I bir ateistle birkaç hafta diyalog kurdu. İnancını inşa etmek için belki de daha iyi bir egzersiz yoktur. Bunun nedeni şudur mantıksızlık kafa karışıklığı ve ruhsal körlük karanlık prensinin alamet-i farikası olduğu için, doğaüstü durumun kendisinin bir işaretidir. Ateistin çözemeyeceği bazı gizemler, cevaplayamayacağı sorular, insan yaşamının bazı yönleri ve evrenin kökenleri sadece bilimle açıklanamayacak kadar var. Ama bunu ya konuyu görmezden gelerek, eldeki soruyu en aza indirerek ya da kendi konumunu çürüten bilim adamlarını görmezden gelerek ve sadece yapanlardan alıntı yaparak inkar edecektir. O çok bırakır acı verici ironiler "muhakemesinin" ardından.
BİLİMSEL DEMİR
Çünkü ateist her şeyi reddediyor Tanrı, Bilim özünde onun "dini" olur. Yani o vardır inanç Bilimsel araştırmanın temellerinin veya Sir Francis Bacon (1561-1627) tarafından geliştirilen "bilimsel yöntemin", tüm fiziksel ve sözde doğaüstü soruların nihayetinde doğanın yan ürünleri olarak çözüleceği süreç olduğu. Bilimsel yöntem, diyebilirsiniz ki, ateistin “ritüeli” dir. Ancak acı ironi, modern bilimin kurucu babalarının neredeyse hepsi teistBacon dahil:
Küçük bir felsefenin insanın zihnini ateizme yönelttiği doğrudur, ancak felsefedeki derinlik insanların zihinlerini dine yaklaştırır; çünkü insanın zihni dağınık ikinci nedenlere bakarken, bazen onların içinde kalabilir ve daha ileri gidemeyebilir; ama onların birleşik zincirine baktığı ve birbirine bağlandığı zaman, Providence ve Deity'ye uçması gerekir.. - Sir Francis Bacon, Ateizm
Güneşle ilgili gezegensel hareket yasalarını belirleyen Bacon veya Johannes Kepler gibi insanların nasıl olduğunu açıklayabilecek bir ateistle henüz tanışmadım; veya Robert Boyle - gaz yasalarını belirleyen; ya da elektrik ve manyetizma üzerine çalışmaları fizikte devrim yaratan Michael Faraday; veya genetiğin matematiksel temellerini atan Gregor Mendel; ya da modern fiziğin temelinin atılmasına yardım eden William Thomason Kelvin; veya Max Planck - kuantum teorisiyle bilinir; ya da Albert Einstein - ilişkide düşünmede devrim yaratan 
zaman, yerçekimi ve maddenin enerjiye dönüştürülmesi arasında… bu zeki adamların hepsi dünyayı dikkatli, katı ve objektif bir mercekle incelemeye ne kadar yatkındı? hala Tanrı'nın varlığına inanabilirdi. Bu adamları ve teorilerini, bir yandan sözüm ona parlak ve diğer yandan bir tanrıya olan inancı küçümseyerek tamamen ve utanç verici bir şekilde "aptal" ise nasıl ciddiye alabiliriz? Sosyal koşullar? Beyin yıkama mı? Ruhban kontrolü? Elbette bu bilimsel olarak uyum sağlamış beyinler, teizm kadar büyük bir "yalanı" koklayabilirdi? Belki de Einstein'ın "Batı düşüncesi, araştırması ve pratiğinin gidişatını zamanından beri kimsenin dokunamayacağı ölçüde belirleyen parlak bir dahi" olarak tanımladığı Newton, kendisinin ve meslektaşının zihniyetinin ne olduğuna dair biraz fikir veriyor:
Dünyaya ne gibi görünebileceğimi bilmiyorum; ama kendi kendime sanki deniz kıyısında oynayan ve şimdi kendimi başka yöne çeviren ve sonra normalden daha yumuşak bir çakıl taşı ya da daha güzel bir kabuk bulan bir çocuk gibiydim, oysa büyük hakikat okyanusu tümüyle keşfedilmemişti önümde... Gerçek Tanrı yaşayan, zeki ve güçlü bir varlıktır. Onun süresi sonsuzluktan sonsuzluğa uzanır; Onun varlığı sonsuzdan sonsuzluğa. Her şeyi o yönetir. -Sir Isaac Newton'un Hayatının Anıları, Yazıları ve Keşifleri (1855), Sir David Brewster (Cilt II. Bölüm 27); Prensip, Second Edition
Aniden daha netleşir. Newton'un ve daha önceki ve sonraki birçok bilimsel zihnin bugün pek çok bilim insanının sahip olmadığı şey, tevazu. Aslında onların alçakgönüllülüğü, inanç ve aklın çelişkili olmadığını tüm açıklıkla görmelerini sağladı. Acı verici ironi, bilimsel keşiflerinin -bugün ateistlerin değer verdiği- Tanrı'ya nüfuz etmişti. Bilginin yeni boyutlarını açtıklarında akıllarında O'nu vardı. Bugün pek çok zekanın yapamadığını "duymalarını" sağlayan şey alçakgönüllülüktü.
