Vahiy Kitabının büyük çoğunluğunun dünyanın sonuna değil, bu dönemin sonuna atıfta bulunduğuna inanıyorum. Yalnızca son birkaç bölüm gerçekten de her şey daha önce "kadın" ile "ejderha" arasındaki "son yüzleşmeyi" ve ona eşlik eden genel bir isyanın doğada ve toplumdaki tüm korkunç etkilerini anlatırken dünya. Bu son yüzleşmeyi dünyanın sonundan ayıran şey, ulusların yargısıdır - bu haftanın Kitlesel okumalarında, İsa'nın gelişinin hazırlığı olan Advent'in ilk haftasına yaklaşırken öncelikle duyduğumuz şey.
Son iki haftadır kalbimde "Gece hırsız gibi" sözlerini duymaya devam ediyorum. Birçoğumuzu alıp götürecek olayların dünyaya geldiği duygusu. sürpriz, çoğumuz evde değilse. Bir "zarafet durumu" içinde olmamız gerekiyor, ancak korku durumunda olmamalıyız, çünkü herhangi birimiz her an evimiz olarak adlandırılabilirdi. Bununla birlikte, 7 Aralık 2010'dan itibaren bu yazıyı zamanında yeniden yayınlamaya mecbur hissediyorum…
WE İsa'nın ...
... yaşayanları ve ölüleri yargılamak için tekrar gelecek. —Apostle's Creed
Bunu düşünürsek Rab'bin Günü 24 saatlik bir süre değilancak İlk Kilise Babalarının vizyonuna göre ("bin yıl bin yıl gibi bir gün ve bir gündür") Kilise için uzun bir süre, bir "dinlenme günü", o zaman anlayabiliriz dünyanın yaklaşmakta olan Genel Yargısı iki bileşeni içerir: yaşayan ve yargı ölü. Rabbin Gününe yayılmış tek bir hüküm oluştururlar.
Rabbin Günü bin yıl olacaktır. -Barnabas'ın mektubu, Kilisenin Babaları, Ch. 15
Ve yeniden,
… Güneşin doğuşuyla ve batışıyla sınırlanmış olan bu günümüz, bin yıllık devrenin sınırlarını iliştirdiği o büyük günün bir temsilidir. -Lactantius, Kilise Babaları: Kutsal Enstitüler, Kitap VII, Bölüm 14, Katolik Ansiklopedisi; www.newadvent.org
Şimdi dünyamızda yaklaştığımız şey, yaşayan...
VİGİL
Biz bir dönemdeyiz izlerken ve yalvarma bu çağın alacakaranlığı solmaya devam ederken.
Tanrı insan ufkundan kayboluyor ve Tanrı'dan gelen ışığın sönmesiyle insanlık, giderek artan yıkıcı etkilerle yönünü kaybediyor. -Papa XNUMX. Benedict'in Dünyanın Tüm Piskoposlarına Mektubu, 10 Mart 2009; Katolik Çevrimiçi
O zaman gelecek gece yarısı, Şu anda içinde yaşadığımız bu "merhamet zamanı", İsa'nın Aziz Faustina'ya "adalet günü" olarak vahyettiği şeye yol açacaktır.
Şunu yazın: Adil Yargıç olarak gelmeden önce, Merhamet Kralı olarak ilk geliyorum. Adalet günü gelmeden önce insanlara göklerde şu türden bir mucize verilecek: Göklerdeki tüm ışıklar sönecek ve tüm yeryüzünde büyük bir karanlık olacak. Sonra gökyüzünde haç işareti görünecek ve Kurtarıcı'nın ellerinin ve ayaklarının çivilenmiş olduğu açıklıklardan dünyayı bir süre aydınlatacak büyük ışıklar çıkacak. Bu, son günden kısa bir süre önce gerçekleşecek. -Ruhumdaki İlahi Merhametİsa, Aziz Faustina'ya, n. 83
Yine, "son gün", tek bir gün değil, karanlıkta başlayan bir zaman dilimidir. yaşayan. Nitekim, St.John'un kıyamet vizyonunda olduğu gibi, nasıl göründüğünü görüyoruz. iki yargılar, gerçekte bir "bitiş zamanlarına" yayıldı.
