ve izleme zamanıdır.  -CCC, 672

Zaten, Meryem Ana tarafından kutsanmış ve hazırlanmış bir kalıntının yüreklerinde "O'nun gelişinin parlaklığı" veya "şafak" yükseliyor. Böylece onunla birlikte Rabbin Gününü başlatacak olan bu devrin “son imtihanını” izliyor ve bekliyoruz.

Şimdi insanlığın içinden geçtiği en büyük tarihsel çatışmanın karşısındayız. Amerikan toplumunun geniş çevrelerinin veya Hıristiyan toplumunun geniş çevrelerinin bunu tam olarak anladığını sanmıyorum. Şu anda Kilise ile Kilise karşıtı, İncil ve İncil karşıtı arasındaki son yüzleşmeyle karşı karşıyayız. Bu yüzleşme, ilahi takdirin planlarında yatmaktadır. Bu, tüm Kilise'nin alması gereken bir duruşmadır.. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Ağustos 1976

Sevgili Kutsal Peder, otantik tanığınız, ışıltılı İsa sevginiz ve Petrus Barkını Üçüncü Binyıla götürme “evet” iniz için teşekkür ederim. Bu "irtidat" zamanlarında İsa'ya olan sadakatiniz bir "işaret" dir ve olacaktır. Bunlar hain günler ama şanlı günler. Bekçiler olarak biz de Kutsal Baba'ya “evet”, Roma ve Kilise'ye evet olarak cevap vermeye çalıştık. Rabbimiz ve Kurtarıcımız İsa Mesih'e alçakgönüllü hizmet ve itaatle sizlerle birlikte izlemeye ve dua etmeye devam ediyoruz.

 

Mesih ve Meryem'deki Hizmetkarınız,

Mark Mallett
Nisan 25th, 2013
Evangelist Aziz Mark Bayramı

 

Kederin kederli inlemelerinden,
yürek parçalayan acının derinliklerinden
ezilen bireylerin ve ülkelerin
bir umut havası doğar.
Sürekli artan sayıda asil ruha
orada düşünce, irade geliyor
her zamankinden daha net ve daha güçlü,
bu dünyayı, bu evrensel ayaklanmayı yapmak için,
yeni bir geniş kapsamlı yenileme çağının başlangıç ​​noktası,
dünyanın tamamen yeniden düzenlenmesi.
—POPE PIUS XII, Noel Radyo Mesajı, 1944

... çağın ihtiyaçları ve tehlikeleri o kadar büyük ki,
o kadar geniş insanlığın ufkuna doğru çekilmiş
dünyanın bir arada yaşaması ve bunu başarmak için güçsüz olması,
onun için bir kurtuluşun olmadığı
Tanrı'nın armağanının yeni dökülmesi.
O zaman O, Yaratan Ruh gelsin,
dünyanın yüzünü yenilemek için!
-PAPA PAUL VI, Gaudete Domino'da, Mayıs 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Bu sayfayı farklı bir dile çevirmek için aşağıyı tıklayın: