Benim Bakanlığımda

BU Geçmiş Lent, yazdığım günlük Kitle meditasyonları aracılığıyla dünyanın her yerinde onbinlerce rahip ve meslekten olmayan insanla seyahat etmem için bir nimetti. Aynı zamanda hem heyecan verici hem de yorucuydu. Bu nedenle, hizmetimdeki ve kendi kişisel yolculuğumdaki ve Tanrı'nın beni çağırdığı yöndeki pek çok şey üzerinde düşünmek için biraz sessizce zaman ayırmam gerekiyor.

Elbette, yazmak havariliğimin sadece bir parçası. Ortodoks Katolik rahipler tarafından, San Francisco'dan Roma'ya, Saskatchewan'dan Avusturya'ya kadar cemaatlerine ya da sığınak evlerine konserlerimi konuşmam ya da getirmem için memnuniyetle karşılandım. Ancak, dört yıl önce Alberta, Edmonton Başpiskoposu, bakanlığımın oraya gelmesine izin vermeyi reddetti. Başpiskoposun önerebileceği hizmetimle ilgili açıklama ve herhangi bir tavsiye isteyen üç mektup yazdım. Sonunda bu yanıtı 2011'de aldım:

İşin basit gerçeği, Başpiskoposluk'ta, halkımıza inanç veya ahlak konularında hitap etmeye davet edilen herhangi bir konuşmacının önce bir hiçbir şey yolunda durmuyor Benden veya temsilcimden ["hiçbir şey engellemez" için Latince]. Bu standart bir politikadır. Sizin durumunuzda, web sitenizde özel ifşaatlarda aldığınızı iddia ettiğiniz şeye atıfta bulunduğunuz belirtiler nedeniyle verilmedi. Bu, Edmonton Başpiskoposluğu'nda tanıtmak istemediğim bir yaklaşımdır. - Başpiskopos Richard Smith, 4 Nisan 2011 tarihli mektup

Geçtiğimiz 2015 Tutku Haftası sırasında, Edmonton'un iki komşu piskoposu daha aynı pozisyonu aldı ve ne yazık ki on dört konser turunu iptal etmek zorunda kalmamıza neden oldu. Piskoposlardan biri, bunu 'iki piskoposun farklı yönlere gitmesi için iyi bir pastoral politika' olmadığı için yaptığını belirtti. Piskoposlardan biri, bakanlığımızın bir davet beklemek yerine cemaatlerle iletişim kurmak için bir "tanıtım stratejisi" kullanmasından endişe duyduğunu söyleyerek biraz daha ayrıntılı bir şekilde konuştu; konserlerimin kutsal alanda ses ve ışıklandırma ekipmanı kullandığını; ve web sitemin "tanıtım yaptığını" iddia etti İnsan-Tanrı'nın Şiiri, Vassula Ryden ve Garabandal. Aşağıda kısaca, piskoposların şeffaflık adına endişelerine ve bu konuda aldığım mektuplara genel bir yanıt vermem için yanıtlarım yer almaktadır:

1. Bakanlığımız yok davet ile çalışın. Bir veya daha fazla davet aldığımızda olan şey, yöneticimin (eşim) daha sonra bölgedeki diğer cemaatlerle bağlantı kurarak benim geleceğimi onlara bildirmesi ve onlara bakanlığımızı teklif etmesidir. Bu 'tanıtım stratejisi', zamanımızı ve çabalarımızı verimli ve uygun maliyetli hale getirmek için bir dizi diğer meslekten olmayan bakanlıkların çalışma şeklidir (çünkü biz de İlahi Providence'a güveniyoruz). Her şeyden önce, Müjde'yi olabildiğince çok ruha getirmeye çalışmamızın yolu budur.

2. Konserlerim için gerçekten ışık ve ses ekipmanı kullanıyorum. Açıklama gerektirmeyen pratik nedenlerle bir ses sistemi kullanıyorum. Işıklandırmaya gelince, bu tür bir hizmete elverişli dua eden bir atmosfer yaratmak için var. Saskatchewan'daki son 20 konserlik turumuzda, kelimenin tam anlamıyla düzinelerce rahip ve yüzlerce konser müdavimi bize Crucifix, Tabernacle ve heykelleri vurgulayan ışıklandırmanın ne kadar güzel olduğundan ne kadar memnun olduklarını anlattılar. kutsallık ve güzellik Katolik cemaatlerinden. Benim ışıklandırmamla ilgili olarak rahiplerden aldığım tek şikayet, onu orada tutmaları için bırakmamamdı! Kutsal alana hürmet ve saygı çok önemlidir. Konserlerim, tanıklığımı vermeyi ve ruhları Efkaristiya ve İtiraf'a işaret etmeyi, özellikle de İsa'nın Mişkan'daki Gerçek Varlığını anlatmayı içerir. Kilisenin ana gövdesinde konser vermeyi tercih etmemizin ana nedeni budur (birçok cemaat salonundaki akustik ile ilgili önemli dezavantajlardan bahsetmiyorum bile). 

3. Web sitemde binden fazla yazı var, büyük çoğunluğu Katolik inancını ve maneviyatını zamanımız bağlamında öğretiyor. "Özel vahiy" i şu şekilde bütünleştiren bazı yazılar vardır: başına Bu vahiylerin Kutsal Geleneği düzeltemeyeceği halde Kilise'nin 'tarihin belirli bir döneminde onunla daha eksiksiz yaşamasına' yardım edebileceğini belirten İlmihal öğretileri (bkz. n. 67).

• hiç okumadım İnsan-Tanrı'nın Şiiri ne de bu çalışmalardan hiç alıntı yapmadım. 

• Vassula Ryden kesinlikle tartışmalı bir figürdür. Okuyucularımla birlikte Bayan Ryden'ın teolojisi üzerine İnanç Doktrini Cemaati'nin konumunu “Soru-Cevap” olarak açıklamak için özellikle ona atıfta bulundum (çünkü bir “barış çağı” ile ilgili temalar arasında bir geçiş var). ^[1]görmek Çağla İlgili Sorularınız Diğer gerçeklerin yanı sıra, yazıları hakkındaki Bildirimin, hala yürürlükte olmasına rağmen, ciltlerinin artık piskoposların sağduyulu “vaka bazında” yargısı ve sağladığı açıklamalarla okunabilecek şekilde değiştirildiğini not ettim. CDF'ye (ve Kardinal Ratzinger'ın onayını karşılayan) ve sonraki ciltlerde yayınlanan. Bu temkinli ruhla, tek bir paragraf aktardım ^[2]cf. Fatima ve Büyük Sallama (Web sitemde henüz bir alınmamış özel vahiyden alıntı yaptığımda ruhsat ya da hiçbir şey yolunda durmuyorve Magisterium tarafından açıkça reddedilmedi, önerilen vahyin statüsünü nitelendirmek için "iddia edilen" terimini kullanıyorum.) Kullandığım alıntı Katolik doktrinine aykırı hiçbir şey içermiyordu. 

• Garabandal (bunu araştıran bir kilise komisyonunun "Ya doktrinde ya da yayınlanan ruhani tavsiyelerde dini kınama ya da kınamayı hak eden herhangi bir şey bulmuşlardır ”) ^[3]cf. www.ewtn.com yazılarımda da çok kısaca bahsedilmektedir. Paul'ün öğretisine göre, "iddia edilen" terimi de okuyucuya dikkatli olması gerektiğini hatırlatmak için gerektiği gibi dahil edildi: "Kehaneti küçümseme. Her şeyi test edin, iyi olanı koruyun. " Kullandığım alıntıda Katolik doktrinine aykırı hiçbir şey yok. 

Bir piskopos, sürüsünün nasıl oluştuğunu belirleme hakkına sahiptir ve bu, iyi durumda olanların bile Kilise mülkü hakkında konuşmasını engellemeyi içerir. Sonuç olarak, bu üç Alberta piskoposunun kararına itaat ettiğimi teyit etmek ve okuyucularımdan benim ve tüm din adamlarımız için Rab'bin çağırdığı zor görevde sadık çobanlar olma lütfuna sahip olabilmeleri için dua etmelerini istiyorum. onları.