GECE YARISI
Burada ve benim yazılarımda sunduğum gibi kitapApostolik Babalar, "altı bin yılın" sonunda (Tanrı'nın yedinci güne yaslanmadan önceki altı günlük yaradılışın temsilcisi), Rab'bin ulusları yargılayacağı ve dünyayı kötülüklerden arındıracağı bir zamanın geleceğini öğretti. "krallığın zamanları" nda. Bu arınma, zamanın sonunda Genel Yargının bir parçasını oluşturur.
“Son zamanlara” dayanan peygamberlik sözlerinin daha dikkat çekici olanı, insanlığa, Kilisenin zaferine ve dünyanın yenilenmesine yönelik büyük felaketleri duyurmak için ortak bir sonuca sahip gibi görünüyor. -Katolik Ansiklopedisi, Kehanet, www.newadvent.org
Kutsal Yazılarda "son zamanların" "yaşayan" ile ilgili bir hüküm getirdiğini ve sonra ölü." Vahiy kitabında Aziz John, bir milletler hakkında hüküm irtidata ve isyana düşmüşler.
Tanrı'dan korkun ve ona şan verin, çünkü yargı zamanı geldi… Büyük Babil [ve]… canavara ya da onun suretine tapan ya da alnında ya da elindeki işaretini kabul eden herkes… Sonra gökleri gördüm açıldı ve beyaz bir at vardı; binicisine "Sadık ve Gerçek" deniyordu. Doğrulukla yargılar ve savaşı yürütür… Canavar yakalandı ve onunla birlikte sahte peygamber… Geri kalanlar, ata binenin ağzından çıkan kılıçla öldürüldü… (Vahiy 14: 7-10, 19:11 , 20-21)
Bu bir hükümdür yaşayan: "canavar" ın (Deccal) ve onun takipçilerinin (onun izini taşıyan herkes) ve dünya çapında. St. John 19. ve 20. Bölümlerde aşağıdakileri anlatmaya devam ediyor: a "ilk diriliş”Ve“ bin yıllık ”bir saltanat - Kilise için emeklerinden“ yedinci gün ”dinlenme. Bu şafağın doğuşu Adalet Güneşi Şeytan uçuruma zincirleneceği zaman dünyada. Bunun sonucunda Kilise'nin zaferi ve dünyanın yenilenmesi, Rab'bin Gününün “öğleden sonrasını” oluşturur.
SON EVE
Daha sonra Şeytan uçurumdan serbest bırakılır ve Tanrı'nın Halkına son bir saldırı başlatır. Daha sonra ateş düşer ve Kiliseyi yok etmek için son girişimde bulunan ulusları (Yecüc ve Mecüc) yok eder. Öyleyse, St. John, ölü yargılanıyor zamanın sonunda:
Sonra büyük beyaz bir taht ve üzerinde oturan birini gördüm. Yer ve gök onun huzurundan kaçtı ve onlara yer yoktu. Tahtın önünde duran ölüleri, büyük ve alçakgönüllüleri gördüm ve parşömenler açıldı. Sonra başka bir parşömen açıldı, yaşam kitabı. Ölüler, parşömenlerde yazılanlara göre yaptıklarına göre yargılandı. Deniz ölümünden vazgeçti; sonra Ölüm ve Hades ölülerinden vazgeçti. Tüm ölüler yaptıklarına göre yargılandı. (Rev 20: 11-13)
Bu, yeryüzünde hayatta kalan herkesi ve şimdiye kadar yaşamış olan herkesi içeren Nihai Yargıdır. [1]cf. Matthew 25: 31-46 Bundan sonra Yeni Gökler ve Yeni Dünya açılır ve Mesih'in Gelini, artık gözyaşlarının, acıların ve daha fazla kederin olmayacağı Yeni Kudüs'ün ebedi kentinde sonsuza dek hüküm sürmek için Cennet'ten iner.