İnsan, yaratılışın mesajını ve vicdanın sesini dinlediğinde, Tanrı'nın varlığı, her şeyin nedeni ve sonu hakkında kesinliğe ulaşabilir. -Katolik Kilisesi'ndeki Catechism (CCC), olumsuzluk. 46
Einstein dinliyordu:
Tanrı'nın bu dünyayı nasıl yarattığını bilmek istiyorum, şu ya da bu olguyla, şu ya da bu öğenin spektrumuyla ilgilenmiyorum. Düşüncelerini bilmek istiyorum, gerisi detaylar. —Ronald W. Clark, Einstein'ın Hayatı ve Zamanları. New York: Dünya Yayıncılık Şirketi, 1971, s. 18-19
Belki de bu adamlar Tanrı'yı onurlandırmaya çalışırken, Tanrı'nın perdeyi daha da geriye çekerek ve yaratılışın entrikalarını daha derinlemesine anlamalarını sağlayarak onları onurlandırması tesadüf değildir.
… İnanç ve akıl arasında hiçbir zaman gerçek bir tutarsızlık olamaz. Gizemleri açığa vuran ve imanı aşılayan aynı Tanrı, insan zihnine aklın ışığını bahşettiği için, Tanrı kendini inkar edemez, gerçek hakikatle çelişemez ... Doğanın sırlarının alçakgönüllü ve azimli araştırmacısı olduğu gibi yönetiliyor Kendisine rağmen Allah'ın eliyle, çünkü onları oldukları gibi yaratan her şeyin koruyucusu olan Allah'tır.. -CCC, N. 159
BAŞKA YOLA BAKMAK
Eğer militan bir ateistle diyalog kurduysanız, yakında Tanrı'nın Kendisini kanıtlayan Tanrı'ya "açık" olduklarını söyleseler bile, onları Tanrı'nın varlığına ikna edecek hiçbir kanıtın olmadığını keşfedeceksiniz. Yine de Kilise'nin "kanıtlar" dediği şey ...
... Mesih'in ve azizlerin mucizeleri, kehanetleri, Kilise'nin büyümesi ve kutsallığı, onun bereket ve istikrarı ... -CCC, n. 156
… Ateistler “dindar sahtekarlar” diyor. Mesih ve azizlerin mucizelerinin hepsinin doğal olarak açıklanabileceğini söylüyorlar. Anında yok olan tümörlerin modern mucizeleri, sağır işitme, kör görme ve hatta ölülerin diriltilmesi? Orada doğaüstü hiçbir şey yok. Ateist, Fatima'da yaklaşık 80 komünistin, şüphecinin ve seküler basının önünde olduğu gibi, güneşin gökyüzünde dans edip renkleri değiştirip değiştirmemesi önemli değil. Bu, Ev sahibinin gerçekte dönüştüğü Efkaristiya mucizeleri için de geçerli. kalp doku veya bolca kan. 