 

GENEL BAKIŞ

Bu piskoposluklar da dahil olmak üzere, her hafta yazı ve apostolülüğümde bakanlığımın binlerce insana ulaşması ve bu “yasak” bazıları için kafa karışıklığı yarattığı için, aşağıya temel bir genel bakışı dahil ettim. Saskatoon'dan En Saygıdeğer Piskopos Don Bolen, Saskatchewan'ın ve New Hampshire, ABD'den Rahip Paul Gousse'un manevi yönetimi altında yürütülen bakanlık.

Benim hizmetim iki bölümden oluşuyor: müziğim ve mesajım. Müzik, hem bir mesaj hem de müjdelemenin kapısını açmak için bir araç olarak hizmet eder. St. John Paul II'nin "yeni evanjelizasyonda" "yeni araçlar ve yeni yöntemler" kullanma çağrısına yanıtım oldu. Açısından mesajister bu blogda ister kitabımda olsun, Son Karşılaşma, Yazdığım veya bahsettiğim her şeyin Kutsal Gelenek ile uyumlu olmasını mümkün olan en iyi şekilde sağlamak için binlerce saat gayretli dua ve araştırma yaparak harcadım. Kilise Babalarını, Kutsal Yazıları, İlmihalleri, Kutsal Babaları kapsamlı bir şekilde alıntıladım ve Kutsal Anne'nin bu güvencesiz zamanlarda okuyucuyu sürekli olarak Magisterium'a itaat ederek güçlendirmesi için Kutsal Anne'nin görünümlerini onayladım. Daha fazlası nadir Bazı durumlarda, şu anda Kilise'ye “peygamberlik sözünü” iletmek zorunda hisseden kişilerden, ancak sadece mesajları Kilise öğretisiyle çelişmediği zaman, özel vahiylerden alıntı yaptım. ^[4]cf. 1. Selanikliler 5: 19-21 Son olarak, yazılarımda veya web yayınlarımda hiçbir zaman bir görüntü veya duyulabilir bir yer aldığımı iddia etmedim. Bazen içimdeki dua ve meditasyonumdan ya da Kilise'nin diyebileceği şeyden gelen cennetsel olduğunu hissettiğim ilhamları ve düşünceleri paylaştım. Lectio divina. Bu durumlarda, şunu veya şunu söyleyerek Rab'bi veya Leydimizi “hissettim” veya “hissettim” vb. Şeyleri paylaştım. Onları bir başlangıç ​​noktası olarak veya bu çalışmanın daha büyük gövdesine biraz daha fazla ışık ve anlayış kazandırmak için paylaştım. Bazı durumlarda, bu içsel sözler Kutsal Babanın öğretilerini keşfetme veya genişletme için katalizör olmuştur.

 

GENÇLERE ÇAĞRI

2002'de Kanada'nın Toronto kentinde dünyanın her yerinden gençlerle bir araya geldiğim Dünya Gençlik Günü'nde Kutsal Baba bize özel bir ricada bulundu:

Gecenin kalbinde korkmuş ve güvensiz hissedebiliriz ve sabırsızlıkla şafak ışığının gelişini bekleriz. Sevgili gençler, sizlere watchmen sabah güneşin doğuşunu duyurdu. —PAPA JOHN PAUL II, Kutsal Babanın Dünya Gençliğine Mesajı, XVII Dünya Gençlik Günü, n. 3; (çapraz başvuru 21: 11-12)

Bu, Apostolik Mektubundaki yeni milenyumdaki çağrısının bir yankısıydı:

Gençler kendilerini Roma ve Kilise için Tanrı'nın Ruhu'nun özel bir armağanı olarak gösterdiler ... Onlardan radikal bir inanç ve yaşam seçimi yapmalarını ve onlara muazzam bir görev sunmalarını istemekte tereddüt etmedim: "olmak"sabah bekçileri ” Yeni milenyumun şafağında. —PAPA JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n. 9