YAŞAMIN KARARI
Yeşaya ayrıca, yaşayan Bu, dünyada sadece bir “barış çağına” girecek hayatta kalanların bir kısmını bırakacak. Bu yargı, Rabbimiz'in de belirttiği gibi, hayatın her zamanki gibi devam ettiği Nuh zamanında dünyayı temizleyen yargı ile karşılaştırarak aniden geliyor gibi görünüyor, en azından bazıları için:
… Nuh'un gemiye girdiği güne kadar yiyorlar, içiyorlardı, evleniyorlardı ve evlilikte pes ediyorlardı ve tufan gelip hepsini yok etti. Aynı şekilde Lut günlerinde olduğu gibi: yiyorlar, içiyorlardı, alıyorlardı, satıyorlardı, ekiyorlardı, inşa ediyorlardı… (Luka 17: 27-28)
İsa burada anlatıyor başlangıç Rabbin Gününün, Genel Yargının bir yargı ile başlayan yaşayan.
Rabbin gününün gece hırsız gibi geleceğini sizler çok iyi biliyorsunuz. İnsanlar derken
“Barış ve güvenlik” sonra hamile bir kadının doğum sancıları gibi ani bir felaket gelir ve kaçamazlar. (1. Selanikliler 5: 2-3)
Şüphesiz RAB toprağı boşaltır ve onu harap eder. onu ters çevirerek sakinlerini dağıtır: meslekten olmayan ve rahip, uşak ve usta, metresi olarak hizmetçi, satıcı olarak alıcı, borç alan olarak borç veren, borçlu olarak alacaklı ...
O gün RAB, göklerdeki göklerin ordusunu ve yerin krallarını cezalandıracaktır. Tutsaklar gibi bir çukurda toplanacaklar; bir zindanda kapatılacaklar ve günler sonra cezalandırılacaklar…. Bu nedenle yeryüzünde yaşayanlar solgunlaşır ve çok az insan kalır. (İşaya 24: 1-2, 21-22, 6)
Isaiah bir dönemden bahsediyor arasında "mahkumlar" bir zindanda zincirlendiğinde ve ardından "günler sonra" cezalandırıldığında dünyanın bu arınması. Isaiah, bu dönemi başka yerlerde yeryüzünde barış ve adalet dönemi olarak tanımlıyor ...
Acımasızlığı ağzının çubuğuyla vuracak ve dudaklarının nefesiyle kötüleri öldürecek. Adalet, belinin etrafındaki bant ve sadakat, kalçasındaki bir kemer olacaktır. Sonra kurt kuzunun misafiri olacak ve leopar çocukla birlikte yatacak ... su denizi kapladıkça yeryüzü RAB'bin bilgisi ile dolacak…. O gün, Rab, bıraktığı halkının kalıntılarını geri almak için tekrar eline alacaktır ... Yargınız yeryüzünde doğduğunda, dünya sakinleri adaleti öğrenir. (İşaya 11: 4-11; 26: 9)
Yani sadece kötüler cezalandırılmaz, aynı zamanda “uysallar dünyayı miras alır” diye ödüllendirilirler. Bu da nihai ödülünü sonsuzlukta bulan Genel Yargının bir parçasını oluşturur. Aynı zamanda, İsa'nın tüm uluslara gitmesi gerektiğini söylediği Müjde'nin hakikat ve gücünün uluslara tanıklığının bir kısmından ödün veriyor "Ve sonra son gelecek." [2]cf. Matthew 24: 14 Yani "Tanrı Sözü" gerçekten haklı çıkacaktır. [3]cf. Bilgeliğin Haklılığı Papa Pius X'in yazdığı gibi:
"O, düşmanlarının kafalarını kıracak," herkes "Tanrı'nın tüm dünyanın kralı olduğunu" bilsin, "Yahudi olmayanların kendilerini erkek olarak bildiklerini" bilsinler. Bütün bunlara Saygıdeğer Kardeşler, Sarsılmaz bir inançla inanıyor ve bekliyoruz. —PAPA PIUS X, E Yüce, "Her Şeyin Restorasyonu Üzerine" Ansiklopedisi, n. 6-7
Rab, kurtuluşunu duyurdu: Ulusların gözünde adaletini ortaya çıkardı. İsrail evine olan şefkatini ve sadakatini hatırladı. (Mezmur 98: 2)
Zekeriya peygamber hayatta kalan bu kalıntıdan da söz eder:
Tüm memlekette, diyor RAB, bunların üçte ikisi kesilip yok olacak ve üçte biri kalacak. Üçte birini ateşten geçireceğim ve onları gümüş rafine edildikçe arıtacağım ve altın test edilirken onları test edeceğim. Benim adımı çağıracaklar ve ben onları duyacağım. “Onlar benim halkım” diyeceğim ve “RAB benim Tanrım” diyecekler. (Zec 13: 8-9; ayrıca Yoel 3: 2-5; 37:31; ve 1. Sam 11: 11-15)
St.Paul ayrıca, yaşayan bu “canavar” ın ya da Deccal'in yok edilmesiyle aynı zamana denk geliyor.