Mucizevi? Sadece bir anormallik. Mesih'in Tutkusu, Ölümü ve Dirilişinde yerine getirdiği yaklaşık dört yüz gibi eski kehanetler? Üretildi. Ruanda soykırımından önce Kibeho'nun çocuk görücülerine verilen katliamın ayrıntılı vizyonları ve tahminleri gibi, Kutsal Bakire'nin daha çok kehaneti gerçek oldu mu? Tesadüf. Yüzyıllar sonra koku yayan ve çürümeyen aciz bedenler mi? Bir hile. Avrupa'yı ve diğer ulusları dönüştüren Kilise'nin büyümesi ve kutsallığı? Tarihsel saçmalık. Yüzyıllar boyunca Mesih'in Matta 16'da vaat ettiği gibi, pedofil skandallarının ortasında bile istikrarı? Sadece perspektif. Sayıları milyonları bulsalar bile deneyim, tanıklıklar ve tanıklar? Halüsinasyonlar. Psikolojik projeksiyonlar. Kendini kandırma.
Ateiste gerçeklik Bir bilim insanının gerçekliği tanımlamanın kesin yolu olduğuna inandığı insan yapımı araçlarla araştırılıp analiz edilmedikçe hiçbir şey ifade etmez.
Gerçekten şaşırtıcı olan şey, ateistin bugün bilim, eğitim ve siyaset alanlarındaki birçok parlak zihnin yalnızca Tanrı'ya inandığını değil, aynı zamanda pek çoğunun da dönüştürülmüş Hıristiyanlığa itibaren ateizm. Oyunda, ateistin kendisini “bilen” olarak gördüğü bir tür entelektüel küstahlık var, oysa tüm teistler aslında eski mitolojilerde sıkışmış yüz boyama orman kabilelerinin entelektüel eşdeğerleri. Sadece düşünemediğimiz için inanıyoruz.
İsa'nın sözlerini akla getiriyor:
Musa'yı ve peygamberleri dinlemezlerse, birinin ölümden dirilmesi gerektiğine de ikna edilmezler. (Luka 16:31)
Ateistlerin ezici doğaüstü kanıtlar karşısında farklı görünmelerinin başka bir nedeni var mı? Şeytani kalelerden bahsettiğimiz söylenebilir. Ama her şey şeytani değildir. Bazen özgür irade armağanına sahip erkekler sadece gururlu veya inatçıdır. Ve bazen, Tanrı'nın varlığı her şeyden çok bir rahatsızlıktır. Charles Darwin'in meslektaşı olan Thomas Huxley'in torunu şunları söyledi:
Sanırım türlerin kökenine atlamamızın nedeni, Tanrı fikrinin cinsel adetlerimize müdahale etmesiydi. -whistleblower, Şubat 2010, Cilt 19, Sayı 2, s. 40.
New York Üniversitesi'nde felsefe profesörü Thomas Nagel, Tanrı'sız evrime şaşmadan inananlar arasında yaygın olan bir duyguyu tekrarlıyor:
Ateizmin doğru olmasını istiyorum ve tanıdığım en zeki ve bilgili insanlardan bazılarının dindarlar olduğu gerçeği beni tedirgin ediyor. Sadece Tanrı'ya inanmadığım ve doğal olarak inancımda haklı olduğumu umduğum için değil. Umarım Tanrı yoktur! Orada bir Tanrı olmasını istemiyorum; Evrenin böyle olmasını istemiyorum. - Yasak.
Sonunda, canlandırıcı bir dürüstlük.
GERÇEK DENIER
Londra Üniversitesi'ndeki eski evrim başkanı, evrimin kabul edildiğini yazdı ...
… Mantıksal olarak tutarlı kanıtların doğru olduğu kanıtlanabildiği için değil, tek alternatif, özel yaratılış açıkça inanılmaz olduğu için. —DMS Watson, whistleblower, Şubat 2010, Cilt 19, Sayı 2, s. 40.
Yine de evrim savunucularının bile dürüst eleştirilerine rağmen, ateist arkadaşım şöyle yazdı:
Evrimi inkar etmek, katliamı inkar edenlere benzer bir tarih inkarcısı olmaktır.
Bilim, deyim yerindeyse ateistin “dini” ise, evrim de onun müjdelerinden biridir. Ancak acı ironi şu ki, birçok evrim bilimcisi, ilk inorganik yapı taşlarını bırakın, ilk canlı hücrenin nasıl yaratıldığının, hatta "Büyük Patlama" nın nasıl başlatıldığının bile kesin olmadığını kabul ediyorlar.