Kitabımda, Birinci Bölüm'de Rab'bin beni bu “umut eşiğini geçme” ye kalpleri yeni bir çağa hazırlamaya yardım ederek Kutsal Babanın davetine cevap vermeye nasıl çağırdığımı detaylandırdım. Bu davet, Avustralya'nın Sidney kentinde Papa XNUMX. Benedikt tarafından yinelenmiştir:

Ruh tarafından güçlendirilen ve imanın zengin vizyonundan yararlanan yeni bir Hıristiyanlar nesli, Tanrı'nın yaşam armağanının memnuniyetle karşılandığı, saygı duyulduğu ve değer verildiği, reddedilmediği, tehdit olarak korkulmadığı ve yok edildiği bir dünya inşa etmeye çağrılıyor. Sevginin açgözlü ya da kendini arayan olmadığı, saf, sadık ve gerçekten özgür olduğu, başkalarına açık, haysiyetlerine saygılı, iyiliklerini arayan, neşe ve güzelliği yaydığı yeni bir çağ. Umudun bizi ruhlarımızı öldüren ve ilişkilerimizi zehirleyen sığlıktan, ilgisizlikten ve öz-emilimden kurtardığı yeni bir çağ. Sevgili genç arkadaşlar, Tanrı sizden olmanızı istiyor peygamberler bu yeni çağın ... —POPE BENEDICT XVI, Homily, Dünya Gençlik Günü, Sydney, Avustralya, 20 Temmuz 2008

Esasen, papalar bizden gençlerden egzersiz yapmamızı istedi. normatif kehanet bürosu:

Vaftiz yoluyla Mesih'e dahil edilen ve Tanrı'nın Halkı ile bütünleşen sadık kişiler, Mesih'in rahiplik, peygamberlik ve krallık makamında kendi özel yollarında paylaşanlar haline getirilir. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, 897

Vaftizci Yahya'da kanunun düzeni ve eski vasiyet peygamberleri dursa da, peygamber ruhu Mesih'in değil. ^[5]görmek Peygamberleri Susturmak; Ayrıca, Papa Benedikt XIV, Kahramanca Fazileti, Cilt III, s. 189-190; bu, kehanetlerin veya peygamberlerin Vaftizci Yahya'dan bu yana sona erdiği anlamına gelmez, ancak yeni bir düzenin ortaya çıktığı anlamına gelir. “Peygamberler”, Aziz Paul'un Kilise emrinde Mesih'in vücudunun belirli üyelerinden biri olarak listelenmiştir; cf. 1 Kor 12:28 Her Katolik peygamberlik makamını paylaşırken, İkinci Vatikan Konseyi de karizmaları lütuf sırasına göre belirli bir armağan olarak kehanet.

Kutsal Ruh'un İnsanları kutsal kılması, onlara rehberlik etmesi ve erdemleriyle onları zenginleştirmesi sadece Kilise'nin ayinleri ve hizmetleri aracılığıyla değildir. Yeteneklerini dilediği gibi paylaştırarak (çapraz başvuru 1 Korintliler 12:11), ayrıca her kademenin sadıklarına özel lütuflar da dağıtır. Bu hediyelerle onları, Kilise'nin yenilenmesi ve inşası için çeşitli görevler ve görevler üstlenmeye uygun ve hazır hale getirir, yazıldığı üzere, "Ruh'un tezahürü herkese kar için verilir" (1 Korintliler 12: 7 ). Bu karizmalar ister çok dikkat çekici, ister daha basit ve geniş çapta yayılmış olsun, Kilise'nin ihtiyaçlarına uygun ve yararlı oldukları için şükran ve teselli ile karşılanacaktır. -Lümen Gentium, 12

Öyleyse, kilisenin Kutsal Geleneğine ve Hakimiyetine dayanarak, peygamberlik sözlerinin uygun bir anlayışla değerlendirilmesi gerektiği anlaşılıyor. Aziz Paul öğrettiği tam olarak buydu:

Ruhu söndürmeyin. Peygamberlik sözlerini küçümsemeyin. Her şeyi test edin; iyi olanı koru. (1. Selanikliler 5: 19-21)

Kilise, peygamberlik görevinin sadece Vücudun dini üyeleri tarafından yerine getirildiğini de kabul etmez:

Mesih… bu peygamberlik görevini sadece hiyerarşi ile değil… aynı zamanda dindarlıkla da yerine getirir. Buna göre onları hem tanık olarak tespit eder hem de onlara iman duygusu sağlar [sensus fidei] ve kelimenin lütfu. —Katolik Kilisesi'nin Kateşizmi, N. 904

Belki de, Aziz Paul'un tüm hizmetinin, İsa ona parlak bir ışıkta göründüğünde bir “vahiy” ve iç aydınlatmanın sonucu olduğuna işaret etmeye değer. ^[6]cf. Elçilerin İşleri 9: 4-6 St. Paul birçok şey öğretildi ve bu "vizyonları ve açıklamaları" açıkça paylaştı. ^[7]2 Kor 12: 1-7 daha sonra Yeni Ahit'in ve tabii ki Kilisenin Kamuya Açık Vahiyinin bir parçasını oluşturdu, para yatırma. ^[8]"inanç depozitosu" Günümüzde, inancın depozitoyla çelişen veya buna katkıda bulunmaya teşebbüs eden herhangi bir "özel vahiy" yanlış kabul edilir. Ancak, otantik özel vahiy gratia ücretsiz veriler—"Özgürce verilen lütuf" - memnuniyetle karşılanır. Papa XIV. Benedict kişisel ilişki ile ilgili talimatında şunları yazdı:

[Orada]… Tanrı'nın bazen bir kişiyi kendi ya da başkalarının sonsuz kurtuluşu için aydınlattığı ve talimat verdiği göksel ve ilahi özel vahiylerdir. —PAPA XIV. (1675-1758), Kahramanca Fazileti, Cilt III, s. 370-371; itibaren Kilise ile Farkında Olan Özel Vahiy, Mark Miravalle, s. 11

Hangi biçimde alırlarsa alsınlar bu "ifşaatlar" ...

… Zamanın işaretlerini anlamamıza ve onlara imanla doğru şekilde karşılık vermemize yardım edin. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı, "Teolojik Yorum", www.vatican.va

Kutsal Babanın “bekçi” ve “bu yeni çağın peygamberleri” olma çağrısına yanıt veren, ruhani yönelim altında, bazı meditasyonları ve duadan “sözler” ilettiğim, işte bu hizmet ruhu içindedir. Papa Francis'in dediği gibi Evangeli Gaudium, 'birinin düşündüğünü başkalarına iletiyoruz' ve bu…

Kutsal Ruh… “bugün, tıpkı Kilise'nin başlangıcında olduğu gibi, kendisine sahip olunmasına ve onun tarafından yönetilmesine izin veren her müjdecide hareket ediyor. Kutsal Ruh kendi başına bulamadığı kelimeleri dudaklarına koyar. " -evangeli Gaudium, cf. n. 150-151

Bu, bir "peygamber" veya "gören" olduğumu iddia etmek değil, daha ziyade Mesih'in peygamberlik makamında çalışmak için vaftiz çağrımı yapmaya çalıştığımı iddia etmek içindir. Bunu, elimden gelen en iyi şekilde, Magisterium ve Kutsal Gelenek rehberim olarak yaptım. St. Paul'ün teşvik ettiği doğru muhakeme ruhunun bu olduğuna inanıyorum. Yine de, sözlerim, ilhamlarım ve öğretilerim bir insan kabından geçtiği için, Kilise yazdığım her şeyin nihai yargıcı olmalı. 

Kilise her çağda, incelenmesi gereken ama küçümsememesi gereken kehanet karizmasını aldı. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Fatima'nın Mesajı, "Teolojik Yorum", www.vatican.va

 

Ponteix, Sk, 2015'te konserde işaretleyin