Ve sonra, Rab'bin (İsa) ağzının nefesiyle öldüreceği ve gelişinin tezahürü ile güçsüz kılacak olan kanunsuz kişi ortaya çıkacak ... (2 Selanikliler 2: 8)
Gelenek, 19. yüzyıl yazarı Fr. Charles Arminjon, Mesih'in gelişinin bu "tezahürünün" değil Onun zaferle son dönüş ama bir çağın sonu ve yeninin başlangıcı:
Aziz Thomas ve Aziz John Chrysostom kelimeleri açıklıyor quem Dominus İsa destruet illustratione adventus sui (“Rab İsa gelmesinin parlaklığıyla kim yıkacak?”) Mesih, Deccal'e, Omen ve İkinci Gelişinin işareti olacak bir parlaklık ile göz kamaştırarak vuracağı anlamında… En otoriter görüş ve Kutsal Yazı ile en uyumlu olduğu anlaşılan, Deccal'in düşmesinden sonra Katolik Kilisesi'nin bir kez daha bir refah ve zafer dönemine gireceği yönündedir. -Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 56-57; Sophia Enstitüsü Yayınları
MAGISTERIUM VE GELENEK
Bu İncil pasajlarının anlaşılması özel yorumdan değil, Geleneğin sesinden, özellikle de son günlerin olaylarını kendilerine aktarılan sözlü ve yazılı Geleneğe göre açıklamakta tereddüt etmeyen Kilise Babalarından gelmektedir. Yine, açıkça evrensel bir yargı görüyoruz yaşayan meydana gelen önce bir "barış çağı":
Altı bininci yılın sonunda yeryüzündeki tüm kötülükler kaldırılmalı ve doğruluk bin yıl hüküm sürmelidir; ve dünyanın uzun süredir katlandığı emeklerden huzur ve dinlenme olmalı. —Caecilius Firmianus Lactantius (MS 250-317; Kilise yazarı), Kutsal Enstitüler, Cilt 7, Bölüm. 14
Kutsal Yazılar şöyle der: 'Ve Tanrı tüm işlerinden yedinci günde dinlendi.' Ve altı günde yaratılan şeyler tamamlandı; bu nedenle, altıncı bin yılda sona erecekleri açıktır… Ama
Deccal bu dünyadaki her şeyi mahvettiğinde, üç yıl altı ay hüküm sürecek ve Yeruşalim'deki tapınakta oturacak; ve sonra Rab bulutlarda cennetten gelecek… bu adamı ve onu takip edenleri ateş gölüne gönderecek; fakat krallığın zamanlarını, yani geri kalan yedinci günü erdemli olanlar için getirmek ... Bunlar, krallığın zamanlarında, yani yedinci günde gerçekleşecek ... Doğruların gerçek Şabatı. - St. Lyons'lu Irenaeus, Kilise Babası (MS 140–202); Karşı Haereses, Lyons Irenaeus, V.33.3.4, Kilisenin Babaları, CIMA Publishing Co.