Termodinamik yasalar, madde ve enerjinin toplamının sabit kaldığını belirtir. Enerji veya madde harcamadan madde yaratmak imkansızdır; Madde veya enerji harcamadan enerji yaratmak da benzer şekilde imkansızdır. Termodinamiğin ikinci yasası, toplam entropinin kaçınılmaz olarak arttığını belirtir; evren düzenden düzensizliğe doğru hareket etmelidir. Bu ilkeler, yaratılmamış bir varlığın, parçacığın, varlığın veya gücün tüm maddeyi ve enerjiyi yaratmaktan ve evrene bir başlangıç emri vermekten sorumlu olduğu sonucuna götürür. Bu sürecin Büyük Patlama aracılığıyla mı yoksa bir edebiyatçının Yaratılış yorumuyla mı gerçekleştiği konu dışıdır. Önemli olan, düzen yaratma ve verme yeteneğine sahip yaratılmamış bir varlığın olması gerektiğidir. —Bobby Jindal, Ateizmin Tanrıları, katolik.com
Yine de bazı ateistler, "evrimi reddetmenin entelektüel olarak bir soykırım inkarcısına eşit olması gerektiği" konusunda ısrar ediyorlar. Yani, koydular radikal inanç kanıtlayamayacakları bir şeyde. Açıklanamaz olanı açıklamak güçsüz olsa bile, tıpkı bir dinmiş gibi bilimin gücüne kesinlikle güvenirler. Ve bir Yaratıcı'nın ezici kanıtına rağmen, evrenin ilk sebebinin Tanrı olamayacağı konusunda ısrar ediyorlar ve özünde, önyargıdan dolayı mantığı terk ediyorlar. Ateist, artık Hıristiyanlıkta hor gördüğü şey haline geldi: köktenci. Bir Hristiyan, altı gün içinde birebir yaratılış yorumuna tutunabildiğinde, köktendinci bir ateist, somut bilimsel kanıtlar olmadan evrime olan inancına tutunur… ya da mucizevi karşısında, açık delilleri bir yana atarken spekülatif teorilere bağlanır. İki köktendinciyi ayıran çizgi gerçekten de ince. Ateist bir gerçekliği reddeden.
Dünyaca ünlü astrofizikçi Robert Jastrow, bu tür bir düşüncede mevcut olan irrasyonel "inanç korkusunun" güçlü bir tanımında, ortak modern bilimsel zihni şöyle tanımlamaktadır:
Sanırım cevabın bir kısmı, bilim adamlarının sınırsız zaman ve parayla bile açıklanamayan doğal bir fenomen düşüncesine katlanamayacaklarıdır. Bilimde bir tür din vardır, evrende bir düzen ve uyum olduğuna ve her etkinin bir nedeni olması gerektiğine inanan kişinin dinidir; İlk Sebep Yok… Bilim adamının bu dini inancı, dünyanın bilinen fizik kanunlarının geçerli olmadığı ve keşfedemeyeceğimiz güçlerin veya koşulların bir ürünü olarak dünyanın bir başlangıcı olduğunun keşfedilmesiyle ihlal edilmektedir. Bu olduğunda bilim adamı kontrolü kaybetti. Etkileri gerçekten incelerse, travma geçirirdi. Her zamanki gibi travma ile karşılaşıldığında zihin, sonuçları görmezden gelerek tepki verir.- bilimde bu "spekülasyon yapmayı reddetmek" olarak bilinir - veya dünyanın kökenini, sanki Evren bir havai fişek gibi Büyük Patlama olarak adlandırarak önemsizleştirmek ... Aklın gücüne inançla yaşayan bilim insanı için hikaye kötü bir rüya gibi biter. Cehalet dağına tırmandı; en yüksek zirveyi fethetmek üzeredir; kendini son kayanın üzerinden çekerken, yüzyıllardır orada oturan bir grup ilahiyatçı tarafından karşılanır. —Robert Jastrow, NASA Goddard Uzay Araştırmaları Enstitüsü'nün kurucu yöneticisi, Tanrı ve Gökbilimciler, Okuyucular Kitaplığı Inc., 1992
Gerçekten acı bir ironi.