'Ve yedinci gün dinlendi.' Bu şu anlama gelir: Oğlu gelip kanunsuz olanın zamanını mahvettiğinde ve tanrısızları yargıladığında ve güneşi, ayı ve yıldızları değiştirdiğinde - o zaman gerçekten Yedinci günde dinlenecek ... -Barnaba mektubu, ikinci yüzyıl Apostolik Babası tarafından yazılmış
Ama O, adaletsizliği yok edip, büyük yargısını yerine getirdiği ve yaşama en başından beri yaşamış olan doğruları hayata döndürdüğü zaman, aralarında nişanlanacaktır. erkekler a bin yılve onları en adil emirle yönetecek. —Caecilius Firmianus Lactantius (MS 250-317; Kilise yazarı), Kutsal Enstitüler, Cilt 7, Bölüm. 24
Mesih'teki her şeyin yeniden canlandırılmasına ilişkin bu vizyon, aynı zamanda papalar tarafından yankılandı, özellikle geçen yüzyılın. [4]cf. Papalar ve Şafak Dönemi Birinden alıntı yapmak için:
Pek çok yaramızın iyileşmesi ve tüm adaletin yeniden kurulmuş otorite umuduyla yeniden ortaya çıkması eninde sonunda mümkün olacak; barışın ihtişamının yenilenmesi ve kılıçların ve kolların elden düşmesi ve tüm insanların Mesih'in imparatorluğunu kabul edip O'nun sözüne isteyerek itaat etmesi ve her dilin Rab İsa'nın Baba'nın İhtişamında olduğunu itiraf etmesi gerektiği. —POPE LEO XIII, Kutsal Kalbe Kutsama, Mayıs 1899
Aziz Irenaeus, bu bin yıllık "Şabat" ın ve barış döneminin nihai amacının, Kiliseyi bir lekesiz gelin zaferle döndüğünde kralını almak için:
O [insan] fiilen yolsuzluktan dolayı önceden disipline edilecek ve Baba'nın ihtişamını alabilmek için krallık zamanlarında ileri gidecek ve gelişecektir.. - St. Lyons'lu Irenaeus, Kilise Babası (MS 140–202); sapkınlıklara karşı, Lyons'lu Irenaeus, Bk. 5, Ch. 35, Kilisenin Babaları, CIMA Yayıncılık A.Ş.
DÖNEM SONRASI
Kilise "tam boyuna" ulaştığında, İncil dünyanın en uzak köşelerine duyurulmuş ve Bilgeliğin Haklılığı ve kehanetin gerçekleşmesi, sonra dünyanın son günleri, Kilise Peder Lactantius'un "İkinci ve En Büyük" veya "son yargı" dediği şeyle sona erecek:
… Her şeyi dinlendirdikten sonra sekizinci günün başlangıcını, yani başka bir dünyanın başlangıcını yapacağım. - İkinci yüzyıl Apostolik Baba tarafından yazılmış Barnaba harfleri (MS 70-79)
Aramızda Mesih'in Havarilerinden biri olan Yuhanna adlı bir adam, Mesih'in takipçilerinin Yeruşalim'de bin yıl yaşayacağını ve daha sonra evrensel ve kısacası sonsuz diriliş ve yargılamanın gerçekleşeceğini kabul etti ve önceden bildirdi. -St. Justin Martyr, Trypho ile diyalog, Ch. 81, Kilisenin Babaları, Hristiyan Mirası
Bin yılı geçtikten sonra, azizlerin dirilişi tamamlanan süre içinde…. Yargılamada dünyanın yok oluşu ve her şeyin alevlenmesi gerçekleşecek: o zaman bir anda, bozulmaz bir doğanın teftiş edilmesiyle bile meleklerin özüne dönüşeceğiz ve böylece cennetteki o krallığa götürüleceğiz. —Tertullian (MS 155-240), İznik Kilisesi Babası; Düşman Marcion, Ante-Nicene Babaları, Henrickson Publishers, 1995, Cilt. 3, s. 342-343)
İZLİYOR MUSUN?
Dünyadaki mevcut ayaklanmanın işaretleri - bunların arasında artan kanunsuzluk ve sapkınlık - doğadaki kaos, Meryem Ana'nın özellikle Fatima'daki görüntüleri ve Aziz Faustina'ya sınırlı bir zamanda yaşadığımızı gösteren mesajlar göz önüne alındığında Merhamet ... her zamankinden daha fazla umut, beklenti ve hazır olma yerinde yaşamalıyız.
Fr. Charles yüz yılı aşkın bir süre önce yazdı - ve günümüzde şu ana kadar nerede olmamız gerekiyordu:
… Eğer bir an ama şimdiki zamanın işaretlerini, politik durumumuzun ve devrimlerimizin tehdit edici belirtilerini, medeniyetin ilerlemesini ve medeniyetin ilerlemesine ve malzemedeki keşiflere karşılık gelen kötülüğün artan ilerlemesini incelersek düzen, günahın geldiği ve Mesih'in önceden ıssız bıraktığı ıssızlık günlerinin yakınlığını öngöremiyoruz. -Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon (1824-1885), s. 58; Sophia Institute Press
Bu nedenle, Aziz Paul'un sözlerini her zamankinden daha ciddiye almalıyız ...
… Siz kardeşler, karanlıkta değilsiniz, çünkü o gün sizi bir hırsız gibi ele geçirecek. Çünkü hepiniz ışığın çocukları ve günün çocuklarısınız. Biz geceden veya karanlıktan değiliz. Bu nedenle, diğerleri gibi uyumayalım, uyanık ve ayık kalalım. (1. Selanikliler 5: 4-6)
Adalet günü, ilahi gazap günü belirlenir. Melekler ondan önce titriyor. Hala merhamet [verme] zamanı gelmişken, bu büyük merhamet hakkında ruhlarla konuşun. Şimdi sessiz kalırsanız, o korkunç günde çok sayıda ruh için cevap veriyor olacaksınız. Hiçbir şeyden korkma. Sonuna kadar sadık olun. -Ruhumdaki İlahi Merhamet, Aziz Faustina'ya Kutsal Anne, n. 635
Hiçbir şeyden korkma. Sonuna kadar sadık olun. Bu bağlamda, Papa Francis bize Tanrı'nın yok etmeye değil, yerine getirmeye çalıştığını hatırlatan şu teselli sözlerini sunar:
“Mesih'in ölümünden ve dirilişinden itibaren aslında zaten yerinde olan bir dönüşümün gerçekleşmesi olarak ileride yatan şey, bu nedenle yeni bir yaratımdır. Bu, evrenin ve bizi çevreleyen her şeyin yok edilmesi değil ”, daha çok her şeyin varoluş, hakikat ve güzellikle dolup taşmasıdır. —POPE FRANCIS, 26 Kasım, Genel İzleyici; Zenit
Bu nedenle, Son Yargılar üzerine bu meditasyonu yazmamın nedeni, Gün için ilk başladığımızdan daha yakın ...
Merhametimi dünya ile konuş; tüm insanlığın benim akıl almaz merhametimi tanımasına izin verin. Bitiş zamanlarının bir işaretidir; ondan sonra adalet günü gelecek. Hâlâ vakit varken, merhametimin pınarına rücu etsinler; onlar için fışkıran Kan ve Sudan yararlansınlar. -Ruhumdaki İlahi Merhametİsa, Aziz Faustina'ya, n. 848
İLGİLİ OKUMA:
Bu, mali açıdan bakanlığımız için her zaman zor bir dönemdir.
Lütfen namaz kılarak hizmetimize ondalık vermeyi düşünün.
Seni korusun.
Dipnotlar
| ↑1 | cf. Matthew 25: 31-46 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Matthew 24: 14 |
| ↑3 | cf. Bilgeliğin Haklılığı |
| ↑4 | cf. Papalar ve Şafak Dönemi |